باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى هذا اللقاء الجديد من برنامج نور على الدرب نعرض اسئلتكم في هذه الحلقة على فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان - 00:00:18ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى حياكم الله فضيلة الشيخ. حياكم الله وحيا المستمعين وصاحب هذه الرسالة فضيلة الشيخ كتب يقول عندما كنت في المرحلة المتوسطة ساورني شك في صحة وضوئي وفي اتمامه - 00:00:33ضَ

حيث انني اتجهز للصلاة قبل بدئها بنصف ساعة ومال ومع ذلك لم استطع الحضور الى المسجد باكرا وحضور تكبيرة الاحرام مع الامام الا قبل سنتين ونصف تقريبا وذلك بسبب الوسوسة في الوضوء - 00:00:56ضَ

حيث انني ابتدأ وضوئي ببسم الله وبعد الفراغ من غسل عضو على سبيل المثال ارجع الى العضو الذي سبقه واعيد غسله وحتى اذا وصلت الى غسل الرجلين رجعت الى البداية - 00:01:14ضَ

وهكذا حتى ان الصلاة تقضى وانا لم افرغ من الوضوء ومع مرور الزمن كاد قلبي يزيغ خاصة بعد ان صحب الوسوسة في الوضوء شعور دائم بخروج ريح وبسبب كل هذا - 00:01:32ضَ

لم استطع حضور اي جمعة قبل الامام دائما احضروا بعد ما يبدأ في الخطبة وانا لا افعل هذا عن قصد ولكن ليس بيدي حيلة ومنذ ما يقارب ست سنوات وانا لم احضر باكرا الى المسجد - 00:01:49ضَ

وذلك خشية خروج ريح مني اثناء استماعي للخطبة افيدوني بارك الله فيكم في محنتي هذه لا شك ان هذا مرظ وعلاجه باذن الله متوفر الحمد لله فما عليك الا ان تتوجه الى ربك سبحانه وتعالى - 00:02:09ضَ

وتسأله تلتجئ اليه وان تكثر من الذكر من ذكر الله فان الله يقول جل من قائل الا بذكر الله تطمئن القلوب واذا اطمئن قلبك باذنه جل وعلا يزول ما انت فيه - 00:02:33ضَ

فانصحك بكثرة الاذكار والاعتصام بالله والدعاء اذا خلوت بنفسك تضرعت الى ربك وسألته واكثر من قراءة اية الكرسي وسورة وسورة الفاتحة وخواتيم البقرة وسورتي الاخلاص والمعوذتين وكرر قراءتهما واذا امكنك ان تتعاهد نفسك - 00:02:50ضَ

ولن يشق عليك ان تقرأ سورة البقرة في كل ليلة بصوت يسمعه من حولك في بيتك فان ذلك من اعظم الاعانة على طرد الشيطان فان غالب هذه الوساوس انما هي خواطر شيطانية - 00:03:27ضَ

ولا شيء يطردها كالاستعانة بالله جل وعلا وتكرار ذكره وما مضى ان شاء الله لا يضيرك ثم فيما يتعلق ينبغي ان تكون عندك عزيمة وكلما خطر لك انك لم تغسل ذلك العضو - 00:03:42ضَ

ان تظرب عن هذا الخاطر وكلما بدرك هاجس بانك قد احدثت الا تلتفت الى هذا الهاجس ولا تستسلم له لانك اذا عزمت ورأى الشيطان منك هذه العزيمة ايقن بعجزه عنك - 00:04:00ضَ

اتخلى فاحرص على ذلك مستعينا بالله جل وعلا وثق بان الله سوف يعينك ان شاء الله والله اعلم. ان شاء الله جزاكم الله خيرا هذا سؤال بعث به المستمع عبدالمعطي الشيخ من مصر ويقيم في المملكة - 00:04:20ضَ

يقول في هذا السؤال لقد دخلت المسجد في صلاة العشاء ولكن لم ادرك الجماعة الا في الجلسة الاخيرة وعندما نويت الصلاة جلست فسلم الامام فهل ادركت صلاة الجماعة ام علي ان انهض وانوي الصلاة منفردا - 00:04:38ضَ

اذا كبرت تكبيرة الاحرام قبل ان يسلم الامام فان شاء الله ادركت الدخول معه. الحمد لله. فلا تحتاج الى ان تبدأ من جديد وتدرك ان شاء الله فضل الجماعة. الحمد لله. الا ان فظلك فظل الجماعة - 00:04:59ضَ

لمن ادركها قبل السلام الامام او الركعة الاخيرة لا يقول كمن كان سابقا قبل دخول الامام في الصلاة فان الناس يتفاوتون في اجورهم تبعا لتفاوتهم في التقدم والمبادرة ولذلك صلاة الجمعة - 00:05:21ضَ

من حضر اليها في الساعة الاولى كان كأنها قرب بدنه لان ما تصدق ببعير ومن جاءها في الساعة الثانية كان كأنما تصدق ببقرة قرب بقرة ومن جاء في الساعة الثالثة كان كأنما قرب كبشا اقرن يعني من افضل الكباش - 00:05:42ضَ

ومن جاء في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن جاء في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة انظر الى هذا تدني من اه قربانا الى قربان حتى يصل الامر الى البيضة - 00:05:58ضَ

ثم بعد ذلك اذا دخل الامام يوم الجمعة الخطبة طوت الملائكة الصحف فلا يكتبون الوافدين الى المساجد. الله اكبر وحضر يستمعون الذكر فمن يحظر بعد دخول الامام لا يكتب مع اهل القراب - 00:06:17ضَ

القرابين لا يكون مع الاولين ولا مع التاليين لهم ولا مع تالي التالي ولا مع الرابع ولا مع الخامس وانما يكون ادرك الفريضة فقط فلابد من العزيمة والعناية نسأل الله ان يوفق الجميع للخير والسداد. اللهم امين - 00:06:33ضَ

هذا سؤال بعث به المستمع محمد رشاد من دمشق بسوريا يقول فيه جاء في كتاب في الفقه الاسلامي انه يجوز مس المصحف للذي يريد ان يحفظ القرآن من غير ان يتوضأ - 00:06:50ضَ

بشرط الا يمس كلماته فهل هذا صحيح مجرد النظر الى اسطر الكتابة القرآن الكريم دون ان تمسها اليد لا اثر لا يمتنع على المحدث حدثا غير اكبر الجنب هو الذي لا يقرأ القرآن حتى يتطهر - 00:07:05ضَ

اغتسال ان وجد الماء او تيمم اذا عدل الماء ومع ذلك فالمسألة خلاف هل مس المصحف للقراءة يلزم له وظهر او لا ولا شك ان الاحتياط ان يتوضأ من اراد ان يقرأ القرآن - 00:07:35ضَ

واذا كان لا يمس ورق المصحف تقلب له او يقلبها هو بشيء في يده لا يمسه بيده مصحف فهذا فيه شيء من التكلف وقد يكون احوط له بنمسي الكلمات المصحف - 00:07:54ضَ

لكن التشدد والغلو ليس من مقاصد الشريعة فاذا اراد الانسان ان يقرأ ان وجد الماء توظأ واذا صعب ولو لم يتعذر فليتيمم ويكفيه ذلك ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا - 00:08:19ضَ

المستمع ناصر جيشي محرز من حجة باليمن يسأل يقول عندنا اذا تشاجر اثنان وكان الخطأ من احدهما على الثاني حكموا عليه ان يذبح رأس غنم هذا اذا كان الخطأ صغيرا - 00:08:40ضَ

اما اذا كان الخطأ كبيرا فعليه ان يذبح رأس بقر فهل يجوز الاكل من هذه الذبيحة ام هي من التي اهل بها لغير الله التي اهل بها لغير الله هي ما ذبح للاصنام والخبور - 00:08:57ضَ

اما هذه الذبائح فهي من اكل المال بالباطل هي اذا ذبحت يجوز بيعها ولا يحرم اكلها من حيث هو وانما يحرم هذا التسلط والزام الناس ان يبذلوا اموالهم بدون رضاهم - 00:09:16ضَ

وقد ثبت في الصحيحين قول المصطفى صلى الله عليه وسلم اللهم صلي لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه فاذا تشاجر اثنان وكان احدهما مخطئا استحق التعزير والذي يقرر التعزير القاضي وليس - 00:09:39ضَ

من يحكم بين الناس بالاعراف والتقاليد فان هذا من حكم الجاهلية وقد قال الله افحكم الجاهلية يبغون هذه اعمال من كرة لا يحل تعاطيها ولا يجوز اكل الاموال بها فان ذلك اكل المال بالباطل وهو سحت نسأل الله العافية والله اعلم. نسأل الله العافية جزاكم الله خيرا - 00:10:01ضَ

هذه رسالة من المستمع سين عين من الرياض ضمنها بعض الاسئلة من بينها سؤال يقول فيه في السنة الراتبة التي قبل الظهر وهي اربع ركعات هل تصح صلاتها قبل اذان الظهر؟ ام اذا دخل وقت صلاة الظهر - 00:10:24ضَ

وماذا يفعل من فاتته الراتبة قبل الظهر الراتبة هي التي تفعل بعد دخول الوقت اما ما صلي من النوافل قبل دخول الوقت فهي ملحقة بصلاة الظحى وليست براتبة ومن فاتته الراتبة قبل الظهر وقضاها بعد الظهر فحسن - 00:10:43ضَ

لان بعد الظهر ليس وقت نهي فقظاء ما فات من رواتب لا بأس به بعض اهل العلم يقول اذا فات وقتها لا تقضى لكن الصحيح خلاف ذلك وهو جواز قضاء الرواتب التي تفوت - 00:11:07ضَ

لادلة منها من فاته ورده من الليل يقضيه من النهار غير انه لا يوتر الى غير ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا السؤال الثاني لهذا المستمع يقول انني كنت في رحلة الى البر وقمت الى صلاة الفجر - 00:11:24ضَ

وكان يوجد هناك ماء ولكن كان البرد شديدا فلم استطع الوضوء فتيممت وصليت فهل فعلي هذا صحيح وان كان غير صحيح فهل علي ان اعيد الصلاة اذا كان الماء باردا - 00:11:45ضَ

يضرك استعماله فتيممت فلا حرج عليك الا اذا كان بامكانك تدفئة الماء كان بامكانك تدفئة الماء ولم تفعل فعليك ان تعيد الصلاة لان الانسان عليه ان يتقي الله حسب الاستطاعة - 00:12:03ضَ

فاذا لم يتق الله حسب الاستطاعة وترك ما يستطيع فلا يعتد بعمله فاذا كان التيمم لعدم القدرة على استعمال الماء وعدم القدرة على تدفئته فصلاتك صحيحة وان كنت قادرا على التدفئة ولم تفعل - 00:12:26ضَ

فاعد تلك الصلاة والله اعلم جزاكم الله خيرا هذه رسالة بعثت بها المستمعة عبد الله بتول من سوريا تضمنت عددا من الاسئلة من بينها سؤال تقول فيه هل يجوز الزواج من رجل لا يصلي مع جماعته وانما يصلي منفردا - 00:12:48ضَ

ويمنع من وضع غطاء الوجه ام سيكون شرا لنا من كان في العافية لا يدخل الى الشقاء صحيح ومن كان في بر الامان لا يذهب الى لجة الغرق المرأة اذا كانت - 00:13:09ضَ

في عصمة رجل لا يصلي مع الجماعة ويلزمها بنبذ الحجاب عليها ان تبذل الاسباب للتخلص منه فاذا كانت لا زالت في مأمن ولم ترتبط بعصمته فما الذي يدعوها لان تفعل - 00:13:29ضَ

ينبغي ان تتجنب ذلك غاية التجنب وسوف ييسر الله لها خيرا منه ان شاء الله والله اعلم. ان شاء الله جزاكم الله خيرا السؤال الثاني للمستمع عبد في الله تقول فيه - 00:13:51ضَ

هل يجوز للفتاة والمرأة الصلاة في الجامع في ايام رمضان للتراويح ام يفضل ان تصلي في بيتها وهل يحل لها الخروج الى المسجد لسماع دروس العلم؟ ام ان جلوسها في بيتها افضل - 00:14:06ضَ

افيدونا جزاكم الله خيرا لا شك ان جلوس المرأة في بيتها صلاتها في بيتها خير لها لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. انه قال اذا استأذنت امرأة احدكم للمسجد - 00:14:22ضَ

فلا يمنعها وبيتها خير لها فاذا كان يقول ذلك في المدينة. الله اكبر ومسجده صلى الله عليه وسلم الصلاة فيه الف صلاة فيما سواه الشأن في بقية المساجد ما الظن - 00:14:40ضَ

كلما كانت المرأة اكثر استقرارا في بيتها واقل غشينا للاماكن العامة كلما كان ذلك انفع لها واكثر توفيرا للعفة والسلامة واذا كان حضورها لدروس العلم تعلم شيئا هي مغترة له - 00:15:00ضَ

ولا يمكن ان تتعلمه في بيتها وهي مضطرة لتلقي هذا العلم لتعبد الله على بصيرة فلا شك في افضلية ذلك لان كل واحد منا يجب عليه ان يعلم كيف يعمل وكيف يعبد الله سبحانه والله اعلم - 00:15:25ضَ

اثابكم الله تقول هذه المستمعة في جامع منطقتنا غرفة صغيرة في السطح ندخل اليها لحضور دروس العلم ونحن في الحيض فهل هذا جائز سطح المسجد من المسجد والحائض لا تمكث في المسجد في اصح اقوال العلماء - 00:15:43ضَ

ولذلك الا تحظر الحائض الى المسجد للمكث فيه. فلا يحل له المكث في المسجد الا من ضرورة ولا ظرورة هنا والله اعلم. جزاكم الله خيرا سؤالها الاخير تقول فيه انني بنعمة من الله - 00:16:09ضَ

وفضل ولكني لا اعلم لماذا يتملكني الخوف يكون في قلبي دائما لا اعلم من ماذا فانا اتمنى ان اقوم ليلا لاقرأ القرآن واصلي وادعو وان اعمل على احياءه ولكن بسبب الخوف لا اقوم. لانني لا اجد رفيقا او رفيقة من عائلتي - 00:16:25ضَ

فماذا افعل استعيني بالله جل وعلا وصل لما تريدين ان تصليه تصليها وفي اول الليل قبل النوم واوتري قبل النوم فان النبي عليه الصلاة والسلام كما ثبت في صحيح مسلم وغيره عليه الصلاة والسلام. اوصى ابا هريرة - 00:16:49ضَ

يقول ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن ما بقيت اوحييت اوصاني ان اوتر قبل ان انام وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر وبركعتي الضحى فاذا كنت يشق عليك الاستيقاظ - 00:17:15ضَ

مستوحشينا مم القيام في والناس نيام فادي ما تريدين تأديته من العبادة قبل ان تنامي. وخذي بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة رضي الله عنه وارضاه والله اعلم - 00:17:38ضَ

جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذه رسالة من المستمع حسن احمد ضمنها بعض الاسئلة من بينها سؤال يقول فيه اعمل في مكان الاجازة فيه ممنوعة في الفترة من الشهر العاشر وحتى نهاية - 00:17:54ضَ

العام وبذلك لا استطيع الحج فهل علي ذنب؟ وما توجيهكم الحج لا يجب الا في في العمر مرة واحدة فمن حج في عمره مرة واحدة لا يجب عليه ان يحج بعد ذلك - 00:18:11ضَ

فما دمت لا تستطيع من ذلك الوقت من شهر شوال الى نهاية العام ان تستجيز فلا شيء عليك فان كنت لم تحج فرظك فلا بد ان رؤساءك يجدون لك حلا - 00:18:30ضَ

وذلك بالتناوب تكون اجازتك في وقت الحج ونحو ذلك ولن تعدم الحيلة والسبب الذي يعينك ان شاء الله ولا اقصد الحيلة الاحتيال وانما اقصد المحاولة والله اعلم جزاكم الله خيرا - 00:18:51ضَ

يقول في سؤاله الثاني سمعت ان هناك سبع ايات في القرآن الكريم تسمى المنجيات فهل هذا صحيح لا اعلم حديثا صحيحا بذلك والقرآن كله يهد للتي هي اقوم وهو خير كله - 00:19:10ضَ

وفلاح عظيم ولا شك ان بعضه اعظم من بعض فاعظم اية فيها اية الكرسي واعظم افضل سورة فيه سورة الفاتحة وهو خير كله وفضل عظيم والله اكبر. الحمد لله اثابكم الله - 00:19:30ضَ

فضيلة الشيخ احد المستمعين بعث بهذين السؤالين يقول في احدهما انا اعمل سائقا وحصل لي حادث بسبب انفجار اطار السيارة مما ادى الى انقلابها ووفاة احد الاشخاص وقد تنازل اهله عن الدية - 00:19:50ضَ

فماذا علي وماذا افعل اذا كنت لا استطيع الصيام لكوني اعمل في رعاية الابل وهذا يتطلب مني مجهودا شاقا وانا مريظ وقد حذرني الطبيب من الصيام اما العتق فلا يوجد - 00:20:08ضَ

ان كان هذا الحادث نتج دون اسراع سير بالسرعة الفائقة وانما كنت تسير السيرة المعتدلة المعتدلة ولم تفرط في تفقد عجلة السيارة فلا شيء عليك لا كفارة اما ان كنت مفرطا - 00:20:25ضَ

بان كنت تسير بسرعة فائقة او لم تنظر الى الاتك قالت لي سيارتك وعجلاتها وسرت كانك لا تبالي بشيء فعليك الكفارة ان عجزت وكنت عاجزا من حين وجبت واستمر عجزك - 00:20:49ضَ

وقدر ان يصوم عنك اولياءك صاموا وان استمر ذلك ولم يتيسر فالله عفو كريم والله اعلم. اللهم لك الحمد يقول في سؤاله الثاني انا اعمل في البادية ويكثر التنقل من مكان الى اخر لمسافات بعيدة ولمدة شهر او اكثر - 00:21:13ضَ

فهل يجوز للجمع والقصر هذا الراعي الذي يتبع ابله وماشيته ورأى الخلاء ويسير وراءها ليس مسافرا لانه لا يهدف الى غاية معينة يذهب اليها وانما هو بطلب الراعي يسير حيث صارت ماشيته - 00:21:31ضَ

فهو لا يعد مسافرا ويصلي الصلاة في وقتها دون قصر والله اعلم. اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا سؤال بعث به المستمع ميم ميم عين من قطر يقول لقد استلفت مبلغا من شخص يعمل في محل تجاري - 00:21:54ضَ

وكنت في اجازة وعندما حضرت الى المحل عرفت من العاملين فيه بان هذا الشخص خرج من البلد ولن يعود افيدوني ماذا اعمل اذا تعذر عليك معرفة صاحب هذا المال اكتب عندك - 00:22:11ضَ

ان فلان ابن فلان واظبط اسمه واحفظه له في ذمتك هذا المبلغ واجعله في وصيتك مقدما في مراء في مالك فان جاء في يوم من الايام اخذ ماله وان لم يأتي - 00:22:32ضَ

فانت لم تفرط فلا حرج عليك ان شاء الله وان تصدقت به بنية صاحبة مع العزم انه ان جاءك اعطيته حقه فلا شيء في ذلك ان شاء الله الحمد لله - 00:22:48ضَ

فضيلة الشيخ المستمع ميم باء سين من بريدة يسأل يقول انا شاب ملتزم والحمد لله وتوجد عندنا عادات وتقاليد واذا خالفتها نتهم او اتهم بالتشدد سؤالي ما حكم مصافحة النساء من غير المحارم باليد - 00:23:03ضَ

وما رأي فضيلتكم لو سلمت عليهن مصافحة بدون شهوة حياء وخجلا فقط للمجاملة هزه العادة ليست مألوفة في بريدة وما حولها والمنطقة كلها في بلادنا فلا يؤلف عندهم ان الانسان يصافح النساء - 00:23:24ضَ

ولذلك لا يكون مثل هذا السائل ان كان من اهل الولد ممن اذا لم يصافح المرأة اعد مخالفا للتقاليد. فالتقاليد المعروفة للمنطقة بل السائر المناطق اللاتي يصافح الرجل والمرأة ولكن على فرض وجود ذلك في اي موضع - 00:23:48ضَ

لا يصافح الرجل امرأة اجنبية منه واذا كان سوء اهل مجتمعه الا يصافح فلا يبالي بذلك ومس المرأة يندر الا يسلم من التأثر به احد الا اذا كانت بحالة لا تقبلها النفس - 00:24:19ضَ

وهذه نادرة ولهذا ينبغي للانسان ان يوطن نفسه على التمسك بالاخلاق الاسلامية والتقيد بالاداب المرأة الشرعية المرعية وعدم الالتفات الى ما يريده الناس ثم قال السائل انه ملتزم بعرف اهل العلم - 00:24:44ضَ

ان الموظف وغير الملتزم انما هو بالاسلام وغير الاسلام فالملتزم هو المسلم وغير الملتزم هو غير مسلم فلا يقال لمتنسك او متأدب بالاداب الاسلامية او محافظ على الفرائض هذا ملتزم - 00:25:12ضَ

والمتساهل غير ملتزم وانما يقال عنه محافظ محافظ على الشعائر ومتمسك بالاداب والاخلاق واعداء العبادات والمتساءل يقال عنه متساهل او يقال هذا معتدل في تمسكه وذاك جافي او هذا وسط - 00:25:30ضَ

بين الغالي والجافي فما الفه الناس في هذا الزمن اذا روى ان انسانا قد حافظ على الواجبات وتقرب الى الله بالنوافل والطاعات قال ملتزم فهذه امارات غير شرعية والله اعلم. جزاكم الله خيرا - 00:25:57ضَ

هذا المستمع يسأل يقول اذا مررت بقبر انسان اعرفه واردت ان اصلي على قبره صلاة الجنازة وادعو له علما ان القبر يوجد في البر وحده هل هذا جائز ام لا - 00:26:15ضَ

الصلاة على القبر لها حدود ذكر اهل العلم ان اقصاها مدة شهر بعد دفنه ولكن اذا مررت به فسلم عليه ان كنت تعرفه قل السلام عليك يا فلان وادعو الله له - 00:26:30ضَ

بدعاء زيارة القبور وان كنت لا تعرفه فكذلك ادع له لان الشأن انه مسلم مدفون في هذه البقعة اما الصلاة فانما هي غب الوفاة لمن لم يكن صلى على الميت مع جماعة في المسجد - 00:26:50ضَ

يجوز له ان يصلي عليه في القبر وذكر اهل العلم ان اقصى مدة تكون شهرا والله اعلم اثابكم الله فضيلة الشيخ وجزاكم خيرا ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذه الاجابة نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب - 00:27:07ضَ

اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يضاعف مثوبته وان يجزيه خيرا وان ينفعنا بما سمعنا انه سميع مجيب - 00:27:23ضَ

تقبلوا تحيات الزميل فهد العثمان الذي سجل هذا اللقاء والى لقاء اخر باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:27:39ضَ