باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:20ضَ

عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. وانتم كذلك. اولى رسائل هذه الحلقة - 00:00:41ضَ

رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول المرسل طاء سين ميم الطارقي من مدينة الرياض اخونا يعرض قضية يقول انه مر علي سنوات من عمري وقد مشيت مع اناس اسأل الله ان يغفر لي ولهم - 00:00:59ضَ

وخلال تلك الفترة لم اصم وكنت ارتكب كثيرا من المعاصي. ماذا علي الان ان افعل وقد تبت عدت الى الله ولله الحمد. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:01:19ضَ

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اليوم هذا السائل له من الشباب امثلة كثيرة وذلك الشخص في اول نشأته يحتاج الى اشخاص يرتبط بهم - 00:01:39ضَ

ويرتبطون به لان الانسان بطبيعته اجتماعي ولكن هذا الارتباط يحتاج الى حسن اختيار ويحتاج ايضا الى مراقبة من اولياء امور الشباب وذلك لسؤالهم اين يذهبون واما من ومع من يذهبون - 00:02:23ضَ

ولاي غرض يذهبون والى اي مكان يذهبون ويسألونهم عن الوقت وعن المكان وعن الاشخاص الذين يذهبون معهم وما هو الغرض الذين يذهبون من اجله ومما يؤسف له ان كثيرا من اولياء - 00:03:00ضَ

امور الشبابي يهملونهم فلا يسألون عنهم مطلقا وانما اذا جاء الولد الى البيت في وقت الوجبة او في وقت النوم يأكل في وقت الوجبة وينام ولكنه لا يسأله مطلقا لو غاب عن البيت يومين او ثلاثة ايام او اربعة ايام ما علم عنه والده - 00:03:25ضَ

ولا شك ان هذا نوع من انواع سوء التربية فالواجب على اولياء امور الشباب ان يراقبوهم مراقبة دقيقة لان الشاب ينشأ على حسب ما يتعود عليه واذا تعود على خصال طيبة فانه يكون طيبا - 00:03:52ضَ

واذا واذا تعود على خصال سيئة فانه يكون سيئا ويجر ايضا اشخاصا اخرين الى هذا الطريق الذي سلك وان القرناء عثمان القسم الاول والقسم الثاني قرين سيء ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل - 00:04:19ضَ

ولا شك ان الارواح جنود مجندة لا تعارف منها ائتلاف وما تناكر منها اختلف ويقول علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا يزال الصالح صالحا حتى يخالط فاسدا واذا خالط فاسدا افسده - 00:04:55ضَ

وهذا الشاب قد اقر على نفسه بانه مسلكا مع اشخاص اخرين وعملوا اعمالا لا ترضي الله جل وعلا. ويسأل الان عن تركه للصيام في تلك الفترة وبالنظر الى هذا السائل اذا كان لا يصلي في تلك الفترة فانه ليس عليه قضاء الصيام. لان الانسان اذا - 00:05:16ضَ

ترك الصلاة فانه كافر. فان جحدها فهو كافر باجماع اهل العلم. وان تركها تهاون وكسلا وهو كافر على من اقوال اهل العلم فاذا كان هذا الشخص تاركا للصلاة فليس عليه قضاء صيام. اما اذا كان يصلي في ذلك الوقت فيجب عليه قضاء الصيام - 00:05:44ضَ

جميع الايام التي تركها ويجب عليهما القضاء التوبة والاستغفار هذا من جهة. ومن جهة اخرى يجب ايضا ان يكفر عن تأخير القضاء عن كل يوم اطعام مسكين. وهو نصف صاع من البر او الارز. يعني من قوت البلد - 00:06:07ضَ

وعليه ان يتنبه مستقبلا فلا يرتبط الا باناس يعود نفعهم عليه. يعني انهم وليس الهدف هو النفع في الدنيا وانما الهدف هو النفع في الدين وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اثناء تلك الفترة عملت الوشم في جزء من جسدي - 00:06:28ضَ

وهو لا يزول الا بعملية جراحية. هل يلزمني ذلك؟ وجهوني جزاكم الله خيرا انك تزيله ولو كان ذلك بعملية جراحية لان وجوده لا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا رسالة بعث بها المستمع عبد الله فايز الشهري من - 00:06:57ضَ

مكة المكرمة يقول امرأة بلغت من العمر عتيا حيث انها تجاوزت السبعين من عمرها لم تصم ما افطرته من ايام رمضان اذا جاءها المانع وذلك طوال حياتها. اعتقادا منها ان - 00:07:19ضَ

يسقط مثل الصلاة وهو وهو جهل منها ليس متعمدا. ثانيا بعد ان علمت اصابها هم وخوف شديد. نرجو ان توجهوها وتوجهوا امثالها ماذا يجب عليهم ان جزاكم الله خيرا الجواب - 00:07:39ضَ

جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم جئت تسأل عن البر؟ قال نعم قال البر ما اطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب - 00:08:05ضَ

والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك وقد اوردت هذا الحديث لان الناس في هذه البلاد عندهم علماء كثيرون. والاسئلة متيسرة بامكانهم ان يسألوا هذه السائلة في الحقيقة هي فرطت - 00:08:20ضَ

في هذا الامر فلم تسأل عنه في اوله في اول الامر ومثل هذه المرأة ايضا من يترك الصيام في مدة النفاس بمعنى انه لا يقضيه يظن انه اذا نفس المرأة في شهر رمضان تظن انه لا قضاء عليها - 00:08:47ضَ

كما انها لا تقوى الصلاة فهي لا تقوى الصيام والواجب على الانسان اذا وقع في امر يستجيب منه الواجب عليه انه يسأل اهل العلم في وقته ولا يؤخر ذلك هذه المرأة - 00:09:10ضَ

عليها القضاء وعليها التوبة وعليها ايضا ان تكفر عن كل يوم في اطعام مسكين وهو نصف صائم من البري او الارز انها اخرت لانها اخرت القضاء. وهي في الحقيقة مفرطة لانها بامكانها ان تسأل اهل العلم - 00:09:27ضَ

واهل العلم قريبون منها ولكنها لم تفعل ذلك. بالامكان ان تسأل بالهاتف وفي الامكان ان تسأل عن طريق كتاب تكتبه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يأذن الشيخ عبد الله ان نقف قليلا عند هذه القضية - 00:09:50ضَ

نعم اولا فعمرها سبعون عاما الان ولم تقض من الرمضانات ولا رمضان جهلا. فهل يتفضلون بالتوجيه حول هذا الموضوع الجواب هي تترك ايام العادة. طيب وعادة النساء من سبع الى ست الى خمس الى اربع الى ثمان او تسع. طيب - 00:10:10ضَ

وهي تعرف عادتها. طيب وبامكانها ان تصوم لانها لم تذكر في سؤالها انها عاجزة عن القضاء. وانما ذكرت انها فرطت ترك الصيام في ذلك الوقت. طيب. فواجب عليها القضاء. لكن اذا كانت لا تستطيع القضاء يعني لا تصوموا - 00:10:40ضَ

رمضان الان. مم. عاجزة. مم. لمرض يعني مرض مزمن لا يرجى شفاؤه فانها تكفر عن الايام الماضية من جهة بسبب يعني تكفر عن الصيام وتكفر ايضا عن التأخير كفروا عن الصيام وتكفروا عن التأخير. هذا اذا كانت عاجزة مطلقة وهذا امانة. مم. فيما بين - 00:11:07ضَ

وبين الله هي وغيرها على سبيل السواء. اما اذا كانت قادرة فواجب عليها القضاء كما سبق. وواجب عليها مع القضاء ان تكسر عن كل يوم باطعام مسكين. ولو فرض انها تستطيع قضاء بعضه. يعني تستطيع انها تصوم فترة - 00:11:38ضَ

تترك ثم تصوم وتترك وهكذا. فلا يكلف الله نفسا الا وسعها. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. القضية التي سنقف عندها شيخ عبد الله على ضوء هذه الرسالة انك اذا ما قدر لك ان تتجول في بعض القرى. او في بعض البوادي تكتشف حالات من الجهل لا يكاد يصدقها العقل - 00:11:58ضَ

من المسئول عن هذا؟ وكيف نساهم في ازالة هذا الجهل؟ جزاكم الله خيرا الجواب هذه المسألة الان تختلف في وقتنا الحاضر الوقت مضى قبل فترة وذلك ان العلم انتشر الى درجة انه يوجد - 00:12:21ضَ

التعليم مع البدو الرحل. طيب. هذا من جهة ومن جهة اخرى وسائل الاتصال متيسرة عن طريق الهاتف او عن طريق المكاتبة او عن طريق ان الشخص يتصل شخصيا بان وسائل النقل الان متيسرة ولله الحمد - 00:12:50ضَ

التقصير في الحقيقة يرجع الى الشخص صاحب المشكلة لانه لم يكلف نفسه لا من جهة التعلم ولم يكلف نفسه ايضا من السؤال والله جل وعلا قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون - 00:13:16ضَ

وامرهم بان يسألوا اهل الذكر عندما تدعو الحاجة اليه. هذا من جهة ومن جهة اخرى ان او امور على سبيل المثال انوار اوليائهن ايضا مسؤولون مسئولون من جهة انهم لابد ان يتحسسوا - 00:13:40ضَ

مواطن النقص من جهة الدين يسألون النساء وبعد ذلك اذا اشكل عليهم شيء من الامور فبامكانهم ان يسألوا اهل العلم ومن جهة ثالثة يوجد في البلدان خطباء الجمعة على سبيل المثال - 00:14:08ضَ

وائمة المساجد وهم مقصرون لا يقرأون ولا لا يقرأون في المساجد. كثير من ائمة المساجد لا يقرأون في مساجد ما يحتاج اليه الناس وكذلك ائمة الجوامع كثير جدا منهم لا يتطرقون الى ما تمس الحاجة اليه - 00:14:31ضَ

ولا تجد شخصا يتكلم عن كيفية الوضوء او عن كيفية مثلا التيمم او كيفية المسح على الخفين او كيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا. ولكنه ولكن كثيرا منهم يتطرقون في - 00:14:56ضَ

خطبهم الى امور بعيدة عن حياة الحاضرين. والمفروض ان الشخص وتحسس الجميع مواطن النقص في القرية او في البلد التي هو فيها ويستقصي هذه النواحي ويتكلم عليها في كل كل جمعة يتكلم على جملة منها وبامكانه ان يسأل - 00:15:16ضَ

بامكانه ان يسأل بعض الناس عندما تجمعه مناسبة من المناسبات يتحسس ما يحتاج اليه الناس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. القضية الثالثة التي سنقف عندها قليلا لو تكلمتم شيخ عبدالله هي ان بعض المسلمين - 00:15:47ضَ

من هدانا الله واياهم يشغل نفسه بامور لا تنفعه في امر ديني. فمثلا يستمع الى اشياء ان لم تعد عليه الاسم فلا فائدة من ورائها. اطمع في كلمة في هذا المقام شيخ عبد الله - 00:16:07ضَ

الجواب والانسان مكلف والتكاليف الشرعية منها ما هو واجب ومنها ما هو مندوب ومنها ما يحرم فعله ومنها ما يكره فعله والشخص عندما يريد ان يملأ هذا الظرف لا يفكروا - 00:16:22ضَ

فيما يملؤه هل يعود عليه بالضرر او يعود عليه بالنفع؟ ولهذا نجد كثيرا من الناس لو حاسبوا انفسهم في خلال اربع وعشرين ساعة قد تجد بعضهم لا يصلون الصلوات المفروضة - 00:16:57ضَ

قد تجد بعضهم لا يصلون الصلوات المفروضة وانما وانما يشغلون وقتهم في امور محرمة فمن يشتغل في كسب الحرام او يشتغل فيما يعود على المسلمين بالظرر او ما الى ذلك - 00:17:20ضَ

فاذا الواجب على الانسان ان يتنبه لنفسه وان ينظر في الاسباب التي يزاولها هل هذه الاسباب من الاسباب المشروعة وهو عندما يفعلها يفعلها ممتثل لامر الله او انها من الاسباب الممنوعة. وحينئذ يعود عليه ضررها في الدنيا. ويعود عليه ضررها في الاخرة - 00:17:44ضَ

هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يجر الضرر على على اولاده يجروا الظلمة على اهل بيته يجروا الظرر على جيرانه يجر الظرر على بعظ المسلمين الاخرين الانسان الذي يشتغل مثلا بالنميمة او يشتغل بالغيبة او ما الى ذلك او الانسان الذي يشرب الخمر او الانسان - 00:18:18ضَ

يتعامل بالربا وما الى ذلك والمقصود هو انه واجب على الشخص ان يتنبه الى السبب الذي يريد ان يباشره هل هو سبب مشروع من جهة الله؟ او انه سبب ممنوع. فاذا كان سبب مشروع كالصلاة فريضة او نافلة - 00:18:47ضَ

انه يقدم عليه. واذا كان السبب ممنوعا كشرب الخمر او الزنا او ما الى ذلك. من الامور المحرمة فانه يعني وانه يمتنع عنه. ولكن مما يؤسف له ان كثيرا من الناس لا يفكر في هذه الامور وبالله - 00:19:10ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ندعوا هذه القضية الان وربما سنعود الى امثالها في لقاء قادم ان شاء الله. ان شاء الله. لنعرض رسالة وصلت الى برنامج من جمهورية مصر العربية وباعثها المستمع احمد محمد احمد - 00:19:30ضَ

الاخ احمد يقول لقد سمعت ان المصلي اذا دخل المسجد اثناء الاذان فلا ينتظر حتى ينتهي المؤذن من الاذان. بل صلي تحية المسجد. ارجو التوجيه حول ما سمعت هل هو صحيح او ما هو الصحيح؟ جزاكم الله خيرا. الجواب - 00:19:50ضَ

اذا دخل الشخص المسجد والمؤذن يؤذن فانه ينتظر ويستمر مجيبا للمؤذن اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول فحينئذ الا في الحي الا يقول لا حول ولا قوة الا بالله - 00:20:12ضَ

واذا انتهى من الاذان يدعو بالدعاء المشروع فاذا انتهى من الدعاء فانه يصلي الركعتين لانه لو اشتغل في صلاة الركعتين فاتته اجابة المؤذن. لكن اذا اجاب المؤذن فانه يدرك الاجابة من جهة - 00:20:36ضَ

ويدرك تحية المسجد من جهة اخرى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اذا كان الانسان يصلي في التشهد الاول مثلا هل يقرأ التشهد كاملا ام يكتفي بنصف التشهد كما هو الحال في بعض المواطن. جزاكم الله خيرا - 00:20:54ضَ

الجواب في التشهد الاول يقتصر الجلوس للتشهد الاول يقتصر على التشهد الاول وفي الجلوس للتشهد الثاني يقرأ التشهد الثاني كاملا ويدعو بما يسر الله من الادعية اما يعود عليه وعلى اولاده وعلى المسلمين بالنفع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع محمد - 00:21:17ضَ

موسى المسعودي من جيزان الاخ محمد له قضيتان القضية الاولى يقول فيها بعض الاقارب يذهبون الى من يدعي انه يعلم امراض الناس. وهو لا يراهم ويصدقونه فيما يقول. فما الشرع في عملهم جزاكم الله خيرا - 00:21:49ضَ

الجواب بعض الاشخاص يغلب عليه جانب الدنيوي ويقل عنده الوازع الديني ويكون جاهلا يعني انه ليس عنده علم من جهة وليس عنده وازع من جهة ديني وليس ويكون محبا بالمال - 00:22:12ضَ

ويستخدم اساليب التبجير على المغفلين من النساء المغفلين من الناس سواء كانوا رجالا او نساء وذلك من اجل ان يسلم الاموال منهم مرة يدعي انه يعرف الشيء اذا كان موجود في مكان يقول تجدونه في المكان الفلاني - 00:22:50ضَ

وقبل ذلك لا يحضره المريض ويقول فيه مرض كذا وهذا الشخص الذي يستعمل هذا الاسلوب هذا يكون مستخدما للجن الجن يخبرونه في مثل هذه الاشياء ويكون مستخدما لهم ولا يجوز الذهاب الى مثل هؤلاء والكسب الذي يأخذونه كسب محرم - 00:23:27ضَ

فالواجب على الشخص ان يتقي الله والا يدخل هذا المدخل. هذا من جهة ومن جهة اخرى واجب على الناس ان يتحروا الشخص الذي يريدون ان يقرأ عليهم لان القراءة على المريض من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فان الله تعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء - 00:23:54ضَ

فحينئذ تكون القراءة من القرآن او انها تكون من السنة اما الذهاب الى الاشخاص الذين يستخدمون السحر يستخدمون الشعوذة. يستخدمون الجن فلا يجوز الذهاب اليهم ولا يجوز لهؤلاء ان يفعلوا هذا الشيء وواجب على الجهاد المسؤولة التي توجد في المكان الذي يوجد فيه مثل هذا الشخص - 00:24:22ضَ

اذا بلغ عنه شيء يجب عليها ان تعمل التحريات اللازمة فاذا توفرت الامور الموجبة لمنعه انها تملأه ومن جهة اخرى واجب على اهل الحي على الناس ان تتنبهوا اذا حصل مثل هذا الشخص ان يبلغوه جهة الاختصاص. يبلغوا بهذا الاختصاص - 00:24:53ضَ

بانه يوجد شخص هذا عمله فعليهم ان يعملوا التحريات. فاذا حصل تعاونا من الناس لا يذهبون اليه وايضا حصل تعاون من الناس في ان يبلغوا عنه اذا اتى اليه احد. ومن جهة ثالثة الجهات المسؤولة - 00:25:21ضَ

اذا قامت بما يلزمها شرعا وتوفرت عندها الاسباب الموجبة للمنع فانه يجب منعه لان هذا فيه مصلحة له من جهة ومصلحة للناس من جهة اخرى. فقد يرتكب امور شركية تخرجه عن الدين من حيث لا يشعر - 00:25:43ضَ

التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. اللهم امين - 00:26:07ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار السلام عليكم. شكرا لفضيلة الشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على امام البرنامج - 00:26:24ضَ

العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:44ضَ