باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:18ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام من المستمع الف عين الف يسأل عن الرضاعة المحرمة - 00:00:38ضَ

وعن الوالد الذي يأخذ اموال ابنائه الذين يعملون المستمع شلهوب من الرياض سوف تستمعون الى سؤال حول مسألة رضاعة يعرضها. وعن معنى النهي عن اكل الثوم والبصل ويسأل عن قلادة بها صور صورة مصحف ومكتوب عليها لفظ الجلالة. اخونا اذا نذر ان يحفر بئر - 00:00:55ضَ

فهل يوفي بنذره مستمعة من الطائف سين لام نون تسأل انها نذرت ان نجحت الا تعصي الله ولكنها وقعت في الذنوب وتسأل عن حكم الغش في مادة الانجليزي وتسأل عن سنة الفجر هل هي واجبة - 00:01:17ضَ

وعن كلمة تسمعها من بعض العلماء وهي قول العبادة تبنى على اليقين. ابراهيم ميم ميم من المدينة له عدد من الاسئلة في اول يقول اذا بدأت الوضوء بالمضمضة فهل الوضوء صحيح - 00:01:33ضَ

ويسأل اذا توضأ ووجد اثر حبر في يديه سهل يزيل هذا الاثر ام يكمل وضوءه؟ ويقول اذا حلفت الوالدة على ولدها الا يفعل امرا ثم فعله فماذا عليها ويسأل ايضا آآ من اغتسل ووجد جزءا من بدنه لم يصله الماء فماذا يفعل؟ ويسأل عن شرب ماء زمزم بنية - 00:01:48ضَ

ان يشفي الله احد الوالدين وعمن يتصدق بماله ويجعل ثلثا لوالده وثلثا لوالدته وثلثا له بعد هذا العرض المجمل لاسئلة هذه الحلقة ناتي واياكم الى التفصيل فهذه رسالة باعثها المستمع فيما يبدو الف عين الف - 00:02:10ضَ

اخونا يقول قاعدة شرعية تقول يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ماذا يعني ذلك؟ وهل العبرة من التحريم بالشرب المتساوي من اللبن بين رضيعين ذكر وانثى من مرضعة واحدة - 00:02:31ضَ

واذا كان ذلك كذلك فهل ما يعد اليوم من حليب صناعي مجفف يشربه تقريبا كل الاطفال هو ما يقابل الرضاعة الطبيعية وبذا يتكون وينمو جسم الاطفال عليه افلا يكون حكمه حكم - 00:02:46ضَ

اللبن الطبيعي من الام او المرضعة؟ وهل ايضا العبرة بالتكوين البنائي للجسم من المصدر الواحد ام ماذا؟ وما الحكم؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:03:02ضَ

ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ومعنى هذا الحديث ان النسب سبب من اسباب التحريم على سبيل المثال تحرم الام - 00:03:23ضَ

والبنت والعمة والخالة مثلا والاخت هذا من النسب وكذلك الرظاع سبب للتحريم فمثلا تحرم الام من الرضاع يعني المرضعة تحرم على الشخص الذي ارظعته وهكذا بناتها من النسب اخوات له - 00:04:01ضَ

من الرضاع سيكون بمنزلة الاخ من النسب لهن من ناحية الحرمة وهكذا اما ما ذكره السائل جهاز الحليب المجفف المستورد هذا ليس له علاقة في السؤال. هم. انما السائل يحتاج الى ان يعرف - 00:04:44ضَ

الرضاع المحرم ومقدار الرضعة الرضاع المحرم هو ما بلغ خمس رضعات وكان في الحولين والروعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال فهذه رضعة - 00:05:13ضَ

هكذا حتى يبلغ خمسا فاذا بلغ الرواع خمسا صار محرما وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا من اسئلة المستمع الف عين الف يقول رجل يعمل ابناؤه في مكان عمل واحد وهذا العمل يدوي ومجهد ومتعب لهؤلاء الابناء - 00:05:33ضَ

ويأتي الاب ويأخذ كل ما حصل عليه ابناؤه من مال ولا يترك لهم شيئا. وعندما يتكلمون معه يغضب ويقول بانهم عصاة ويتحجج بان ذلك طاعة لله وللوالدين. ويقول انت ومالك لابيك. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم علما بان جميع ابنائه - 00:05:52ضَ

علما بان جميع ابنائه متزوجون ولديهم ابناء. فماذا على كل من الوالد وابنائه؟ وما حق الاب على اولاده؟ وحق على ابيهم من ناحية المال احسن الله اليكم الجواب الولد اذا كان يكتسب - 00:06:11ضَ

كان كسبه حلالا فهو ملك له واذا كان عليه مسئولية من جهة زوجته من جهتي اولاده فواجب عليهم فواجب عليه ان يؤدي هذه من مسؤولية من ناحية النفقة والكسوة والسكنة - 00:06:35ضَ

التعليم اما ما يتعلق في علاقة الولد لوالده كما ذكر السائل فان الوالد لا يجوز له ان يتصرف مع ابنه فيما يضره والسؤال الذي ورد ان الابن يكتسب وان الوالد - 00:07:09ضَ

يأخذ جميع الكسب وان الولد متزوج وله اولاد فاذا كان والده يأخذ كسبه ولا ينفق عليه وعلى ولا على زوجته ولا على اولاده فلا شك ان هذا اضرار بالولد الله جل وعلا يقول - 00:07:49ضَ

في محكم كتابه ان الله يأمر بالعدل فلا يجوز للاب ان يتصرف مع ابنه تصرفا يضره وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه رسالة باعثها المستمع شلهوب من الرياض اخونا له عدد من الاسئلة - 00:08:21ضَ

في اول اسئلته يقول رضعت من جدتي ام والدتي فهل يجوز لي الزواج من ابنة خالي؟ اخي والدتي من الام من الام والاب الجواب اذا كنت وضعت من جدتك خمس رضعات - 00:08:44ضَ

الحولين والروعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقام فانك تكون ابنا لجدتك وتكون اخا لجميع اولادها ومن جملتهم وحالك فانت اخوه من الرواع - 00:09:08ضَ

فلا يجوز لك ان تتزوج ابنته وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ايضا ما معنى النهي عن اكل الثوم والبصل؟ هل هذا للتحريم ام انه لمنع اتيان المسجد فقط؟ وما هي المدة - 00:09:38ضَ

التي امتنع فيها من الذهاب للمسجد اذا اكلت ثوما او بصلا الرسول الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم - 00:09:55ضَ

ومن المعلوم ان الشخص اذا اراد ان يذهب الى الصلاة فانه يكون على احسن حال ولا يكون فيه اذى لا بالنسبة لا يكون ولا يكون فيه اذى لا بالنسبة للملائكة ولا بالنسبة للمصلين وبالله التوفيق - 00:10:18ضَ

احسن الله اليكم من اسئلة المستمع شلهوب من الرياض ايضا يقول عند زوجتي قلادة بها صورة مصحف ومكتوب على وسطها لفظ الجلالة. الله فما حكمها هذه القلادة الجواب يجب ازالة اسم الجلالة من القنادة - 00:10:38ضَ

وكذلك الرسم سورة المصحف لان هذا فيه امتهان بسم الله جل وعلا لان المرأة تدخل مواضع مثل موضع الوضوء وما الى ذلك فهذا فيه امتهان لاسم الله فلا يجوز وبالله التوفيق. احسن الله اليكم يقول نذرت - 00:10:57ضَ

ان احفر بئر في سبيل الله. وتعلمون ان حفر الابار الان متعذر. لوجود المياه المحلاة التي وصلت كل منزل. فهل انقل النذر الى امر اخر مثل صيانة مسجد او نحو ذلك احسن الله اليكم - 00:11:23ضَ

الجواب بامكانك ان تحفر بئرا في قرية من القرى التي لم يصلها الماء المحلى كما ذكرته في سؤالك فيه كثير من القرى المملكة يعتمدون على مياه الابار التي عندهم ففي امكانك ان تبحث - 00:11:39ضَ

عن قرية هم في حاجة الى حفر بئر وتحفر هذا البئر فيها وبالله التوفيق شكر الله لكم اخونا او اختنا سين لام نون من الطائف لها سؤال بعثت به الى البرنامج تقول - 00:12:16ضَ

انا فتاة حلفت انفتح الله علي وحليت في الاختبار الا اعصي الله. فمن الله علي واجبت على اكثر الاسئلة ونجحت في المادة. التي لم اعلم ان الاختبار فيها في ذلك اليوم الا في المدرسة والان - 00:12:36ضَ

تقول اختنا بانها وقعت في بعض الذنوب ولم تستطع الوفاء بنذرها. فما الذي يجب عليها؟ هل يجب الوفاء وهي قد وقعت في بعض معاصي بدون تعمد لها ام ماذا عليها جزاكم الله خيرا - 00:12:53ضَ

الجواب من المعلوم ان فعلا معاصي محرم وان تركها واجب ويتأكد ذلك عندما يحذف الشخص على ترك معصية او ينذر ترك معصية فهذا زيادة تأكيد فاما بالنظر لا تحريم المعصية - 00:13:07ضَ

فهو باق واما بالنظر الى النذر الذي حصل ثم بعد ذلك لم تفي هذه المرأة بنذرها فانها يكفر كفارة يمين ومقدارها خمسة عشر كيلو رز اه يعني من الارز او من البر او من التمر يوزع على عشرة - 00:13:43ضَ

فقراء ولا يعني انها تكفر عن نذرها انها تستبيح المعاصي في المستقبل لا يجوز لها ان تعمل معصية لا بالنظر الى ارتكاب امر محرم ولا بالنظر الى ترك واجب من الواجب - 00:14:13ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمع سين لام نون من الطائف تقول ما حكم الغش في مادة اللغة الانجليزية اليوم اللغة الانجليزية وسيلة من وسائل العلم وتؤدي الغرض - 00:14:33ضَ

المطلوب الذي لا يمكن ان يؤدى عن طريقها وبناء على ذلك فان قوله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا داخل هذا العلم في عموم هذه هي عمومي. هذا الحديث فلا يجوز للشخص ان ان يستخدم الغش في اي مادة - 00:15:02ضَ

من مواد من المواد التي يتعلمها وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة مستمعة ايضا تقول هل سنة الفجر واجبة؟ وهل نقضيها اذا لم نتمكن من صلاتها الجواب الشخص يصلي راتبة الفجر - 00:15:40ضَ

قبلها فان لم يتمكن من فعلها قبلها فبعد ما ينتهي من صلاة الفجر يصليها يصلي الراتبة بعد صلاة الفجر. فان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما رأى رجلا يصلي بعد صلاة - 00:16:00ضَ

الفجر سأله فاخبره الصحابي بانه لم لم يصلي الراتبة قبل صلاة الفجر فاقره الرسول صلى الله عليه وسلم على صلاة الركعتين بعد صلاة الفجر لكن لو نام الشخص عن صلاة الفجر فلم يستيقظ الا ضحى فانه يصلي الراتبة اولا ثم يصلي صلاة الفجر بعدها - 00:16:18ضَ

لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول ما معنى العبادة تبنى على اليقين كثيرا ما اسمع العلماء يقولون ذلك فما معناه - 00:16:48ضَ

الجواب كلمة العبادة تبنى عن اليقين هذه الجملة التي سمعتيها هي جزء من قاعدة وهي ان اليقين لا يزول بالشك ومعنى ذلك ان الامر اذا كان الاصل اذا كان الاصل فيه العدم - 00:17:11ضَ

سواء كان عبادة او كان عادة اذا كان الاصل فيه العدم ثم حصل شك في وجوده فالمتيقن هو العدم والشك هو الطارئ فلا يزول يقين بشك وبناء على ذلك لا يقال ان هذا الامر المعدوم وجد بناء على الشك - 00:17:48ضَ

بل يقال انه باق على العدم لان العدم هو كن متيقن واذا كان الاصل ففي الشيء الوجود ولكن شك في عدمه وحينئذ المتيقن هو كونه موجودا ومشكوك في عدمه فلا يقال - 00:18:18ضَ

ان هذا معدوم بناء على الشك ولكن يقال انه موجود بان وجوده هو المتيقن وهذا عام في العبادات والعادات على سبيل المثال من شك لا يدري هل صلى الفجر ام لم يصلي - 00:18:46ضَ

الاصل بقاء الصلاة في ذمته الاصل هو بقاء الصلاة في ذمته وكونه اداها هذا امر مشكوك فيه وبناء على ذلك فانه يصلي صلاة الفجر لان الاصل شغل ذمته بصلاة الفجر - 00:19:12ضَ

ومن توضأ وشك هل انتقض وضوءه ام لا فان وضوءه هو المتيقن لانه موجود وضوءه هو المتيقن ونقض الوضوء مشكوك فيه فلا يزول يقين وهو الوضوء بشك وهو احتمال نقب الوضوء وبالله التوفيق - 00:19:35ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ابراهيم ميم ميم من المدينة المنورة اخونا له عدد من الاسئلة في اول اسئلته يقول اذا بدأت الوضوء بالمضمضة. فهل وضوئي صحيح الجواب الشخص اذا اراد ان يتوضأ فانه يغسل يسمي - 00:20:04ضَ

ويغسل يديه ثلاثا ثم يتمضمض ثم يستنشق يتمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه ثلاثا وهكذا يستمر بغسل اعضائه ثلاثا ثلاثا حتى ينتهي من الوضوء. الا مسح الرأس فانه يبدأ بمقدم رأسه - 00:20:25ضَ

دي حتى ينتهي الى مؤخره ثم يرجع من المؤخر الى المقدم وان توضأ مرة مرة يعني تمضمض مرة مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة وهكذا حتى ينتهي. او اه توضأ مرتين مرتين - 00:20:48ضَ

الامر في هذا واسع وبالله التوفيق يقول ايضا اذا توضأت ووجدت في يدي اثر حبر الكتابة فهل اغسله حتى ينضف تماما ام اتم وضوئي وان بقي شيء منه في يدي - 00:21:13ضَ

الجواب انك تزيله اولا ثم بعد ذلك تتوضأ. وبالله التوفيق ذكر الله لكم يقول اذا حلفت الوالدة على ولدها والله ما تفعل هذا الامر وفعله فهل هذه يمين منعقدة؟ وان فعل هذا الامر بغير علمها فهل عليها كفارة؟ مثل قول احد الوالدين والله ما تخرج فيخرج او والله ما تعمل - 00:21:29ضَ

هذا الامر ونحو ذلك الجواب المشروع في حق الولد ان يطيع والديه ما لم يأمراه بمعصية او ينهياه عن فعلي واجب علي واذا امتثل نهيهما عن الواجب يكون قد اخل - 00:21:53ضَ

بما اوجب الله عليه مثلا حلفت عليه امه لا يذهب الى المسجد يصلي مع الجماعة او حلفت عليه ان يفعل محرما هذا لا يجوز له ان يطيعها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق - 00:22:37ضَ

اما اذا امرته اذا اذا اقسمت عليه بامر من الامور وليس فيه معصية فانه يبر وهذا السائل اذا كان قد اذا كانت امه قد حلفت عليه بامر ليس فيه معصية - 00:22:59ضَ

ولكنه ارتكب هذا الامر الذي حلفت عليه وصار سببا في حنسها فالواجب عليه ان يخبرها وان يستبيحها ايضا وذلك من اجل ان تكفر عن يمينها وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخونا يقول في سؤال اخر له اغتسلت من الجنابة - 00:23:20ضَ

ثم توضأت للفريضة وبعد الصلاة وجدت ان هناك جزء من بدني لم يصله الماء وذلك لانه كانت هناك مادة ملتصقة عليه فهل اعيد الغسل؟ ام اغسل ذلك الموضع فقط؟ وهل الصلاة صحيحة - 00:23:45ضَ

الجواب يجب عليك ان تعيد الغسل. وان تعيد الوضوء وان تعيد الصلاة. وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل يجوز شرب ماء زمزم بنية ان يشفي الله احد الوالدين او اي شخص اخر - 00:23:59ضَ

الجواب تشرب زمزم انت وتنوي انتفاعك به في عموم قوله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له وبامكانك انك تأخذ من ماء زمزم وتذهب به الى امك او الى ابيك او الى قريبك وتجعله يشربه وينوي ما يريد والله سبحانه - 00:24:16ضَ

تعالى كريم وبالله التوفيق يقول ما حكم ان يتصدق شخص بمبلغ من المال ويهدي ثواب ثلثه لوالدته وثلثه لامه وثلثه له او لوالده وامه وله الجواب اذا اتصدق على هذا الوصف الذي ذكر في السؤال - 00:24:46ضَ

فانه مأجور لا بالنظر للصدقة عنه ولا بالنظر للصدقة عن امه وابيه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام هذا ما سمح به وقت البرنامج من الاجابة عن اسئلتكم واستفساراتكم - 00:25:06ضَ

تولى الرد عليها صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلة شكرا لكم على حسن استماعكم حتى نلقاكم باذنه تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:26ضَ