باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار - 00:00:20ضَ

للعلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. كذلك ارحب حياكم الله اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع محمد بن صالح الغامدي. الاخ محمد يقول نحن - 00:00:43ضَ

نعمل بنظام النوبات على النحو التالي نبدأ من الساعة السابعة صباحا حتى الثالثة والنصف ثم تبدأ النوبة الثالثة من الثالثة بعد الظهر حتى الحادي عشر والنصف ثم من الحادي عشر والنصف حتى السابعة والنصف صباحا. يعمل الواحد ستة ايام متواصلة. ثم يأخذ اجازته الاسبوعية لمدة ثلاث - 00:01:03ضَ

ايام ثم بعد ذلك تتغير النوبة الى نوبة اخرى. وفي معظم الاوقات نقضي ما لا يقل عن تسع ساعات داخل المحيط العمل حتى ننهي ما في ايدينا من اعمال. اضف الى ذلك ما يقارب ثلاثين دقيقة ذهابا وعودة من والى المنزل. والسؤال - 00:01:27ضَ

الذي اسأل عنه وكذلك من هم معي في العمل او ما شابهنا هو عن الفرظ العظيم الا وهو الصلاة وخاصة صلاة الظهر وكذلك صلاة الجمعة. عندما نعمل في نوبة الليل اغلبنا لا يصل الى منزله الا متأخرا. وقد انهكه العمل - 00:01:47ضَ

وكذلك النوم لا يأتي الا متأخرا. فيصعب عليه القيام لصلاة الظهر او صلاة الجمعة. واذا قام فقد يصعب عليه النوم بعدها وقد ينام بعد ذلك فتفوته بعض الفروض الاخرى. وجهونا حول هذا الموضوع ولا سيما وقد كثر النقاش فيه بيننا - 00:02:07ضَ

جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب من ما يدعو الى العجب ان كثيرا من الناس - 00:02:27ضَ

يحصل عندهم متسع النفس وفي الوقت وفي الجهود التي يبذلونها اذا كان ذلك في امور الدنيا ويحصل عندهم مضايقة في النفس وضيق في الوقت وكسل في البدن عندما يكون الامر - 00:02:56ضَ

من الناحية الدينية فهذا السائل وامثاله يؤدون اعمالا عظيمة من امور الدنيا ويحصل عندهم في ادائي صلاة الفريضة وهي لا وهي لا تحتاج الا الى عشر دقائق تقريبا اذا اراد ان يصلي الظهر - 00:03:30ضَ

في عشر دقائق العصر كذلك مغرب العشاء اذا اراد ان يذهب الى الجمعة يذهب قبل دخول الخطيب يعني قرب دخول الخطيب ما هو لازم انه يروح الساعة ثمان ولا تسع - 00:04:03ضَ

ومما يحسن التنبيه عليه وهذا التنبيه يكون فيه توسعة على من على هذا السائل ومن في حكمه هذا التنبيه هو بيان تحديد مواقيت الصلوات الخمس فصلاة الظهر تبدأ من الزوال - 00:04:26ضَ

وينتهي هذا الوقت اذا كان قل لي شيء مثله مع فيء الزوال ثم يدخل وقت العصر ووقت العصر وقت اختيار ووقت ضرورة ووقت الاختيار الى بدء اصفرار الشمس وقت الظرورة - 00:05:01ضَ

من اصفرار الشمس الى غروبها ثم يدخل وقت المغرب بغروب الشمس وينتهي اذا غاب الشفق ثم يدخل وقت العشاء ووقف العشاء وقت اختيار الى نصف الليل ووقت ضرورة الى الفجر - 00:05:37ضَ

وبما ان في الوقت فيه سعة فلا ينبغي ان يضيق المكلف عن اداء الصلاة فيه الشخص الذي يتمكن من اداء الصلاة في اول وقتها في وسط وقتها واذا اضطر الى ان يأتي بها قبل خروج وقتها في اخره - 00:06:03ضَ

الامر في هذا فيه سعة الامر فيه سعة ولا يجوز له ان يؤخر الصلاة عن وقتها فلعظم شأن الصلاة نزل جبريل عليه السلام فصلى بالرسول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس - 00:06:32ضَ

صلى به الظهر في اول وقتها والعصر في اول وقتها والمغرب في اول وقتها والعشاء في اول وقتها والفجر في اول وقتها ثم نزل في اليوم الثاني صلى به الظهر في اخر وقتها - 00:06:56ضَ

والعصر في اخر وقتها والمغرب في اخر وقتها والعشاء في اخر وقتها والفجر في اخر وقتها ثم قال له الصلاة ما بين هذين الوقتين فان وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر وينتهي بطلوع الشمس. فواجب على الانسان ان يتنبه - 00:07:15ضَ

لنفسه وان يحافظ على هذه الصلوات الخمس في وقتها وانها اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من رسالة بعث بها احد الاخوة يقول علي بن هاشم بن حمزة - 00:07:40ضَ

يسأل مجموعة من الاسئلة في احدها يقول لدينا عادة في بلدنا وهي ان الشخص اذا اراد ان يتزوج بامرأة ثانية فانه لا بد وان يأتي بالاولى بمثل الثانية. من الذهب والعفش ويسمونه عندنا او رضوى للمرأة الاولى - 00:08:05ضَ

فهل هذا حق شرعي لازم للمرأة الاولى؟ وهل علي شيء اذا لم اتي لها بشيء؟ مع العلم ان هذه العادة منتشرة بكثرة افيدونا اثابكم الله الجواب الله جل وعلا قال - 00:08:25ضَ

تنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فمشروع للشخص ان يتزوج اكثر من واحدة ايه ده توفرت لديه الدواعي وانتفت الموانع اما اذا كان - 00:08:44ضَ

التعدد سيؤدي الى مفسدة بالنسبة له وبالنسبة الى الزوجة التي يأخذها يعني اذا كانت المفسدة مساوية للمصلحة. وكانت المفسدة ارجح من المصلحة فحينئذ لا يتزوج اكثر مما يستطيع فان الله تعالى يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:09:13ضَ

اما ما يتعلق بالشيء الذي يدفعه الرجل للزوجة الثانية والزوجة الاولى تطالب بمثله فالزوجة الاولى قد اخذت نصيبها مسبقا اخذت مهرها وما يتبعه واخذت الفرش وما الى ذلك اخذته اخذا مسبقا - 00:09:38ضَ

وهذه المرأة الثانية ما دفع لها هو حق لها كحق الاولى الذي اخذته. فلا ينبغي ان تطالب الاولى بمثل ما تعطى الثانية لان هذا فيه حرج بالنسبة للرجل اما اذا كان الرجل يريد ان يدفعه بطيب من نفسه فهذا امره - 00:10:00ضَ

اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول رأيت بعض ائمة مساجد اذا انتهى من صلاة الفريضة قال الناس جالسا ثم رفع يديه تجاه الناس داعيا لنفسه سرا. فما موقفي من هذا الامام؟ هل انصحه ام - 00:10:27ضَ

انكر عليه وما السنة في ذلك؟ وما حكم فعله هذا في الشرع؟ جزاكم الله خيرا الجواب الامام قدوة للمأمومين وكونه قدوة ينبغي ان يتحرى هدي الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:10:47ضَ

الصلاة فانه صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي وليس ما ذكر وليس ما ذكره السائل من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم فينبغي على الشخص ان ينظر - 00:11:18ضَ

فيما يقوم به من امل هل هو مطابق لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم او انه بدعة ابتدعها هذا الشخص وخالف فيها هدي الرسول صلى الله عليه وسلم فاذا كانت مطابقة - 00:11:47ضَ

بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم اذا كان الشيء الذي يفعله مطابقا لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم انه يؤجر عليه واذا كان مخالفا وكان بدعة فان عمله مردود عليه لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه - 00:12:14ضَ

امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وبالله التوفيق. جزاكم الله خير واحسن اليكم ما الحكم اذا ما اشتريت ذهبا من شخص بمبلغ قدره الفان واربعمائة ريال - 00:12:41ضَ

فاتفقت معه على ان اعطيه مبلغ الف ريال والباقي بعد سنة. ما حكم هذا البيع؟ جزاكم الله خيرا الجواب هذه المسألة كثر حصولها وكثر السؤال عنها وهي عبارة عن بيع - 00:13:01ضَ

الذهب الى اجل ويكون دفء الثمن بالتقسيط بمعنى انه يدفع جزءا منه عند العقد والباقي من الثمن يدفعه اقساطا فاذا كان ذلك كذلك فهذا لا يجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:13:27ضَ

قال الذهب بالذهبي والفضة بالفضة والبر للبر والشعير الشعير والتمر والملح بالملح بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيده فحينئذ لا يجوز للانسان - 00:13:58ضَ

ان يبيع الذهب الى اجل سواء دفع اكثر القيمة مقدما او لم يدفع منها شيئا او كان الاجل واحدا او كان الاجل متفاوتا فكل هذا لا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول لدينا عادة في القرية وهي ان الرجل عندنا اذا - 00:14:41ضَ

اراد ان يخطن ولده فانه يذبح في ذلك اليوم عدة ذبائح من الاغنام وغيرها ويحضر في بعض الناس من القبيلة حيث يدعوهم لذلك فهل هذا الاجتماع جائز؟ وما حكم تلك الذبائح؟ وهل يجوز الذهاب اليه - 00:15:11ضَ

اذا دعاني وما حكم الاكل من تلك الذبائح جزاكم الله خيرا؟ الجواب السنة بالنسبة للمولود انه يسمى في يوم سابعة ويختتن اذا كان ذكر ويعق عنه عن الغلام شاتان وعن الانثى شاة واحدة تجزئ اضحية - 00:15:31ضَ

يأكل ثلثا ويتصدق بثلث ويهدي ثلث وحينئذ هذه هي السنة ولو ان الشخص مثلا اراد ان يظهر سروره اكثر ويذبح ثلاث او اربع او خمس والبقية هذه زيادة لحم لانه اتى بالمشروع فقط - 00:16:03ضَ

هو الشخص الذي يحظر ويأكل ليس في ذلك شيء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من الاردن باعثها مستمع يقول صاد صاد الف يقول انا شاب عمري ثمان وثلاثين سنة - 00:16:35ضَ

ومصاب بمرض الكبد. من مدة سبع سنوات. ولا اتحمل الصيام لكثرة العطش. فبماذا توجهونني؟ هل كفارة مالية. او توجهونني الى شيء اخر. جزاكم الله خيرا الجواب الصيام ركن صيام رمضان - 00:16:54ضَ

ركن من اركان الاسلام بالنظر لمن وجب عليه وهناك اسباب تجعل ينتقل من العزيمة وهي الصيام الى الرخصة وهي الفطر وهذه الاسباب منها ما يكون سببا للافطار في الوقت الحاضر - 00:17:19ضَ

مع القضاء مثل النفاس ومثل السفر ومثل المرض العارض الذي لا يستطيع الشخص الصيام معه بمعنى انه يشق عليه يشق عليه الصيام فهذا اذا شفاه الله من مرضه فانه يقضي - 00:17:57ضَ

واما السبب الذي يكون دائما السؤال الذي سأل عنه الشخص هذا اذا قرر الاطباء ان هذا الشخص لا يستطيع ان يصوم اولى حياته فيما يغلبه على الظن لانه قد يشفى بعد خمس سنين عشر سنين لكن على حسب - 00:18:22ضَ

يعني علم الاطباء فاذا قرروا انه لا يستطيع ان يصوم وحينئذ لا مانع من ان ينتقل الى الاطعام ويفطر ويطعم عن كل يوم آآ كيلو ونصف من الأرز او من البر او من التمر - 00:18:52ضَ

يعني من قوة البلد الذي هو فيه الله جل وعلا ارحم بالعبد من نفسه ولا ينبغي ان يتضايق الشخص حينما يكون مفطرا لانه يكتب له اجر الصيام لان فطره هذا ليس باختياره وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني اصلي جميعا - 00:19:17ضَ

الصلوات في اوقاتها الا صلاة الجمعة فاني اصلي في المسجد وبقية الصلوات اصليها لوحدي فما هو توجيهكم الجواب صلاة الجماعة واجبة واجب على الانسان ان يصلي مع جماعة المسلمين ولا يترك الصلاة مع الجماعة الا اذا كان يخاف على نفسه مثلا - 00:19:50ضَ

اذا كان هناك عذر من الاعذار التي تبيح له ترك الصلاة مع الجماعة ككونه مريضا او مثلا يخاف على نفسه او يخاف على ماله او غير ذلك من الاعذار الشرعية فلا مانع من ذلك. اما اذا لم يوجد عذر - 00:20:19ضَ

يعني يصوغ له التأخر عن اداء الصلاة جماعة في المسجد فهذا يكون اثما. ولهذا الرسول صلى الله عليه قال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر - 00:20:41ضَ

فواجب على الانسان ان يحرص على اداء الصلاة مع جماعة المسلمين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجزائر رسالة بعث بها مستمع يقول المرسل اخوكم عبد القادر. الاخ عبد القادر يقول ما هو توجيهكم يحفظكم الله - 00:21:02ضَ

في شخص اذا ما اراد ان يؤدي الصلاة انتابه كثير من التفكير والتخيلات. جزاكم الله خيرا الجواب ما ذكره السائل هذا من الوسواس القهري وهو من تسلط الشيطان على الانسان - 00:21:22ضَ

فالواجب على هذا الشخص وعلى امثاله ان يتخطى هذا الحاجز بقوة الايمان بالله جل وعلا وكثرة الاعمال الصالحة وترك الامور في المحرمة واللجوء الى الله جل وعلا بالدعاء بمعنى انه يدعو الله جل وعلا ان يعينه على امتثال او - 00:21:44ضَ

واجتناب نواهيه. ولا ينبغي ان يلتفت الى جميع هذه العوارض فانها من الشيطان وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من السودان بتوقيع احدى الاخوات. تقول ام احمد - 00:22:18ضَ

ام احمد تقول ما هو الحجاب وهل له لون معين؟ وما هو حكم كشف الوجه والكفين واسفل القدمين الجواب الحرة كلها عورة الا وجهها في الصلاة وكذلك في الاحرام في العمرة - 00:22:39ضَ

وفي الحج الا اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها فانها تغطي وجهها وتغطي ايضا يديها وتغطي ايضا قدميها ومما يؤسف له ان بعض النسا تتساهل في هذا الامر وما دام ان الصحابيات كن يفعلن ذلك - 00:23:01ضَ

وقد امتثلنا ما ورد في القرآن وما ورد في السنة من الامر بالحجاب فهن رضي الله عنهن طبقن مشروعية الحجاب ونقل الينا هذا التطبيق لهذه الادلة من قرن الى قرن الى وقتنا هذا - 00:23:30ضَ

الادلة موجودة وتطبيق كثير من المسلمات لهذه السنة. فواجب على المسلمة ان تتقيد الحجاب الشرعي ولا تغتر بما يتعارف عليه في بلدها من جهة آآ بذلها لنفسها مثلا ككشفها لوجهها واظهارها يديها. وبعظ النساء تلبس لباس الى نصف الساق. وبعظ - 00:23:53ضَ

تلبس لباس الى الركبة وتخرج كأنها رجل. هذا لا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسعى لحل الحجاب لونا معين شيخ عبد الله الجواب هي لا تلبس حجاب - 00:24:28ضَ

يكون من خصائص الرجال فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعن الله المتشبهين من النساء ولعن الله المتشبهات من النساء بالرجال. وقال صلى الله عليه وسلم لعن الله الرجل يلبس - 00:24:48ضَ

المرأة ولعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل. لكن اذا لبست مثلا احمر او اصفر او اخضر او اسود فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل هناك فرصة ان يبر الولد والده بعد موته - 00:25:09ضَ

اذ كان مقصرا معه في حياته وهل يكفر ذلك عنه خطيئته الجواب لا شك ان حق الوالد على ولده حق عظيم ولهذا يقول الله جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل - 00:25:29ضَ

لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا هذه الاية فيها بيان الامور التي ينبغي ان يفعلها الشخص وبيان الامور التي ينبغي ان يجتنبها بالنسبة - 00:26:01ضَ

لعلاقته بامه وابيه وهذا كما انه من جهة الحياة فكذلك من جهة الموت يعني انه يبذل ما يستطيعه من البر في وقت الحياة من الاقوال ومن الافعال ومن المال ومن حسن - 00:26:24ضَ

وغير ذلك. وكذلك بالنظر لما بعد الموت فانه يدعو لوالديه ويتصدق له عنهما المال. وفيه مواسم مثل رمضان ومثل وقت الاضاحي ومثل شدة الحاجة اذا حصل شدة حاجة وتصدق بشيء من ماله ونواه - 00:26:49ضَ

لامه او لابيه. وكان هذا المكسب حلالا الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ذكر منها او ولد صالح يدعو له وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. اخيرا تسأل شيخ عبد الله ما حكم ان - 00:27:15ضَ

تزيل المرأة جزءا من شعر وجهها من اجل التزين لزوجها وبالذات شعر الحاجبين الجواب المرأة قد ينبت في خديها شعر او ما الى ذلك وهذا لا مانع من ازالته. اما الحواجب فاذا كان فاذا كان - 00:27:38ضَ

فاذا كان منها شيء يؤذي العينين فانها تأخذ ما يؤذي فقط. اما الباقي فانها تتركه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا احسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان - 00:28:03ضَ

تجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة - 00:28:25ضَ

العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله - 00:28:49ضَ