باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد ضمن لقاءاتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:18ضَ

مع مطلع لقائنا هذا نشكر لفضيلته تقبله الدعوة والاجابة على اسئلة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من المستمعة عين عين من القصيم من المذنب اختنا تسأل وتقول - 00:00:37ضَ

يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم لعن الواشم والمستوشمة امي يوجد في وجهها وشم. وكان ذلك في وقت سابق قبل فهم امور الدين. والان هي محتارة ماذا تفعل بهذا الوشم؟ هل عليها اثم - 00:00:54ضَ

في ذلك واذا كان لديكم حل ارشدونا له جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:10ضَ

اللهم صلي وسلم عليه. اليوم لا اشكال في ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا انا الواشمة والمستوشمة وهذا الوسع الموجود في امي السائلة يمكن ان تستشير طبيبة مختصة وتجري لها عملية - 00:01:27ضَ

ازالة هذا الوشم اما ما مضى بينما وضعته واستمرت على بقائه وهي جاهلة نرجو يعذرها الله جل وعلا وان لا يؤاخذها ما بقاؤه مستقبلا فلا يجوز وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تسأل وتقول بانها لا تصلي سنة الضحى. وفي مسجد الكلية - 00:02:00ضَ

تجتمع مع الصديقات هناك فيقمن للصلاة وتريد ان تصلي هذه السنة ولكن تخاف ان يكون ذلك رياء مع انها في البيت تكون مشغولة اما في الكلية فتكون المحاضرات قليلة فماذا تفعل جزاكم الله خيرا - 00:02:30ضَ

الجواب تصلي الحمد لله صلاة الضحى وما قد يقع في قلبها من ان هذه الصلاة قد يقع في نفوس زميلاتها انها تصلي رياء هذا من وساوس الشيطان والعبرة بنيتها هي - 00:02:46ضَ

وهي انها تصلي هذه الصلاة عبادة وطاعة لله جل وعلا ولا ينبغي ان تلتفت الى ما يحصل عندها من احتمال هذا التصور وبالله التوفيق من المستمع عمر وصفي زكي من العراق اخونا له جمع من الاسئلة يقول في اولها ما حكم سماع الموسيقى او الدف؟ او ما شابه ذلك؟ وهل ورد - 00:03:12ضَ

صريح يحرم الموسيقى جزاكم الله خيرا الجواب من المعلوم ان السمع حاسة من الحواس وان هذه الحاسة كغيرها من الحواس ما خلقت عبثا وانما لاداء وظائف ومن هذه الوظائف وظائف - 00:03:40ضَ

مشروعة ومنها وظائف ممنوعة ومنها وظائف عادية ومباحة فكون الانسان يستمع الى القرآن والى المحاضرات والى الذكر هذا كله من الاستماع المشروع اما اجتماع الانسان الاغاني والموسيقى هذا من الوظائف - 00:04:30ضَ

الممنوعة لا يجوز للشخص ان يوظف او بصره او لسانه وهكذا سائر وهكذا سائر جوارحه لا يجوز له ان يوظفها وظائف يعاقبه الله جل وعلا على هذا للتوظيف وبالله التوفيق - 00:05:16ضَ

يسأل اخونا ايضا ويقول اذا نسي الرجل تكبيرة الاحرام هل عليه اثم في ذلك؟ واذا كانت صلاته باطلة فلماذا لا يعذر من باب قول النبي صلى الله عليه واله وسلم رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه افتونا في هذا جزاكم الله خيرا - 00:05:54ضَ

الجواب تكبيرة الاحرام ركن من اركان الصلاة فلا يقوم الامام بها عن المأموم ولا تسقط ويجبرها سجود السهو كما اذا نسي واجبا من الواجبات وشروط الصلاة واركانها لا تجبروا في سجود السهو - 00:06:12ضَ

فمن ترك تكبيرة الاحرام سواء كان متعمدا او كان ناسيا فان صلاته لم تنعقد اصلا وما جاء به من قيام وركوع وسجود انما هو مجرد حركات فقط لانه لم يدخل في الصلاة اصلا - 00:06:57ضَ

وبالله التوفيق يقول هل ورد لفظ العقيدة في القرون المفضلة؟ وان لم ترد فهل هذه التسمية بدعة ام لا؟ افتونا جزاكم الله خيرا الجواب الالفاظ منها ما تكون دلالته لغوية - 00:07:26ضَ

وضعية او استعمارية فان استعمل اللفظ فيما وضع له اولا فهذا استعمال لغوي حقيقي وان استعمله اهل اللغة بوضع ثان فهذا فهذا الاستعمال يقال عنه انه استعمال مجازي فان كل مجاز لابد له من حقيقة - 00:07:56ضَ

وليس لكل حقيقة مجاز ويستعمل اللفظ استعمالا اصطلاحيا بمعنى ان احلى كل علم تكون عندهم الفاظ يريدون بها معان هم وضعوا هذه الالفاظ بهذه المعاني الاطباء والمهندسون وهكذا علماء الشريعة - 00:08:43ضَ

من علماء الحديث وعلماء الاصول علماء الفقه وعلماء العقائد عندهم الفاظ يصطلحون عليها وضعوها لمعان وعندما يطلق هذا اللفظ يفهم منه المعنى الذي وضع له اصطلاحا وتكون دلالة اللفظ دلالة شرعية - 00:09:33ضَ

بمعنى ان الله جل وعلا اراد في هذا اللفظ معلن شرعيا كما جاء من لفظ الطهارة والصلاة والصيام والحج وغير ذلك من الالفاظ التي كانت موجودة في اللغة لكن الشارع لكن الله جل وعلا - 00:10:13ضَ

استعملها شرعية وكذلك استعمال الرسول صلى الله عليه وسلم للألفاظ لكنه استعملها استعمالا شرعيا وكلمة العقيدة هذا اللفظ من جهة المعنى يراد به ما يعتقده الانسان في قلبه ويكون مدلولها - 00:10:49ضَ

بحسب العلم الذي تضاف اليه وهي حينما تطلق يراد بها علم العقائد الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وهكذا عقيدة التوحيد وهكذا اعتقاد لذلك اعتقاد اظن ذلك لان عقيدة التوحيد - 00:11:40ضَ

لا تتم الا باعتقادي ما ينافيها بمعنى ان الانسان يعتقد وحدانية الله جل وعلا ولا يعتقد مع ذلك او يعتقد وحدانية الله جل وعلا ويعتقد انتفاء الشريك له باي وجه من الوجوه - 00:12:24ضَ

وعندما تستعمل هذه اللفظة عند الصوفية او عند غيرهم من ارباب الفنون الاخرى فانها تفسر على حسب مرادهم ولا مشاحة في الاصطلاح اذا علم المراد وبالله التوفيق احسن الله اليكم على هذا البيان. فضيلة الشيخ والسائل يسأل عن هذه اللفظة كونها في القرون المفضلة لا شك ان هذا يدل على حرصه وحرص الكثير بحمد الله - 00:12:56ضَ

على تحري ما كان عليه السلف الصالح رحمهم الله في القرون المفضلة. وقد امرنا بذلك وانما حل البلاء بالكثير عندما اعرضوا عن هذا النهج المبارك الذي كان عليه اهل القرون المفضلة وتلقفوا من الامم الاخرى. هل من توجيه حيال - 00:13:26ضَ

والتقصي ما كان عليه سلف الامة الجواب من المعلوم ان الحكمة من خلق الجن والانس هو عبادة الله وحده لا شريك له قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - 00:13:42ضَ

وقال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فجميع الرسل الذين ارسلهم الله والكتب التي انزلت على هؤلاء الرسل واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم - 00:14:10ضَ

لا شك ان عقيدتهم واحدة يرى لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما به ابراهيم وموسى وعيسى الى اخر الاية فمن المعلوم ان الله اوصى جميع الرسل - 00:14:35ضَ

بعبادة الله وحده لا شريك له وعلى السائل ان ينظر الى نفسه وان يحرص على ان تكون العقيدة الواقعة في قلبه والاعمال المنبثقة من قلبه والاقوال المنبثقة من لسانه والاعمال المنبثقة من جوارحه كل هذه تكون مطابقة - 00:14:55ضَ

لمراد الله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل ويقول ما حكم من صلى الفجر بعد طلوع الشمس وكان نائما في وقتها افتونا في هذا جزاكم الله خيرا الجواب - 00:15:33ضَ

من المعلوم ان الشخص لا يتعمد لا يتعمد تأخير الصلاة لا وهو مستيقظ ولا وهو نائم ومعنى كونه لا يتعمد تأخير الصلاة وهو نائم بمعنى انه يتمكن من ايجاد منبه - 00:15:48ضَ

ولكن لا يبالي يقول سواء قمت في وقت اداء الصلاة او بعد خروج وقتها سيكون هذا عنده تعمد وقد يتعمد وهو مستيقظ والطريقة ان يظع منبها انبهه على دخولي وقت الصلاة حتى يتمكن من ادائها في وقتها جماعة وبالله التوفيق - 00:16:18ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ام خنثور تقول نجد كثيرا من دورات المياه وما بها من مراحيض اجلكم الله تكون على استقبال القبلة او استدبارها فما الحكم في ذلك؟ وما هو العمل عند هذا الحال؟ جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كانت هذه - 00:16:52ضَ

داخل البنيان فليس فيها بأس وبالله التوفيق تقول ما هي الطهارة المطلقة من الحيض؟ هل هو بانقطاع الدم او واعتبار ذلك السائل البني اللون ام تكون بشيء اخر؟ ثم كيف نجمع بين حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:17:12ضَ

لا تتعجلي حتى تريا القصة البيضاء وبينما روته احدى الصحابيات كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الحيض شيئا الجواب النساء يختلفن من جهتي العلامة الدالة على الطهر فمن النساء من تكون - 00:17:31ضَ

علامة الطهر عندها خروج القصة البيضاء وهذه القصة قد يسبقها كفرة وقدرة وقد يقع بعدها صفرة او كدرة الصغرة والكدرة قبل خروج القصة البيضاء من توابع الحيض وخروج الصفرة او الكدرة - 00:18:04ضَ

بعد القصة البيضاء لا تعتبر من الحيض ومن النساء من تكون علامة الطهر عندها من الحيض هو الجفاف ما يخرج منها سائل ابيض فاذا تقررت هذه العادة عند المرأة فما خرج بعدها من صفرة او قدرة - 00:18:41ضَ

لا تكون تابعة للحيض اما الصفرة والقدرة التي تسبق هذا الجفاف فانها تكون تابعة للحيض وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هذه المستمعة من الاردن رمزت لاسمها بالحروف كاف نون ميم - 00:19:11ضَ

تعرض مشكلة تقول بانها فتاة متزوجة تبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما. عندها طفل وطفلة وهي بحمد الله تحافظ على تعاليم الدين وكذلك زوجها ايضا غير انه كثير المشاكل والخلافات مع الناس. لدرجة انه - 00:19:33ضَ

ربما حصلت المشاكل لاسباب تافهة وبسيطة. حتى اختلف مع اخيه الاكبر الذي هو زوج اختها ثم حلف عليها الا تقوم بزيارة اختها وهو بيت اخيه. وقال لها اذا زرت اختك اعتبري نفسك طالق - 00:19:50ضَ

ولكن وبعد فترة زالت المشاكل والحمد لله. والسماح لي بزيارة اختي غير اني لم ازورها الى الان خوفا ان يقع الطلاق لانه اطلقه. فهل اذا زرتها يقع الطلاق ام لا افتوني؟ جزاكم الله خيرا - 00:20:08ضَ

الجواب هذا يرجع الى قصده فاذا كان قصده المنع لك من بيت اختك مطلقا ترتب عليه الحكم واذا كان قصده من المنع هو وقت حصول الشحناء بينه وبين اخيه تألق الحكم بذلك - 00:20:24ضَ

وبناء على ذلك فلا بد من تفاهم هذه المرأة مع زوجها وتحديد قصده وبالله التوفيق تقول بانها ترتدي ملابس طويلة ساترة وترتدي ما يسمى بالايشارب اي ما يغطي الرأس كاملا - 00:20:57ضَ

ولكن الوجه مكشوف كعادة النساء في بلادها وتقول بانهن يلبسن هذا اللبس والوجه مكشوف. فهل يحصل في ذلك عليها اثم في كشف الوجه؟ افتوها جزاكم الله خيرا الجواب عندما يعتادوا - 00:21:14ضَ

اهل بلد عادة يخالف الادلة شرعية هذه العادة مردودة وهذه العادة عنها هي من هذا الباب فواجب على المرأة ان تستر وجهها ولا يكفي الستر الرأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من - 00:21:33ضَ

من ليبيا باعثها احد الاخوة المستمعين رمز لاسمه بالحروف الف الف ميم يقول تقدمت الى خطبة فتاة فوافق جميع اهلها الا والدها رفظ وبدون سبب مقنع وخلال هذه الفترة اربع سنوات الى الان وكل ما استخرنا الله عز وجل في هذا الموضوع ازدادت الرغبة تعلقا بيني وبين هذه الفتاة - 00:22:09ضَ

ماذا افعل لاقناع والدها هل ارفع الامر للقاضي؟ مع العلم انني وسطت كثيرا من اقاربه كبار السن ولكن دون جدوى وجهونا حيال الموضوع جزاكم الله خيرا الجواب لا شك ان الاب - 00:22:29ضَ

من حيث الاصل هو ولي ابنته وامين عليها فيما بينه وبين الله ومن الامانة ان يضعها في يدي زوج امين مرضي في دينه وامانته وامتناع هذا الاب عن الموافقة لعقد - 00:22:49ضَ

ابنته على هذا الرجل لابد ان يكون له بسبب قد يكون السبب من جهة معرفته في سيرة هذا الولد سابقا او لاسرته او لغير ذلك من الاسباب فينبغي على هذا الرجل - 00:23:31ضَ

ان يبحث عن زوجة اخرى وان يصرف النظر عن هذه اما اذا كان امتناع الاب من ناحية التأنت فقط فلا يجوز له ذلك لانه مؤتمن عليها والله تعالى يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها - 00:24:03ضَ

ومن اداء الامانة بالنسبة للبنت الا يمتنع والدها عندما يأتي شخص مرضي في دينه وفي امانته وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل هناك حديث شريف يدل على تفضيل او عدم تفضيل الزواج من الاقارب - 00:24:29ضَ

الجواب انا لا اعرف دليلا يدل على ذلك وبالله التوفيق اخر اسئلة المستمع يقول شخص وضع حقيبته عندي. وقال بانه مسافر لمدة ثلاثة ايام. وهو اجنبي ولا اعرفه ولكنه لم يرجع حتى الان ومضت - 00:24:55ضَ

مضى اكثر من سنتين. وقد فتحت الحقيبة وجدت فيها ملابس فقط. فماذا افعل بهذه الملابس؟ مع العلم اني لا اعرف هذا الشخص. وجهوني جزاكم الله خيرا. الجواب اذا تعذر عليك - 00:25:16ضَ

معرفة هذا الشخص في اي طريق من الطرق الممكنة بالنسبة لك يتصدق بهذه الملابس وتصدق ايضا بالشنطة على نية انها ان ثواب هذه الصدقة له وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة من ال من الرياض تسأل اختنا وتقول - 00:25:32ضَ

اذا طهرت المرأة من الحيض في اثناء النهار او الليل فما هي الاوقات التي يجب عليها ان تقضي فيها الصلاة؟ اثابكم الله الجواب اذا طهرت المرأة وضحى فانها لا تصلي صلاة الفجر - 00:26:00ضَ

واذا طهرت بعد العصر فانها تصلي صلاة الظهر وصلاة العصر واذا طهرت بعد العشاء فانها يصلي صلاة المغرب وصلاة العشاء وبهذه المناسبة احب ان ابين جانبا اخر يعترض كثيرا من النساء - 00:26:20ضَ

ويكون الحكم فيه اشتباه عليهن هذا الجانب هو ان المرأة تحيض بعد زوال الشمس او تحيض بعد غروب الشمس فاذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الظهر ولكنها اذا اذا اذا حاضت المرأة - 00:27:01ضَ

بعد دخول وقت الظهر ثم طهرت فانها يصلي الظهر والعصر واذا حاضت المرأة بعد غروب الشمس ثم طهرت فانها تصلي صلاة المغرب وصلاة العشاء وبالله التوفيق. احسن الله اليكم وقد اجبتم في ثنايا حديثكم عن سؤال اخر للمستمعة غير انه بقي فيه جزئية اذكره اكمالا للفائدة تقول بانها - 00:27:40ضَ

خاضت في يوم من ايام رمضان المبارك وذلك بعد الافطار مباشرة اي بعد الاذان وقبل ان تصلي صلاة المغرب علما بانها جلست للافطار على طهارة. وعندما نهضت للصلاة وجدت الحيض. هل تعتد بصيام ذلك اليوم؟ وهل تعيد الصلاة - 00:28:16ضَ

كانت العادة لم تأتها الا بعد ما افطرت فليس عليها قضى ذلك اليوم لكن اذا كانت العادة قد جاءتها ولكنها لم تتبينها الا بعد الافطار فانها تقضي ذلك اليوم ولكن - 00:28:34ضَ

اذا ارادت ان تعمل بالاحتياط فان تصوم ذلك اليوم لانه ان كان قضاء فقد وقع موقعه وان لم يكن قضاء وقع نفلا وفي ذلك براءة لذمتها وراحة لنفسها وحصول الاجر من الله لها على اجتهادها وبالله التوفيق. والصلوات التي تقضيها فضيلة الشيخ؟ الصلوات التي تقضيها - 00:29:00ضَ

سبق الكلام عليها لان حيضها اذا كان بعد قبل غروب الشمس وقد صلت الظهر والعصر وليس عليها المغرب والعشاء. واذا كان حيضها بعد غروب الشمس ثم طهرت فانها تصلي المغرب والعشاء وقد سبق الجواب على ذلك. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم - 00:29:32ضَ

اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضله شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة - 00:29:56ضَ

استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:13ضَ