باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن رسائلكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:18ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين على بركة الله نبدأ في عرض اسئلة هذه الحلقة هذه رسالة باعثتها المستمعة ام عبد الله - 00:00:39ضَ

اختنا بعثت رسالة طويلة اختصرتها صاحب الفضيلة ودون اخلال بمضمونها تحكي قصة تقول احكي لكم وضعا قائما لي وليس من نسج الخيال اذا دخل الوقت للصلاة وشرعت في الوضوء جاءتني الوساوس ثم اعدت الوضوء - 00:00:54ضَ

فاذا اكملت الوضوء ان تابني احساس باني لم امسح رأسي فعدت وهكذا والله الذي لا اله غيره اني اقول لكم وانا صادقة اني احيانا ابقى اعيد الوضوء حتى يدخل وقت الصلاة الاخرى - 00:01:11ضَ

واذا عزمت على محاربة هذه الوساوس وطرحتها ثم شرعت في الصلاة بقيت في الركعة الواحدة اكثر من عشر دقائق اعيد الفاتحة او السورة ثم اشعر اني لم اقرأ فاعيد وربما استمر الامر معي اكثر من ساعة - 00:01:25ضَ

ما قلته لكم يا صاحب الفضيلة هو واقع امري واعيش ضنكا وضيقا بسببه لا يعلمه الا الله دلوني على طريقة الخلاص وادعو الله لي وللمبتلين من امثالي. وهل اذا تركت الوضوء وصليت احيانا بدون وضوء قطعا للشكوك؟ فهل - 00:01:40ضَ

انا محقة اجيبوني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد وعلى اله وصحابته. ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وبعد - 00:01:57ضَ

لا شك اننا تسكنه السائلة مرض يحتاج الى علاج والعلاج بالافتدياء الى الله جل وعلا والتضرع وسؤالي الاعانة والاكثار من ذكره والاستعاذة به جل وعلا من الشيطان الرجيم ثم ينبغي ان ان تكون عندها عزيمة قوية - 00:02:17ضَ

اذا انتهت من الوضوء لا تفكر بشيء من وضوئها ولا تنظر الى ما يخير لها انه لن يتم او انه ناقص او انها نفسك تعلم تغسله او لم تمسح عليه - 00:02:51ضَ

فان هذا الامر اذا تطور معها ربما افسد عليها حياتها الدينية كلها وانصح بمراجعة اهل الطب يجمع المريض بين العلاج بالادعية بالادعية والاذكار والتبرع بين يدي الله جل وعلا والاخذ بالاسباب المادية - 00:03:10ضَ

فهذا مرض والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الله جل وعلا ما انزل داء الا وانزل له دواء علم من علمه وجهله من جهله واذا جد الناس في طلب العلاج - 00:03:41ضَ

واجتهدوا في ذلك واحسن التوكل على الله جل وعلا نفعهم اليه نفعا كبيرا الصفة بيد الله سبحانه وتعالى والالتجاء اليه والتضرر والالحاح بالادعية واختيار الاوقات المناسبة في جوف الليل الاخر - 00:03:58ضَ

في حال السجود وفي اخر يوم الجمعة كل هذه اوقات يرجى ان يستجاب فيها الدعاء فنصيحتي للسائلة ولمن يعاني مما تعاني منه وما اكثر ذلك في هذه الاثنان فان هذه الحياة منفردة - 00:04:24ضَ

وما فيها من مدنية مقيتة على افكار الناس سببت باذن الله امراضا متنوعة ومع ذلك سبب المرض دا الا وله دواء وانما يحتاج الناس الى صدق في طلب العلاج ولا ينفع العلاج الا - 00:04:47ضَ

يشمل الله جل وعلا المريض بلطفه الله هو الشافي. مم وشفاؤه هو المطلوب والامور بعد تدبير الله وقضاءه انما هي اسباب اذا اقترن السبب بالنتيجة باذن الله نصيحتي للسائلة ان تكون - 00:05:18ضَ

عندها عزيمة قوية لا تستسلم فان الشيطان يسعى جادا بكل جهد ليفسد على العباد دينهم وليخذهم عن طاعة ربهم ولينفرهم من العبادة بل ربما لهم من الضيق والعنا والعلف والمشقة ما كره العبادة في نفوسهم - 00:05:42ضَ

وبالتالي يفسد لهم امر دينهم ودنياهم. فنسأل الله الشفاء للسائلة. اللهم امين. ولمن يماثلها ولكافة مرضى المسلمين من مرضى القلوب ومرضى ابدان. وان يرزق جميع صدق الاقبال على الله جل وعلا. والاخذ باسباب مظاته انه مجيب الدعاء. احسن الله اليكم في رغبتها ترك الوضوء قطعا للسكوك هل لهذا اصل - 00:06:10ضَ

احسن الله اليكم لا ينتهي الامر عند هذا الحد فان الشيطان لا يكتفي بترك عمل لو تركت الوضوء قيل لا اله انها لم تقرأ واذا ردت ركعة قيل لها انها لم تؤدها - 00:06:35ضَ

وربما استمرت في اربع ركعات حتى يخرج الوقت التالي للسابق انما الذي ينفع باذن الله تعالى القدرة على التحكم بالارادة والاستعانة في ذلك بالله جل وعلا احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع عطاء عثمان علي سوداني مقيم بمنطقة القصيم يقول - 00:06:57ضَ

هل تجوز الصلاة خلف امام لا يحسن قراءة القرآن لا شك ان المطلوب ان يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله جل وعلا لكن لو لم يتيسر ذلك وصار الامام لا يحسن قراءة - 00:07:22ضَ

فصار المأموم بين امرين اما ان يصلي منفردا واما ان يصلي جماعة مع من لا يتقن قراءة القرآن فالصلاة خلف قراءة خلف امام مع جماعة خير للانسان من صلاته وحده - 00:07:46ضَ

فاذا صلى خلف من يلحن في القرآن فصلاة المأموم صحيحة وعلى من يؤم الناس ان يحرص على ظبط قراءة القرآن وان يتقن قراءة الفاتحة قبل كل شيء وان يقرأها على من - 00:08:06ضَ

يحسن تعليمه وتوجيهه. هم احسن الله اليكم يقول اذا مات الانسان وعليه ديون لم يسددها هل يجوز تسديد هذه الديون من المال الذي تركه بل يجب لا يقسم المال حتى تنفذ - 00:08:25ضَ

الوصية والدين يسبق الوصية فان كان ذكرها في القرآن الكريم سابقا للوصية لا الدين فحقوق الورثة بالتركة انما تأتي بعد سداد الديون ولا يحل الوالد ان يأخذ المال الموروث الا بعد قضاء دينا مورد - 00:08:47ضَ

والا اخذه تعلقت حقوق الدائين في ذمته وكان ظالما للميت ثم انه ينبغي لاولياء الميت ان يبادروا الى قضاء دينه ان كان خلف مالا فمن ماله وان لم يخلف مالا - 00:09:17ضَ

فانه يحفر بهم ويجمل ان يتبرعوا بقضاء دينه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم له ميت للصلاة عليه سأل اعليه دين اذ قالوا نعم قال هل ترك وفاء - 00:09:40ضَ

فان قالوا نعم صلى عليه وان قالوا لا قال صلوا على صاحبكم. الله فيتبرأ بعض الصحابة بالتحمل ويقول هي علي انه اهدي برجل ليصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:59ضَ

فقال اعليه دين؟ قالوا نعم ثلاثة دنانير قال هل ترك وفاء؟ قالوا لا. قال صلوا على صاحبكم فقال ابو قتادة رضي الله عنه الانصاري هي علي يا رسول الله تطلع - 00:10:19ضَ

عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم لقي ابا اكاذه بعد فترة فقال ما فعلت الدنانير الثالثة؟ الثلاثة ولا اتذكر الان هل هي في المرة الثانية او في الثالثة قال ابو قتادة قد قضيته يا رسول الله. قال الان - 00:10:36ضَ

فالميت يسأل عن هذه الديون لكن من اخذ اموال الناس يريد قضاءها وفاءها ومات عاجزا عن السداد والوفاء قضى الله عنه ومن اخذها لا يبالي الثالثة واتلفه الله احسن الله اليكم. اخر وصيلة المستمع عطا عثمان علي يقول انسان عاق لوالديه. ويعمل بعض الاعمال الصالحة هل له اجر على هذه الاعمال مع عقوق - 00:10:53ضَ

به لوالدي لا شك ان عقوق الوالدين من اكبر الذنوب فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاطفاله في يوم من الايام الا انبئكم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله - 00:11:29ضَ

فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين جعل عقوق الوالدين الشرك بالله العاق لوالديه جاء بحقه وعذرة شديد ومع ذلك من مات على التوحيد مقيما وايضا الاسلام لا يخلد في النار فهذا الذي له اعمال صالحة - 00:11:46ضَ

وهو عاق لوالديه الله جل وعلا ما يضيع للاعمال الصالحة من عمل عملا صالحا وكان هذا العمل خالصا لوجه الله موافقا لسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم نفعه ذلك العمل - 00:12:19ضَ

وعسى الله ان يغفر ذنب من لم يمت على الشرك فان الله يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة باء نون لام من الجزائر - 00:12:40ضَ

اختنا تقول اسمع كثيرا هذا الفعل غير جائز وهذا الفعل حرام فهل هناك فرق بين هذين اللفظين لا فرق في الحقيقة فالشيء الذي لا يجوز فعله في عرف الشرع لانه لا يجوز شرعا - 00:12:58ضَ

حكمه حكم ما يقال عنه انه محرم شرعا ولا فرق بين ذلك يمكن ان يتوسع في كلمة الجواز لكن اذا اطلق في عرف الشارع اه منهج الاحكام الشرعية ان هذا عمل غير جائز فهو محرم - 00:13:21ضَ

تقول هل يجوز قضاء الرواتب نعم يجوز والنبي صلى الله عليه وسلم لما شغله وفد عبد القيس عن نافلة كان يؤديها قضاها صلى الله عليه وسلم فقظاء النوافل الرواتب افظل من عدم قظائها - 00:13:43ضَ

احسن الله اليكم تقول امرأة تعطيني ملابس نسائية لاطفزها هذه الملابس تلبس في الحفلات ولا ادري اتلبسها النساء امام الاجانب فهل يجوز لي ان اعمل هذا التطريز مع العلم اني لست التي تقوم بالخياطة الاصلية - 00:14:04ضَ

اذا كانت هذه الملابس ليست ملابس تظهر ما يحرم اظهاره فلا حرج عليك اما اذا كانت هذه الملابس يحرم على المرأة ان تلبسها في المجامع نسوية فلا يجوز لك ان - 00:14:21ضَ

ما يرغب الناس بها احسن الله اليكم تقول ما حكم من يتوظأ ثلاث لترات من الماء؟ لا يستطيع ان يتوضأ بكمية اقل من هذه ولا يزيد على ثلاث مرات اثناء الوضوء - 00:14:49ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع والثلاث الافرات قد تكون صاعا فمن لا يتوضأ الا بالماء يكفي للاغتسال عنده نوع من الاسراف والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاسراف بالماء - 00:15:05ضَ

تمام في الوضوء واخبر ان للوضوء شيطان فمن اسرف في وضوء فانما استسلم لاغراء ذلك الشيطان القصد والتوسط في الامور كلها من الامور التي يحمد المرء عليها احسن الله اليكم هذه السائلة نون سين ميم من الاردني - 00:15:33ضَ

اختنا تعرض قضية لها تقول تنتابني وساوس كفرية تدور في رأسي ولا اتلفظ بها مطلقا مع ضيق في نفسي وتبرم شديد ويكاد رأسي ان ينفجر من الغيظ. كنت احيانا اضرب رأسي بيدي واود ان اكسره من شدة الغيب الذي يصيبني - 00:16:04ضَ

ولكن كنت في نفس الوقت استعين بالله عز وجل وادعوه ان يرحمني. وان يخلصني من هذه الوساوس وقد تخلصت منها بحمد الله ولكن عادت بعد سنة وظقت ذرعا بها وضاقت علي الدنيا بما رحبت واختنقت نفسي ولكن لجأت الى خير ملجأ واستعنت بالله عز وجل ودعوت - 00:16:25ضَ

ان يرحمني برحمته وبحمد الله تخلصت منها. ولكني الان اخشى والعياذ بالله ان تعود هذه الوساوس الى رأسي مرة اخرى وتسيطر كيفما العمل احسن الله اليكم العمل التحصن بذكر الله - 00:16:46ضَ

فان ذكر الله جل وعلا حصن منيع يقول المولى جل من قائل الا بذكر الله تطمئن القلوب والنبي صلى الله عليه وسلم بين اثر الاذكار في حفظ المرء حتى من المصائب الدنيوية - 00:17:04ضَ

فاكثري من ذكر الله جل وعلا واذا كنت في مجلس فاذكره بصوت يسمعهم معك وان كلمة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم - 00:17:26ضَ

من اعظم ما يستدفع به كيد الشيطان ثقي بالله جل وعلا والافضل الذكر افضل من الدعاء الدعاء انما هو طلب المرء لحاجته واما الذكر وهو تمجيد لله وثنى فالدعاء يسمى - 00:17:50ضَ

دعاء مسألة ودعاء عبادة دعاء المسألة ان يقول الانسان اللهم اعطني اشف اللهم اشفني اللهم اصرف عني الشر وامثال ذلك ودعاء العبادة ان يقول المرء سبحان الله لا اله الا الله - 00:18:14ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تبارك الله رب العالمين وامثال ذلك من الاذكار فإن تلزم دعاء المسألة فاكثري من ذلك وفي ذلك خير كثير ان شاء الله - 00:18:30ضَ

ثم ينبغي للانسان ان يتعاهد نفسه عند الاستيقاظ يذكر الله وعند النوم عند بدء الطعام تراب وعند الانتهاء منه وعند دخول المنزل والخروج منه في كل الامور اذا تعاهد نفسه بذكر الله حفظ باذن الله جل وعلا - 00:18:49ضَ

احسن الله اليكم ايضا اختنا تسأل وتقول كيف يجب ان تتحدث المرأة المسلمة مع الاجانب عند الضرورة الشرعية؟ هل تغلب صوتها وترفعه ام تتحدث في صورتها الطبيعية المرأة منهية ان تخظع بالقول في مخاطبة الرجال - 00:19:16ضَ

بما في ذلك من بعثي سواء من الطمع في نفوس للفساق وضعاف الايمان فينبغي ان يكون حديث المرأة فيه الجد وعدم الاكثار من تبادل الحديث الا فيما تدعو الحادث الملحة اليه - 00:19:34ضَ

ما احسن ان تكون المرأة قليلة الكلام مع الرجال متجنبة للضحك ملتزمة بالحجاب ان تكلمت فلا تتكلم الا ما تدعو الحاجة الملحة اليه وان طلبت حاجة او غلط حاجة فبقدر - 00:19:59ضَ

بالقدر الكافي في ذلك وكلما كانت المرأة قائلة نفسها عن الحديث مع الرجال الاجانب كلما كان اكمل للتقوى واتم للاخذ باسباب العفة والحياء ومن يتق الله يجعل له مخرجا احسن الله اليكم تقول كيف اؤدي صلاة فاتتني؟ اي اذا فاتتني صلاة الظهر مثلا وحان موعد صلاة العصر فكيف اصلي الظهر؟ اصليها بعد العصر - 00:20:22ضَ

قرآن قبله ينبغي للانسان ان يحرص على ان يؤدي كل فريضة في وقتها ولا يجوز للمسلم ان يؤخر صلاة متعمدا عن وقتها ومن ترك صلاة اخرها عن وقتها متعمدا الى ان خرج وقتها - 00:20:53ضَ

وكان يقدر على ادائها كان في حكم من تركها فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان من ترك صلاة متعمدا حبط عمله وحبوط العمل لا يكون مع بقاء الايمان - 00:21:15ضَ

لكن اذا الناس ديال مرؤوا الصلاة ولم يتذكرها الا عند دخول الوقت الثانية فانه يصلي الصلاة السابقة ثم يصلي بعد ذلك اللاحقة واذا نام عن الصلاة ولم يستيقظ الا عند دخول وقت الثانية - 00:21:32ضَ

فانه يصلي الصلاة السابقة وبعد ذلك يصلي والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول من نام عن صلاة او نسيها يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك احسن الله اليكم تقول ما هي كيفية سجود السهو؟ وهل له نية - 00:21:54ضَ

جميع العبادات لا تصلح الا بنية ومن شأن العاقل ان تكون تصرفاته ما دام مستجمع العقل بنية الذي لا نية له الاشجار التي تحركها الرياح وسجود السهو عبادة جزء من الصلاة التي حصل فيها السهو - 00:22:19ضَ

و كيفية ذلك ان يسجد المرء كما سجد في صلاته كلها والذكر الذي يقال حال السجود هو ان يقول سبحان ربي الاعلى يكرر ذلك ثلاثة لو اخطر ويدعو بما يحفظه ولا حرج ان يقول - 00:22:45ضَ

اللهم لا تؤاخذني ان نسيت وذكرني ما نسيت علمني مجالس وامثال ذلك يدعو ربه بان يعفو عن السهو ويتجاوز عن خطأنا احسن الله اليكم اختنا ايضا تسأل عن اه استعمال المبيعة في سماع اذاعة القرآن الكريم وخصوصا ما يبث من التلاوة. تقول اذا كنت استمع لقراءة مباركة عبر الاذاعة - 00:23:11ضَ

وكان حولي ضجة من قبل الاهل والاخوة امور عادلة او احاديث ضرورية يتحدث يتحدث بها فهل يجوز لي ان اغلق المذياع اثناء ذلك حتى نتفرغ للحديث ام نترك المذياع ونتحدث - 00:23:37ضَ

بل ينبغي ان يغلق المياه لا يليق بالمسلم ان يسمع القراءة قراءة القرآن ثم يستمر في صخب وجدال واخذ مراد من في الكلام وكانه لا يصنع شيئا من كلام رب العالمين - 00:23:50ضَ

فاغلاق المبيار في هذه الحالة مما ينبغي ان يتعاهد. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ام اسماء من الشرقية تذكر ان زوجها يعمل في بنشر في احدى الدول العربية - 00:24:13ضَ

ويأخذ بعض الهدايا نظير بيع انواع من الزيوت من قبل بعض شركات الزيوت ربما تصل هذه الهدايا الى قطع ذهبية بسيطة او غير ذلك وتوزع ايضا مثلها على بعض البناثر الاخرى فيقوم باخذها من بعض زملائه في البنافل الاخرى. هل هذه الهدايا حرام؟ اكيدونا جزاكم الله خيرا - 00:24:28ضَ

الهدايا التي تكون في امور من فجارا وارى العمل ولا تعطى لي عاملا بطفها في عمله ويجتهد لمن اهدانا يتساهل في من بحق من من يهدي له اذا لم يكن في يوم مالك فلا حرج - 00:24:52ضَ

ان كان في هذه الهدايا يؤثر على نفسية المهدى له بان يجد بحق من اهدانا ليتجاهل حق من من يهدي له وهو اجير في هذا العمل يكون فيها قبول الهدية - 00:25:15ضَ

واخذها ومساوى اتنا بمن اهدانا وترك من لم يهدنا يكون قد خان العمل الذي يقوم به فاجتناب ذلك متغيب اما اذا كانت الهدية لا تؤثر عليه في عمل ولا تصرفه عن حق احد فلا بأس بذلك - 00:25:35ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ام فلاح من بلاد زهران اختنا لها جملة من الاسئلة في احد اسئلتها تقول قرأت الحديث التالي عن جابر قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن ابي بعدما ادخل حفرته فامر به - 00:25:55ضَ

فاخرج فوضعه على ركبتيه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصا متفق عليه. سؤالي هل تاب ابن ابي؟ ولماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك واخرجه من قبره. عبدالله بن أبي هذا رأس المنافقين - 00:26:14ضَ

وابنه عبد الله ابن عبد الله من الصلحاء رضي الله عنه وجاء عبدالله الى النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابوه وطلب منه ان يصلي على ابيه ان يدعو له - 00:26:32ضَ

وان يلبس قميصه وكما العباس ابن عبد المطلب لما اثر في يوم رجب لم يجدوا ثوبا يصلح له لان العباس طويل القامة ان فوضى عبد الله بن ابي يسألون اما هو فلم - 00:26:56ضَ

من مات على النفاق ونزل بعد الصلاة عليه بعد ذلك قول الله جل وعلا ولكن صلوا على احد منهم مات ابدا ولا طقم على قدره فانما فعل النبي ما فعل - 00:27:21ضَ

اكراما لبنة وابنه رضي الله عنه لما سمع الحديث عن ابيه وما قيل توقع ان يقتل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال لقد علم الانصار انه لا احد - 00:27:41ضَ

اشد مني برا بابي واني سمعت كذا وكذا واني اخشى ان يقتل ابي احد ف اقتله فاهلك فاذا كان القصد قتله فمرني يا رسول الله اقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل نرفق به - 00:28:01ضَ

رفق به صلى الله عليه وسلم حتى مات ولا هو مواقفه خطيرة ابن سلول واما ابنه فكما قلت وما فعله النبي صلى الله عليه وسلم كان اكراما لابنه رضي الله عنه وارضاه - 00:28:23ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم آآ اخوتنا المستمعين الكرام انتهت بهذا هذه الحلقة وسوف نعود باذن الله تعالى في الحلقة القادمة لاسئلة المستمعة ام فلاح باسمكم جميعا نتوجه بالشكر الجزيل بعد ستر الله سبحانه وتعالى الى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيداني - 00:28:42ضَ

رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم والمستمعين الكرام حتى نلقاكم باذنه تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:00ضَ