باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:17ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من المرسلة التي رمزت لاسمها بالحروف راء ياء ميم من مكة المكرمة - 00:00:35ضَ

اختنا تقول ابنة عمتي كبيرة في السن. عمرها حوالي خمسة واربعين سنة وهي معاقة لا تستطيع المشي ويبدو من كلامها وتحدثنا معها انها متخلفة عقليا حسب وجهة نظري لان اهلها لم يذهبوا بها الى المستشفى وهي غير متعلمة ولا تعرف القراءة ولا تصلي - 00:00:52ضَ

ولكن تصوم بعض الايام من رمضان. سؤال يا فضيلة الشيخ هل تجب عليها الصلاة ام لا واحد يحق لوالديها او يلحق والديها اثم اذا تركوها بهذه الحال افيدوني جزاكم الله خيرا - 00:01:13ضَ

الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال ربع القلم عن ثلاث وذكر منهم المجنون فهذه المرأة تحتاج الى كشف طبي علينا وذلك للتأكد من سلامة عقلها او اثبات جنونها اثبات عدم العطف - 00:01:30ضَ

فاذا ثبت عظم امركم سيكون قلم التكليف مرفوعا عنها واذا كانت عاقبة فانه لابد ان تتعلم ما يجب عليها من طهارة وصلاة وصيام وغير ذلك لابد من من من تعظمها الامور الواجبة عليها - 00:02:01ضَ

وجوبا عينيا وعلى ولي امرها. ومن عندها في البيت من المتعلمين عليهم ان يساعدوها على وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول نرجو التفصيل في الطريقة الصحيحة للغسل من الحيض الجواب - 00:02:28ضَ

الغسل يكون مجزئا وذلك بتعميم الله على جميع البدن ومن ذلك المظمظة والاستنشاق يعني يكون فيه نية في البداوة والتسمية وتعميم جميع الجسم بالماء كالمضمضة والاستنشاق هو الغسل المجزئ اما الغسل الكامل - 00:02:50ضَ

ويسمي ويغسل يديه ثلاثا قبل ادخالهم الاناء ثم يتوضأ وضوء الصلاة حتى وصل الى غسل رجليه ثم يؤثر غسل رجليه ثم بعد ذلك يأتوا على رأسه ثم يبدأ بغسل الجانب الايمن منه - 00:03:24ضَ

ثم الجانب الايسر ثم وعمموا الماء على طموع جسمه ثم بعد ذلك يغسل رجله اليمنى ويغسل رجله اليسرى لكن لو وفرجه في اثناء الغسل فانه ينتقب ما مضى من من اعضاء الوضوء - 00:03:56ضَ

وارى هذا الاساس لابد ان يتوضأ عندما يريد ان يفعل ما يجب له الوضوء. اما بالنسبة لمحل الدم فهذا لابد من تنظيمه قبل البدء كان الغسل مجزئا او كان الغسل - 00:04:25ضَ

كاملا وبالله التوفيق احسن الله اليكم. ايضا من اسئلة المستمعة تقول هل يجب الاغتسال يوم الجمعة للمرأة كالرجل؟ ام ان هذا الغسل للرجل فقط الجو اذا كانت المرأة تريد ان تحظر - 00:04:52ضَ

الخطبة فانها اما اذا كانت ستصلي في بيتها فانها تصلي اربعا تصليها ظهرا ما تصليها جمعة لان لان حضورها بالجمعة ليس بواجب عليها وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة مستمعة تقول ما حكم الضحك في الصلاة اذا كان يسيرا؟ هل الضحك من مبطلات الصلاة؟ احسن الله اليكم - 00:05:15ضَ

الجو يقول الله جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والانسان عندما يقوم للصلاة هو قائم بين يدي الله جل وعلا سيستحضر ما بالصلاة من ومن قومه - 00:05:54ضَ

ولا في امور ليست من الصلاة وربما يشتغل في امور تلهمني هيئة الصلاة من قلبه كما اذا حكم من الانسان عبث كثير او فصل منه ضحك كثير فعلى الانسان ان يتأدب بالاداب الاسلامية - 00:06:24ضَ

حينما يقف بين يدي الله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم. لا زلنا في مكة المكرمة وهذه الرسالة من المستمعين يا هاء اخونا بعث بمسألة طويلة يقول فيها انا شاب اصبت بمرض في الكبد وهو فيروس كبدي مزمن. هذا المرض ليس له اعراض في الوقت الحاضر - 00:06:58ضَ

ولا يوجد له علاج ولا ينتقل الا عن طريق نقل الدم او المعاشرة الجنسية. هذا ما اخبرني به الاطباء. وبانه يجب تحصين شريكة الحياة وذلك بتقديم عدة تطعيمات لمدة ثلاثة اشهر - 00:07:23ضَ

والا سوف ينتقل المرض اليها ومن ثم الى الاولاد وانا اريد ان اتقدم الى احدى الاسر لخطبة ابنتهم. وانا في حيرة من امري فوالدتي حفظها الله واخواني كذلك يصرون على زواجي وانا متخوف من ان ينتقل هذا المرض الى زوجتي - 00:07:37ضَ

ولقد تهربت منهم عدة مرات ولكن دون جدوى. ولدي الرغبة في تحصين نفسي واكمال نصف ديني كما يقال ولكن الذي يقف امام ذلك هذا المرظ اسأل الله ان يشفيني وجميع المسلمين. ولا يعلم بمرضي هذا الا الطبيب بعد علم الله سبحانه وتعالى. اسرتي لا تعلم بذلك. سؤالي يا فضيلة الشيخ - 00:07:55ضَ

هل اخبر اهل البنت بهذا المرض؟ واذا لم اخبرهم هل يعتبر هذا التصرف من الخيانة الزوجية احسن الله اليكم الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين - 00:08:15ضَ

ويقول صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له انصحك والقراءة على نفسك وانصحك ايضا بالشرب من ماء زمزم رجاء يكون شفاء لهذا المرض فانه جرب لامراض كثيرة جدا - 00:08:37ضَ

وجعله الله سببا الشفا وهكذا قراءة ما يتيسره من القرآن امامية ان يكون سببا للشفاء فان عيسى عليه السلام يا ربي ممن ازداه قالوا مني قال ممن الدواء؟ قالوا مني - 00:09:09ضَ

قال ربي الدواء على يده وانت ذكرت في سؤالك انه لا يوجد له علاج وعليك بمعالجة نفسك بما سبق من قراءة القرآن وشرب ماء زمزم. اما بالنظر للمرأة وقد قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا - 00:09:38ضَ

تضرب في نفسك ان هذا المرض موجود عندها وانك اكتشفته بعد الزوال فانك ستقدم شكوى من اجل المطالبة بما قدمته من مهر لانهم غشوك ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم - 00:10:06ضَ

حتى احب لاخيه ما احب لنفسه وبناء على ضابط صلاة وضوء زلطاء ان تتزوج واي امرأة ثم بعد اخبارها بهذا المرض وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا يستمر في عرض مشكلته ويقول ماذا افعل مع والدتي التي تصر على زواجي وانا ارفض ذلك - 00:10:33ضَ

ولا اريد ان اخبرها بهذا المرض خوفا عليها من ان يصيبها شيء لانها تخاف علي كثيرا عندما تعلم باصابتي بهذا المرض. فكيف اتصرف احسن الله اليكم الجواب انك تتصرف معها باعذار معقولة - 00:11:01ضَ

كعادة من المال مثلا او عدم استطاعتك للقيام بالوظيفة الزوجية في الوقت الحافظ نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع ميم مريخي من الجزائر اخونا يقول في سؤال من اسئلته تنتشر في مناطقنا الاضرحة الكثيرة للاولياء - 00:11:19ضَ

يبنون عليها ويشيدون عليها ويزينونها ومن عادة هؤلاء الشيوخ الافاضل ان يضعوا بعضا من النقود في هذه القبور تقربا الى هذا الولي. وانا ادرك واعلم علم اليقين ان هذا شرك - 00:11:50ضَ

فهل يجوز اخذ هذه النقود وتقسيمها او توزيعها على الفقراء والمساكين او اخذها لنفسي ام ماذا افعل بها احسن الله اليكم اولا انه لا يجوز نهاؤه ان يعملوا هذا العمل - 00:12:07ضَ

في عموم قوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقوله في الحديث القدسي الا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه مع غيري - 00:12:31ضَ

تركته وشركه فالواجب هو ارشاد هؤلاء لان عملهم هذا لا يجوز لهم وقد يكون من عملهم ما هو شرك اكبر لانهم اذا تقربوا للولي بهذه الامور بحجة انه او بقصد - 00:12:52ضَ

انه يجلب لهم النفع او يدفع عنهم الضر هذا شرك اكبر لان الله سبحانه وتعالى هو الذي يجذب النفع وهو الذي يدفع الضر وقد جاء في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس - 00:13:16ضَ

معظم ان الامة لو اجتمعت الا ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك - 00:13:44ضَ

رفعت الاقلام وجفت الصحف وعلى هذا الاساس لا يجوز فعل هذا الصين لان منه ما يكون شركا اكبر ومنه ما يكون وسيلة من وسائل الشرك اما ما يقدم من اموال لهؤلاء - 00:14:03ضَ

فانه مال محرم هذا الماء محرم فلا يجوز للانسان ان يأخذه ويستعين به على امور دنياه. لانه مال حرام متقرب به لغيره لوجه الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة بعيدها المستمع محمد ابن ابراهيم ابن بقيدة من المغرب. اخونا في اول اسئلته يقول ما حكم حلق اللحية مع الشارب - 00:14:23ضَ

الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ الحديث وحلق اللحية هذا لا يجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم اعفى لحيته - 00:14:56ضَ

وابو بكر وعمر وعثمان وعلي الصحابة وهكذا التابعون واتباع التابعين القرون الذين شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم الخيرية في قوله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - 00:15:23ضَ

هذا الراوي يا ابي اوتر بعض قرنه قرنين او ثلاثة هذه القرون المفضلة يعني اهل علماؤها واهلها على وقص الشاة نهائيا اما اللحية فلا بد من اعفاقها وهكذا الشاذ لكن الشارب يؤخذ منه - 00:15:49ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم قال احفوا الشوارع واهدوا الرحى. فنأخذ بامر الرسول صلى الله عليه وسلم من جهة وبفعله من جهة اخرى وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم اطالة السراويل؟ هل يدخل ضمن الاسبال - 00:16:20ضَ

الجواب لا فرق في ذلك بين اه السياق وهكذا السراويل. الحكم فيها واعظ في عموم قوله صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين فهو في النار وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم التعامل مع الاهل؟ او الاخ الغير مقر بالسنة - 00:16:41ضَ

الجواب المنكر للسنة كافر لان هذا منكر لرسالة الرسول صلى الله عليه وسلم والايمان وكتبه ورسله الايمان بالله هو يعني الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم من اركان الايمان والايمان به - 00:17:09ضَ

ويدخل في ذلك الامام بما جاء به وصلى الله عليه وسلم من السنة سنة قولية او فعلية او تقريرية يعني جميع انواع السنة فاذا كان مكذبا للسنة فانه كافر مرتد عن الاسلام مستتاب فان تاب - 00:17:41ضَ

واذا واذا لم يكن هناك قدرة وان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه اذا لم يكن هناك جهة - 00:18:07ضَ

ينفذ عليه الاستجابة فان لم يتب فالقتل فانه يبين له يبين له يعني ينكر ابوه بين له ان هذا العمل الذي عمله وهذا الاعتقاد الذي يعتقده وهكذا وكان ما يستطيع البيان به فانه ينكر عليه بقلبه. ويجب هجره لكن لا لكن هجره - 00:18:27ضَ

والله وامنعوا من بوهمي النصيحة له لكن لا تدخل بيته ولا تدخل بيتك وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخي واسئلة المستمع في هذه الحلقة يقول هل القبض او وضع اليدين فوق الصدر واجب ام ليس بواجب - 00:18:59ضَ

الجواب القبضة سواء وضعه مثلا تحت السرة او فوق السرة هذا من سنن الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل يأمر زوجته ان تطبخ له طعاما في نهار رمضان - 00:19:19ضَ

فهل تطيعه في ذلك ام لا وهل تكون اثمة اذا في ذلك؟ علما بان هذا الزوج لا يصلي الجواب اولا انه لا يجوز بقاؤها عنده اذا كان لا يصلي لان ترك الصلاة كفر - 00:19:38ضَ

فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس وذكر منها الصلاة وقال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة - 00:20:02ضَ

فلا وجود لها البقاء عنده لانه مرتد الاسلام واما الرجل اذا كان يأمر زوجته بمبادرة معقوة من المعاصي كامره نهاك ترك واجب من الواجبات او بفعل شيء من المحرمات كما جاء في السؤال - 00:20:31ضَ

فانه لا طاعة بمخلوق في معصية الخالق المرأة في هذه الحال تطيع الله جل وعلا وتصورها بان هاظا معطية لزوجها مجرم كونه يعمرها وان تفهمه له ما حرم الله عليه - 00:21:11ضَ

هذا هو اما تركها لا يكون وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل بلغ من العمر اربعا وعشرين سنة ولم يصم رمظان مع علمه بان الصيام مفروض عليه. فهل يقضي ما فاته من الصيام في السنوات التي بعد بلوغه علما بانه - 00:21:46ضَ

في هذه المدة كان متهاونا بالصلاة وليس مواظبا عليها افيدونا جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان ثابتا للصلاة او كان ويترك اخرى بالصلاة وهذا يكون في يكون مرتدا بعد بلوغه يحكم عليه بالردة - 00:22:07ضَ

وبناء على ذلك لا يكون عليه طواف ولكن ابا هذا الشخص ان يشكر الله جل وعظاه الذي فتح على قلبه عليه ان يشكر الله جل وعظاه على هذه النعمة وان يتوب توبة صادقة - 00:22:29ضَ

ويحافظ على الواجبات في المستقبل وهذا ترك المحرمات وهكذا احافظ على فعل المندوبات من الاقوال والافعال وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم المستمعين الكرام اجاب عن صلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:22:54ضَ

شكر الله لفظيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن تكريم صندوق بريد ستون عام تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم - 00:23:24ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:23:44ضَ