باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله انا رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع احمد محمد احمد - 00:00:42ضَ

اخونا يسأل ويقول ما هو حجاب المرأة الشرعي وهل يجوز للمرأة ان تظهر عينيها جزاكم الله خيرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين - 00:01:04ضَ

والصلاة والسلام على من انزل عليه القرآن الكريم وهدى للمستقيم وبعد فان هذه الشريعة الاسلامية العظيمة الشاملة لمصالح البشر الكفيلة لمن تمسك بها بسعادة الدنيا والاخرة جاءت باكمل الاداب واجلها - 00:01:23ضَ

واشتملت على كل ما من شأنه ان يحفظ المسلم دمه وماله وعرضه ويصول له كرامته ومن ذلك ما فيها من حماية للمرأة وصيانة لها وتوفير اسباب العفة والسلامة لها ومنها - 00:02:01ضَ

ومن ذلك الحجاب المرأة محل الطمع للرجال لا سيما الذين يبصروا بارادة السوء وتطلعوا لتحصيل رغبات انفسهم ولو من طريق محرم والحجاب الشرعي الصحيح وهو ما يحجب نظرات الرجال عن مواطن - 00:02:33ضَ

للجمال في المرأة وابرزوا احسن موضع بل هو مركز الجمال والفتنة الوجه الذي طالما ردد الناس عنه ما يدل على ذلك فانهم يصفونه تارة الهلالي اذا اكتمل وتارة وتارة اصالة - 00:03:09ضَ

تمام الى غير ذلك فاذا حجب عن هذه النظرات فقد اغلق اخطر ابواب الفتنة واذا كانت المرأة تاجوا الى تنقل بركات وذهاب ومجيء فان الله يستر عليها تستر الوجه ولا مانع من وضع فتحات - 00:03:44ضَ

على قدر الحاجة امام العينين تبصر منهما ما ارادت من طريقها ان ارادت فتحة على قدر عين واحدة كما يفعله كثير من المسلمات وان ارادت امام العينين معا ولتعلم ان الله يعلم النوايا - 00:04:21ضَ

واحاط علما بالمقاصد ومن اتخذت شيئا من ذلك من اجل الفتنة فلا تخفى على الله خافية فان بعض النساء تستعمل البركة لا للستر وانما للاغراء ولا لقصد توفير الحجاب ولكن لتوفير - 00:04:52ضَ

اسباب جذب لاعين الرجال اليها وهذه لا تخفى على الله جل وعلا مقاصدها الواجب على المسلمة وعلى من له سلطة عليها ان يعملوا ما يحقق الحجاب الشرعي ويباعد بين الاستهتار والتبرج والله اعلم - 00:05:18ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي مشروعية صلاة التسابيح؟ وهل هي سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يثبت بصلاة التسابيح حديث صحيح تكلم العلماء في الحديث الوارد - 00:05:44ضَ

ما بين مصحح وغير مصحح وقد حكم ببطلانه شيخ الاسلام ابن تيمية وعدد من العلماء ثمان القواعد قواعد علم الحديث وان الحديث قد يأتي بسند في الظاهر صحيح لكن متنه - 00:06:03ضَ

غير صحيح العبرة بان يتفق الامر في صحة المتن والسند وهذا الحديث فيه امور خطيرة بمغفرة الذنوب لا تتوفر لمن يقتل في الجهاد في سبيل الله لانه لما ذكرها في الاسبوع مرة او الشهر مرة او العام مرة او في العمر مرة - 00:06:31ضَ

ذكر بانها تغفر الذنوب الذنب كله. دقه وجله خطأه وعمده وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للمجاهد الذي سأل عن من يقتل وهو مقبل غير مدبر مجاهد في سبيل الله - 00:07:01ضَ

هل تكفر الخطايا بذلك اخبره ان الدين لا يكفره ذلك العمل قاتل في سبيل الله قال اقبال وليس حال ادبار ومع ذلك يبقى الدين فكيف بركعتين يصليه مع الانسان على تلك الصفة - 00:07:22ضَ

الواردة لذلك الحديث الوداعبي صحته الصحيح انه حديث غير صحيح. والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثونا عن كيفية الخشوع في الصلاة وكيف يشعر الانسان بالخشوع؟ جزاكم الله خيرا - 00:07:47ضَ

الخشوع في الصلاة مطلب مطلب عزيز كل يتمنى ان يكون في عبادته من اهل التقى وخشوع والقنوط لكن الخشوع مبعثه شعور القلب في هيبة الموقف وضخامة المطلب وخطر ما منه يهرب الانسان - 00:08:11ضَ

فان الانسان اذا تصور امنا امامه لو ادركه وخوفا هائلا وراءه وانه لا منجاة له مما يخاف الا بادراك الوصول الى المطلب الذي امامه وانه ان وصل امن وان وصوله - 00:08:46ضَ

يتحقق بكمال الخوف والذلة اذا استطاع ان يتصور ذلك استطاع ان يخاف وان يخشاه ولكن ان تضع النفس الامارة بالسوء هل يدع الشيطان الذي يجري من ابن ادم مجرى الدم - 00:09:10ضَ

هل يدع حب الدنيا وطول الامل هل يدع التشاحن على امور هذه الدنيا هل يدع ذلك كله القلب يتفرغ للتأمل في مستقبله وماضيه وامنه وخوفه الخوف الخوف والخشوع وتلك الحالة - 00:09:32ضَ

التي يشعر بها المصلي عندما يقف بين يدي الله الى قدر ان ينسى كل شيء سوى هذه العبادة وان يجمع جميع هو فسره وتأمله في تصور هذا الموقف وان الله يراه - 00:09:56ضَ

ويعلم لا مجرد ظاهره وسكونه فليعلموا ما يتلجلج في هذا الصدر وما يختلج داخل هذه الاضلاع في ذلك الموقف في ذلك الموضع الظيق ذلك الجهاز الذي قال الله عنه الهم قلوب لا يعقلون بها - 00:10:22ضَ

ما اقل ما يتوفر للمصلي كمال الخشوع ولو ان الناس يحصل عندهم الخشوع هو حسن الاتباع لادركوا فوزا عظيم اذلال في مجرد الخشوع فان بعض الخشوع يقول خشوعا مصدره البدع - 00:10:54ضَ

والضلالات الم يقل اصدق القائلين في محكم الكتاب المبين وجوههم يومئذ التاسعة عاملة ناصبة والعياذ بالله ماذا تفعل اصل نار حامية لابد للخشوع النافع ان يكون ذلك الخشوع خشوعا مقيدا - 00:11:23ضَ

بضوابط السنة ودلائلها نسأل الله الهداية التامة والله اعلم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع سمى نفسه محمد الصادق الامين له قضية مطولة ملخصها انه قيل له ان بينه وبين زوجته رضاع - 00:11:51ضَ

وان عدد الرضعات تصل الى ثلاث استفتوا طالب علم عندهم فقال ان هذا لا يؤثر على الزواج. لكنه لم يطمئن ويسأل فضيلتكم شيخ صالح جزاكم الله خير خيرات فاذا كان الرضاع - 00:12:10ضَ

المدعى ثلاث رضعات او اربع فانه لا يؤثر اذ لا يحرم من الرواق الا ما كان خمس رضعات فاكثروا والخمس ان يأخذ الطفل الثدي ويمتص منه ثم يصل ويمتصه الى جوفه - 00:12:27ضَ

لبن المرأة اغسل الثدي ثم يعود الى ان يتم له خمس روعات فاذا لم يثبت شيء من ذلك. قيل ناس لا يدرى كم فان الاباء اصل الاباحة لا يرفعه شك - 00:12:57ضَ

الحمد لله. فلا يرتفع الا بيقين. طيب طيب. والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول انا مصطفى له قضية ملخصها انه اختلف مع ابن اخيه خلافات كثيرة. وحينئذ حلف على كتاب الله الا يعمل معه ولا يأكل معه. لكن - 00:13:20ضَ

اضطرته الظروف للاكل والعمل معه. وحينئذ يسأل عن الحكم ماذا عليه؟ جزاكم الله خيرا خير له ان يكفر كفارة يمين واذا تجنب تلك القطيعة التي اراد لا سيما ان كان - 00:13:42ضَ

الحامل لها امور دنيوية والنبي عليه الصلاة والسلام ارشدنا وعلمنا الى المخرج من المأزق فقال من حلف على يمين قرأ غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه - 00:14:04ضَ

وقال في الحديث الاخر والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعالة الذي هو خير وكفرت عني الذي عليك ايها السائل كفارة يمين اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام - 00:14:31ضَ

والطعام من طعام البلد ارز بر تمر ممن يأكل الذرة دخن ان كنتم ممن يأكل الدخن من طعام بلدك التي انت تعيش تعيش فيها والله اعلم من الجوف رسالة بعث بها مستمع يقول احمد حسن محمد يقول قمت باداء فريضة الحج - 00:14:54ضَ

ولكنني لم اؤدي المناسك على الوجه الاكمل حيث انني اجهل هذه المناسك ولا اعرفها. فبماذا توجهونني لم تذكر ما اخللت به فان كنت حاججت كما يحج الناس من وقوف بعرفة - 00:15:17ضَ

وانصراف معهم اذا حين انصرفوا وجلوس في المزدلفة وانصراف معهم حين انصرفوا ورمي للجمرات في يوم العيد وحلق او تقصير وذبح للهدي ان كنت متمتعا او قارنا و مبيت في منى بقية ايام - 00:15:40ضَ

التفريق اذا في الحادي عشر والثاني عشر وطواف الافاضة والسعي ان كنت متمتعا او كنت قارنا او مفردا ولم تسعى مع طواف القدوم اما الطواف هو طواف الافاضة فهو حكم على كل حال - 00:16:03ضَ

ثم وادعت ان كان حصل ذلك فالحج ان شاء الله سليم لا شيء فيه وان كان غير ذلك نعم فاذا اردت ان تسأل في او في غيره فاذكر الشيء الذي لم تفعله من حجك. نعم. حتى يكون الجواب على قدر السؤال والله. بارك الله فيكم. اريد ان اقوم باداء فريضة - 00:16:26ضَ

الحج عن والدتي حيث انها كانت فقيرة ولا تستطيع الحج فبماذا توجهونني ان كان حاجزة عن المجيء لا تستطيع الركوب والمشي تحج عنها وان كانت قادرة فانتظر لعل الله ان يهيئ لك اسباب اليسار - 00:16:47ضَ

او لها لتأتي الى الحج بنفسها وان حججت عنها وكانت عاجزة فالذي عليك ان تفعله هو ما يفعله الحسن الحاج من اداء الاركان والواجبات واقامة ذكر الله جل وعلا كما يفعل الحجاج المحسنون اداء حجهم والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يقول انه حي ولم يحسن. ويريد ان يحج عن والدته استغفاله - 00:17:08ضَ

مرة اخرى هل من كلمة جزاكم الله خيرا؟ عليه ان يسأل اهل العلم طيب طيب كيف يحج؟ طيب من اين يحرم؟ نعم وماذا يفعل بعد احرامه واذا وصل مكة وماذا يفعل في اليوم الثامن مع الناس - 00:17:38ضَ

وفي التاسع وعند الرجوع من عرفة اذا وصلوا مزدلفة وعند الذهاب منها وفي صبيحة يوم العيد وماذا يفعله في بقية في يوم العيد والحادي عشر والثاني عشر الى ان يغادر ليسأل الناس كيف يفعل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:17:53ضَ

يقول انني اعمل هنا في المملكة وعندما اذهب الى بلدنا لا اقوم بالذهاب الى اقربائي وهم من الارحام فهل اكون بهذا قاطعا للارحام؟ حيث انني لا اصل ولا ازور هؤلاء لان نسائهم متبرجات وهناك اختلاط بين - 00:18:13ضَ

بين النساء والرجال. فبماذا توجهونني؟ وهل اعتبر قاطعا للرحم الا يوجد عندهم مساجد تجمع الرجال للصلاة فيها فترى قرابتك من الرجال في المسجد الانسان عليه ان يتقي الله ويعمل ما يستطيع - 00:18:32ضَ

ويعمل ما لا يخشى معه على دينه ثم الا تستطيع ان ترشدهم الى نبذ التبرج لطف وادب ان العاقل لا يعلم الحيلة التي تخرجه من المآزق وينفع الله بها. والله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انني لم اتعلم القراءة والكتابة من الصغر - 00:18:55ضَ

اقرأوا القرآن بصعوبة فبماذا توجهونني نوجهك ان استطعت ان تتقنه فافعل الله المستعان واذا لم تستطع فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها لا تترك قراءة القرآن لاجل انه ليس والسهل عليك - 00:19:24ضَ

فان الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق له الاجر مرتين اما من كان يقرأه بحزق وجودة هذا له شأن اخر من الفضل والله جزاكم الله خيرا اخ لنا من مكة المكرمة اسمه عبدالله - 00:19:46ضَ

ايضا يسأل عن صلة الارحام فيقول عدم زيارتي ومواصلتي لابناء عمي وابناء خالتي هل يعتبر من قطيعة وهل انا بهذا اكون قاطعا للرحم؟ مع العلم اننا ليس بيننا الا كل خير. ولكن انا رجل خجول جدا - 00:20:04ضَ

لذا لا اذهب اليهم ولا لغيرهم لا شك ان صلة الرحم من الدين والخجول ينبغي ان يعالج نفسه في مثل هذه المواقف واذا لم يستطع فلا اثم عليه. الحمد لله - 00:20:24ضَ

والله اعلم. جزاكم الله خيرا شرعا هل تلزم المرأة ان تكنس وتغسل وتطبخ لزوجها؟ ام انه معروف منها؟ وهل يلزم شرعا ان يعالج الرجل زوجته ان مرضت او يصرف عليها كنفقة. جزاكم الله خيرا - 00:20:45ضَ

هذه امور يحكمها العرف المتعارف عليه في صدر الاسلام في عهد النبوة وعهدي الخير العظيم تنزل وحي من السماء ووجود الذين تلقوا العلم عن رسول الله كانت النساء تخدم ازواجهن - 00:21:05ضَ

الزوج يكسب يغزو يخرج يتاجر كاسب جالب والمرأة ربة بيت تطهى فاكنس تستقيم سخيط تعالج الفرس تنقل عرفها نشتغل في حقلها الم تصل اسمى بنت الصديق اخت زوج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:33ضَ

وزوجة ابن ابن عمته الزبير الم تكن تنقل النوى على رأسها لما كان بعيد ومر بها النبي عليه الصلاة والسلام وهي تحمل نوىها وهم ان يحملها على الدائرة وارث البعير - 00:22:17ضَ

ولكنها استحيت الم تكن فاطمة ابنة رسول الله قد استقت زعمت الماء حتى مجلت يداها امحضت واطحنت وكنست ولما طلب طلبت خادمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكفيها هذا العمم - 00:22:37ضَ

قال الا ادلكما على خير من ذلك اذا اويتما يقول لها ولعلي رضي الله عنه اذا اويتما الى فراشكما تسبحان الله ثلاثا وثلاثين وتحمدني الله ثلاثا وثلاثين فتكبران الله ثلاثا وثلاثين وتقولن لا اله الا الله فذلك خير لك ما من خادم - 00:23:04ضَ

ولم يقل عليك يا علي ان تقوم وتؤمن لفاطمة ما يغنيها عن الخدمة فالامور كلها والزوج القادر هل يقال لا يعالج امرأته ولا يسعى ببذل نفقة علاجها ويتركها اذا مرظت ولا مال لها - 00:23:27ضَ

اه تضيع بدون علاج او يتصدق الناس عليها او لتفقد عاطفة الرحمة نحو زوجها هذه امور فضلوا على التعاون والعشرة الحسنة والقيام بما يؤثق يوثق وصلة المحبة ويظل البيت بظل الرحمة - 00:23:52ضَ

ويشعر الناشئة للمزيد التآلف بين ابويهما لا شك ان على الزوج حقوقا وعلى الزوجة حقوقها وعلى كل واحد منهما ان يؤدي الحق الذي عليه ولا يثور ان يتقصى احدهما هذا لا يجب عليه وذاك يجب - 00:24:24ضَ

ولا ان يقول احدهما لا انفق الا بهذا القدر وتلك النفقة ليست علي على كل واحد منهما ان يأخذ باقصى ما يستطيع من الشيم ومكارم الاخلاق واسباب التعاون وما يجلب المحبة والمودة والرحمة - 00:24:45ضَ

فان الله لما ذكر اياته خلقه الازواج قالوا من ايات ان جعل لكم من انفسكم ازواجا وذكر ان ذلك ليحصل به سبب الرحمة والمودة مودة معها رحمة رحنا معه مودة - 00:25:03ضَ

وذلك من كمال سعادة البيت واهله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له سؤال اخير يقول فيه وساوس تخطر علي في جانب الله سبحانه وتعالى. وبذلكم امثلة لا استطيع ان اتلفظ بها او حتى اكتبها. ولكني - 00:25:25ضَ

منها واخاف ان يصيبني غضب الله. فهل علي شيء من هذا؟ وبماذا تنصحونني جزاكم الله خير؟ اذا او طرقت ذهنك هذه الخواطر او تواردت على مخيلتك فليكن جوابها سبحان الله - 00:25:46ضَ

والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سأل الصحابة رضي الله عنهم نبي الهدى صلى الله عليه وسلم وقالوا ان احدنا يأتي له يعني من الخواطر ما ان يخر من السماء احب اليه من ان يتكلم به - 00:26:07ضَ

والله لا يخر يسقط من السما. نعم نعم فقال عليه الصلاة والسلام ذاك محض الايمان والحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة فلا يضيق صدرك بذلك ايها السائل والمستمع واذا جاءت هذه الامور - 00:26:27ضَ

وتزاحمت على فكرك فان طردها يسير الذكر فان الشيطان اذا سمع الذكر ادبر هاربا فاطرده واستعن بالله على طرده لكثرة ذكر الله ليطمئن قلبك وتهدأ نفسك وتشعر بالسعادة والراحة. وقد قال اكرم الاكرمين - 00:26:41ضَ

الا بذكر الله تطمئن القلوب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:27:02ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى اه للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة - 00:27:21ضَ

العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:41ضَ