باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:20ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله. ونذكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم والمستمعين - 00:00:41ضَ

حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف كاف نون. من احدى البلدان العربية كما تقول تسأل وتقول هل يجوز للمرأة التي تحيض في رمضان اياما كثيرة - 00:00:57ضَ

ان تصوم الست قبل القضاء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:01:14ضَ

من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر وبناء على هذا الحديث فان الشخص اذا كان عليه قضى من رمظان فانه يقدمه وبعد ما ينتهي منه يصوم من شوال - 00:01:40ضَ

وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول انها تحب الحجاب لكن اهلها يعارضونها في بعض الاحيان ولا سيما اذا ارتدته وهي تريد الظهور على سطح المنزل جزاكم الله خيرا - 00:02:19ضَ

الجواب اذا كانت المرأة الرجال الاجانب او يرونها فان الحجاب واجب عليها وليس لاهلها حق وليس لاي شخص حق ان يمنع ما شرعه الله في كتابه وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:39ضَ

ومن ذلك وجوب الحجاب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياض مستمع رمز الى اسمه بالحروف عين عين شين يسأل ويقول شخص دخل حرم بقصد الطواف فهل يؤدي تحية المسجد؟ ام يشرع في الطواف مباشرة؟ جزاكم الله خيرا - 00:03:14ضَ

الجواب هذا يختلف باختلاف حالي في الداخل فمن الناس من يدخل ولا يريد ان يطوف لان وقت اقامة الصلاة فهذا يصلي ركعتين تحية المسجد الا اذا كان قبل صلاة الظهر - 00:03:38ضَ

فانه يصلي اربعة ركعات لانه مشروع للشخص ان يصلي قبل الظهر اربع ركعات وبعد الظهر اربعة ركعات وكذلك اذا دخل ولم يكن عنده نية للطواف اصلا لمانع من الموانع فانه يصلي - 00:04:27ضَ

ركعتين تحية المسجد اما اذا كان يريد الطواف فانه يطوف والطواف هو تحية المسجد الحرام على هذا الوجه. وبعد ما ينتهي من الطواف يصلي ركعتي الطواف وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول توفي والدي رحمه الله تعالى وترك لنا بيتا كبيرا - 00:04:57ضَ

ونحن آآ اخوة مع من ثلاث زوجات وترك ورقة على انه اوقف البيت. مع ان البيت مرهون للصندوق العقاري. هل ينفذ الوقف والبيت مرهون جزاكم الله خيرا الجواب هذا الوقف - 00:05:25ضَ

يرجع فيه الى المحكمة الشرعية وذلك لعرض ما صدر من المتوفى هل هو وقف منجز ام انه وصية هذا من وجه ومن وجه اخر ما هي التركة؟ التي خلفها هذا الشخص - 00:05:50ضَ

ومن جهة ثالثة ما مقدار الدين الذي للبنك وقد يكون الدين قليلا يمكن تسديده من التركة فلابد من مراجعة المحكمة وبخاصة اذا كان المتوفى له اولاد قصر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل قراءة المولد بدعة - 00:06:27ضَ

الجواب يقول الرسول وصلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فقوله وصلى الله عليه وسلم من احدث كلمة من صيغة من صيغ العموم - 00:07:06ضَ

عامة للذكر وللانثى للغني وللفقير الامر وللمأمور ولهذا يقول الله في شأن الرسول صلى الله عليه وسلم ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من احد عنه حاجزين - 00:07:37ضَ

يعني لو انه قال على الله ونسب الى الله ما لم ينزل به عليه وحي فاذا كان هذا مقام الله مع رسوله صلى الله عليه وسلم وهو اشرف الخلق فحينئذ من دونه من الناس - 00:08:07ضَ

من باب اولى وبناء على ذلك فهذا عام لجميع مشيخة الطرق واصحاب التصوف وجميع الذين ينسبون الى هذه الشريعة ما ليس منها اما قوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا - 00:08:27ضَ

في امرنا المقصود منه هذه الشريعة وكلمة في امرنا شامل باصول هذه الشريعة ولفروعها وقوله ما ليس منه يعني انه لم يدل عليه دليل من كتاب ولا سنة ولا اجماع ولا قياس ولا يمكن ان يرجع الى قاعدة من قواعد - 00:08:52ضَ

الشريعة فهذا العمل او القول الذي يكون بهذه المثابة يكون مردودا على صاحبه من جهة ويكون اثما من جهة اخرى ومن ذلك هذه البدعة وهي بدعة المولد والذين يحيونها يزعمون - 00:09:24ضَ

ان احياءها من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان هذا الاحياء دليل على محبته وعندما تنظر الى هؤلاء الذين يحيون ليلة المولد تجد عندهم مخالفات للشريعة قولية ومخالفات عملية - 00:09:51ضَ

غير مخالفتهم ببدعة هذا المولد والرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذا لاخوانه من اولي العزم ولم يفعله ابو بكر ولم يفعله لنفسه صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به - 00:10:16ضَ

ولم يفعله ابو بكر مع ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال في شأنه لو وزن ايمان ابي بكر بايمان اهل الارض لرجح فمقامه في التوحيد هذا المقام العظيم ومع ذلك لم يفعل هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:37ضَ

ولم يفعله عمر رضي الله عنه وهو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لو سلك ابن لو سلك ابن الخطاب واديا لسلك الشيطان واديا اخر ولم يفعله عثمان رضي الله عنه ولم يفعله علي - 00:11:01ضَ

هؤلاء الخلفاء الاربعة لم يفعله احد منهم ولم يفعله احد من الصحابة لا من الذكور ولا من الاناث وجميع علماء واعيان القرون المفضلة لم يفعله احد منهم فهذا فيه اجماع من الصحابة ومن التابعين على عدم فعل هذا الشيء - 00:11:21ضَ

مع انه لم يرد دليل يدل على مشروعيته والاصل هو منع ذلك والذين يزعمون هذا الزعم بامكانهم انهم يمتثلون ما امر الله به ويمتثلون ما نهى الله عنه فما امر الله به يفعلونه وما نهى عنه - 00:11:49ضَ

على وجه التحريم يتركونه وكذلك يمتثلون ما امر الله به ما امر به رسول الله صلى الله وعليه وسلم يفعلونه وما نهى عنه فانهم يتركونه ما نهى عنه على وجه التحريم فانهم يتركونه. ولهذا يقول - 00:12:20ضَ

تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فمن اراد ان ان يحبه الله. ومن اراد ان يحقق محبته لله جل وعلا. وان يحقق محبته للرسول صلى الله عليه وسلم فعليه ان يتمسك بالاخلاص من وجه وبالمتابعة من وجه اخر. وبهذا تحصل - 00:12:43ضَ

محبة الله للعبد وتحصل محبة العبد لله. ويكون محبا للرسول صلوات الله وسلامه عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا نذر شخص بقراءة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بمناسبة قدوم طفل - 00:13:08ضَ

هل يجب في هذه الحالة الالتزام بالوفاء بالنذر وقراءة المولد؟ جزاكم الله خيرا. الجواب النذر يكون طاعة ويكون معصية والرسول صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه - 00:13:30ضَ

ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. فهذا نذر معصية وبامكانه ان يكفر عن ذلك كفارة يمين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احدى المستمعات انها فتاة تبلغ من العمر اربعة وعشرين عاما. ورمزت الى اسمها بالحروف ميم عين ميم - 00:13:53ضَ

تشكو من كبر في شفتيها شيخ عبدالله. واثر هذا على نفسيتها اذ انه منظر قبيح كما تقول وجعلها هذا المنظر انطوائية وخجولة جدا ولا تحب ان ينظر اليها احد هل عليها من حرج - 00:14:20ضَ

اذا اجرت عملية تجميل لهذا لهاتين الشفتين جزاكم الله خيرا الجواب هذا خلق الله جل وعلا واجراء هذه العملية من الجانب التحسين لا يظهر لي انه جائز لانه ليس عليها ظرر - 00:14:40ضَ

لا في بدنها ولا في جزء من اجزاء بدنها ولا في منفعة من منافع بدنها وانما هو مجرد تجميل فقط وعلى هذا الاساس لا ارى انه جائز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مستمع يقول جمال ابو - 00:15:12ضَ

الرحمن مقيم في المملكة يقول انه متزوج وله اخوة وامه يسكنون معه في البيت. وقد منع زوجته من الظهور امام اخوته فغضبت امه يعد هذا من العقوق وبماذا توجهونه وتوجهون امه واخوته وزوجته؟ جزاكم الله خيرا - 00:15:35ضَ

الجواب اما فيما يتعلق بالام فليس لها حق في ان تغضب على ولدها حينما امر زوجته بعدم الخروج امام اخوانه ثانيا على الزوجة ان تلتزم بما يصدر من زوجها اذا كان ما يصدر - 00:15:59ضَ

موافقا للامور الشرعية ومن ذلك ما حصل عنه السؤال ومن وجه ثالث الزوج يشكر على هذه الغيرة ونسأل الله له ولامثاله المزيد من التوفيق ومن جهة رابعة على الاخوة لهذا الرجل - 00:16:38ضَ

الا يكون كل واحد منهم سبب حرج لا بالنسبة للام ولا بالنسبة للزوجة ولا بالنسبة للزوج فعليهم ان يحرصوا بقدر الامكان عدم الاختلاط بهذه الزوجة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة من مستمعة بل مستمع رمز الى اسمه بالحروف هاء الف خاء من اليمن - 00:17:05ضَ

حضرموت يقول انا شاب قد التحقت بمدرسة لتحفيظ القرآن الكريم في مدينتنا وقد حفظت ما تيسر من القرآن والحمدلله. ولكن يعتريني العشب في بعض الاحيان. وارى اني من هذا او ذاك. فبماذا تنصحونني فضيلة الشيخ؟ مع ايضاح افضل السبل لحفظ القرآن الكريم وتثبيته - 00:17:39ضَ

في الصدر جزاكم الله خيرا الجواب اولا ان الشخص اذا امتثل اوامر الله واجتنب ما نهاه عنه ويعتبر ان هذا منة وفضل من الله عليه كما قال تعالى يمنون عليك ان اسلموا - 00:18:06ضَ

قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان فيشكر الله جل وعلا على هذا التوفيق ثانيا هذا الشخص الذي يكون بهذه المنزلة قد يتسلط علي الشيطان - 00:18:45ضَ

فيغريه من جهة التقصير بشيء من الواجبات او يحمله على فعل شيء من المحرمات فاذا عجز عن ذلك فانه يدخل عليه من بابي الرياء فاذا عجز عن ذلك فانه يدخل عليه من باب - 00:19:22ضَ

اعجابه بنفسه وبما يصدر منه من امتثال لاوامر الله ولنواهيه وتركه لنواهيه ولهذا لما اعجب رجل بنفسه واستخف بشخص يكثر من الذنوب وقال والله لا يغفر الله لفلان فقال الله جل وعلا من ذا الذي يتألى علي - 00:19:58ضَ

اني قد غفرت له واحبطت عملك فلا ينبغي للانسان ان يغتر بنفسه لانه يعمل العمل من جهة المأمور به ولا يدري هل قبل منه هذا العمل الذي عمله او لم او لم يقبل منه - 00:20:36ضَ

ويترك ما حرم الله عليه ولا يدري هل يثاب على ذلك او انه لا يثاب عليه فعليه ان يعيش بين الخوف وبين الرجاء فيخافوا الا يقبل منه العمل ويخاف ايضا مما مما يصدر منه - 00:21:05ضَ

من تقصير يعني انه لا يغفر له ويرجو رحمة ربه يرجو قبول العمل من جهة ويرجو عدم العقاب على الفعل الذي يفعله فانت حينما من الله عليك بما حفظته من القرآن - 00:21:32ضَ

ينبغي لك ان تكون على استقامة في امرك والا يحصل عندك غرور هذا من جهة ومن جهة ثانية وهي ما سألت عنه من ناحية حفظ القرآن وتثبيته فحفظ القرآن للذكر - 00:22:02ضَ

وللانثى نعمة عظيمة من نعم الله والذي ينبغي على طالب العلم او طالبة العلم حينما يريد اي واحد منهما ان يحفظ القرآن فانه يحدد الايات التي تكون مشتملة على موضوع واحد - 00:22:33ضَ

وبعد تحديدها يقرأ تفسيرها وبعد ما يفهم معناها بامكانه بعد ذلك ان يحفظها والناس يختلفون في قدرتهم على الحفظ فمنهم من يكفيه ان يكرر الايات مرتين ومنهم من لا يثبت الشيء - 00:23:14ضَ

في فكره الا بعد ثلاثين مرة او اربعين مرة فكل شخص يكرر الايات على حسب قدرته على الحفظ ويعيد ما يحفظه كل يوم يعيد حفظه ويضيف اليه ما يمكنه على هذه الطريقة - 00:23:49ضَ

فمثلا اذا بدأ الشخص من اول سورة البقرة فان الله سبحانه وتعالى بين في اولها اصناف الناس تلاتة بين المؤمنين في اولها في اربع ايات وبين الكافرين بعدهم في ايتين - 00:24:15ضَ

وبين المنافقين بعد ذلك في ثلاثة عشرة اية تقريبا فعلى هذا الاساس يقرأ الشخص ما يتعلق بالمؤمنين اولا يعني يحدده ويقرأ تفسيره وبعد ذلك يحفظه. ثم الايات التي فيها ذكر الكافرين - 00:24:45ضَ

ثم بعد ذلك الايات التي فيها ذكر المنافقين ثم بعد ذلك يأتي الى قوله تعالى يا ايها الناس تعالى واذ قال ربك للملائكة فهذا موضوعه الدعوة الى توحيد الله جل وعلا - 00:25:09ضَ

فيقرأ هذه الاية فيحدد هذه الايات ثم بعد ذلك يقرأ تفسيرها ثم بعد ذلك يحفظها وبامكانه ان يكون التكرار في قراءته في الصلاة السرية اذا كان مثلا في صلاة الظهر في صلاة العصر - 00:25:33ضَ

وهكذا في الرواتب وكذلك في صلاة الضحى وكذلك في صلاة الليل فيكثر من تكرار ما حفظه مع اضافة ما امكنه ان يضيفه على حسب اختلاف الاشخاص وبهذه الطريقة يكون الشخص - 00:26:00ضَ

قد سار في حفظ القرآن على طريقة سليمة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى. على تفضلكم بالاجابة على اسئلة - 00:26:23ضَ

المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا - 00:26:42ضَ

الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته - 00:27:02ضَ

السلام - 00:27:21ضَ