باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع بداية حلقتنا - 00:00:17ضَ

نرحب بالشيخ عبدالله فاهلا ومرحبا بكم. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة نبدأ برسالة باعثها السائل عين من الجزائر عرضنا له مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت يقول في هذه الحلقة عمي - 00:00:38ضَ

متزوج بامرأة ذات اخلاق سيئة تسب الدين وتشتم والدي احيانا وتقول له كلاما فاحشا اذا اخبرنا عمي بذلك لا يفعل شيئا. نحن الان على خصام معها ثم حصل ان تصالحنا وبقيت زوجته واولاده - 00:00:56ضَ

اي تصالحنا مع عمي لكن بقيت زوجته واولاده لا يكلموننا علما بانها اذا صالحناها تمكث مدة ثم ترجع للخصام. ولا تقبل النصيحة. هل يجب علينا ان نصالح اولاد عمنا وبناته حتى ولو رفضت زوجة عمي هذا ام نكتفي فقط بالمصالحة مع عمي - 00:01:15ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي الجواب اذا كان ما ذكره السائل صحيحا من انها تسب الدين - 00:01:37ضَ

فهذا ردة عن الاسلام لان الله تعالى يقول بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم وهذا يكون ناقض من نواقض الاسلام فاذا كانت هذه المرأة تستهزئ بالله تستهزئ بالرسول تستهزء - 00:01:58ضَ

بكتاب الله بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم او تستهزئ بالدين ككل لا شك ان هذا ناقض من نواقض الاسلام. ولا يجوز لها ان تكون زوجة لمسلم. هذا بالنظر الى علاقة هذا - 00:02:21ضَ

السؤال بالله. اما علاقة السؤال بالنسبة لما ذكره السائل من انها تسبهم فهذا حق من حقوقهم ان ارادوا المطالبة فيه فهذا راجع اليهم وان ارادوا الصفح عنها والعفو عنها فقال - 00:02:38ضَ

الله سبحانه وتعالى ذكر ان الشخص اذا عفا فمن عفا واصلح فاجره على الله. فاذا عفوا عنها فاجرهم على الله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول في منطقتنا يوجد بعض الناس في شهر رمضان وبعد انتهائهم من الافطار يذهبون مباشرة الى مشاهدة ما يعرض في القنوات الفضائية من برامج الفكاهة - 00:02:58ضَ

والمسلسلات والافلام في بعض الاحيان يتأخرون في هذه السهرة حتى منتصف الليل ما حكم عملهم الجواب الانسان في هذه الحياة او المكلف في هذه الحياة هو يملي على الملائكة الموكلين به - 00:03:26ضَ

يقول الله جل وعلا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون كما يزاوله المكلف من اقوال وافعال وكف عن امر واجب - 00:03:53ضَ

او كف عن امر محرم وكذلك ما يحصل عند الانسان من العزم في القلب هذه كلها تكتبها الملائكة. لان كل مكلف وكل به ملكان من صلاة العصر الى صلاة الفجر - 00:04:17ضَ

وملكان من صلاة الفجر الى صلاة العصر اه احدهما عن اليمين والثاني عن اليسار الذي عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن اليسار يكتب السيئات فاذا عمل الانسان حسنة كتبها كاتب السيئات. واذا عمل سيئة قال كاتب الحسنات لكاتب السيئات - 00:04:42ضَ

انتظر لا تكتبها لعله يتوب لعله يستغفر هذه الامور التي تسجل تعرض على الله يوم الاثنين ويوم الخميس ولهذا لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن تخصيصه صيام الاثنين وصيام الخميس قال احب - 00:05:07ضَ

ان يعرض عملي وانا صائم العبد يحرص بقدر الاستطاعة ان لانه لا يعرض من اعماله على الله جل وعلا الا ما يرضيه وهؤلاء الذين سألت عنهم ما يعملونه من اعمال صالحة تكتب في صحائفهم وما يعملونه من سيئات تكتب في - 00:05:31ضَ

صحائفهم ايضا والله جل وعلا يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا ان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ويقول جل وعلا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا - 00:06:02ضَ

صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا والشخص الذي يعرف هؤلاء ويعرف ما يزاولونه من المنكرات عليه ان يعمل بقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وبالله - 00:06:30ضَ

توفيق احسن الله اليكم يقول في شهر رمضان قبل الماضي صمت اخر يوم من ايام شعبان جهلا مني. فعلمت بعد ذلك بان صيام اخر ايام شعبان محرم فماذا علي الان - 00:06:58ضَ

اه الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم وهو اخر يوم من احتمال ان يكون من رمضان وان يكون من شعبان. لكن بالنظر الى انك جاهل لعلك لعل الله يعذرك - 00:07:15ضَ

بجهلك وبالله التوفيق يقول والدي لم يقم باخراج زكاة الفطر في العام الماضي في شهر رمضان والعام الذي قبله وذلك نظرا لوضعنا المادي فلم نكن نملك ما نؤمنه لغذائنا. وبعد عيد الفطر قرر والدي اخراج ما تيسر له نظرا لوجود بعض - 00:07:35ضَ

المال فما رأي فضيلتكم في هذا؟ وماذا يجب علينا الان؟ الجواب اذا كان والدك لا يملك ما يخرجه زكاة عنه وعمن يمونه وكان هذا في وقت الوجوب لان وقت الوجوب - 00:07:53ضَ

في طلوع الفجر يوم العيد فاذا كان لا يملك لا يملك شيئا يخرجه فليس عليه شيء وما اخرجه بعد ذلك فهو صدقة من الصدقات لانه فات وقت الوجوب وهو معذور. وبالله التوفيق - 00:08:17ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات من اليمن تذكر بانها في قرية يعم فيها الجهل والبدع من خلال اسئلة كثيرة ذكرت مجموعة من البدع تقول اقوم تلقى ندوات ودروس لمجموعة من الاخوات لتعريفهن بامور الدين - 00:08:39ضَ

مثل قراءة كتاب الدروس المهمة لعامة الامة للشيخ ابن باز رحمه الله. وبعض الكتيبات كالاصول الثلاثة ونحوها واخذ مقابل ذلك مال بسيط نظرا لظروفي الصعبة فهل هذا المال الذي اخذه حلال - 00:08:57ضَ

الجواب ما ذكرته مما تدرسه من الدروس المهمة وكذلك ثلاثة الاصول هذان الكتابان موثوقان من الناحية العلمية وتعليمهما هذا يعني من الامور المشروعة وما تأخذينه من الاجر على ذلك لا بأس به وبالله التوفيق - 00:09:15ضَ

احسن الله اليكم تقول بان هناك عادات منتشرة كما يسمى النوبة وهي ضرب النوبة كل خميس على ارواح الميتين كما تقول. هل هذه جائزة؟ الجواب هذا من البدع قد قال صلى الله عليه وسلم - 00:09:46ضَ

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبالله التوفيق. احسن الله اليكم من العادات السيئة في حي - 00:10:06ضَ

هذا نساء متزوجات ولديهن علاقة تسمى علاقة حب مع شباب غير متزوجين يتحدثون معهن وهذه العلاقات منتشرة مع الاسف ويعرف بها الرجال الكبار وربما يقوم بعض الشباب باعطاء هؤلاء النساء مجموعة من الهدايا والاموال فما حكم هذه العلاقة وكيف القضاء عليها - 00:10:26ضَ

الجواب من قواعد الشريعة ان الوسائل لها حكم الغايات وبناء على ذلك فوسيلة الواجب واجبة ووسيلة المحرم محرمة ووسيلة المكروه مكروهة. ووسيلة المندوب مندوبة واذا نظرنا الى هذه المسألة المسؤول عنها وجدنا انها من الوسائل المحرمة - 00:10:49ضَ

وكون الناس قد اعتادوها فان العادة اذا خالفت الادلة الشرعية دليلا خاصا او دليلا عاما لو خالفت الاجماع او خالفت القواعد العلمية سواء خالفت قاعدة عامة او قاعدة خاصة او خالفت القياس الصحيح في الشريعة فان هذه العادة لا عبرة بها. وهذه المسألة المسؤول عنها - 00:11:23ضَ

هي من العادات المنكرة هي من العادات المحرمة ولهذا الله تعالى قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن قال ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - 00:11:56ضَ

ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اتق النظرة بعد النظرة فانها لك الاولى وليست لك الثانية. ولما بايع الرسول صلى الله عليه وسلم الرجال - 00:12:17ضَ

آآ بايعهم في مكة عند العقبة بايع الرجال بالمصافحة وبايع النساء بالكلام وما مست يده يد امرأة ليست من محارمه وبناء على ذلك فما ذكرته السائلة هو من الامور المحرمة. والهدايا التي تعمل هذه وتقدم هذه - 00:12:35ضَ

لا يجوز دفعها ولا يجوز اخذها ولا يجوز الانتفاع بها. وكون ازواج النساء يقرون هذا المبدأ فهذا يعتبر من الدياثة. لان الرجل لا يؤمن على المرأة الا اذا كان الذئب - 00:13:00ضَ

تؤمن على الغنم الرجل لا يؤمن على المرأة لانه ممكن يستدرجها وبعد ذلك يقع بينهما ما حرم الله جل وعلا وقد تكون صفة الدياثة في الرجل قوية جدا. ويدري ان بينها وبين شاب اتصال وان هذا الشاب - 00:13:22ضَ

استمتعوا بها كزوجها ولكنه لا يبالي في ذلك على كل حال الواجب منع النساء عن الاتصال بالشباب والواجب ايضا منع هذه الهدايا. فاذا الشاب يمتنع عن تقديمها ولو فرض انه - 00:13:44ضَ

وقدمها فالواجب والامتناع عن قبولها واذا قبلت فليعلم الدافع انه اثم وليعلم الاخذ ان اهو اثم وانه لا يجوز له الاستفادة بها وبالله التوفيق احسن الله اليكم واخر اسئلة المستمعة آآ اشراقة من اليمن تقول تقدم لي شاب - 00:14:04ضَ

اعرف انه محافظ على الصلاة لكن سمعت انه يشرب الخمر هل يجوز ان اقبل به الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه. هذا الشخص - 00:14:27ضَ

ليس بمرظي في دينه وليس بمرظي في امانته. لان الله حرم الخمر هذا خان الامانة التي بينه وبين الله ولهذا يقول الله جل وعلا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. ويقول جل وعلا ان - 00:14:46ضَ

عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما فلا شك ان الدين امانة في عنق المكلفين كل بحسب ما كلفه الله به - 00:15:10ضَ

فهذا الرجل كما ذكرت آآ يعني من ناحية خيانته فعلى المرأة هذه الا تقبل به زوجا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها ابراهيم احمد سوداني مقيم يقول بانه يعمل عند كفيل - 00:15:29ضَ

يقول صمت معه رمضان وقال لي ما عليك من زكاة الفطر انا ادفعها عنك هل فعله صحيح هذا مع العلم اني اعمل عنده الجواب اذا تبرأ بدفعها عنك ودفعها فليس عليك في ذلك بأس وبالله التوفيق - 00:15:52ضَ

يقول استأمنني شخص على عشرة من الضأن وانا تصرفت وبعت واحدة وقلت له بانها ضاعت واخذت الثمن. الان اريد ارجاع هذا المبلغ اليه كيف ارده الجواب هذه خيانة الامل لانك مؤتمن - 00:16:11ضَ

على هذه السياه فانت خنت هذه الامانة والواجب عليك ان تخبره بالواقع وان ترد عليه المبلغ الذي آآ استحصلته من بيع هذه الشاة وبالله التوفيق يقول عندي مبلغ خمسة الاف ريال واريد ان ازكيها واشتري بها بقيمة الزكاة هدايا لاخواني واخواتي فهل هذا صحيح - 00:16:28ضَ

الجواب الله جل وعلا قال انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فاذا اردت ان تهدي لاخواتك وتهدي لاخوانك وتهدي لامك او لابيك وما الى ذلك - 00:16:58ضَ

هذا يكون من مالك الخاص اما الزكاة فان الله هو الذي تولى بيان مصارفها. وكما ذكرت فاعطها الفقراء والمساكين او الغارمين وما الى ذلك وبالله التوفيق اه اخر اسئلة المستمع يقول حضرت الى مكان الجوازات بالسودان - 00:17:18ضَ

ووجدت احد جماعتنا وانا اعرف وهو اراد ان يقص جواز يخرج جواز قالت له الجوازات عليك ان تحضر شاهد اذا كان ابن عمك او عمك ووجدني انا ولما حظرت محل التحري للجوازات قالوا لي تحلف وتقسم وتقول الحق وحلفت وقلت لهم هذا ابن عمي وهو ليس ابن عمي - 00:17:37ضَ

ما كفارة هذا الحلف الجواب هذه هي يمين وغموس لانك لانك تعمدت الكذب فعليك ان تستغفر الله وتتوب اليه ولا تعود لمثل ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات - 00:17:57ضَ

بعثت بمجموعة من الاسئلة تقول في سؤالها هل السبحة بدعة؟ ارجو اعطاء البيان او الدليل على هذا الامر الجواب اذا كانت اذا كان الشخص يستعمل هذه السبحة بدلا من استعمال اصابعه في التسبيح - 00:18:21ضَ

بعد صلاة الظهر او العصر او المغرب او العشاء او الفجر فهذا من البدع اما اذا كان يستعملها خارج العبادة فليس فيها شيء وبالله التوفيق تقول قرأت في كتاب عندي لعن الله المترجلا - 00:18:42ضَ

لعن الله المترجلة من النساء. فما معنى هذا؟ وهل هذا يشمل ايضا الرجال الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل ولعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة - 00:18:58ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال. المقصود هنا في المترجلة الذي اه تحاكي الرجل فيما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:19:15ضَ

وبالله التوفيق هذه رسالة من المستمع فاتح من الجزائر له مجموعة من الاسئلة يسأل عن معنى شهادة ان محمدا رسول الله الجواب المعنى المختصر بهذه الشهادة هو تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:19:31ضَ

فيما اخبر به وامتثال ما اخبر به كما نهى عنه يجتنبه الشخص وما امر به فان الشخص يمتثله لكن هذا المأمور قد يكون واجبا وقد يكون مستحبا فاذا كان واجبا فلا بد من الامتثال - 00:19:56ضَ

واذا كان مستحبا فالافضل ان يفعله وهكذا بالنظر للمحرم ما نهى عنه يكون محرما ويكون مكروها. فاذا كان محرما وجب الابتعاد عنه واذا كان مكروها فتركه افضل من فعله ومن المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الا واني اوتيت القرآن ومثله معه - 00:20:24ضَ

فحينئذ هي اذا حقق الانسان هذه الشهادة فان فانه يرجى له الخير وبالله التوفيق يسأل ايظا عن الابتداع مثل المولد النبوي والنصف من شعبان هل هذا يعني يعارظ شهادة ان محمدا رسول الله - 00:20:57ضَ

الجواب الامور التي تعارض شهادة ان محمدا رسول الله منها الشرك الاكبر والنفاق الاكبر والكفر الاكبر فاذا تحقق قسم من اقسام الشرك الاكبر او قسم من اقسام الكفر الاكبر او قسم من اقسام النفاق الاكبر فهذا مناف لاصل الشهادة - 00:21:15ضَ

هذا مناف لاصل الشهادة واذا كان الشخص يرتكب شركا اصغر فهذا ينافي كمال اصل الشهادة هذا ينافي كمال اصل الشهادة واذا كان الشخص يرتكب شيئا من كبائر الذنوب او صغيرة من صغائر الذنوب - 00:21:50ضَ

لكنه يكون مصرا عليها فهذا ينافي كمال ثواب شهادة ان محمدا رسول الله لان الله امر لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر باوامر ونهى عن امور يعني من من الامور التي هي من كبائر الذنوب - 00:22:18ضَ

اه عندما يفعل الشخص كبيرة من كبائر الذنوب فانها تؤثر على هذه الشهادة من تحياتي كمال الثواب. هذا المقصود منه الكمال الواجب اما الكمال المستحب الكمال المستحب فمثلا الانسان يأتي برواتب الصلوات - 00:22:42ضَ

يأتيه بصلاة الضحى يأتي مثلا بصلاة الليل يأتي بالوتر واذا تطوع ايضا اذا تطوع مثلا الضحى وبعد الظهر او بين المغرب والعشاء فهذا يكون فيه زيادة كمال هذه الشهادة لكن الكمال المستحب - 00:23:08ضَ

واذا لم يأت بهذه الامور تكون هذه الشهادة نقصت عن الكمال المستحب وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل يقول قرأت في متن الاربعين النووية هذا الحديث لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. ما معناه - 00:23:32ضَ

الجواب الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل وانزل الكتب واخر الرسل محمد صلى الله عليه وسلم واخر الكتب القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم رسالته عامة وهذا القرآن شريعة عامة. للانس وللجن منذ ان ارسله الله الى ان تقوم الساعة - 00:23:53ضَ

وهذه الشريعة كاملة يقول جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ويقول جل وعلا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ويقول الله جل وعلا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا - 00:24:32ضَ

ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت الى الاحمر والاسود وكل نبي يبعث الى قومه خاصة. ولما رأى الرسول صلى الله عليه عليه وسلم ورقة من التوراة في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما هذه يا ابن الخطاب - 00:24:58ضَ

قال هذه ورقة من التوراة. قال افي شك انت يا ابن الخطاب لو كان موسى حيا لما وسعه الا اتباعي وبناء على ذلك فانه واجب على جميع المكلفين على وجه الارض - 00:25:18ضَ

ان يتقيدوا بشرع الله جل وعلا يتقيدوا والواجب عليهم ان يتقيدوا شرع الله من ناحية امتثال اوامره واجتناب نواهيه ومن ومن المخالفات الموجودة الان مثل تحكيم القوانين يعني الحكم بغير ما انزل الله. فقد قال الله - 00:25:37ضَ

وعلا في سورة المائدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون. ومن ومن المعلوم ان الاشخاص - 00:26:04ضَ

الذين يحكمون بهذه القوانين ويعتقدون انها افضل من كتاب الله لا شك ان هذا ناقض من نواقض الاسلام يعني يستبدلون ذلك ولهذا يقول الله جل وعلا افحكم الجاهلية يبغون ويقول الله جل وعلا في سورة التوبة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. فقال يا رسول الله لسنا نعبدهم - 00:26:24ضَ

قال اليسوا يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ قال بلى قال فتلك عبادته ومن المعلوم ان القوانين الموجودة على وعلى وجه الارض فيها تحريم للحلال تحريم للحلال - 00:26:54ضَ

وتحليل للحرام ولكن الله سبحانه وتعالى سائل من من آآ وظع ذلك ومن رظي به الى غير ذلك ممن له علاقة به كل بحسب علاقته وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن - 00:27:14ضَ

عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة. نذكركم بالفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة بامكانكم ايضا ان تبعثوا برسائلكم البريدية على العنوان - 00:27:40ضَ

وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور عن الدرب هذه تحية من الزميل مشعل الدهيشي من الهندسة الاذاعية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:56ضَ