باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها عددا من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين - 00:00:18ضَ

نعود الى رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين عرضنا له جملة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول ما السبيل الامثل الذي يسلكه المسلم لتربية ابناءه في هذا الزمن الذي كثرت فيه المغريات والفتن. احسن الله اليكم - 00:00:40ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد لا شك ان وقتنا هذا وقت عصيب وان الذرية محتاجة الى عناية فائقة - 00:00:58ضَ

وصدق التجاء الى الله جل وعلا في طلب حفظها البيت هو المدرسة الاولى الذي ينبت فيه النشء وينظرون الحياة فاذا كان البيت بيتا عفيفا في اللسان والعمل ولا يفقد منه ذكر الله - 00:01:27ضَ

كان ذلك مما يبعد الشياطين عن ذلك المنزل ويتعاهد الطفل من اول بلوغه سن التمييز تركز في ذهنه مخافة الله جل وعلا وحب الخير الناس ويشعر بان كل فضل فمن الله - 00:02:04ضَ

وانا الله جل وعلا هو الرزاق كل فضل فمنه ولا يدفع مكروه الا به سبحانه وتعالى ثم يعتنى بتعاليم الاسلام مع ذكر الامثلة التي تحمل على الرغبة في المحاكاة في الخير - 00:02:36ضَ

فان ذكرى القصص التي تحمل على الاقتداء او التي تحمل على النفرة من السوء مما جاء به القرآن الكريم فكم في القرآن من قصص في افعال الخير بتعليم الناس ذلك والاقتداء - 00:03:02ضَ

ومن ذكر مصارع الشر واهله وان من اهم المهمات ان تربط الناشئة بتعلم القرآن فان القرآن الكريم يقول الله عنه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اقوى في كل شيء - 00:03:31ضَ

تلي الصحبة والتجارة والتعلم والعبادة والمحبة والعداوة فاذا صار الناشئ يخرج ليشارك الناس حياتهم ينبغي ان يراقب في تفقد حاله ومن يصحبهم لأن الصاحب ينسب للصاحب فكل قليل للمقارن ينسب - 00:04:01ضَ

دون ان يكون هناك قسوة وشدة منفرة فاذا تعاون الاب والام والاخ والاخت جسرت من دونهم في السن ولولا مع تقوى الله جل وعلا حصل بحول الله خير كثير فنسأل الله ان يصلح حال المسلمين. الله. احسن الله اليكم يسأل عن نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن التزع - 00:04:44ضَ

هل هذا صحيح؟ وما المراد به يقصد النبي نهى عن يلبس الانسان ثوبا مسه زعفران الزعفر هو صبغ الثوب بالزعفران في الزعفران نوع من الصباغ الا انه يردع يصنع ما تحته - 00:05:12ضَ

فنهى عليه افضل الصلاة والتسليم عنه نعم احسن الله اليكم هل المستحاضة تجمع بين الصلاتين وهل الجمع حقيقي ام صوري تدمع اذا كان يشق عليها اداء في كل صلاة في وقتها - 00:05:35ضَ

ولكنه جمع صوري تؤخر الظهر الى قرب العصر بحيث تؤدي الفريضة وتؤدي راتبتها البعدية ولذا بوقت العصر قد دخل ثم تصلي العصر او تصلي ركعتين قبل العصر تفعل مثل ذلك مع العشاء نعم - 00:05:51ضَ

احسن الله اليكم ما حكم ما يفعله كثير من الناس من تحديد ثلاثة ايام للعزاء واسراج النور في اليوم الثالث. ثم يضعون العشاء للميت هل يجوز لي ان احضر للعزاء - 00:06:18ضَ

هذه المآتم جلسات العزاء تشتمل على امور مكروهة وربما كانت بعضها محرمة تعزية اهل الميت بالدعاء لهم بالصبر والاحتساب ولميتهم بالعفو والمغفرة هذا من الاحسان اليهم والى ميتهم و صنع الطعام لهم في اول يوم - 00:06:29ضَ

سنة امر بها سيد البشر صلى الله عليه وسلم بحق اولاد جعفر بن ابي طالب لكن لا على ان يكون بيت اهل الميت دار ضيافة ولائم بل يكون ذلك بها - 00:06:59ضَ

اقصى ما يمكن من الاختصار والوافد الوافدون للسلام او للتعزية ينبغي الا يطيلوا الجلوس عند الميت ومن المستجدات ذهاب النساء بكثرة للماء والتعازي وربما لا تكون معرفة بين المعزيات ومن يعزين - 00:07:21ضَ

وانما تنطلق هذه النساء زرافات ووحدانا فينبغي ان يكف عن ذلك الى اقصى الحدود الرجل لا حرج يخرج من بيته ويذهب ويزور المقبرة ويتبع الجنازة والمرأة خلاف ذلك بل ربما - 00:07:55ضَ

وصل الامر في التعازي الى ان يضيق المعزون على اهل الميت ويكون سببا في احتباسهم في بيوتهم ينتظرون الوافدين كلما كان ذلك مخففا او محدودا كان اولى ولم يكن الناس يعرفون شيئا من هذا في السابق - 00:08:23ضَ

في بلادنا لنجد وانما يختفون الصلاة على الميت وتعزية اهل الميت ولا يجلس اهل الميت ينتظرون من يأتي ومن لم يأتي يقولون لم يعزنا وما رأيناه حتى صارت ساعات التعزي التعزية - 00:08:50ضَ

امورا لازمة اهل البيت لا حرج عليهم اذا جلسوا ليوفروا على انفسهم الملاقاة وليوفروا على من يكون عاز على الى مجيئهم لكن الاولى ان يعتاد الجميع التقليل من ذلك. نعم - 00:09:17ضَ

احسن الله اليكم ما حكم من صلى لكنه لم يقرأ في صلاته الاستعاذة ولا البسملة وهل للمصلي ان يجمع بين ادعية الاستفتاح الصلاة صحيحة ولو لم يقرأ الاستعاذة والبسملة لكنه مقصر من يفعل ذلك. تقصير - 00:09:37ضَ

بين المبسمة ده كونهم من فاتحة الكتاب محل خلاف والخلاف فيها قوي و بس ذلك الحافظ ابن عبد البر في كتاب التمهيد وغيره هي من القرآن بسم الله الرحمن الرحيم من القرآن بالاجماع - 00:10:01ضَ

فهي بعض اية في سورة النمل لكن محل خلاف ان هل هي من كل سورة او من الفاتحة وقد يكون الراجح انها ليست من الفاتحة ولهذا فقيل في الخلاف ان الصحيح ان صلاة من لم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مع الفاتحة انه صحيحة - 00:10:31ضَ

الا ان الاولى ان يحافظ عليها. نعم الجمع بين ادعية الاستفتاء. واما جمع الادعية فلا حرج على المصلي ان يجمع من الادعية بما شاء مما ورد نعم احسن الله اليكم هذا سائل بعث بسؤال طويل يقول لي يا عمة كبيرة في السن تملك قدرا من المال والعقار ورثتها عن والدها - 00:10:58ضَ

ومنذ ما يقارب خمسة عشر عاما قامت بتوكيل رسميا في ادارة اموالها وممتلكاتها وبموافقة والدي الجدير بالذكر ان عمتي قد عاشت حياة محافظة ولا تعرف الكتابة ولا القراءة ولا تستطيع تدبير امورها دون مساعدتي - 00:11:19ضَ

وطلت تلك الفترة انا الوكيل عنها وتعاملني كاحد ابنائها تماما في التصرف في المال انا القائم على ادارة شؤونها المعيشية والمرضية دون بقية اخوة الاثني عشر الاخرين الذين لا يصلونها الا في المناسبات الاجتماعية - 00:11:35ضَ

توفي والدي فاصبحت انا واخوتي الوارثين الشرعيين الوحيدين لها. واستأذنتها بدون علم اخوتي او موافقتهم في تسجيلي اغلب ممتلكات من العقار والمالية شخصيا والبعض الاخر لاحدى اخواته وابنها الذي هو في الحقيقة زوج ابنتي - 00:11:52ضَ

لكونه يساعدني في تدبير حال معيشتها وقد وافقت على ذلك وقمت بالتسجيل لنفسي واختي وابنها الا ان اخوتي الاخرين اكتشفوا ذلك مؤخرا وبدأ الجميع في توجيه اللوم لي واتهامي بالتعمد في الاضرار بها وبهم من جراء هذه الفعلة واستغلال - 00:12:10ضَ

لعدم اهلية العمة وعدم ادراكها بامورها. وعدم معرفتها للممتلكات. اضافة الى الاتهام بارتكاب مخالفة لحكم الله ورسوله. فهل يعتبر ما فعلته تعديا على حكم الشرع الشريف فيما قمت به من عملية الهبة علما انها تمت بعلم عمتي وموافقتها وذلك جزاء - 00:12:28ضَ

اما قمت به طيلة الاعوام المذكورة من خدمتها والقيام على امورها عمتك اذا لم يكن لها من الورثة احد تراك واخوتك فعملك غير سليم اما ان كان لعمتك ابن ذكر - 00:12:48ضَ

فان الابن الذكر يجعل ميراثها لولدها فلا دخل لكم انتم بشيء لا انت ولا اخوانك اما اذا كان ورثة عمتك انت واخوتك فاعطاؤك شيئا دونهم اعطاء لبعض لبعض الورثة الا ان ذلك - 00:13:16ضَ

لا يكون حكمه حكما الاب عندما يعطي بعظ اولاده والام عندما تعطي بعظ اولادها لان داخل في يتعلق بالبر في هذه الحال عملك في تسجيل هبات لك وهباتا لاختك وولد اختك اذا كان الولد هذا ابن اختك ابن اختك - 00:13:46ضَ

فغضب اخوانك من فعلك في مكان في محله ولا يصبغ لك ان تستغل قربك من عمتك وخدمتك لها لتستأثر بكثير من المال اما اذا اعطتك ما يقابل خدمتك وعنايتك بها - 00:14:17ضَ

تعرفي انه لا محظور في ذلك لكن ينبغي ان تصلح حالك وحال اخوانك وكونك انت القائم القائمة على امورها انت ايضا مستفيد من هذه القوامة لابد انك تاخذ مقابل ذلك - 00:14:40ضَ

اما ان يكون ما تأخذه شيئا محددا او انك تعطيك لثقتها بك بقربك منها وقيامك على شؤونها تميزك على اخوانك فينبغي ان تراقب انت وهي هذا الامر لان اخوانك شركاء لك في الميراث - 00:15:04ضَ

ان ماتت عمتك وانتم الاحياء اسأل الله اليكم يستمر يقول ان كنت مخطئ وتنصحوني بتجنب التعدي مرة اخرى هل اقوم باعادة الممتلكات التي سجلتها باسمي مرة اخرى الى اه نصيب عمتي - 00:15:29ضَ

نعم ينبغي ان تبادر في رد هذه العطايا التي منحتها لعمتك اما ما سوى ذلك او ما يقابل خدمتك فقط فارجوا انه لا حرج فيهما احسن الله اليكم هذه رسالة من المرسل نصر نجاد انور عبدالله من اليمن يافع. اذا كان لمس المرأة بدون حائل يعد ناقضا للوضوء فكيف يقدم - 00:15:45ضَ

الوضوء على غسل الجنابة مع انه سيلمس عورته عند الدلك بالماء والصابون نرجو الافتاء تقديم الوظو على الغسل ليس تقديما للوضوء على الاستنجاء اول ما يبدأ المغتسل للجنابة يبدأ بغسل فرجه - 00:16:15ضَ

ولتسمع وصف غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنازة وتصوره فان اكمل حالات الاغتسال الاغتسال كغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو اكمل الناس في كل شيء - 00:16:46ضَ

صلوات الله وسلامه عليه كان اذا جاء يغتسل من الجنابة يغسل يديه ثم يغسل مذاكره حتى يلقيها. يعني من اثار الرما والملاقاة فاذا القاها زلت يداه بالتراب لانهم لا يستعملون صابونا - 00:17:05ضَ

وغسلها حتى يطيعها ثم توظأ وظوءه للصلاة يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ويديه ويؤخر عصر قدميه ثم يفيض الماء على رأسه وجسده حتى يبلغ الماء جسده كله ثم يغسل قدميه صلى الله عليه وسلم وكان يغسلهما في غير موقف اضواءه - 00:17:29ضَ

لانهم كانوا يقفون على التراب واما من يغتسل على ارظ مبلطة والماء يزل عنها فلا حرج ان يغسل قدميه ولو في موقعه الا ان محاكاة سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. اولى والعمل كلما كان موافقا لعمل رسول الله - 00:17:57ضَ

صلوات الله وسلامه عليه فهو ابرك من سواه واظن بهذا الوصف لك تبين لك ان مس الفرج ليس بعد الوضوء وان مس الفرج وغسله كان قبل الوضوء والله اعلم احسن الله اليكم هل يعد لمس عورة الطفل ايضا ناقض من نواقض الوضوء - 00:18:21ضَ

لا لمس عورة الطفل وتغسل غسل الاذى عن عورته لا يؤثر في الطهارة الوضوئية ومس المرأة الذي جاء ذكره عرضا يبدو في السؤال بدون حائل محل خلافة بين اهل العلم - 00:18:43ضَ

هل هو ناقض للوضوء او لا؟ والصحيح انه ليس ناقضا بحد بحد ذاته كمس وانما ينقض بما ينتج عن المس فلو لم ينتج شيئا عن شيء عن المس لم ينتقض الوضوء على الصحيح من كلام اهل العلم - 00:19:12ضَ

والعلماء منهم من قال مس المرأة بشهوة ومنهم من قال مطلق المس ومنهم من قال ان مس المرأة ولو بالشهوة لا ينقض الا اذا تسبب المس في خروج ناقض من نواقض الوضوء الذي هو - 00:19:31ضَ

الوذي والمذي كما هو معلوم غير المني الماني المهدي ذاك السائل المشبه للماء يكون بعد التفكر او بعد الملامسة والمني ذاك الماء الابيض الغليظ كما هو معلوم والودي ايضا ذاك السائل الذي هو اقرب للون الماء الا انه كان يأتي بعد البول - 00:19:51ضَ

لامور قد تتعلق مسالك البول والمثانة فالودي حكمه حكم النجاسة لان هو رأى البول ويختلط به والمني طاهر وارى ان المذي حكمه حكم حكم المني اي من حيث الطهارة وما الاستقذار - 00:20:24ضَ

المني والمذي كلها تستقذر احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت باعثها احد المستمعين يعمل في مجال الصوتيات من خلال الكمبيوتر والفضائيات التي اه تقوم بعمل صوتيات لترتيل المصحف الشريف او بعض المحاضرات والدروس العلمية. ولي خبرة جيدة ولله الحمد - 00:20:51ضَ

واكاد اكون المتخصص في بلدتي في هذا الامر والدي رفض ان استمر في هذه التجارة وطالبني بالعمل معه في تجارته الخاصة مع العلم ان تجارته بها بعض الاشياء المخالفة للشرع - 00:21:12ضَ

فهناك بعض الامور المحرمة التي يقوم على بيعها وبعض الاشرطة التي بها اغاني ونحو ذلك من الامور المحرمة حاولت اقناعه فرفض وطالبني بضرورة العمل معه فبما تنصحوني طاعة ابيك واجبة - 00:21:26ضَ

الا اذا امرك بمعصية فانه لا طاعة للمخلوق في معصية الله جل وعلا فبيع المحرمات معصية فلا يحل لك ان تطيعه فيها ووضح الامر له لعله ان يقتنع بان تبقى على عملك الاول - 00:21:46ضَ

الذي ترى انه انقى واسلم وقد يكون اجدى فائدة حاول ان تقنعه وتفصل الى غرضك بدون مشادة واذا صمم فاخبره انك لا يمكن ان تبيع هذه الاصناف ولا ان تقوم بشرائها - 00:22:08ضَ

اي المحرمات فلعله اذا رأى هذا التصوير منك تركك تباشر ما ترى انه الاصلح. نعم احسن الله اليكم اه يقول دخل رجل المسجد وهو مسجد كبير جدا والامام يقرأ حتى بلغ اية سجدة فسجد الامام. ورأى ذلك الرجل انه اذا وصل الى الصف لن يدرك هذه السجدة مع - 00:22:30ضَ

فسجد وهو في اخر المسجد ادراكا لفضل سجود التلاوة فقط. ثم رفع من السجود واستمر ماشيا الى ان دخل الى الصف ثم كبر مع الامام تكبيرة الصلاة فهل فعله صحيح - 00:22:53ضَ

ارجو انه صريح من حيث الجملة ولا يعد جالسا فيكون قد خالف فجلس قبل اداء صلاة كتحية المسجد ولا ارى ان ذلك يحصل مرة اخرى من الداخل لمسجد ينبغي الا يجلس حتى يصلي ركعتين - 00:23:08ضَ

والمتابع لهذه السجدة سيكون في حكم الجالس احسن الله اليكم اذا وجد اجلكم الله بول طفل على البلاط فهل يطهر بمجرد مسحه اذا كرر المسح لون النجاسة اولا ثم كرر بعد ذلك - 00:23:30ضَ

فارجو انه يكفي ذلك احسن الله اليكم يقول اذا كنت استمع الى القرآن عن طريق الكمبيوتر وسمعت اية فيها سجدة فماذا افعل المستمع عندما يسجد تبعا القارئ فان كان القارئ - 00:23:55ضَ

يسجد في ذلك الموضع فاسجد معه. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع عين باء حاء مقيم بالمملكة تزوجت من امرأة في بلدي وبعد الزواج بعدة اشهر وبعد ان حملت زوجته منه - 00:24:14ضَ

آآ اكتشف فيها مرض نفسي حاد ياتيها من حين لاخر ولم اجد الراحة الزوجية معها علما بان هذه الحالة كانت تأتيها منذ منذ الصغر بصفة مستديمة ولم يخبرني اهلها عند الزواج بهذا المرض - 00:24:30ضَ

وعرضتها على اخصائيين في الامراض النفسية دون جدوى. وتعبت من هذه المشكلة وتزوجت من امرأة ثانية كي اعف نفسي وقدرتي المادية لا تمكنني من ان اعدل بينهما وانا اريد ان احضر زوجتي السليمة الى المملكة - 00:24:44ضَ

هل يجوز لي احضار هذه الزوجة وابقاء تلك على ذمتي لرغبتها بهذا ولانني لا استطيع العدل بينهما ولا الانفاق على تلك اذا قبلت ان تبقى في بلدها ولو بدون نفقة - 00:25:01ضَ

تبقى في عصمتك فلا حرج يعني انت خيرتها ان شئت طلقتك وان شئت بقيت في ذمتي ولن ابذل لك النفقة في غيابي واذا حضرت ايضا لن اعمل القسمة اذا اذنت لك بذلك فلا حرج ان شاء الله - 00:25:24ضَ

احسن الله اليكم آآ هذا ابو يزن القعيطي ايضا من اليمن عليه صيام شهرين متتاليين صمت شهر وستة ايام ثم حصل في يوم من الايام قبل اذان المغرب باكثر من اربع دقائق - 00:25:47ضَ

توقعت انه اذن لان الجو كان ماطرا فافطرت ثم تبين لي بعد فترة انه لم يؤذن هل يصح ان استمر في الكفارة ام يعتبر هذا الافطار قاطع للكفارة بالنسبة لي - 00:26:03ضَ

بل يستمر ان شاء الله تعالى لكن هذا السؤال يأتينا في هذه اللحظة وقد مضى شيء كثير فلا اعتقد انك اذا كانت شهرين او شهران متتابعان هو الذي لزمك فقد مضى وقته - 00:26:22ضَ

ارجو ان الله يعفو ويسامحنا اللهم امين احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها حاء ميم من القصيم بالمملكة العربية السعودية متزوجة ثلاثين من عمرها لديها اسنان كبيرة ومشوهة تؤثر على نفسيتها وثقتها بنفسها لدرجة انها لا تنزع النقاب في الاجتماعات النسائية خجلا - 00:26:43ضَ

وترغب في تركيب اسنان بديلة لكنها تخشى ان يكون هذا من التغيير في خلق الله فهل هذا صحيح اذا علمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشرة والمستوشرة والمتفلجات الحسن - 00:27:05ضَ

المغيرات خلق الله قلنا ان هذا مثل ذاك انتظري او اكثري من اللثام فان اللثام فيه ستر وليس فيه ارتكاب محرم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله - 00:27:25ضَ

شكرا لطيب متابعتكم نذكركم بعنوان المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمس مئة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة - 00:28:03ضَ

برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:18ضَ