باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:20ضَ

عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانتم حياكم الله. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين من الجماهيرية الليبية - 00:00:42ضَ

اخونا يقول انا اخوكم في الاسلام عين ميم يسأل ويقول نحن في قرية بها مسجد وفي شهر رمضان تقوم كل اسرة في هذه القرية بالتصدق على الاموات وذلك باعداد وجبة عشاء كل يوم للمصلين - 00:01:06ضَ

ارجو منكم الافادة هل هذه الصدقات تجوز ام لا علما بان اهل هذه القرية والحمد لله ليس بهم فقير. واذا كانت لا تجوز فهل لي ان اتصدق بثمنها على احد الفقراء جزاكم الله خيرا - 00:01:26ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم - 00:01:46ضَ

انقطع عمله وذكر من هذه الثلاث صدقة جارية والصدقة الجارية قد تكون بوصية من الشخص وهو ما درج عليه كثير من الناس وهو امر مشروع وهو الوصية بالثلث فما دون - 00:02:11ضَ

وكذلك اذا وقف الشخص وقفا منى الجزم في حياته او كانت هذه الصدقة من احد اقاربه كالاب يتصدق على ابنه يوصي له او يوقف عليه وكالابن لابيه وهكذا سائر الاقارب - 00:02:54ضَ

بعضهم وهكذا بالنظر وللاجنبي عندما يوقف وقفا على شخص معين او يوصي له بشيء من ما له وكذلك الصدقة التي تخرج سواء اخرجت من الاقارب او اخرجت من شخص اجنبي - 00:03:35ضَ

هذا بالنظر لمن تخرج له الصدقة ولكن الشيء الذي ينبغي ان يتنبه له هنا هو كون الصدقة من كسب حلال لانها لان الله طيب لا يقبل الا طيبا واما من جهة - 00:04:13ضَ

الجهة التي تصرف لها هذه الصدقة فلا شك ان الصدقة يكون اجرها او يختلف اجر هذا اعتبارات كثيرة لكن من وجوه اختلاف الاعتبار اختلاف الناس الذين تدفع اليهم الصدقة فاذا دفعت الصدقة لشخص هو في اشد الحاجة اليها - 00:04:47ضَ

لانه فقير جدا اما انه لا يستطيع التكسب لضعف في بدنه او لمرض او لعدم وجود جهة يشتغل بها هو يستطيع في بدنه ولكن لا توجد جهة يشتغل فيها لا شك ان الصدقة على مثل هذا - 00:05:33ضَ

افضل من الصدقة على من هو اغنى منه ولو كان هذا الغناء نسبيا واما من جهة الزمان فلا شك ايضا ان الذكاء ان الصدقة يختلف فضلها اختلاف الاوقات ورمضان لا شك ان الصدقة فيه - 00:06:04ضَ

لها العظيم وبناء على هذه الامور التي سبق ذكرها فما ذكره السائل في سؤاله من جهة ما يصنعونه من الطعام ويقدمونه للمصلين على انه صدقة للاموات فهذا يعتبر من الامور - 00:06:37ضَ

المشروعة واما تقدير الاجر وتقدير الثواب في ذلك والى الله جل وعلا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من ابهى باعثتها احدى الاخوات المجتمعات تقول سائلة - 00:07:11ضَ

ابها تقول عن نفسها انا زوجة لرجل ملتزم ولله الحمد. وانا ايضا ملتزمة ولله الحمد ولكن المشكلة هي ان ام زوجي طلبت منه ان يطلقني وبدون سبب والله هو الذي يعلم انني لم ارها مني الاكل خير. بما يرضي الله عز وجل. ولكن هي تكرهني. وايضا ابنتي - 00:07:32ضَ

وطلبت منه ان يطلقني وهم بذلك لولا رحمة الله ان جعله لم يفعلها. والسؤال هل يخلق الزوج زوجته بمجرد طلب امه منه او لا وهل يؤثر غضبها في ذلك جزاكم الله خيرا - 00:07:58ضَ

الجواب هذه المسألة التي سألت عنها السائلة لها نظائر كثيرة المجتمع وذلك ان الزوج او ان الرجل يتزوج المرأة ويأتي بها الى البيت الذي كان يسكنه قبل الزواج قد يكون - 00:08:20ضَ

عند ابيه وتكون امه مطلقة وقد يكون عند امه وامه لها زوج وقد يكون عند امه وامه ليست عند زوج بل هي مطلقة او مات عنها زوجها وقد يأتي بزوجته - 00:09:08ضَ

وعنده ابوه وامه وقد يكون له اخوان واخوات في البيت ثم بعد فترة تنشأ مشكلة بين هذه الزوجة وبين الام او بين الاب وبين الزوجة او بين زوجة الاب وبين - 00:09:37ضَ

الزوجة او بين الزوجة وبين احدى اخوات الزوج او بين الزوجة او احدى زوجات احد اخوان الجوج والذي ينبغي ان يتصرف او الذي او التصرف الذي ينبغي ان يسلك في مثل هذه الامور - 00:10:09ضَ

هو انه ينبغي تحديد المشكلة وتحديد محلها ومصدرها والنظر في الحلول الممكنة بهذه ايه المشكلة لا ينبغي ان تطاع الام او الاب او زوجة الاب او الأخت او الاخ لان في بعض الاخوان يتدخل - 00:10:45ضَ

يحسد اخاه على زوجته ويتدخل ويرغمه على طلاقها حسدا وكذلك الام قد تحسد زوجها تحسد ابنها على زوجته لانها تكون مطلقة او متوفا عنها زوجها او انها ترى من الزوجة - 00:11:29ضَ

من حسن المعاملة ما يجعلها تغار ابنها على هذه الزوجة الصالحة وكما ان هذه الامور الجانب الامي ومن ذكرته معها وقد تكون الزوجة هي السبب في ذلك بعض الزوجات عندما تتزوج الشخص - 00:11:56ضَ

ويكون هذا الشخص عند امه وابيه مثلا يعني مع اسرته اريد هذه الزوجة ان تستولي على هذا الزوج من الناحية العقلية والفكرية والنفسية والبدنية والمالية وكذلك من ناحية الزمان ومن ناحية المكان - 00:12:30ضَ

وتقترح عليه ان يخرج في بيت منفرد وتمنعه من زيارة اهله الا في اوقات قليلة جدا وتسخره لقضاء حوائجها هي وتحرف بقدر الاستطاعة على انها تعرف مقدار ما يدخل عليه من المال - 00:13:07ضَ

ومقدار ما يصرفه وما هي المصارف التي يصرف فيها هذا المال وتحاول ايضا السيطرة على تفكيره بحيث انها لا تجعله يفكر في امه وفي ابيه وفي اخوانه واخواته وسائر اقاربه. لكن يريد ان - 00:13:33ضَ

متجه هذا التفكير اليها هي والى سائر اقاربها وكما انه قد يحصل اعتداء من اقارب الزوج على الزوجة وكذلك قد يحصل اعتداء من الزوجة على اقارب الزوج وكما انه قد يحصل هذا من الزوجة فقد يحصل ايضا من ابيها - 00:13:56ضَ

وقد يحصل من اختها وقد يحصل من امها وذلك عن طريق اثارة الزوجة على زوجها وتقديم الاقتراحات التي يكون لها اثر سيء على الزوج وعلى اقاربه فالواجب ولي امر الزوجة من جهة - 00:14:22ضَ

وعلى الزوج من جهة اخرى اذا وقع امر يحتاج الى اعادة نظر فكما ذكرت في بداية الجواب تحديد المشكلة من جهة ودراسة هذه المشكلة ومعرفة منشأ هذه المشكلة ووضع الحلول الممكنة لهذه - 00:14:53ضَ

المشكلة واختيار افضل الحلول. ولا ينبغي ان يضحى بشخص ظلما وعدوانا على حساب شخص اخر والواجب على كل من الزوجة واقاربها والواجب ايضا على الزوج واقاربه الواجب على كل واحد منهم ان يتقي الله في نفسه وان ينصف من نفسه والا - 00:15:22ضَ

تعدى على حقوق غيره من جهة والا يطلب حقوق غيره لنفسه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا تسأل وتقول هل يجوز ضرب الزوج زوجته ضربا مبرحا؟ علما بان هذا الزوج - 00:15:59ضَ

يعاملني بذنب اهلي لانه يرى ان فيهم اشياء معينة ثم يحاسبني انا عليها وجهني جزاكم الله الجواب الظرب يعتبر عقوبة من العقوبات والعقوبات يكون لها اسباب والعقوبة تكون بحجم السبب - 00:16:19ضَ

والمتسبب وهو الذي يعاقب اذا كان صالحا لان يكون موضعا للعقوبة من الناحية الشرعية وانما يتسبب شخص ويعاقب شخص اخر لم يصدر منه هذا السبب ولم يكن شريكا فيه وليس له صلة فيه باي وجه من الوجوه - 00:17:00ضَ

فالله تعالى قال ولا تزر وازرة وزر اخرى ولا يؤاخذ احد بجريرة غيره وهو الذي يعاقب ومما يحسن التنبيه عليه هنا هو ان كثيرا من الازواج يستعملون ضرب نسائهم لغير سبب - 00:17:51ضَ

او بسبب تافه يكفي فيه التوجيه والارشاد والتعليم ويعتقدوا ان العلاقة الزوجية تجعله مستحقا لان يضرب زوجته ولو لغير سبب او ان يزيد في عقوبتها او ان يعاقبها عقوبة مع امكاني - 00:18:31ضَ

العقوبة بالاخص وقد يزيد في وردها وقد يضربها والحال انه يكفي ان يتكلم عليها تماما يكون فيه تحديد الجنب من جهة وابداء النصيحة من جهة اخرى واذا عالجت المرأة اذا تكرر منها هذا - 00:19:12ضَ

ثلاث مرات وحينئذ بامكان الرجل ان يتخذ الحل المناسب لانه كما يكون في الرجل اعتداء على الزوجة وكذلك الزوجة قد يكون لها قد يكون منها اعتداء على الزوج من جهة - 00:19:46ضَ

اسلوب المعاندة وهي تريد بذلك ان تثبت شخصيتها امام زوجها وذلك بمخالفة اوامره وعندما يأمرها او ينهاها عن ترك شيء من الاشياء والقاعدة العامة في ذلك هي المأخوذة من قوله تعالى - 00:20:12ضَ

وعاشروهن بالمعروف. وقوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف فواجب على كل واحد من الزوجين ان يتعاملا مع الاخرين على مقتضى هاتين وعلى مقتضى قوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان - 00:20:45ضَ

سيعاملها بالعدل فكل واحد منهما يعامل الاخر بالعدل ويعامله بالاحسان التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة مطولة بعث بها احد الاخوة يقول حمود محمد احمد من المنطقة الجنوبية ملخص ما في هذه الرسالة انه ادى فريضة الحج - 00:21:13ضَ

ملخص ما في هذه الرسالة انه ادى فريضة الحج لكنه عند طواف القدوم قام بازالة شعر الابطين دون ان يعلم ان ذلك محرم. وحينئذ نبهه اخوانه بان عليه فدية ولم يفد حتى الان فبماذا توجهونه شيخ عبدالله؟ جزاكم الله - 00:21:40ضَ

اليوم ما فعله يعتبر من المحظورات من محظورات الاحرام وهذا المحظور هو مخير فيه بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة اضحية والاطعام والنسك يكون في مكة - 00:22:00ضَ

الاطعام يصرف على فقراء مكة وكذلك الذبيحة تذبح في مكة وتوزع على الفقراء واما الصيام فانه يجزئ في كل مكان وما مضى من المدة الواقعة بين ارتكاب المحظور وبين هذه الان حينما سأل - 00:22:50ضَ

هذه ليس لها تأثير ولا يقال انها مبرر للاسقاط بل هذه الكفارة واجبة عليه كما سبق فان اراد ان يصوم ثلاثة ايام لو اراد ان يطعم ستة مساكين او اراد ان يذبح شاة هو بالخيار بين واحد من هذه الامور الثلاثة - 00:23:26ضَ

وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا المستمع علي اسحاق حسب الله خليفة تشادي بعث يسأل ويقول قال لنا بعض الناس انه اذا لم يصلي الرجل الوتر حتى دخل وقت صلاة الفجر وشرع الامام في الصلاة. يقولون انه يجب تقديم الوتر على متابعة صلاة الفجر مع الامام - 00:23:55ضَ

حتى لو اقتضى الامر فوات صلاة الجماعة. فيما لا يجوز ذلك وحينئذ قام الخلاف فبعثنا اليكم لنستغفر جزاكم الله خيرا. الجواب وقت الوتر في حالتي عدم الجمع بين الصلاتين يبدأ - 00:24:18ضَ

من بعدي صلاة العشاء وله ان يصليه الى اخر الليل الى طلوع الفجر واذا لم يتمكن من فعله في هذا الوقت فانه يصليه ضحى بعد ما ترتفع الشمس قدر رمح - 00:24:48ضَ

ولكنه يشفع ركعة الوتر بركعة اخرى فيصليها ركعتين واذا كان له صلاة من الليل ولم يتمكن من فعلها في الليل فانه يصليها ضحل وبعد ما ينتهي يأتي بهذه ياتي بالركعتين - 00:25:20ضَ

كما سبق وف واذا كان الانسان قد جمع بين الصلاتين صلاة المغرب وصلاة العشاء وبامكانه ان يأتي بالوتر بعد وما اما ما ذكره السائل فليس بصحيح بل اذا دخل وقت الفجر - 00:25:51ضَ

وكما قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس فحينئذ لا يصلي الوتر بعد صلاة الفجر ولا يصلي الوتر قبل صلاة الفجر وبعد طلوع الفجر وبالله التوفيق - 00:26:23ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:26:50ضَ

مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغذيان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:05ضَ