باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات - 00:00:00ضَ

على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم بالمستمعين. اه شيخ صالح هذه رسالة وردتنا من الجنوب من خميس مشيط. المرسل اخوكم في الله سين عين الشهراني. يقول انني شاب ابلغ من العمر السابعة عشر من العمر وقد نويت الحج. وحجيت - 00:00:20ضَ

والحمد لله ولكن لم احصل على فدو. ويقول انني سألت هذا عن هذا السؤال فقيل لي صم عشرة ايام. ثلاثة ايام في مكة وسبعة عند اهلك. فصمت يومين والثالث في الطريق والسبعة الاخرى عند اهلي. في اخر الشهر حيث ان اليوم الاول من الشروق لم - 00:00:40ضَ

اصومه آآ حيث انني كنت ابحث عن عيد اللي يقصد بالعيد الفدي يقول افتوني عن هذا الشيء جزاكم الله عنا خير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد - 00:01:00ضَ

ما قمت به من الصيام يومين في مكة والثالث في الطريق وبقية فالعشرة صمتها في بلدك ارجو انه مجز عنك فان كان الاولى الا يفوتك صيام اليوم الثالث عن ايام الحج في مكة. لكن ما دمت فعلت ما فعلت - 00:01:20ضَ

اه ريمتك بريئة وحجك ان شاء الله تام. ونسأل الله لنا ولك قبول الاعمال الصالحة والتجاوز عن السيئات. اه هذه رسالة وردتنا من علي محمد الصويري من المملكة الاردنية الهاشمية آآ يقول في رسالته - 00:01:48ضَ

اه لماذا حرم الرسول عليه الصلاة والسلام؟ اه في هذه الاوقات الصلاة التي هي صلاة النهي. وجزاكم الله خيرا الجواب ان النبي صلى الله عليه وسلم بين في بعض الاوقات - 00:02:06ضَ

حينما يقوم قائم الظهيرة بانه وقت تسعر فيه جهنم. وعند طلوع الشمس لان مشركينا الذين يعبدون الشمس من المجوس ومن دان دينهم يسجدون للشمس عند طلوعها ويسجدون لها عند غروبها - 00:02:32ضَ

وما بين الوقتين ما بين صلاة الفجر الى طلوعها وما بين صلاة العصر الى غروبها قد يقال انه خشية ان تدرج الامر الى حد الغروب فيكون مشابها للمشركين في عباداتهم - 00:02:50ضَ

هذا الذي يظهر بعضه تظاهر وعلته منصوصة. وهي عبادة المشركين وتسجيل جهنم وبعضه يلحق بها وبالله التوفيق. اه سؤاله الاخر يقول اذا تأخر احد عن صلاة الصبح او العصر هل يقضي الصلاة او يفوته اجرها؟ ارشدونا جزاكم الله عنا خيرا. الجواب - 00:03:08ضَ

ان من تأخر عن صلاة الصبح او العصر بسهو نسيان او تكاسل فعليه ان يبادر الى ادائها في اي لحظة تذكر اما بالتكاسل والتساهل فان هذا امره خطير ويخشى على الانسان من سوء الخاتمة. واما بالنسيان فقد عفا الله سبحانه وتعالى عن امة محمد - 00:03:31ضَ

ما حدث عليها بالنسيان لا يؤاخذها عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فوقت الصلاة المنسية او التي نيم عنها ان تصلى حال الاستيقاظ او حال الذكر وبالله التوفيق - 00:03:54ضَ

اه هذه رسالة وردتنا من الاخ من القصيم عين عين باء يقول في رسالته بعد السلام اذا جلس الواحد منا في بيته او مع بعض اصدقائه واخوانه المؤمنين نجده مرتاح البال منشرح الصدر مطمئن النفس - 00:04:11ضَ

وخاشع لله سبحانه وتعالى. واذا خرج وخالط الناس واشتغل بالدنيا آآ يقول انه نسي كل ما كان يجده من قبل. فما هو الحل؟ جزاكم الله خير الجزاء. لان المسلم مكلف - 00:04:28ضَ

بحثي عن لقمة العيش ودمتم الجواب ما استشكلته قد استشكله قبلك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الحديث الصحيح من قولهم اذا كنا عندك نسمع الذكرى - 00:04:44ضَ

نكون على حال فاذا خرجنا وعافسنا الاهل والاولاد تغيرت قلوبنا وكلمة نحوها فبين لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم لو داموا على الحال التي هم عليها وهم عنده لصافحتهم الملائكة في الطرقات - 00:05:03ضَ

والجواب عما استشكلته والحل الذي يعالج به الامر الذي ذكرت وان يكون الانسان كلما ذكر من نفسه غفلة استغفر الله وتاب فان نبينا عليه افضل الصلاة والتسليم امرنا بالتوبة فقال توبوا فاني اتوب في اليوم والليلة اكثر من مائة مرة - 00:05:19ضَ

فعلى المسلم ان يعالج نفسه بالاستغفار والتوبة. وكلما احس من نفسه سهو او غفلة او رأى منها فتورا او اعراضا وكسرا عن طاعة الله وعن الذكر واقبالا على ما يلهي فعليه ان يبادر الى الاستغفار. فان كان منشغلا بجمع المال والسعي المتواصل عليه فليتصدق - 00:05:42ضَ

وان كان منشغلا بلهو او غير ذلك من سمر فليبادر الى ختم مجلسه بالاستغفار والتوبة وسؤال الله ان يحيي قلبه وان يصونه عما يشين بالله التوفيق. اه سؤاله الثالث يقول اه ما معنى هذا الحديث؟ وهل هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ ام له ولامته؟ وهو قول - 00:06:09ضَ

صلى الله عليه وسلم حبب لي من دنياكم النساء والطيب الجواب الحديث يقول فيه نبي الله صلى الله عليه وسلم حب بقى الي من نسائكم من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة - 00:06:29ضَ

فكلمة حبب اي انه عليه الصلاة والسلام حبب اليه بان ترى يحب النساء والطيب يحب الطيب الطيب الذي هو طيب الرائحة من الادهان العطرية وما يشابهها من الروائح الطيبة فهذه محببة اليه صلى الله عليه وسلم - 00:06:46ضَ

فقد حبب اليه ما اه تكمن به الرجولة وتكمن به الشخصية وحبب اليه النساء بمحبة النساء والقيام بواجبهن كمال الذكورية. وهو صلوات الله وسلامه عليه. اكبر الناس خلقا وخلق فحبب اليه ما به تكمن الاخلاق والخلق. وهو كامل الخلق وكامل الخلق صلوات الله وسلامه عليه. اما قرة العين - 00:07:10ضَ

بقية الحديث فان اعز الاشياء واحب ولذة عينه ولذة خاطره انما تكون في الصلاة لعظم موقعها في الدين موقعها في الدين ومنزلتها عند رب العالمين ولانها الواصلة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى وبالله التوفيق. اه سؤال للمستمع من القصيم عين عين باء الاخير يقول فيه انه انسان سريع الشهوة - 00:07:37ضَ

ويقول انه اذا فكر يخرج منه آآ شيء لا يدري هل هو مني ام لا يقول انني لا اعرفه هل هذا يوجب الغسل ام الوضوء ام احدهما ام جميعهما؟ وهل على الانسان ذنب اذا فكر وانزل سواء بقصد او بغير قصد؟ جزاكم الله عنا خير الجزاء - 00:08:01ضَ

الجواب اما ما يتعلق باحكام ما يخرج فهذا هو المذي وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال كل فحل يمضي ولكن تختلف اقول انا تختلف حالات الفحول. فاحرم كثير المذي - 00:08:21ضَ

عند عدم تفكير يخرج منه مذي وبعض الرجال مذيه بطيء و فحكمه ان يغسل الانسان ذكره وانثيه فاذا غسلهما عن ما اصابهما من البلل توضأ وضوءه للصلاة اذا اراد ان يصلي - 00:08:40ضَ

فهو يعمل في غسل ذكره كما يعمل اذا خرج منه البول الا انه يزيد انه يغسل انثيه لربما اصابهما شيء من البلل حتى ولو لم يصبهما ظل فقد امر بذلك الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم - 00:09:01ضَ

والمذي لا يوجب اغتسالا وانما يوجب الوضوء وانما الذي يوجب الغسل الفظخ اي ان خروج المني دفقا بلذة هذا هو الذي يوجب الغسل. اما المذي السائل الابيظ الرقيق فهو يوجب الوضوء - 00:09:18ضَ

يوجب الغسل. واما هل عليه شيء فان كان يتفكر في امر محرم حتى وصل به الامر الى هذا فهو عمل سيء ينبغي له ان يقلع عنه. وان كان التفكر بدون ارادته. او تفكر بزوجته وما نحو ذلك - 00:09:35ضَ

خرج مخرج فلا شيء عليه ان شاء الله وبالله التوفيق. اه هذه الرسالة وردتنا من محمد سعيد علي الحديدي من العراق قضاء الشيخان. يقول في رسالته بعض الاشخاص يستعمدون او يستعملون الدف في المناسبات الدينية. فينشدون على الدف شعارات دينية - 00:09:52ضَ

ويمدحون به احد رجال الدين الصالحين. واثناء المديح يفقدون بعض الاشخاص وعيهم. ويغرسون تين في جسمهم ويخرجونها. وهؤلاء الاشخاص يتجولون في الشوارع والسكاكين في اجسامهم. فهذه الظاهرة مرة اه نصدق بها ومرة - 00:10:12ضَ

ولا نصدق بها. نرجو التوضيح وشكرا لكم الجواب هذه من طرق الصوفية اصحاب اللهو والغنى في عباداتهم والمفرقة الشيطانية التي قد يسلكها بعض قادتهم وزعمائهم يوهمون الناس ان هذه السكاكين - 00:10:32ضَ

ثابتة في اجسامهم وانما هي مثبتة بطريقة شيطانية خارج الاجسام. ولا اقصد شيطانية ان الشياطين غرسوها ولكن بحيلهم وخداعهم فعلوا حتى يوهموا الناس انهم فعلوا ذلك ولن تضرهم هذه السكاكين - 00:10:59ضَ

فهو اجراء سيء ومخالف لهدي الاسلام وبعيد عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج خلفائه الراشدين وصحابته الكرام الذين هم خير القرون فينبغي للمسلم ان يعرض ما يراه من امثال هذه الاعمال على كتاب الله وعلى سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:11:18ضَ

على عمل الصحابة الثابت عنهم الصحيحة الثابتة. والا يغتر بما يقال عن كرامات في بعض هؤلاء الكرامات الكاذبة لانها من الحيل الفاسدة التي لا تجرأ على الاسلام الا السوء وبالله التوفيق. اه - 00:11:43ضَ

رسالة وردتنا من المستمع طاء ميم نون يقول فيها هل يجوز لبس دبلة من الذهب الابيظ للرجال ومن العادات لبسها في اليد اليمنى للخاطب وللمتزوج في اليد اليسرى. افيدونا افادكم الله. الجواب - 00:12:03ضَ

ان الدبلة انما هي تقليد اجنبي عن العالم الاسلامي جاءتهم مع الاخلاق المصدرة للعالم الاسلامي ففتن بها كثير من الناس حتى تجاوزت الشباب الى من فوقهم ولبسها بهذا بهذا الوضع وضع التشبه - 00:12:18ضَ

ممنوع لقصد التشبه اي كذا كانت من ذهب فانها محرمة لانها من ذهب والذهب المعروف هو الذهب الاصفر فاذا كان هناك نوع يطلق عليه انه ذهب حقيقي وهو ابيض فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل الذهب الاصفر - 00:12:43ضَ

وانما قال من حرم الذهب باي وضع كان فيحرم على الرجل ان يلبس خاتم ذهب سواء كان ذلك الخاتم دبلة او غيره دبلة او غيرها وعليه ان يكتفي بعزة رجولته - 00:13:06ضَ

ومعنويته الرجولية فان الرجال يكمنون بعقولهم واخلاقهم وقبل كل شيء باخلاقهم الدينية. فاذا كان الانسان على خلق كريما من تعاليم الاسلام وعلى وضع رجولي كريم فهذا يكفيه عن الحلية وانما الحلية للنساء كما قال الله جل وعلا اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير - 00:13:24ضَ

فلا يحل للرجل ان يستعمل الدبلة تقليدا لاولئك الاجانب الذين جلبوا لنا اسوأ الاخلاق وبالله التوفيق اه سؤاله الاخير يقول اذا كان انسان زوجته مريظة مرض نسائي مع العلم انها ليست العادة الشهرية. فاذا اتصل بها - 00:13:54ضَ

اه اتصال غير اه محل الحرث واتصال مباح. فهل يوجب عليها هي الغسل ام لا؟ وفقكم الله الجواب اما اذا لم يباشرها بان يولج طماع انزل بين فخذيها فان عليه الغسل هو - 00:14:13ضَ

فان كانت قد انزلت هي فعليها الغسل مثله فان لم ينزل منها شيء فلا يلزمها الغسل لان الغسل انما يكون بتجاوز الختان والختان او بانزال المني فاذا لم يحصل شيء من ذلك لم يتجاوز الختام والختام بالنسبة للمرأة - 00:14:35ضَ

ولم يحصل منها انزال منيين من اجل ما حصل من المباشرة فلا غسل عليها وبالله التوفيق. اه هذه الرسالة وردتنا من المستمع سين عين سين اه يقول اخوكم في جامعة الرياض كلية الهندسة - 00:14:59ضَ

آآ لديه آآ اسئلة في هذه الرسالة يقول اريد ان اتزوج من قريبة لي ولكن مع الاسف ان اهلها اهل دنيا صلاة يصلون وصلت لا وجميع الاعمال الدينية هكذا ارجو منكم النصيحة بان - 00:15:14ضَ

هل اتزوجها ام لا؟ علما بانهم يطلبون يوم الزفاف مطرب ومطربة. وحيث انني ولله الحمد لا احب الغناء ارجو منكم النصيحة وفقكم الله الجواب ان كنت تجد غيرها امثل منها وانسب لوظعك - 00:15:30ضَ

فلا شك ان هذا اجدى وانفع لك فان لم تجد سواها و كنت قادرا على حملها على الاستقامة و الزامها على المحافظة على شعائر الدين وان تعينها على ذلك فارجو ان لا بأس به. واما ما يتعلق بالمطرب والمطربة. فان كان بوسائل الطرب المعروفة الان فهو من المحرمات. وان كان دفا - 00:15:48ضَ

تضرب به النسا على كما هو الحال في الزمن القديم فارجو ان لا بأس بذلك. وعليك ان تختار ما هو الارفق بحالك ما ما كان ارفق بحالك واولى بك فانت ادرى بما تستطيع ان تعالج وبالله التوفيق - 00:16:18ضَ

اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة سين عين الشهراني من الجنوب خميس مشيط والمستمع محمد الطويرة من الاردن محافظة الكرك والمستمع عين عين باء من القصيم ومحمد سعيد علي الحديدي من العراق قضاء الشيخان واخيرا رسالة الطالب - 00:16:35ضَ

ورسالة المستمع طاء ميم نون ويسأل عن لبس الذهب الابيض للرجال واخيرا رسالة الطالب في كلية بجامعة الرياض المستمع سين عين سين. عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء - 00:16:55ضَ

شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:17:15ضَ