باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا - 00:00:00ضَ

بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد يجمعنا بفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين - 00:00:18ضَ

اه هذا سائل للبرنامج ارسل بسؤال لم يذكر الاسم في رسالته ويقول فضيلة الشيخ عبدالله الغديان سلمه الله ما هي الاسباب التي تحمي وتقي الانسان من الفتن في هذا الزمن - 00:00:36ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب لا شك ان الفتن باعتباري مواردها يقول قد تكون الفتنة - 00:00:53ضَ

في الدين والفتنة التي تكون في الدين قد تكون في اصله وهكذا فيما يتفرع عن هذا الاصل من الفروع والفتنة هذه قد تكون فتنة شبهة وقد تكون فتنة شهوة قد تكون فتنة - 00:01:25ضَ

شبهة وقد تكون فتنة شهوة فالشخص محتاج الى كونه على بصيرة من اموري دينه وذلك من اجل ان يميز ما يصوغ الاقدام عليه وما يحرم الاقدام علي حتى اذا امتنع يكون امتناعه على بصيرة - 00:01:57ضَ

واذا اقدم يكون اقدامه ايضا على بصيرة اما الشخص الذي ليست عنده ليست عنده بنية علمية تحتية هذا ليس عنده مادة يستمد منها التمييز بين الامور. بمعنى ان الشخص قد يعتبر - 00:02:38ضَ

الشيء فتنة مع انه قربة الى الله جل وعلا وعلى هذا الاساس لابد ان يكون الشخص على بصيرة من العلم هذا من جانب ومن جانب اخر من جانب اخر هذا العلم الذي تعلمه يعمل به - 00:03:06ضَ

ويكون عمله به ابتغاء وجه الله جل وعلا ولهذا جاء في وصيتي الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله ابن عباس جاء في هذه الوصية احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك - 00:03:35ضَ

اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله الى ان قال واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا - 00:04:06ضَ

في شيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف فلا شك ان الشخص عندما ييسر الله له ان يحصن نفسه بالعلم وكذلك بتطبيق هذا العلم للعمل سيكون هذا من حفظ الله فيكون هذا من حفظ العبد لحق الله جل وعلا علما - 00:04:27ضَ

وعملا وقصدا وبالتالي تكون النتيجة يحصنه الله جل وعلا من جميع الفتن اما الشخص الذي يكون سيره في هذه الحياة سيرا عشوائيا. يعني ليست عنده بنية تحتية علمية يستمد بها يستمد منها وليس ايظا والاعمال التي يعملها لا تكون - 00:05:05ضَ

تمدتا من بنية علمية صحيحة فانه يتخبط في هذه الحياة لكن على غيري بصيرة. فواجب على العبد ان يتعلم اولا ويعمل ثانيا وان يسأل الله جل وعلا فان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:40ضَ

آآ يقول يأتي فتن في اخر الزمان الماشي فيها خير من الساعي والقائم خير من الماشي والقاعد خير من القائم ومعنى ذلك ان الناس قد مثلا يحصل منهم اشتراك بعض الناس يحصل عنده يحصل منه اشتراك - 00:06:07ضَ

في هذه الفتن مع عدم يعني مع عدم البصيرة مع عدم البصيرة والاشتراك يكون مختلفا كما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم. فبعض الناس يسعى مثل اللي يركظ وبعض الناس يشترك فيها لكن يمشي مثل الذي يمشي - 00:06:36ضَ

والشخص القاعد هذا ما اشترك شخص القائد هذا اشترك. فعلى كل حال على الانسان ان يكون على بصيرة من دينه اولا. وان اه يسأل الله جل وعلا الاعانة ثانيا وان يتجنب جميع الاشخاص وجميع الاجتماعات - 00:07:00ضَ

التي تكون مصدرا اه لهذه الفتن وبالله التوفيق احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا السائل للبرنامج ارسل سؤال لفضيلتكم يقول اه شيخ عبدالله كيف يطلب طالب العلم العلم الشرعي هل يكون عن طريق قراءة الكتب فقط - 00:07:22ضَ

الجواب بعض الناس تكون عنده محبة لطلب العلم لكنه لا يستخدم الوسائل التي تساعده على حصول هذه الغاية فقد يكون مستغرقا في اموري دنياه وقد يكون معدما من حيث البداية يعني ليس عنده شيء حتى من مبادئ العلم - 00:07:45ضَ

وقد ذكرت كثيرا في مناسبات في هذا البرنامج ان الحكومة جزاها الله خيرا ما قصرت في وضع العلوم في مناهج التعليم وعلى الانسان ان ينتظم في المرتبة التي تناسبه واذا تعذر عليه الانتظام فعليه ان يرتبط بعالم من العلماء - 00:08:31ضَ

اه يتلقى عليه العلم على حسب التدريج وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه الاخت تقول فضيلة الشيخ هل يجوز للاب ان يمنع ابنته اذا عقد لها وعقد النكاح يحتج هذا الاب بانه لا يصلح رؤية الزوجة والنظر لها الا بعد الزواج - 00:09:02ضَ

نرجو التوجيه في هذا السؤال الجواب يوجد بعض الاشخاص عندما يتقدم لخطبتي بنت ان يراها اولا واذا رآها اخذ التلفون وحرص على ان يكون بينها وبينه اجتماعات قبل العقد وبعضهم قد يخرج بها الى البر - 00:09:30ضَ

وقد يكون يحصل بينهما اتفاق على امر ليس بمشروع في هذه. مع ان الخروج بها لا يجوز لانه ليس بمحرم لها لان الحديث ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما - 00:10:12ضَ

وقد يفعل ذلك بعد العقد قد يفعل ذلك بعد العقد. وتكون طريقته طريقة تجريبية بمعنى اه تكون تجريبية من جهة واستغلالية من جهة اخرى فاذا مثلا اه اتفق مع الزوجة وحصل بينهما اتصال - 00:10:34ضَ

مرتين ثلاثة اربع مرات بعد ذلك ارسل ورقة الطلاق لها ثم ذهب وخطب آآ بنتا اخرى وهذا موجود شباب بهذا الشكل وان كانوا يعني اه وان كانوا قليلين لكن هذا موجود. وانا ذكرت هذا الكلام من اجل ان تتنبه البنت من جهة - 00:10:58ضَ

وان يتنبه ولي امرها من جهة اخرى وان الاقتصار على الطريقة الشرعية هو المطلوب والطريقة الشرعية ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه - 00:11:21ضَ

ويقول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك فاذا جاء شخص ما في مانع انه يراها عند اهلها يراها عند اهلها - 00:11:44ضَ

وبعد ذلك اذا عقد له عليها لا يمكن منها الا بالطريقة التقليدية التي يفعلها الناس من ناحية اقامة الزواج ويدخل بها وذلك من اجل آآ سلامة العاقبة باذن الله جل وعلا. وبالله التوفيق. احسن - 00:12:06ضَ

الله اليكم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ هل يجوز ان اقرأ القرآن بدون وضوء الجواب يجوز لك ان تقرأ القرآن بدوء وضوء عن ظهر قلب ويجوز لك ان تقرأ القرآن من المصحف لكنك تجعل على يديك آآ يعني مثل ادسوس تدخل كل يدا في - 00:12:33ضَ

ويكون هذا الدرس هو الذي يوالي المصحف لانه لا يجوز للقرآن للشخص ان يمس القرآن وهو على طهارة وبالله التوفيق. سائل اخر ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدأ هذه الاسئلة بسؤال عن اه التوبة يقول هل - 00:12:55ضَ

تكرار الذنب يا شيخ يدل يدل على صدق التوبة الجواب الشخص في هذا الباب يتعامل مع الله جل وعلا ولا يتعامل مع مخلوق والله سبحانه وتعالى ذكر التوبة في مواضع - 00:13:15ضَ

كثيرة في القرآن فمن ذلك قوله جل وعلا قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة ويقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا - 00:13:41ضَ

انه هو الغفور الرحيم والشخص عندما يتوب لا يتوب بلسانه لان بعض الناس يستعمل التوبة في لسانه وهو مصر على المعصية ومصر على ان يعود على هذه المعصية ويظن ان التوبة باللسان انها كافية - 00:14:04ضَ

وهذا تلاعب من العبد مع الله جل جلاله. فاذا تاب العبد من الذنب فانه لا يرجع اليه بقدر استطاعته ويسأل الله جل وعلا ان يعينه على ذلك ويتجنب جميع الاشخاص الذين قد يكونون سبب - 00:14:31ضَ

في ارتكاب هذه المعاصي وكذلك الاجتماعات التي تحصل لان في بعض الناس يطلعون للبر وبعض الناس يروحون للاستراحات واذا اجتمعوا فيما بينهم يعني وخلوا هذه الخلوة تعاونوا فيما بينهم على فعل المعاصي فيتجنب الانسان هذه يتجنب الاشخاص - 00:14:56ضَ

ويتجنبوا الاجتماعات ويسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينه وبالله التوفيق. يقول الشيخ هل عمرتين تعدل حجة الجواب من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا - 00:15:19ضَ

واذا نظرنا الى الحج وجدنا انه يشتمل على اركان وعلى شروط وعلى واجبات كثير منها لا يوجد في لا يوجد في العمرة. كثير منها لا يوجد في العمرة. فالعمرة لها اركان - 00:15:43ضَ

ولها شروط ولها واجبات. والحج له اركان وله شروط وله واجبات. وكذلك فيه سنن بالنسبة للعمرة. وفيه سنن بالنسبة الحج على الانسان ان يتقي الله جل وعلا وان يكثر من - 00:16:00ضَ

كمال الصالحة ان يكثر من الاعمال الصالحة. واحب ان انبه الى ناحية مهمة جدا بهذه المناسبة وهي ان الشيطان قد يدخل على الانسان مدخل الرياء وقد يدخل عليه مدخل الاغترار - 00:16:20ضَ

الرياء يعمل الامور من اجل الناس والاغترار يغتر باعماله الصالحة. كالرجل الذي اغتر بعمله هو وانتقد غيره. وقال والله لا يغفر الله لفلان. فهذا نتيجة غرور نتيجة غرور من يعني - 00:16:50ضَ

غرور منه لنفسه بمعنى انه مستقيم وان هذا الرجل منحرف وان الله لا يغفر له. فالله سبحانه وتعالى قال من الذي يتألى علي اني قد غفرت له واحبطت عملك. فالشخص لا يغتر بكثرة ما يعمله من اعمال - 00:17:18ضَ

صالحة هذا من جانب ولا يحتقر ايضا عمل صالح عمله لا يحتقر عمل صالح عمله ففيه امرأة كانت بغي ودخلت الجنة بسبب انها وجدت كلبا يلهث عند رأس بئر فنزلت وملأت خفها من الماء وصعدت - 00:17:40ضَ

واسقت الكلب بهذا الماء. والرجل الذي دخل الجنة في ذباب والرجل الذي دخل النار في ذباب انا غرضي من جميع هذا الكلام هو ان الشخص يحرص على سلوك طريق الاستقامة ولا ينظر الى آآ مقدار ما يكون من الجزاء على - 00:18:11ضَ

هذا العمل ولا يغتر ايضا بما يحصل منه من ترك للامور المنهية ومن فعل للامور المأمور بها التوفيق. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول السائل من ضمن اسئلة الشيخ يا فضيلة الشيخ الصلاة آآ على الجنازة - 00:18:37ضَ

اين يقف آآ الامام واين يقف من خلفه الجواب الصلاة على الجنازة الناس يصلون عليها في الحرم المكي والحرم المدني المجهول جميع مساجد المملكة والامام يعرف اين المكان الذي يقف - 00:18:57ضَ

آآ امامه عند عند المرأة عند المرأة وكذلك عند الرجل المأمومون يصفون خلفه فبعض الصفوف تصير فيه مئة رجل او مئتين او ثلاث مئة او ما الى ذلك فيصفون خلف الامام وبالله التوفيق - 00:19:13ضَ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول آآ الاخت اية محمد من القصيم اذا اخر الشخص طواف الافاضة مع طواف الوداع ثم المرأة مع قبل طواف الوداع ماذا يفعل هذا الشخص - 00:19:32ضَ

الجواب طواف الافاضة ركن من اركان الحج واذا حاضت المرأة قبل طواف الافاضة فانها تبقى في مكة حتى تطهر فاذا طهرت تطوف طواف الافاضة ثم تطوف الوداع وبالله التوفيق. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يسأل عن بعض العبارات التي يرددها بعض الناس في مجالسهم - 00:19:49ضَ

حديد اثناء حديثهم تدخلت العناية الالهية في انقاذه او تدخل القدر بانقاذه من الهلاك ما صحة هذه العبارات الجواب انا ذكرت قبل يعني جواب في في سؤال عن سؤال سابق - 00:20:19ضَ

ذكرت وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك - 00:20:40ضَ

ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف والمفروض ان الشخص عندما يتكلم يسند الامور الى ذات الله الى الله جل وعلا وبالله التوفيق - 00:20:53ضَ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا سائل اخر فضيلة الشيخ عبدالله يقول بالنسبة لصلاة الليل هل الافضل ان تكون متواصلة او يكون فيها راحة الجواب صلاة الليل الناس يختلفون من ناحية - 00:21:12ضَ

كميتها ومن ناحية كيفيتها ومن ناحية في الوقت الذي شوف الو في فبعض الناس قد يصلي صلاة الليل بين المغرب والعشاء ويؤخر الوتر الى ما بعد العشاء لان ما يكون عنده استطاعة بحكم ما انيط به من اعمال ما يكون عنده استطاعة للقيام اخر الليل - 00:21:37ضَ

وبعض الناس عندما يصلي العشاء يصلي صلاة الليل ثم يوتر وينام. وبعض الناس قد تكون الظروف عنده سهلة ومهيئة ويقوم اخر الليل ويقوم اخر الليل. هذا من ناحية الوقت اما بالنظر الى الكمية - 00:22:09ضَ

هذا يختلف ايضا باختلاف الناس بعض الناس يصلي عشرين ركعة مثلا ثم يوتر بعدها وبعض الناس يصلي عشر ركعات وبعض الناس ثمان ركعات وما الى ذلك. اما من ناحية الكيفية اللي هو - 00:22:32ضَ

فيه يطول القيام وطول السجود وطول الركوع فهذا ايضا يختلف باختلاف احوال الناس من ناحية الصحة من ناحية المرض وما الى ذلك فكل شخص يصلي حسب حاله. ومما يحسن التنبيه عليه ان الرسول صلى الله - 00:22:49ضَ

الله عليه وسلم قال ان الليل والنهار خزانتان. فانظروا ماذا تضعون فيهما. فاذا جاء يوم القيامة فتحت هذه الخزائن فالمحسنون يجدون في خزائن في خزائنهم الفرحة والسلامة والمذنبون يجدون في في خزائنهم الحسرة - 00:23:09ضَ

والندامة فيحرص العبد على انه لا يمضي ليل او نهار الا وقد اودع فيه من الاعمال من اه من الاعمال الفاضلة من الاعمال المستحبة اما الاعمال الواجبة فلا اشكال فيها مثل صيام رمظان في وقته - 00:23:29ضَ

ومثل الصلوات الخمس هذه ما فيها اشكال. لكن انا غرضي ان الشخص يعمل ويعني ما ما امكنه من التطوع وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول الشيخ هل لابد ان نأخذ ما جديد للاذنين عند الوضوء - 00:23:47ضَ

الجواب نعم تأخذ ماء جديد للاذنين خروج من الخلاف وبالله التوفيق. يسأل عن ركعتي الفجر هل تكون بعد الاذان ام بعده الجواب اه الشخص عندما يريد ان يصلي راتبة الفجر - 00:24:04ضَ

اصليها قبل الصلاة بعد دخول الوقت لان بعض المؤذنين قد يؤذن قبل دخول الوقت المشروع انه يصلي الركعتين بعد دخول الوقت وان لم يتيسر له ان يصليها بعد دخول الوقت دخل المسجد ووجد الناس يصلون يصلي معهم فاذا انتهى - 00:24:23ضَ

من صلاته فانه يصلي راتبة الفجر بعدها. واذا فرضنا ان شخصا نام عن صلاة الفجر ولم الا ضحى فانه يصلي الراتبة اولا ثم يصلي صلاة الفجر ولو كان هذا في الضحى كما وقع ذلك للرسول - 00:24:48ضَ

صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا يقول الشيخ عبد الله بالنسبة للقريبين من مكة والذين يعتمرون آآ مرارا مرارا وتكرارا خلال السنة. هل نسك الافراد افضل لهم - 00:25:08ضَ

الجواب من المعلوم ان الانساك بالنسبة للحج ثلاثة تمتع وقران وافراد والله سبحانه وتعالى يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. والعبد يحرص بقدر الاستطاعة - 00:25:23ضَ

من الاكثار الى ما يقربه الى الله يفعله وما يبعده عن الله يجتنبه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا الاخ آآ باء الدال جيم من جدة يقول نود من الشيخ حفظه الله آآ - 00:25:49ضَ

التذكير بعض الناس خصوصا الاباء الذين معهم النساء عند الحجر الاسود حيث يتزاحم آآ يتزاحمون لتقبيل الحجر آآ قد يرتكبون محظورا في ذلك فنرجو منكم الاجابة الجواب من من قواعد هذه الشريعة - 00:26:11ضَ

انه لا ضرر ولا ضرار فالشخص عندما يريد ان يؤدي عملا مستحبا كما ذكر السائل بالنسبة الى تزاحم الرجال والنساء عند الحجر الاسود يريد ان يعمل سنة ولكنه يرتكب محظورا - 00:26:36ضَ

ولكنه يرتكب محظورا. لان فيه ناس اشرار يتغانمون هذه الفرصة فتجد ان الشخص اذا كان سيئا في اخلاقه يكون خلف المرأة يكون خلف المرأة ويؤذيها فالمقصود ان الشخص لا يفعل امرا مسنونا يترتب عليه امر محرم وبالله التوفيق. جزاكم الله عنا وعن - 00:27:03ضَ

خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان في الحلقات القادمة من هذا البرنامج باذن الله تعالى. حتى ذلكم الحين نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:35ضَ