باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:18ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم - 00:00:39ضَ

حياكم الله اهلا وسهلا اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من خميس مشيط. وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم باء الف. يقول هل يلزم ان يكون المعتمر على وضوء اثناء الطواف حول الكعبة - 00:00:55ضَ

واذا انتقض وضوءه فهل يجوز توقفه واعادة الوضوء؟ ثم كيف يكون حال الطاعة بعد ذلك؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:01:14ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الطهارة من الحدث الاكبر ومن الحدث الاصغر شرط صحتي الطواف لمن او على من يصح وضوءه بمعنى انه يكون مميزا ويكون عاقلا ويكون - 00:01:33ضَ

مسلما ولا فرق في ذلك بين الذكر والانثى ولا فرق في ذلك بين ان يكون الحدث الاكبر جنابة او نفاس او واذا دخل الشخص بطواف عمرة او حج او تطوع - 00:02:24ضَ

ثم انتقض وضوءه في اثناء طوافه فانه يذهب ويتوضأ اذا كان الحدث اصغر ما اذا كان الحدث اكبر وهو الحيض فلا بد من الطهارة من الحيض وبالتالي فان هذه المرأة التي عرض لها الحيض - 00:03:02ضَ

في اثناء طوافها تبقى في احرامها حتى تطهر من حيضها ثم بعد ذلك تتطهر وتتطهر وتتوضأ وضوء الصلاة وتأتي وتطوف الحج اذا كان حجا او طواف العمرة اذا كانت اما اذا كان الحدث اصغر فان الشخص بعدما - 00:03:41ضَ

يرفع حدثه بالوضوء فانه يأتي ويستأنف طوافه من اوله وبعد ذلك يتمه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اسأل فضيلتكم عن الرد الذي يمكنني قوله لمن يمدحني في وجهي كثيرا بما كان في من الصفات او ليس في - 00:04:14ضَ

حيث انني اقف عاجزا امام الرد على من يفعل ذلك معي. وقد سمعت ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلاما معناه احصوا التراب في وجه مادحكم الجواب الشخص عندما يسمع - 00:04:43ضَ

من شخص سلاما يكون موجها من المتكلم الى الشخص الذي يسمعه المتكلم فيه اعلم بنفسه فاذا كان هذا الكلام الذي يقوله المتكلم من وصف المتكلم فيه بصفات حسنة ان هذه الصفات - 00:05:06ضَ

موجودة فيه فليحمد الله على لذلك واذا كانت هذه الصفات ليست بموجودة المتكلم فيه فان المتكلم في ذلك يكون منافقا وبخاصة اذا كان المتكلم يستخدم هذا الكلام الذي يقوله يصف - 00:05:51ضَ

الشخص المتكلم بصفات ليست بموجودة فيه اذا كان يريد اتخاذ هذا الكلام وسيلة من اجل تحليلي حرام او تحريمي حلال او يريد ان ينتفع من هذا الشخص بشيء حلال فان هذه - 00:06:31ضَ

الوسيلة لا تجوز وبامكانه ان يطلب حاجته من الشخص بدون ان يصفه بصفات كاذبة وعلى الشخص المتكلم فيه ان ينصح المتكلمة في هذا الكلام ينصحه ويخبر السامعين اذا كان الشخص يتكلم بمحضر - 00:07:11ضَ

اناس يخبر السامعين بان هذه الصفات التي يذكرها هذا الشخص ليست بموجودة وبهذه المناسبة ينبغي على المسلم في تعامله مع اخوانه المسلمين ان يكون تعامله جاريا على حسب المقتضيات الشرعية - 00:07:47ضَ

فلا يسلك مسلك الافراط فيمدح الانسان بما ليس فيه ولا يسلك مسلك التفريط سيتنقص من الشخص بما فيه من الصفات الحسنة وقد يضيف اليه صفات سيئة وذلك من اجل تشويه - 00:08:25ضَ

سمعته عند الحاضرين والحاضرون ينقلون ما يسمعونه الى غيرهم ممن يكون بينهم وبينهم ارتباط وبخاصة الذين يريدون التأثير على هذا الشخص وبخاصة اذا كان في مركز قيادي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل شراء سيارة من الوكلاء - 00:08:58ضَ

بمقدم من المال والباقي على تقاسيط شهرية. هل هذا يعتبر من الربا؟ علما بان ذلك يزيد عن سعرها الاصلي كثيرا الجواب فيه ظاهرة موجودة يتعامل فيها بعض اصحابي معارض السيارات - 00:09:36ضَ

ويتعامل بها بعض الاشخاص الذين يأتون الى هذه المعارض من اجل بيع السيارات بالتقسيط هذه الظاهرة هي ان صاحب المعرض او المرتاد لهذا المعرظ يبيع السيارة قبل ان يملكها ويوقع - 00:10:13ضَ

العقد بينه وبين المشتري ثم بعد ذلك يشتريها ويأتي بها الى المشترين وهذا لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك وفيه من اصحاب المعارض وممن وبعض من يرتاد - 00:10:54ضَ

هذه المعارض من يبيع السيارة قبل قبضها اشتريها ولم يقبضها فيبيعها على شخص قبل قبضها وهذا ايضا لا يجوز لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن بيع السلعة قبل قبضها - 00:11:28ضَ

وفيه ايضا ناحية تتعلق بالقبض هذه الناحية هي ان صاحب المعرض او صاحب او الشخص الذي يرتاد هذا المعرظ يبيع السيارة ويشتريها ممن باعها عليه يبيعها عليه بثمن مؤجل ولا يحركها من مكانها - 00:12:07ضَ

لانه اذا اخرجها من مكانها المرور لا يسمح لها بالمشي الا بعد انهاء الاجراءات النظامية فتجده يبيع السيارة اربع مرات او خمس مرات او عشر مرات وهي لم تتحرك من مكانها - 00:12:42ضَ

وذلك يعني يبيعها ثم يشتريها يبيعها ثم يشتريها يبيعها بثمن مؤجل ثم يشتريها بثمن حاضر وقد يكون هذا من بعض الاشخاص الذين يرتادون هذه فالواجب على المسلم ان يتحرى التعامل - 00:13:06ضَ

الشرعي في بيعه وشرائه وذلك من اجل ان يكون الربح الذي يتحصل عليه يكون ربحا مشروعا ولعل الله يجعل فيه بركة وهذا بخلاف الربح الحرام فقد قال تعالى يمحق الله الربا - 00:13:34ضَ

ويربي الصدقات وبما ان هذا الكسب يكون حراما فانها تمحق بركته ومن محق بركته الا يوفق الشخص في انفاقه في وجوه تعود عليه بالنفع الدنيوي ومن نفع الاخروي او ان هذا التعامل - 00:14:12ضَ

يكون هذا التعامل المحرم يكون لسببا في انزالي افة من الافات في بعض ما يملكه هذا الشخص ويكون هذا محق لبركة البيع الذي حصل فعلى المسلم ان يتقي الله جل وعلا. وقد قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا - 00:14:50ضَ

ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وقال صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع ابو عصام مصري ويعمل في الرياض - 00:15:27ضَ

يقول انني اعتمرت لنفسي من قبل والان سوف اسافر للحج هذا العام بمشيئة الله فهل يجوز ان اعتمر لجدتي المتوفاة اثناء وجودي في الحرم؟ واذا جاز فما الخطوات المتبعة؟ جزاكم الله خيرا - 00:15:58ضَ

الجواب اذا كانت جدتك قد ماتت ولم تعتمر وكان وكانت جدتك مسلمة لا مانعة من ان تعتمر عنها عندما تريد الاعتمار عنها فانك بمرور كالميقات اذا احرمت ليه نفسك بحج - 00:16:18ضَ

او عمرة ثم انتهيت مما احرمت به فانك تخرج الى الحل تخرج الى عرفة او الى التنعيم وتحرم بعمرة تلويها لجدتك وتأتي بها كما تأتي بالعمرة لنفسك من جهتي التزام الطهارة - 00:17:02ضَ

وكذلك تأتي بالطواف كاملا والسعي والحلق او التقصير وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. عندي والدتي على قيد الحياة وهي وزوجتي في مصر ومتيسر لي الان احضار زوجتي لتقضي الفريضة وترجع - 00:17:43ضَ

حيث لا يمكنني ابقاؤها كثيرا هنا بالمملكة لصغر راتبي ولكن اخشى من ان يكون ذلك تقصيرا في بر والدتي. حيث لا يمكنني احضارهم جميعا. هل يجوز لي الاقتراض حتى تحج - 00:18:05ضَ

فهل اذا حضرت زوجتي واجلت حضور والدتي الى اجل غير مسمى اكون مقصرا في بر والدتي جزاكم الله خيرا الجواب اذا كنت تريد ان تستقدم زوجتك من اجل ان تحج - 00:18:23ضَ

بها وهذه الحجة هي حجة الفرظ لها وامك قد سبق ان حجت فرضها فليس عليك في ذلك بأس واذا كانت امك لم تحج فرضها فانك تأتي بامك وتجعلها تأتي بحج - 00:18:57ضَ

فرضها لان الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله من اولى الناس بحسن صحبتي؟ قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك - 00:19:45ضَ

قال ثم من قال ابوك ثم ادناك ثم بعد ذلك في فترة اخرى تأتي بزوجتك وهكذا اذا كنت تريد استقدام زوجتك للعمرة وكانت هذه العمرة هي عمرة الاسلام وامك لم تعتمر - 00:20:09ضَ

فانك تقدم امك عليها واذا كانت امك قد اعتمرت عمرة الاسلام سلامانع من ان تأتي بزوجتك تجعلها وتجعلها تعتمر عمرة الاسلام واذا كنت تريد ان تستقدم زوجتك لا لحج ولا لعمرة - 00:20:39ضَ

ولكن من اجل بقائها معك فترة من الزمن تقدير ذلك راجع اليك هذا من جهة ومن جهة ثانية اذا كانت امك في حاجة ماسة الى زوجتك بحيث ان انها تتضرر - 00:21:12ضَ

بسفري زوجتك عنها لان بقائها معها يكون فيه خدمة من الزوجة لامك هذا ينبغي ان تتفاهم به مع امك وزوجتك واذا كان لك اخوة او اخوات فانك تتفاهم معهم ويكون الطريق الذي تسلكونه طريقا شرعيا وبالله التوفيق. جزاكم - 00:21:41ضَ

الله خيرا واحسن اليكم. ماذا عن الاقتراظ شيخ عبد الله؟ ذكر الاقتراظ. هل يجوز له ان يقترض من اجل ان يستقدم امه لاداء الحج اول عمرة الجواب ليس بواجب عليك - 00:22:17ضَ

ان تقترض لا للحج لامك ولا للحج لك انت على فرض انك لا تستطيع ليس عندك مال ولكنك تستطيع ان تقترض فلا يجب عليك ان تقترض للحج عن نفسك واذا كان ذلك كذلك - 00:22:34ضَ

فمن باب اولى انه لا يجب عليك ان تقترض لحج امك وكذلك لو اردت ان تقترض لحج زوجتك فان هذا ليس بواجب عليك ومن الامور ومن ومن ما يحسن التنبيه عليه - 00:22:59ضَ

ان يأخذ الشخص لقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا ينبغي للشخص ان يكلف نفسه ويوقعها في الحرج والله سبحانه وتعالى قد وسع عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من اليمن لحج - 00:23:21ضَ

تقول الف ميم عين تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول انني اعاني من مشكلة تقلقني كثيرا وهي انني عندما اتوضأ للصلاة احدث واعيد الوضوء مرة اخرى. ولكن يحصل لي مرة اخرى. وانا اعلم من الحديث - 00:23:50ضَ

انه لا تقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ. فما حكم صلاتي؟ هل هي صحيحة؟ وماذا اعمل وانا اريد ان صلي النوافل جزاكم الله خيرا الجواب الطهارة من الحدث الاكبر والاصغر - 00:24:11ضَ

شرط من شروط صحة الصلاة وما يعرض للشخص في اثناء وضوئه وكذلك ما يعرض له في اثناء صلاته من تصور لنقضي الوضوء فقد يكون لذلك من باب التخييل ووساوس الشيطان - 00:24:34ضَ

والذي يدل على ذلك كثرة وقوعه النفس يتخيل الشخص في كل مرة يتوضأ انه انتقض وضوءه في اثناء الوضوء واذا كان يصلي وتخيلوا انه قد انتقض وضوءه في اثناء صلاته - 00:25:14ضَ

مع ان الواقع خلاف ذلك فهذا يكون من باب الوسواس ويتركه الواجب تركه والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم اما اذا تيقن اصول نقض الوضوء فلا يجوز له ان يصلي الا بعدما يتطهر - 00:25:42ضَ

واذا حصل عنده شك وكان هذا الشك في اثناء الصلاة اذا كان هذا الشك قبل ابتداء الصلاة فانه يدخل الصلاة على يقين واذا كان هذا الشك في اثناء الصلاة فان كثر - 00:26:12ضَ

فانه من باب الاحتياط يبني على فانه من باب الاحتياط يأخذ بقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك واذا كان الشك لم يقع الا بعد انتهاء الصلاة او بعد انتهاء الوضوء - 00:26:35ضَ

فحينئذ هذا الشك لا اثر له ومما يحسن التنبيه عليه انه ينبغي على الشخص ان يفرق بين ما يكون شكا وما يكون وسواسا فان كثر فهو من باب الوسواس ويطرحه. وان كان شكا فانه يأخذ بقوله صلى الله عليه وسلم - 00:27:01ضَ

دع ما يريبك الى ما لا يريبك مع مراعاة ما تقدم من تفصيل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان - 00:27:30ضَ

اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة دايما للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لكم مستمعي الكرام. وشكرا لفضيلة الشيخ عبدالله. ونحن نرحب - 00:27:51ضَ

رسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة - 00:28:11ضَ