باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي آآ نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة - 00:00:00ضَ

واستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم اه الشيخ صالح وردتنا هذه الرسالة من مكة المكرمة من المرسلة ميم عين نون اه تقول في رسالتها انا طالبة ادرس طب الاسنان احمد الله - 00:00:20ضَ

الذي من علي بالاحتجاب والمحافظة على ديني. ولكني سمعت من بعض العلماء ان تركيب اطقم الاسنان حرام. وبرد الاسنان والتحسين من شكلها حرام وتركيب اسنان الذهب حرام. وانا اقصد تركيب الاسنان الذهب للنساء. لانني ولله الحمد لا اعالج الرجال - 00:00:39ضَ

آآ فبقيت في حيرة من امري حيث ان آآ اه كل هذه الاشياء نطبقها في الكلية الان. وان كان قصدي ونيتي بفظل الله تعالى هو ان يكون هناك طبيبات مسلمات يفيدن النساء المسلمات - 00:00:57ضَ

يذهبن اليهن. ارجو منكم توضيح الامور التي يحرم فيها مثل هذه الاشياء. وهل تباح في الضرورات المتعلقة بالمريظ؟ وهل يجوز لي ان امارس ذلك خلال فترة التطبيق فقط في الكلية. مثال تركيب اسنان الذهب لان نجاحي يتوقف على ذلك. وجزاكم الله عني خير الجزاء ووفقكم لما يحبه ويرضاه - 00:01:11ضَ

الجواب يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فكل زينة لم يحرمها الله سبحانه وتعالى على عباده. الاصل فيها انها حلال - 00:01:31ضَ

لان الله خلق لنا ما في الارض من جميع الاشياء وابان لنا سبحانه وتعالى ما حرمه علينا وما سكت عنه دون بيان فالاصل فيه انه حلال فالاسنان الذهبي وتركيب طقم الاسنان - 00:01:52ضَ

والامراء وتركيب الاضراس ونحوها كل ذلك لا اثم فيه ان شاء الله ولا تحريم والذي يحبه وافضله ان الانسان لا يصل الى تركيب السن ذهب ولا سيما المرأة الا اذا احتاجت اليه - 00:02:08ضَ

واما الرجل ف يكره له بل ارى انه يحرم عليه ان يركب السن ذهبا الا لحاجة اما تركيب السن ذهب لغير حاجة فيحرم على الرجل لان الرجل لن ليس من شأنه ان - 00:02:22ضَ

يكمل نفسه بالزينة فالتجمل ولبس انواع الزينة من الذهب ونحوه لا يحل الرجل اما المرأة فان الله سبحانه وتعالى جعلها تنشأ في الحلية والمحرم هو ما اوهم الناس ان هذا خلقة من الله سبحانه - 00:02:41ضَ

كتوشير الاسنان وتفليجها فالنبي عليه الصلاة والسلام لعن الواشرة والمستوشرة فوشر الاسنان وبردها ليوهم انها بهذه الصفة في نعومتها وحدادة اطرافها ليتوهم من ينظر اليها ان الانسان لا يزال شاب - 00:03:06ضَ

كل ذلك من الامور التي التي لا تجوز انما اذا اريد بردها اريد بردها ليكمل تركيب تلبيسة الذهب عليها كأن يكون قد انكسر طرف سن ونحو ذلك فبرده من اجل الحاجة او - 00:03:30ضَ

برضو ما بين السنين تركب التلبيسة المحتاج اليها فان ذلك ليس ممنوعا لانه انما فعل للحاجة اما مجرد الوشر والتثليج فان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك وعلل بانهن المغيرات للحسن - 00:03:47ضَ

المغيرات خلق الله فلا يحل للمرأة ولا للرجل ان يوهم الناس ويغير من خلقته حتى يتوهم ان ذلك قلقة ان ذلك خلقة من الله وقد ادخل فيه الصنعة وبالله التوفيق - 00:04:07ضَ

آآ هذه رسالة وردتنا من المواطن محمد آآ علوي يقول في رسالته وعنوانه صبيا آآ اه يقول في رسالته لقد زارنا في يوم من الايام من شهر من شهر هذه السنة شيخ من اهل العلم والمعروف اه - 00:04:22ضَ

بعفته وشهامته وورعه والكل منا يقدره ويحترمه لما فيه من الخصال الحميدة المعروفة وآآ تقيده بالكتاب والسنة وجاء وقت الصلاة وذهبنا الى المسجد. واقيمت الصلاة فاخذ امام المسجد بيد الشيخ وقدمه للصلاة بجماعة - 00:04:42ضَ

المسجد. وسؤالي هو هل يجوز تقديم الزائر للصلاة بجماعة المسجد؟ اذا كان هذا المسجد له امام ثابت. ارجو افادتي وفقكم الله وارجو ان تعاد الاجابة على السائلين في كل اسبوع - 00:05:00ضَ

الجواب يجوز لامام المسجد ان يقدم زائرا له من اهل الفضل والعلم بان يؤم الناس لان الانسان كلما كان اقرأ لكتاب الله واتقى فيما يعتقد لله سبحانه وتعالى فالصلاة خلفه - 00:05:15ضَ

اتم واكمل فعمل هذا الامام بتقديم ذلك الشيخ الزائر الذي هو معروف لدى اهل المسجد بالتقوى والورع والعفة عمل حسن و طريقة محمودة ولا تأثير في ذلك انما المطلوب الا يتولى احد امامة الناس في المسجد مع وجود الامام الا باذنه - 00:05:39ضَ

والا يؤم الرجل في بيته الا باذنه وبالله التوفيق اه هذه رسالة وردتنا من اه مقدمه سين عين دال يقول انا شاب وطالب جامعي واعمل في شركة من الشركات ومشكلتي في - 00:06:06ضَ

لانني اعمل ومعي بالمكتب سكرتيرة اجنبية واغلب حضورها الى المكتب في وضع متبرج وسافر خارج عن التقاليد والاداب. وقد فكرت كثيرا في ترك العمل تجنبا للانحراف في تيار الرذيلة. وحيث انني ارى بعيني تعاملها مع الخواجات بالمكتب في غاية من سوء الادب والحركات المنافية للاخلاق. وانها - 00:06:20ضَ

تستر ضحكات متبذلة دون مراعاة لمشاعر الاخرين اه الى اخره يتكلم في عدم مبالاتها بالعادات والتقاليد يقول اه وانني غير قادر على عملي شيء خوف ان اكون سببا في طردها او طردي انا من العمل. ارجو توجيهي لما يرتضيه ديننا واخلاق - 00:06:40ضَ

وتقاليدنا الحميدة وفقكم الله الجواب انه لا يحل للمسلم وان يخلو بامرأة اجنبية منه سكرتيرة او غيرها الا معها بمحرم ولا يجوز له ان يبقى معها وهي متبرجة ولو كانت مع محرمها او زوجها - 00:06:58ضَ

الاختلاط بهذه التي ذكرت وامثالها من اعظم اسباب الرذيلة والوقوع في الفواحش كيف وهي بحركاتها التي ذكرت وبروزها بهذه الصفة من الجمال او التجمل و ارسالها الضحك والابتسامات والحركات التي تشير اليها - 00:07:25ضَ

من اعظم اسباب الاثارة والانسان انسان والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ولا خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما كما ثبت بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:49ضَ

والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فالذي يجب عليك وعلى امثالك ان تتجنب العمل مع هذه وامثالها - 00:08:04ضَ

والا تكتفي بذلك بل عليك ان تبلغ الذي يستطيع ان يغير هذا المنكر وان يزيح هذا البلاء وهل افسد الناس في كثير من بلدان العالم الا السكرتيرات والماجينات لواتي تغني الرجل في كثير من اوقاته عن الزوجة - 00:08:24ضَ

فتبقى سكرتيرة الشخص فراشا عند الحاجة وكاتبة عند الحاجة والعمل معها ومع امثالها من اعظم اسباب فساد الدين وانجرى في الاخلاق وحصول الرذائل فجزاك الله على خيرا على هذا الشعور الذي المس منه واخاف عليك ان تتمادى بك الزمن ان تقع في شراك البلاء - 00:08:45ضَ

بادر للنجاة بنفسك واتق الله في انكار المنكر وبالله التوفيق اه هذه رسالة بعث بها مرسلها عين عين الخبر المنطقة الشرقية يسأل عن استيفاء السلف يقول انني قد اه سلفت رجل خمس مئة ريال وقلت له ان قدر الله عليها - 00:09:12ضَ

او ان قدرك الله عليها فردها وبعد حين اعطاني منها مبلغ تسعين ريال فهل اطالبه بالباقي؟ مع العلم انه رجل مستور الحال متقاعد عن العمل منذ زمن وساكن في بيت اجار - 00:09:32ضَ

وليس له زوجة ولا ولد في الحاضر. وانا بحاجة للمال. فهل اطالبه بها؟ واني والله العظيم لا ادري اليوم الذي سلفته ولا ادري ادار عليه مبلغ الحول ام لا؟ فهل علي المبلغ المتبقي زكاة اذا اعطاني اياه؟ افيدوني جزاكم الله عني خير الجزاء. الجواب - 00:09:44ضَ

اما مطالبتك بالمبلغ فهذا راجع اليك فان كان فقيرا هذا الشخص المدين وانت قد وسع الله عليك وترغب التصدق عليه به فلك اجر ذلك وثوابه وان كنت محتاجا وهو احسن منك حالا وتريد ان تطلب فلا حرج عليك في ذلك - 00:10:03ضَ

واما الزكاة فان كان قادر على التسديد متى طلبت منه حقك وانما تركته انت تسامحا فانك اذا قبضت تزكيه. اما ان كنت لا تدري ايستطيع التسديدة ام لا؟ فاتركه فلا زكاة عليه حتى تقبضه - 00:10:23ضَ

مضت سنة او اكثر من ذلك وبالله التوفيق فالسائل حسن علي با عبيد من تهامة عسير اه من اه بحر ابو سكينة اه يقول في رسالته اذا مات الانسان في ارض صحراء ولم يصلى عليه. فهل يجوز ان يصلى عليه في المسجد او في محل ما دفن؟ افتوني في هذا جزاكم الله عني خيرا - 00:10:43ضَ

الصلاة على المتوفى انما تكون على جثمانه فاذا مات في صحراء ودفن ولم يصلى عليه الذين دفنوه اساءوا فلم يصلوا عليه وامكن الصلاة عليه ولو بعد حين في مكانه صلي عليه - 00:11:10ضَ

واما ان يصلى في المسجد وهو مدفون في صحرائه صلاة صلاة غائب فاختلف العلماء في صلاة الغائب من مجيز ومانع فالاصل صحتها لما ثبت في الصحيح من صلاة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:29ضَ

على ملك الحبشة الذي اسلم ثم مات ومات في الحبشة فهذا هو الاصل في صلاة الجنازة في صلاة الغائب فلا بأس اذا صلى عليه احد طلعت غائب انما الافضل ان يصلي على قبره - 00:11:48ضَ

ويدعى له وبالله التوفيق. اه هذه رسالة وردتنا في الحقيقة تتحدث عن الشك ويقول مرسلها فيها اه من الاردن واسمها فاطمة الصالح صقر فارس او فارس. تقول السؤال هو انني مصابة بداء الريبة والشك - 00:12:03ضَ

فهو ينتابني دائما ومسيطر علي اي عندما يتكلم شخص فاني اشك فيه على انه تكلم كلاما ما فاني اشك انه تكلم لا من غيره. وهذا الشك ينتابني من غير قصد مني ولا نية. واحاول التخلص منه كثيرا ولكني لم افلح في ذلك. ماذا افعل لكي اتخلص منه وفقك - 00:12:25ضَ

الله الجواب الذي انصحك به ان تحرصي على كثرة الدعاء والاستغفار وقراءة القرآن وان تلحي على الله جل وعلا بالسؤال بان يعافيكي من هذا المرض ثم انصحك ان تعرضي نفسك - 00:12:45ضَ

على مختصة طبيبة نفسية او طبيب نفسي مختص لمعالج اخيه علاج مما انزله الله فان نبينا عليه افضل الصلاة والتسليم. قال ما انزل الله داء الا انزل له دواء. علمه من علمه وجهله - 00:13:04ضَ

ومنجهلة فاستعيني بالله بالصلاة والدعاء والذكر وتلاوة الكتاب واسألي ربك الشفاء خذي بالاسباب واعرضي نفسك على طبيب مختص واسأل الله الله جل وعلا لك العافية والشفاء من كل داء وبالله التوفيق. اه المستمع اه قاف جيم بعث - 00:13:22ضَ

بهذه المشكلة بينه وبين زوجته يقول في حالة غضب شديد بيني وبين زوجتي حول موضوع تافه ونقاش حول قولي زوجتي لم لم تخيطي او تصلحي ثوبي؟ فقالت زوجتي انها لا تعلم - 00:13:41ضَ

مما كان مني ان قلت علي الطلاق بانك تعلمي اعني عن الثوب. واعلم ان زوجتي تعلم لانه سبق ان تحدثنا عن الثوب فاصرت انها لا تعلم ارجو ارشادي الى الطريق السليم فالانسان احيانا يتصرف في حالة الغضب ودون ادراك ودون سيطرته على نفسه ولكم مني جزيل الشكر - 00:13:56ضَ

من الله جزيل الثواب الجواب انك ان كنت تعتقد حقا انها تعلم وقلت هذه الكلمة فلا شيء عليك في هذا اليمين لا شيء عليك لانك حلفت على ما تعتقد ولكن قد جعل الله لك ساعة ومجالا فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت - 00:14:16ضَ

فتجنب الحلف بالطلاق وغيره واذا اردت ان تحلف فاحلف بالله جل وعلا او بصفة من صفات باسم من اسمائه او صفة من صفاته وانصحك ايضا على التقليل من الايمان والاخلاء والحلف - 00:14:40ضَ

فيكفيك ان تؤكد باقتناع ثم انصحك بتجنب مشادة الزوجة والتغاضب معها. لان الانسان اذا حصل بينه وبين زوجته شقاق او نزاع ومغاضبة حضر الشيطان ليغري كل واحد منهما بالانتصار لقوله - 00:14:55ضَ

محاولة ان يقع كل واحد منهما في الشر والمحظور فربما وقع الطلاق وربما وقعت الفرقة بالسبب الغضب الذي لم نستعمل الحكمة وفي اطفائه وازالته وبالله التوفيق بين يدينا رسالة وراء عن مشكلة اجتماعية وردتنا من المرسلة صاد عين فاء من الطائف - 00:15:14ضَ

تقول في رسالتها هو انني فتاة يبلغ عمري السابعة عشر سنة. لدي اختا كانت متزوجة رجل. وخلفت منه ستة اطفال ثلاثة ثم مات زوجها فاخذها والدي واسكنها واعطاها جميع ما تحتاج من لوازم وغيره. وبعد بضعة شهور طلبت - 00:15:36ضَ

من والدي ان يزوجها ولكن والدي رفض ذلك ولكنها اصرت على ذلك فضربها والدي وحاول بجميع الوسائل لكي يمنعها من هذا الزواج ولكنها ما زالت مصرة على رأيها. فتزوجت وذلك بغضب والدي عليها وجعلت اطفالها منقسمون وجعلت اطفالها منقسمين على - 00:15:56ضَ

الناس ولم يبقى معها سوى ابنا ولم يبق معها سوى ابن واحد من الرجل المتوفى اما الرجل الذي متزوجة الان فقد انجبت منه ولد ولدين غير الذي توفوا. والمشكلة هو ان والدي لا يزورها - 00:16:16ضَ

اولا يجعلنا نذهب اليها آآ سوى يذهب اليها اولادها في السنة مرة. فهل على والد ذنب اذا لم يذهب الى رحيمة الى رحيمه والى ابنته الجواب نسأل الله الهداية لابيك - 00:16:34ضَ

فان الاب الذي يجب عليه ان يحسن الرعاية لمن جعلهم الله تحت يده فهو مسؤول عن الرعية والبنات والابناء في صغرهم امانة تحت يد والدهم وراعية مرئية فان احسن الرعاية وصانها والتلامس لها - 00:16:51ضَ

احسن المواقع توفق على الخير فالذي ننصح به والد السائلة ان يتقي الله سبحانه في ابنته وكان عليه ان يلح عليها بالزواج اذا حطبت لا ان يحول بينها وبين الزواج - 00:17:15ضَ

لان الزواج من سنن المرسلين و ما الذي يدعوه لان يمنع ابنته ان تستغني بزوج عنه يغنيها في مأكلها وملبسها ويحصل بينهما انجاب وقضاء المطر فانصح هذا الاب ان يتوب الى الله ويستغفره والا يقطع صلته بابنته وزوجها وان - 00:17:31ضَ

يعود الى ترك التهاجر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. يقول يأتي يعرض هذا ويعرض هذا. وبينوا ان خيرهما ان خيرهما الذي يبدأ بالسلام. فينبغي لهذا الوالد - 00:18:00ضَ

ان يستغفروا الله ويتوب اليه ويندم من فعله ويعيد اصلاح وظعه وصلة اقاربه وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها السادة هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة محمد احمد اليماني ويصل الذي استعرضنا فيه رسائل السادة ميم عين من - 00:18:20ضَ

مكة المكرمة وتسأل السائلة عن تركيب اسنان الذهب وبشر الاسنان وتركيبها للرجال مع انها طالبة ومحمد علوي من صبيا حارة اه منامة. والمستمع سين عين راء يسأل عن العمل بجنب السكرتيرة في العمل. والمستمع - 00:18:40ضَ

العين من الخبر المنطقة الشرقية وحسن علي با عبيد. بحر ابو سكينة. والسائلة فاطمة صالح صقر من اه الاردن. والسائل اف تيم ويسأل عن الاستهانة بالطلاق واخيرا رسالة المرسلة صاد عين ثاء من الطائف وتسأل عن مشكلة عائلية. عرظنا الاسئلة - 00:18:58ضَ

التي وردت في رسائلهم على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:18ضَ