باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو - 00:00:19ضَ

كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا كذلك ارحب بكم اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع صاد صاد نون من المملكة - 00:00:42ضَ

يسأل ويقول ما الحكم في امرأة في الستين من عمرها ومشكلتها كثرة نسيانها وغفلتها عن اوقات الصلاة احيانا. بمعنى انه قد يدخل وقت الصلاة ويخرج ولا تشعر الا بتذكيرها. كما انها اذا صلت الفجر مثلا قد تصليها اربع ركعات. والظهر قد تصليها ثلاث - 00:01:04ضَ

وهكذا. فما الواجب على من حولها؟ هل يذكرونها اثناء صلاتها بعدد الركعات؟ ام يتركونها؟ مع العلم ان انها تغضب اذا ذكرت وتظن ان من يذكرها يسخر منها. جزاكم الله خيرا - 00:01:30ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم الجواب هذه المرأة تحتاج الى اجراء كشف طبيا عليها من اجل - 00:01:49ضَ

للتأكد هل هي سليمة العقل ام ان عقلها فيه خلل فاذا تؤكد ان عقلها سليم فحينئذ يكون ولي امرها هو المسئول عن تذكيرها للصلاة التي تصليها فيخبرها اذا دخل الوقت - 00:02:15ضَ

ويخبرها بعدد الصلاة مثلا يرشدها لانها قد تكون ايضا جاهلة من الاصل ويعلمها هذه الامور والمهم انها تصلي صلاة صحيحة وولي امرها الموجود عندها في البيت هو المسؤول عن ذلك وبالله - 00:02:51ضَ

توفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا تقول عن تلك المرأة الكبيرة في السن ايضا في رمضان الفائت لاحظها احد ابنائها في النهار فذكرها وفي نفس الليلة احضر لها كأس ماء فرفضت وغضبت عليه لانها ظنت انها في النهار وان - 00:03:11ضَ

ابنه يسخر منها ولكن اخذها خارج المنزل لترى انه الليل وتصدق ولوحظت في بعظ نهار رمظان انها اكلت مع العلم انها في تلك الساعات من النهار لا يوجد احد يذكرها ولا - 00:03:32ضَ

كم يوم أكلت في رمضان والسؤال هل تكون في حكم الناس عندما اكلت ام في حكم المريض بسبب نسيانها مع العلم انها لا تشكو من تخريف لانها فقط تشكو النسيان وكذلك في مجالس النساء تكون صامتة لا تتبادل - 00:03:48ضَ

مع النساء الحديث اثناء الجلوس. واذا توفيت هذه المرأة والحال كما ذكر. فماذا يلزم ابناءها من ناحية الصلاة والصيام وباقي الواجبات. جزاكم الله خيرا. الجواب هو ما كما ذكرت سابقا من ناحية التأكد - 00:04:08ضَ

من الجهة المختصة طبيا وذلك بصدور تقرير طبي من ثلاثة من الاطبا من ناحية سلامة عقلها من عدمه. وعندما يصدر التقرير الطبي بانها بان عقلها فيه خلل حينئذ يكون قد سقط عنها التكليف - 00:04:29ضَ

واذا كانت سليمة العقل فحينئذ حكمها حكم الاصحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمد بالحروف خاء وطار يسأل ويقول انا شخص مسلم اصوم واصلي وازكي والحمد لله. واذهب الى الوضوء واتوضأ عدة مرات - 00:04:50ضَ

لكني ابقى شاكا في وضوئي. هل هو صحيح؟ الامر هذا يقلقني. افيدوني. جزاكم الله خيرا الجواب ما ذكره السائل هذا ليس من الشك وانما هو من الوسواس والوسواس من الشيطان - 00:05:13ضَ

يعني الشخصي ان يتعود بالله من الشيطان الرجيم ويسمي قبل ان يبدأ بالوضوء وعندما يتوضأ لا يعيد هذا الوضوء وبالله ولا يعيد هذا الوضوء الا اذا تحقق انه حصل ناقظ له وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا يقول عندي - 00:05:36ضَ

شاب وهو ابني يبلغ من العمر خمسا وثلاثين سنة وهو بعيد عن طريق الحق الطريق الصحيح وقد نصحته كثيرا بكلام الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولكنه لا يسمع للكلمة ولا ينصاغ منذ - 00:06:03ضَ

منذ صغره حتى الان. بلغ الخامس والعشرين ثم تزوج. واصبح لديه ثلاثة اطفال اولاد. وهو على حاله. بل زاد ولا يتحمل مسؤولية بيته وعائلته ولا حتى اولاده وايضا فيه من الصفات المكروهة مثل الكذب والسرقة. نصحته فلم يستجب. وفماذا افعل؟ علما باني ظريف - 00:06:21ضَ

ولا استطيع العمل وانا محتار معه. جزاكم الله خيرا الجواب يقول الله جل وعلا فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله وقال صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة - 00:06:49ضَ

فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فالولد يولد على الفطرة والعوامل والتربية التي تحيط به قد تكون مؤثرة عليه في تنمية هذه الفطرة واستقامة هذا الشخص على طريق الحق وقد تكون البيئة التي يعيش فيها - 00:07:19ضَ

في بيته او رفقاء او رفقاء قد تكون هذه البيئة تصرفه عن طريقي الحق وانصرافه عن هذه الفطرة السليمة تكون له اسباب متعددة والمفروض ان كل شخص عنده شاب او شابة خرج او خرجت - 00:07:56ضَ

عن طريق الفطرة لابد ان يبحث عن الاسباب التي ادت الى خروجه عن عن هذا الطريق هل هو تقصير في تربيته الدينية ام ان هذا الشخص عنده مشكلة في بيته مشكلة منامه مشكلة من ابيه - 00:08:28ضَ

مشكلة من اكبر اخوانه لان كثيرا من كبار الاخوان يتسلطون على صغارهم ويؤذونهم حتى ان الصغير يكره البيت يكره البقاء فيه لا في الليل ولا في النهار. وبالتالي يجد رفقة سوء. وقد تكون هناك مضايقة - 00:08:58ضَ

مالية عليه فلا يجد في البيت من يساعده من النواحي المالية الظرورية وليس المقصود الامور المالية التي يفسد فيها نفسه فيكون هذا هو المبدأ وحينئذ اذا حصلت هذه المضايقة صارت سببا من الاسباب - 00:09:28ضَ

وبعد ذلك يجد من يحتضنه ويغريه ويعطيه ما يريده وذلك من اجل ان يفسد ان ان يفسده ولا يشعر بنفسه الا بعد فترة طويلة وقد يكون له قرناء تكون المشكلة ان له قرناء. يسمونهم الاصدقاء - 00:09:54ضَ

يكون مثلا من زملائه في المدرسة او من زملائه او من مثلا في الشارع او غير ذلك. هؤلاء يكونون قد تربوا تربية سيئة فيكونون سببا في انتقال هذا الشخص ولكن تكون هناك غفلة - 00:10:17ضَ

من ولي امره ولا يشعر الا بعدما يتورط هذا الشخص فيقع في حبائل اصدقاء السوء وحبائبي الشيطان وقد يكون هذا الشخص قد يكون هذا الشخص الذي حصل عنده انحراف قد يكون - 00:10:40ضَ

والدة سيئة الوالد في نفسه سيرة سيئة فتنتقل سيرة الوالد الى الولد من باب تقليد الابن للاب لانه يعتقد ان والده لا يفعل الا محبوبا سيكون وقوع الاب في هذا الامر السيء هو السبب في - 00:11:10ضَ

تخلق هذا الولد في الاخلاق السيئة. وقد يكون هناك ادمان في يعني الاشياء في المخدرات وقد يكون هناك مشاهدة لوسائل في بعض وسائل الاعلام التي تنقل للشخص امورا ليست بطيبة - 00:11:42ضَ

سيتأثر على ممر الايام وبالتالي يكون قد تخلق بهذه الاخلاق التي نقلتها اليه وسائل الاعلام. فالمفروض هو دراسة اسباب انحراف الشخص ومعالجة هذه الاسباب بما بما تحتاج اليه من معالجة - 00:12:09ضَ

ومع العلم انه لابد من دعاء الله جل وعلا والاكثار من الدعاء واختيار اوقات الاجابة للدعاء. فاذا صدق العبد مع الله جل وعلا واستعان به كما قال صلى الله عليه - 00:12:39ضَ

وسلم لعبدالله ابن عباس اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك - 00:13:02ضَ

المسلم اذا اذا حصل عنده ولد ولا بنت او ما وخرج عن الطريق عليه ان يبحث عن السبب من جهة وعليه ان يدعو الله من جهة اخرى وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من المستمع سهير السعيد علي. تسأل وتقول - 00:13:25ضَ

اضطرت الظروف كثيرا من الفتيات لسه فريدون محرم للعمل فما مدى تحريم ذلك؟ وكيف يمكن التكفير عنه؟ جزاكم الله خيرا الجواب من المعلوم وجوب المحافظة على العرض وهذا اصل من اصول الاسلام - 00:13:50ضَ

وهذا الاصل متقرر من وجوه كثيرة الشريعة فمثلا تحريم الزنا محافظة على العرض تحريم رمي الزوج لزوجته وعندما يحصل الرمي منه القذف تحصل الملاعنة وهذا من المحافظة على العرض وعلى النسل - 00:14:23ضَ

وهكذا تحريم القذف لا يجوز للمسلم ان يقذف لكن اذا حصل القذف فانه يثبت ذلك والا فانه يجري يجرى عليه الحد وهكذا جاء جاءت الادلة دالة على تحريم سفر المرأة بدون محرم. وذلك من اجل المحافظة على ارضها - 00:14:57ضَ

وكذلك جاءت الادلة دالة على تحريم خلوة غير المحرم بالمرأة. ولهذا قال صلى الله عليه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم. وقال صلى الله - 00:15:26ضَ

عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو؟ قال الحمو الموت هو قريب الرجل الذي ليس بمحرم للمرأة. اه مثل اخيه ومثل عمه وما الى ذلك - 00:15:46ضَ

فهذه امور احيطت بها المرأة من اجل المحافظة على عرظها. ولهذا رتب القذف ورتب حد الجلد. ورتب ورتب حد الرجم. رتبت هذه الامور كلها من المحافظة على العرض وعندما ينظر - 00:16:04ضَ

الى تطبيق بعض الناس لذلك يوجد انفلات لا بالنسبة لبعض النساء ولا بالنسبة لبعض الاولياء. فيتساهلون تساهلا كثيرا فالولي يسهل الامر لابنته في ان تسافر بمفردها. وهي ايضا تندفع وتسافر بمفردها وهي لا تدري عن عواقب الامور. وهكذا انفرادها مع شخص - 00:16:29ضَ

ليس بمحرم لها يكون فيه تساهل منها من جهة وتساهل من من ولي امرها من جهة اخرى فالواجب على كل امرأة والواجب على كل ولي امر لها ان ان كل واحد منهما يخاف الله في - 00:17:04ضَ

نفسه من جهة وينظر الى المسؤولية الملقاة على عاتقه. مسؤولية من جهة نفسه كالمرأة او مسؤولية من جهة غيره كولي امرها ويحرص على اداء هذه المسؤولية على الوجه الاكمل من اجل تحقيق المصلحة من جهة ودرء المفسدة من جهة اخرى. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:17:24ضَ

احسن اليكم هذه مستمعة رمزت الى اسمها بالحروف لام الف خاء واو تقول اذا خرج من الانسان دم بسيط من احد اعضاء جسمه بعد ان توضأ فما الحكم؟ هل ينتقض وضوءه ام لا؟ واذا كان هذا الدم خرج بسبب الانسان نفسه اي كان يكون قد جرح - 00:17:54ضَ

منافسة او قطع جزءا ميت فيخرج بذلك دم. هل وضوءه صحيح ام يعيده؟ وهل الوضوء لا ينتقض بلمس او وقوع الحشرات اعزكم الله وفقكم الله الجواب الدم اذا كان كثير فانه ينقض - 00:18:14ضَ

واذا كان يسير فانه لا يكون ناقضا بناء على قاعدة ان اليسير مغتفر. اما لمس الحشرات فاذا كانت الحشرة نجسة فانه ويغسل يده واذا كانت طاهرة فانها لا تؤثر عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا امرأة احيانا اذا توضأت - 00:18:34ضَ

تصر في قرارة نفسها ان تتوضأ وتغسل الاعضاء ثلاث مرات خوفا من ان يكون هناك بقعة لم يصلها الماء عند غسلها مرة واحدة لانها سمعت بالحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي امر الرجل الذي توظأ بان يعيد وضوءه لانه كان هناك بقعة - 00:18:56ضَ

في قدمه او جزء لم يصله الماء. فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم اعد وضوءك. فما الحكم يا ترى؟ هل هي وسوسة من الشيطان ام ان ذلك صحيح؟ جزاكم الله خيرا وان كانت وسوسة. فهل تغسل الاعضاء - 00:19:16ضَ

وتكتفي ولا تلتفت لما يزورها من افكار جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الجواب الرسول صلى الله عليه لم توضأ مرة مرة. يعني غسل كل عضو من اعضاء الوضوء مرة واحدة. وتوضأ مرتين مرتين - 00:19:34ضَ

يعني انه غسل كل عضو من اعضاء الوضوء مرتين. وتوضأ ثلاثا يعني انه غسل كل عضو من اعضاء الوضوء ثلاث مرات وعلى هذا الاساس الواجب هو غسل العضو مرة واحدة - 00:19:54ضَ

بحيث ان الشخص يتأكد انه غسل جميع العضو وعندما يحصل منه تأكد انه غسل جميع العضو مرة واحدة فقد ادى الواجب في ذلك ولا يلتفت الى ما يعرض له بعد ذلك لان ما يعرض له بعد ذلك من الوساوس - 00:20:14ضَ

واذا زاد على الواجب مرة ثانية او مرة ثالثة فيكون قد حصل على ثواب الواجب وللمرة الاولى وثواب السنة وهي المرة الثانية والمرة الثالثة. اما ما يفعله بعض الناس من ناحية انه قد يتوضأ خمس مرات او عشر مرات - 00:20:37ضَ

ان شخصا سألني فقال انني ادخل اتوضأ لصلاة المغرب بعد اذان المغرب ويؤذن العشاء وانا لم ازل اتوضأ للمغرب فهذا لا شك انه من الوساوس والشيطان عندما يجد مدخلا على الانسان فانه يحرص بقدر - 00:21:03ضَ

بقدر ما يتمكن من ابطال عمله من جهة او اشغاله عن اداء الصلاة جماعة والمهم انه يحدث عنده ارتباك في امور دينه. فالواجب على الشخص الا يلتفت الى هذه الوساوس بل اذا توضأ مرة او مرتين او ثلاثا فانه يستمر على ذلك ولا يرجع عن ذلك - 00:21:27ضَ

الا اذا تحقق وجود ناقض من نواقض الوضوء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امرأة قامت باداء حجة الفرض قبل تسع سنوات ولم ترمي ابدا. بل وكلت محارمها للرمي والرجم عنها. فما الحكم - 00:21:57ضَ

ذلكم انها لم تحج بعد تلك المرة. جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت في حال التوكيل في وضع يشق عليها انها ترمي الجمار بنفسها وقد وكلت فان رمي فاذا كان الوكيل قد رمى عنها على الوجه الشرعي فان ذلك يجزئ عنها - 00:22:17ضَ

هذا اذا رمى عن نفسه ومن الامور التي يحسن التنبيه عليها في هذا المقام بالنظر الى الوكيل الذي يرمي عن غيره ان الشخص اذا رمى عن نفسه جمرة العقبة يرمي عن وكيله - 00:22:45ضَ

اما بالنظر الى رمي الجمار في اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر بالنظر لمن لم يتعجل فان الوكيل لا يرمي عن موكله الا بعد ما ينتهي من رمي الجمال الثلاث عن نفسه - 00:23:10ضَ

واذا كانت هذه المرأة قادرة على الرمي ولكنها لم ترمي فحينئذ تذبح فدية في مكة توزع على فقرائي الحرم وتكون هذه الفدية مجزئة ومما يحسن التنبيه عليه في هذه النقطة ان هذه المرأة - 00:23:32ضَ

التي وكلت اذا كانت قادرة قد يكون لها زوج ويكون قد وطأها لانها لم تتحلل التحلل الكامل الا بعد ذبح هذه الفدية. وعلى كل حال اذا كانت مثلا اذا كان زوجها قد وطأها قبل ذبح الفدية فانها تذبح فدية اخرى بسبب وجود - 00:24:03ضَ

في الوطئ وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امرأة اخرى قامت باداء الحج حجة الفرق وقامت بالرمي اول مرة اما الرميات الاخرى فانها قامت بالتوكيل لمحارمها ليرموا عنها. ما الحكم علما بانها لم تحج؟ وما - 00:24:32ضَ

الجواب اذا كانت عاجزة عن الرمي او يشق عليها الرمي ووكلت فان التوكيل صحيح. اما اذا كانت قادرة فانها فان التوكيد لا يصح وعليها ان تذبح فدية في مكة توزع على فقراء الحرم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه - 00:24:54ضَ

لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية - 00:25:19ضَ

وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى - 00:25:39ضَ

الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:25:59ضَ