باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. ايها الاخوة في لا نحييكم بتحية الاسلام الخالدة. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ومرحبا بكم - 00:00:00ضَ

في هذا اللقاء المتجدد معكم ومع مجموعة من رسائلكم واستفساراتكم. والتي يسعدنا ان نعرضها على فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:20ضَ

ويكون ان يكون ضيف لقائنا في حلقة هذا اليوم ليتولى فيها فضيلته الاجابة مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم بكم اولا نرحب باسم السادة المستمعين بفضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. ولا ارحب - 00:00:40ضَ

للسائل والمستمعين واسأل الله ان يجعلنا جميعا من عباده المتقين. آآ الرسالة الاولى في البرنامج وصلت من الاخ المستمع آآ حسن الخياط مصري من آآ اسوان آآ ومقيم بالمملكة بجدة آآ الاخ آآ حسن يقول في رسالته اولا تختلف علي الاذكار - 00:01:00ضَ

بمعنى الذكر يعني وجود حلقة من الناس واقفون وعلى انغام الموسيقى والدفء يذكرون الله. فهل هذا صحيح ام لا؟ افيدونا افادكم الله. الاذكار التي تنفع الذاكرين لاتبع بها هدي سيد المرسلين. صلى الله عليه وسلم - 00:01:30ضَ

هذه الاذكار التي يصحبها دف ونغم واصوات مطربة ليست من هدي السلف وانما هي من طرائق الصوفية وهذا التصوف الذي دخلوا البلاد الاسلامية وصارت له اصوله ومقاييسه لم يبلى في الحقيقة على اصول شرعية - 00:02:00ضَ

ولم يقف على طرق المقاييس الثابتة الصالحة كانوا عليه ان يذكر الله جل وعلا. ويستغفر الله سبحانه. ويحرص على قراءة الاذكار ثابتة في عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا ارشد هذا السائل ومن يسمع الى ان النبي عليه الصلاة - 00:02:30ضَ

والسلام ذكر لنا اذكار كثيرة. فهذبها نقلها اصحابه لنا. وبلغونا اياها وصنف العلماء فيها المصنفات. ومن اجمع كتب الاذكار كتاب الامام النووي كرموية وفيه احاديث كثيرة وغالب ما فيه الا صريح واما حسن. وعليه تخريب لبعض الفضلاء. كما ان - 00:03:00ضَ

صغيرا اسمه عدة الحصن الحصين. تولى الشوكاني المعروف الحافظ. شرحه بكتاب سماه فتى الذاكرين وهو كتاب سليم. فيحصل بالمسلم ان يقتصر في اذكاره على ما جاء عن الله جل وعلا في كتابه - 00:03:34ضَ

وما جاء عن رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وصح عنه. وفي ذلك الخير والفلاح. اما هذه الطرائق التي ابتدعها الناس في اذكارهم. والدعوات. فان النبي عليه الصلاة والسلام اعطي جوامع الكلم. فاي لفظ قيل انه - 00:03:55ضَ

سامع بذكر شيء من الذكر فان في مقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمع منه واتم وافضل. فهذه الطرق الصوفية ينبغي للمسلم ان فلو كانت طوقا خيرة لدعا اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولارشد اليها والله اعلم. السؤال الثاني في - 00:04:15ضَ

كانت الاخ حسن الخياط من آآ جدة يقول فيه شيوخ احد الطوائف او الطرق اثناء الذكر يتحدث بكلام ليس هو بالمفهوم. ويقولون عن هذا الكلام اي الجماعة الموجودون في بانه عن رسول الله. فهل هذا صحيح ام لا؟ افيدونا افادكم الله. ان كان المقصود انه يدعي انه يخاطب رسول - 00:04:35ضَ

الله فهذا منكر واكرام في حق دين الاسلام وفي حق رسول الاسلام عليه افضل الصلاة والتسليم وان كانوا يزعمون انه يتكلم بكلمات من احاديث الرسول. وهي ان الرسول لكنه لا يبينها ولا يبصرها فقد - 00:05:05ضَ

اساء في نقل السنة واخطأ في نقل كلام رسول الله. فان الشأن في نقل كلام رسول الله ان يبين للناس. فرسول الله انصح الناس واصدقهم لهجة واتقاهم لله وابرهم قلبا صلوات الله وسلامه عليه. وهذا لا شك ان هذا التصرف - 00:05:25ضَ

وانما قلت ما قلت بالاضافة ان الامر هذا غير صحيح. فان كان يدعي انه يتلقى عن رسول الله فهذا اجرام وباطل وهو من الغش وخذاء الناس والتلبيس عليهم وظلمهم. وان كان يدعي انه يقرأ احاديث رسول الله فاحاديث رسول الله - 00:05:45ضَ

لا تقرأ باستخفاء وزمزم وانما تقرأ ببيان ووضوح لينتفع سامعوها بما يسمعون. فلا الاستبساء بمثل هذا الرجل الذي يدعي امثال هذه الدعوة والله اعلم. الاخ المستمع حسن الخياط يقول في سؤاله الثالث - 00:06:05ضَ

نص شيخ اي شيخ الطريقة يعلم اذا كان احد من الناس جنب يعني حدث هل هذا حقيقي؟ انه يعلم الجنب من الطاهر؟ افيدونا افادكم الله. اما اذا كان هذا المجمد - 00:06:25ضَ

لم يستنجي يتوضأ وقد رزق هذا الشيخ حاسة سلم بكيف الجد فهو يشم اثر الجنابة عليه فهذا ممكن واما ان كان يدعي العلم الخفي فهذا من ادعاء علم الغيب ودعوى علم الغيب انما يدعيها - 00:06:45ضَ

طواغيت فان من يدعي علم الغيب طاغوت من الطواغيت. ولكني كان صادقا ويقع منه شيء من ذلك فيقول هذا زنب ويقول صادقا فيما قال فلا يخلو من امرين. اما ان يكون شم رائحة الجنابة فيه - 00:07:09ضَ

ومعلوم ان له رائحة من مائه او من ملاقاته لامرأته ورائحته فقد يشم في عرقه رائحة الانوثة في علم انه اعجام او يسمى رائحة الماء الذي يخرج من الرجل في علم انه جنب. قد يكون ذلك وان كان مستبعدا. او يكون اخبره رأيه من الجن - 00:07:29ضَ

وهذا لا يحصل الا بالاشراف بالله. لان الجن انما يخدمون الانس فيدعونها من طيب ليستمتع بعضهم ببعض في الشرك بالله يشركون بهم. وعلى كل الامور فامثال هذه الدعوة دعوا الباطل - 00:07:59ضَ

يجب على المسلم ان يبتعد عما يدعيها. وان يتوجه الى الله جل وعلا. ويسأله الهداية. ويبتعد عن امثال هؤلاء الذين يفسدون في ارضهم ويصلحون احسن الله اليكم. اه السؤال الرابع اه في رسالة الاخ حسن الخياط بمدينة جدة يقول فيه - 00:08:19ضَ

عندنا شيخ في البلد يمدح رسول الله ويقول قصائد ابن الفارط. ولكن على انغام الموسيقى والدف قال هذا السيف يعمل هذا العمل صحيح ام خطأ؟ افيدونا افادكم الله. عبادة الله جل وعلا - 00:08:39ضَ

فذكره ليست بالانغام المطربة والالات الرنانة. اما قصائد ابن الفارظ فان الفارظة من اصحاب القصائد التي تتغنى بوحدة الوجود. وهو من الذين يتجهون هذا الاتجاه وهذا المنحى فليست قصائده وان كانت مدحا لسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. فالله جل وعلا اغنى رسوله عن - 00:08:59ضَ

مدح المادحين. لكن التغني والتطريب بها امثال هذه القصائد ودعوى ان ذلك ذكر هذا باطل ومنكر فالله جل وعلا جعل الذكر من كلامه وكلام رسوله. صلى الله عليه وسلم. فبذكر الله تطمئن القلوب. والذي دلل صلى الله عليه وسلم - 00:09:29ضَ

الاذكار من تكبير وتحميد وتسبيح وتهليل وثناء على الله جل وعلا لما هو اهله. لا بالطرب والالات المطربة فهذا من العمل الباطل وهو من لهو الحديث المضل عن سبيل الله. السؤال الخامس والاخير في رسالة الاخ حسن - 00:09:49ضَ

يقول فيه هل يجوز الوضوء في الحمام؟ واذا كان آآ جائز هل يسمي ويتشهد اثناء الوضوء افيدونا افادكم الله. الانسان اذا اراد ان يدخل بيت الخلاء كما هي الذي فيه محى لله كما هي الحال - 00:10:09ضَ

الحديثة في محلات قضاء الحاجة. يحسم به اذا اراد ان يدخل الى مكان الوضوء ان يقول يسمي الله جل وعلا وان اعوذ بالله من الخبث والخبائث. كما جاء في الحديث في قول ذلك قبل قضاء الحاجة. فاذا كان في محل قضاء الحاجة - 00:10:29ضَ

ده فيحصل ان يتجنب ذكرى الله جل وعلا بصوت والتشهد اثناء الوضوء ليس شرطا لصحة الوضوء فواجب الوضوء على قول من يقوم بوضوءه انما هو مع الذكر. والا يكون في محل ينزه ذكر الله عنه. قوله فيه - 00:10:49ضَ

محلات قضاء الحاجة. فاذا اراد ان يدخل الحمام يسمي الله جل وعلا ويستعيذ به من الخبث والخبائث. فاذا دخل في قضاء الحاجة تلجأ وتوضأ بعد استنجاءه في محل قضاء حاجته فلا حرج عليه في ذلك ان شاء الله ووضوءه صحيح والله اعلم. وهذه - 00:11:09ضَ

رسالة من الاخ المستمع ميم ميم عين مصري مقيم بالمملكة. آآ يقول في رسالته هل حكم الاستمناء في نهار رمضان. آآ قضاء ام كفارة؟ واذا كانت الكفارة فهل يجوز للمسلم الذي لا يستطيع صوم - 00:11:29ضَ

ستين يوما ان يعطي ما قيمته طعاما آآ للمساكين افيدونا افادكم الله. لا شك ان نساء حليب محرم دل عليه قول الله جل وعلا والذين هم لفروجه حافظون الا على حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم - 00:11:49ضَ

فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. فجعل الله جل وعلا من قضى شهوته في غير ما ذكر من المعتدين. فالاستملاء باليد عدوان وجرم وفاحشة وهو يفسد الصوم والانسان يجب عليه ان يتجنب ما يؤثر على صومه. ولكن اذا فعل ذلك فعليه القضاء - 00:12:09ضَ

لفعل ذلك اسلمنا افسد صومه فان عليه ان يقضي الصوم وان يصوم يوما وليس عليه كفارة انما الكفارة في البناء الحقيقي والله اعلم. احسن الله اليكم. وهذه رسالة بعثت بها امرأة من المنطقة الشرقية. اه تقول في رسالتها عندي والد - 00:12:36ضَ

كبير في السن. واعتني به وانا التي انزع ثيابه عند الاغتسال. فهل علي في هذا افيدونا افادكم الله. جزاك الله خيرا واحسن اليه كما تحسنين الى ووالدتي ورزقك البر والسعادة. لا حرج عليك في ذلك وانما عليك الا تنظري الى عورة - 00:13:06ضَ

فيجب في الثياب بثيابه وتمكينه من الاغتسال لعدم قدرته على ذلك. منع البر والاحسان الى الوالد. وقد اوفى الله بالوالدين احسانا. فلا حرج عليك في ذلك ان شاء الله والله احد. السؤال الثاني في رسالتها تقول - 00:13:36ضَ

هل علينا حرج؟ آآ في قتل الحشرات التي في المنزل مثل النمل والذباب. افيدونا افادكم الله اذا كان في النمل مؤذية في البيت فلا حرج في قتلها. لكن لا يكون ذلك بالنار. فانه لا يحل ان - 00:13:56ضَ

في النار احد. واما الذباب فهو مؤذن بالطبع. فقتله جائز بل ينبغي للانسان ان عدد الذباب بقتله والله اعلم. اه السؤال الاخير في رسالتها تقول فيه لا صار عندنا قارب ولنا حق عليهم ولهم علينا حق. ويدخل عليهم مال عندنا خبر انه حرام. وهم - 00:14:16ضَ

يعطوننا هدايا من مالهم. ونحن كذلك واذا لم اه نقبل منهم يجعلون علينا. هل علينا حرج في هذا افيدونا افادكم الله. اما اذا كان المال الذي يدخل عليهم كله محرم - 00:14:46ضَ

فلا ارى لكم القبول هداياهم فان كان يدخل عليهم حرام وحلال فارجو الا حرج لان ما يعطونكم ان شاء الله لعله ان يكون من الحلال اذا استطعتم ان تنصحوهم وترفدوهم وتنبهوهم عن استعمال الحرام فهذا - 00:15:04ضَ

واضر واوفى والله اعلم. وهذه رسالة من المستمع عمر المكاش في الكباشي آآ سوداني الجنسية ومقيم بالمملكة ويعمل في مدينة ابها. يقول كنت ذات يوم ذهبت الى المسجد لصلاة المغرب. وكانت الامطار شديدة. وبعد ان صلينا المغرب مباشرة قام الامام - 00:15:27ضَ

واقاموا الصلاة انا له ماذا تريد ان تصلي؟ قال العشاء قلنا له نحن صلينا الان المغرب كيف نصلي العشاء؟ قال لابد وانا قد شكيت الصلاة بعد ذلك. ارجو توضيح ذلك وهل نقضي الصلاة مرة اخرى؟ افي - 00:15:57ضَ

دون افادكم الله. ان كنت عندما اقام الصلاة لن تنويها اساء وانما صليت معهم اقتداء بدون نية انها العشاء فان عليك القضاء فان كنت نويت العشاء كما نووا رواه الامام - 00:16:17ضَ

وبدأت الصلاة معهم قاصدا صلاة العشاء وانما اشتقكت بعد ادائها فالشك بعد اداء العبادة لا يعود عليها بالافطار وانما الذي يؤثر لو وجد الشك هو انت في الصلاة اما اذا كان الشك انما وقع بعد الصلاة - 00:16:37ضَ

وحصل لك شك فيها؟ هل تصح او لا تصح؟ فلا اعادة عليك. اما الصلاة في حال المطر والوصل فجمعها صحيح وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن عباس. رضي الله عنهما الجمع. فجمع النبي عليه الصلاة والسلام في المطر - 00:16:54ضَ

هو وجود المطر والوصل او ضرب شديد لا يستطيع المرء تحرله بالذهاب الى المسجد عودوا رياحا سلطة في يوم من الايام يشق على الناس ان يترددوا الى المسجد يجوز لهم في هذه الحال ان يجمعوا الظهر والعصر - 00:17:13ضَ

ثم يجمع المغرب والعشاء. فان استطاعوا ان يؤدوا الصلاة بدون تعب بلا جمع فالصلاة في وقتها افضل. لكن يباح الجمع عند الاضطرار اليه والله اعلم. وهذه رسالة من المستمع آآ خليل محمود محمد من مصر ومقيم بالرياض بساجر. آآ السؤال يقول فيه كنت اريد الاجتماع - 00:17:35ضَ

مع زوجتي ذات ليلة ولكنها لم توافق فوقعت عليها يمين بانك محرمة علي مثل اختي وامي. لمدة ثلاثة ايام. وفي اليوم الثالث سمعت معها فهل علي ذنب في ذلك؟ واذا كان علي ذنب فماذا افعل؟ افيدوني افادكم الله. ان خنتج - 00:18:02ضَ

ما اتى قبل انتهاء ثلاثة الايام فهذا واثم فعليك الكفارة لان الظاهر من تصرفك انك ظاهرت منها هذه الايام الثلاثة فلا يحل لك دمائها حتى تنتهي ايام الثلاثة فعليك الكفارة صيام شهرين فان لم اطعام ستين مسكينا - 00:18:26ضَ

فبادر في القضاء في بذل الكفارة. ونسأل الله ان يعفو عن الجميع والله اعلم. وهذه رسالة من المستمعين ليحيى اليماني ومحمد يحيى اليماني. اه يقولون سمعنا عن النبي نوح عليه السلام - 00:18:53ضَ

فمن احد المرشدين ان نوح لم يكن اسمه بهذا الاسم الا بعد ان تبسم ضاحكا على كلب اعور العين وقد انطق الله الكلب وقال الكلب لنوح هل انت تضحك على النقاش ام علي المنقوش؟ فجلس نوح يبكي اربعين عاما حتى سمي بنوح هل هذا صحيح - 00:19:13ضَ

يفيدون جزاكم الله خيرا. الله جل وعلا سمى نوحا في القرآن الكريم بهذا الاسم نوح وهذه العلوم عن المتقدمين لا نعلمها الا عن طريق الشارع عن طريق الله جل وعلا وعن طريق رسوله - 00:19:37ضَ

صلى الله عليه وسلم ولا اعلم عن النبي عليه الصلاة والسلام من طريق ثابت انه قال هذه المقالة وهذا اللفظ من الالفاظ الاسرائيلية التي لا يصح الاستناد اليها. فما دام ان الله جل وعلا ذكر نوحا في القرآن الكريم - 00:19:56ضَ

وسماه بهذا الاسم فهذا هو الاسم الحقيقي الثابت بالنص الذي لا يحتمل شكا ولا لبسا. وهذه الدعوة لا صحة الا لا يصلح الاسناد اليها ثم الرسول اجل من ان يستهزئ بمخلوق لان علمه اكمل من ان يحوله على - 00:20:15ضَ

ان يستهزأ ويضحك على كلب لانه اعور. فهذه مقالة لا قيمة لها وهذا النقل ليس له سند ثابت والله اعلم وهذه رسالة وصلت الى البرنامج من الاخ عبدالمحسن احمد باعوضة من مدينة جدة. يقول فيها - 00:20:35ضَ

انا مدير احد المحلات التجارية في مدينة جدة وبعض الزبائن الذين هم مندوبين مشتروات لبعض الشركات يشتروا منا بعض القطع ويقولون لنا زودوا العرض في الفاتورة. فهل في هذا العمل آآ شيء من الحرام - 00:20:55ضَ

ارجو ان تفيدوني بالجواب الصحيح افادكم الله. لا شك ان هذا فعل محرم وهو من تأكيد الناس اموال الناس بالباطل. فهذا من الغش وشر الناس او من شر الناس من ظلم الناس للناس - 00:21:15ضَ

آآ الذي يزيد السند البضاعة بالثمن ثمنا غير ثمنها. ليستفيد منه الخادم والساعي. هو في الحقيقة قد ظلم الناس للناس وهو اثم ومرتكب محرما. فهذا عمل لا يجوز وهو من التعاون على الاثم والعدوان. وهو بعيد عن التعاون - 00:21:33ضَ

والبر والتقوى. فيجب على السائل ومن يماثله ان يتقوا الله جل وعلا ويبتعدوا عن امثال هذه الاعمال الخبيثة. فانها من اعانك على الباطل والظلم والعدوان والله اعلم. السؤال الثاني في رسالة الاخ عبدالمحسن احمد بعوضة يقول فيه - 00:21:58ضَ

عندي مبلغ من المال من راتبي الشهري الذي استلمه مقابل معاشي. وادخلت هذا المبلغ الى البنك وزكيت عليه العام الماضي. هل ازكي عليه في هذه السنة؟ لان المبلغ لم يزد ولم ينقص. ارجو ان تفيدوني بالجواب - 00:22:18ضَ

والصحيح افادكم الله. اذا ملك المرء نصابا من المال اي مبلغ يزكى مثله وابقاه عنده او وضعه عند امين بنك او مصرف او غير ذلك فانه يزكيه كل سنة ولو بقي دهرا طويلا ولو لم يزد ابد لان الماء الزكاة متعلقة بعين ذلك المال ولها تعلق بذمة مالك - 00:22:38ضَ

في ذلك المال. فلا تكفي زكاة هذا العام عن بذل الزكاة للاعوام المقبلة. والله اعلم. احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع الذي رمز الى اسمه ميم الف الف سوداني يعمل بالعراق - 00:23:08ضَ

يقول في رسالته انني صائم ولكن مسؤولي اي مدير الشركة التي اعمل فيها لا يصوم ولا يصلي. ويأمرني بان اقدم له الماء والشاي في نهار رمضان. وانفذ امره. فهل لي صيام افتوني افتاكم الله؟ وهل علي ذنب بهذا العمل - 00:23:28ضَ

جزاكم الله خيرا. اما صيامك فصحيح ولا تزركم وزر اخرى. وانت اذا وجدت عملا عند غير ذلك الشخص فينبغي لك ان تتحول منه الى غيره. لان العمل عند ذلك واعارته ولان اعانته على ارتكاب ما حرم الله من التعاون على الاثم والعدوان. فاذا لم تجد - 00:23:51ضَ

تأكلوا منه الا عند ذلك الشخص فارجو الا حرج فعليه وزره ولكن عليك ان تبغض عمله وتبغضه لفعل هذا العمل وانما ترى انك بقيت عنده تعمل لاضطرارك الى الفسب الذي لا تجده عند غيره. فان وجدت عملا عند غيره - 00:24:23ضَ

تحول اليه والله اعلم. ايها الاخوة في الله لا يسعنا في ختام حلقتنا لهذا اليوم الا ان نذكر باسمكم جميعا عن فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء على - 00:24:45ضَ

هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب الذي اجاب فيه فضيلته مشكورا على اسئلة الاخوة المستمعين. المستمع حسن الخياط مصري من اسوان مقيم في المملكة بمدينة جدة. المستمع ميم ميم عين مصري. المستمعة - 00:25:05ضَ

رأى من المنطقة الشرقية المستمع عمر المكاشفي الكباشي سوداني مقيم بالمملكة بمدينة ابها خليل محمود علي من الرياض فاجر. المستمعين مجلي آآ يحيى اليماني ومحمد يحيى اليماني المستمع عبدالمحسن احمد باعوضة من جدة. واخيرا رسالة المستمع ميم الف الف سوداني يعمل بالعراق - 00:25:25ضَ

ايها الاخوة الاكارم شكرا لكم على حسن انصافكم ومتابعتكم للبرنامج. وتحية والى لقاء اخر ان شاء الله من لقاءات الخير والبركة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:55ضَ