باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من - 00:00:00ضَ

استفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة برئاسة ادارات البحوث العلمية اه مرحبا بالشيخ عبد الله. مرحبا بكم. شيخ عبد الله هذه رسالة وردتنا من المنطقة الغربية اه عن طريق مكة المكرمة من المرسل - 00:00:18ضَ

يقول الاخ في الاسلام علي محمد الفارسي يقول ما هي صفة المتشاحنين الذين ليس لهم عمل يقبل حتى يتصالحون. ارجو افادتي جزاكم الله عني خير الجزاء بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:39ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اولا روى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:54ضَ

تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس سيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا ثانيا المراد بالمتشاحنين اي - 00:01:17ضَ

المتباغضين لحظ النفس اما الذي لله سبحانه وتعالى فانه لا يمنع من المغفرة. وبالله التوفيق آآ هذه رسالة من احمد بن حسين العرادة من الجمهورية العربية اليمنية وادي عبيرة آآ من مأرب - 00:01:45ضَ

يقول في رسالته آآ ارجو ان تخبرونا عن زكاة الخضروات مثل الطماطم والحبحب والبصل وجميع وفقكم الله الجواب العبادات تكون بدنية وتكون مالية وتكون بدنية مالية والزكاة عبادة بدنية والزكاة عبادة مالية - 00:02:10ضَ

والعبادات مبنية على التوقيف لا يصح ان يقال ان هذه عبادة مشروعة الا بدليل يدل على مشروعيتها والاشياء التي تجب فيها الزكاة جاء بيانها في القرآن والسنة والخضروات جاء فيها - 00:02:55ضَ

دليل ورد من طرق متعددة وفيه اختلاف من جهة الالفاظ الا انها تتفق من جهة المعنى وهذا الحديث هو انه ليس في الخضروات زكاة وبالله التوفيق آآ هذه رسالة آآ لم يذكر صاحبها اسما بل اكتفى بعض الخطوط تحت الرسالة يقول فيها - 00:03:32ضَ

اه انا شخص لا استطيع ان اصلي لاسباب منها انني اواجه مشكلة او مشكلة الغسل عند الفجر لا استطيع لانني لا اجد الزمان والمكان اللازمين لذلك لانني لا املك بيت. هل اصلي بلا غسل؟ ام لا اصلي؟ ام اغتسل واصلي؟ رغم اني الاقي حرجا شديدا - 00:04:07ضَ

الجواب اولا ينظر الى سبب الغسل هل هو الاحتلام او انك متزوج او امر غير مشروع الشباب الذين يستعملون العادة السرية او غير ذلك من الامور المحرمة التي توجب غسلا - 00:04:33ضَ

فاذا كان ناشئا عن احتلام او انك متزوج هذا لا ينبغي ان يكون محرجا لك بل يجب عليك ان تغتسل وتتوضأ للصلاة وتصلي مع الجماعة واذا كان ناشئا لسبب ليس بمشروع - 00:05:29ضَ

كما سبق فيجب عليك ان تتقي الله في نفسك وان تبتعد عن هذا الامر الذي ليس بمشروع وان تتوب الى الله توبة صادقة ولا ينبغي ايضا ان يكون هذا محرجا لك - 00:06:19ضَ

بل يجب عليك ان تغتسل وتتوضأ وتصلي مع الجماعة وبالله التوفيق اه هذه الرسالة يا شيخ عبدالله وردتنا من المرسل ماطر مطر العثيمي من جدة كتب صندوق البريد آآ يقول في رسالته اسأل عن الصحابي رضوان الله عليه - 00:06:50ضَ

اه وعلى الصحابة اجمعين الذي اه سأل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كم يجعل للرسول صلى الله عليه وسلم من صلاته؟ فقال ما تستطيع كان يكررها عليه اي الصحابي حتى قال له الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:07:22ضَ

اه اذا فعلت ذلك كفيت همك كله وذلك بعد ان قال الصحابي اجعل لك صلاتي كلها يا رسول الله نرجو هل المقصود من الصلاة هي صلاة الفريضة ام التلفظ فقط؟ نبدو توضيح ذلك وفقكم الله - 00:07:37ضَ

اولا لفظ الشاهد من الحديث ان ابي ابن كعب قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك وكم اجعل لك من صلاتي قال ما شئت قلت الربع قال ما شئت - 00:07:54ضَ

وان زدت فهو خير قلت ان قال ما شئت وان زدت فهو خير لك قلت الثلثين قال ما شئت وان زدت فهو خير لك قال اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك - 00:08:22ضَ

ثانيا درجة هذا الحديث قال الترمذي حديث صحيح وقد اخرجه ايضا الامام احمد في المسند واخرجه الحاكم في المستدرك وصححه واخرجه ايضا غيرهما ثالثا سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - 00:08:48ضَ

عن تفسير هذا الحديث فقال كان لابي ابن كعب دعاء يدعو به لنفسه فسأله النبي فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلى الله عليه وسلم - 00:09:20ضَ

وقال ان زدت فهو خير لك. فقال له النصف فقال ان زدت فهو خير لك. الى ان قال اجعل لك كلها اي اجعل دعائي كله صلاة عليك قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك - 00:09:43ضَ

لان من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه انتهى رابعا بهذا تعلموا ان المقصود هو الدعاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:07ضَ

وانه ليس المقصود صلاة الفرض وبالله التوفيق. اه هذه الرسالة بعث بها المرسل من العراق الرمادي آآ يقول في رسالته هذه في يوم من الايام سمعت ابن جارنا الصغير يكفر بالله - 00:10:33ضَ

واني بدأت افكر بذلك الكلام الذي قاله على الله واني في الوقت الحاضر اكفر بالله كثيرا لكني في قلبي فقط الشيطان داخل قلبي يجبرني على الكفر بحيث اقول على الله كلمات اللسان لا يستطيع النطق بها - 00:10:54ضَ

اه ويسأل عن اه موقفه من هذا الذي يحدث في قلبه؟ وهل تقبل صلاته وعباداته يرجو ذلك منكم الجواب اولا كان ينبغي عليك حينما سمعت ابن الجيران يتكلم بكلام عرفت منه انه كفر - 00:11:10ضَ

كان ينبغي لك ان تنصحه فيما بينك وبينه فان هذا منكر وقد قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع - 00:11:38ضَ

وبقلبه الحديث ثانيا بالنسبة لما وقع في قلبك ما يتردد فيه من امور تعتقد في نفسك انها كفر هذه الامور لا يؤاخذك الله عليها لقوله صلى الله عليه وسلم عفي لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم - 00:12:00ضَ

ثالثا العبادات التي تعملها من صلاة وصيام وغير ذلك لا علاقة لها بهذا الذي يقع في قلبك. فاذا اتيت بها على الوجه المشروع لاستيفاء اركانها وشروطها وجميع الامور المطلوبة فيها - 00:12:38ضَ

فانها تكون مقبولة ان شاء الله تعالى ما لم يحصل مانع من الموانع الاخرى. اما هذا فليس بمانع وبالله التوفيق اه ايضا لدى المرسلة عذاب من العراق الرمادي سؤال اخر تقول ما معنى كلمة احتلمت؟ انني اسمع الناس يقولونها ولا ادري - 00:13:03ضَ

الجواب الاحتلام يحصل عند الشخص سواء كان ذكرا او كان انثى والاحتلام هو علمني بلذة وهو نائم وهذا من الامور التي لا يؤاخذ عليها الانسان لانها تأتي بغير اختياره فلو وقع منه وهو صائم فان صيامه صحيح - 00:13:27ضَ

ولو وقع منه وهو محرم بحج او عمرة فانه لا يؤثر على عمرته ولا على حجه ولكنه موجب للغسل وبالله التوفيق اه مقدم السؤال الذي بين يدينا الان اه من اه اعتقد العراق - 00:14:17ضَ

يقول دال ميم حاء ياء آآ السلام عليكم ورحمة الله وبعد لي شقيق توفي وآآ آآ يرثه ابنه وزوجته وانا وكيل عليهم آآ يقول آآ بضاعة الطفل او خلنا نقول لقد تركت - 00:14:39ضَ

او ترك لهم ابوهم الذي هو اخ سائل مبلغ من الفلوس في البنوك. ثم قمت انا بسحب المبلغ من البنوك وجدت فيهم ربا اي زيادة من البنك حوالي مئة وثلاثين دينار. دفعت المبلغ المذكور الى المجاهدين. الاخوان هل علي اثم في هذا التصرف - 00:15:00ضَ

ارجو منكم الجواب ولكم جزيل الشكر الجواب هذا العمل الذي عملته من المال الربوي الى المجاهدين الافغان نرجو ان الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذك عليه لانك اجتهدت في عملك هذا وبالله التوفيق. لكن هل يتصرف المال وهو وكيل؟ فقط - 00:15:20ضَ

هذا المال مال محرم ما دام اني اعلم ان هذا المال مال ربوي فهذا مال محرم وقد اجتهد. نعم. واجتهاده نرجو ان الله سبحانه وتعالى يعفو عنه لكن لمثل هذه الامور هل ينبغي للمسلم ان يتصرف تصرفا من عند ذاته وهو قاصر من الناحية الشرعية - 00:16:05ضَ

السائل ليس بقاصر ان السائل ولي عليهم. نعم وبما انه ولي عليهم اه تصرفه هذا بناء على انه يريد ان يطهر هذا المال من الحرام. نعم. وان وطهر ذمة الميت - 00:16:36ضَ

من الاثم المترتب على هذا من الاثم المترتب على هذا المال ويريد ايضا ان يطهر ذمم الاولاد لانهم هم لا يعلمون. نعم. فاجتهاده هذا مراء فيه طهارة المال وبراءة ذمة الميت - 00:17:01ضَ

وسلامة ذمة الاولاد القاصرين فان شاء الله ليس عليه في ذلك شيء. اثابكم الله. ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه رسائل السادة علي محمد الفارسي من مكة المكرمة. واحمد ابن حسين العرادة وسائل لم يذكر اسمه. آآ يسأل - 00:17:26ضَ

عن حكمه وهو لا يصلي لان في الغسل حرج عليه. وماطر مطر العصيمي من جدة. والمرسلة عذاب من العراق تسأل عن الوسواس وما هو الاحتلام؟ واخيرا رسالة المستمع دال ميم حايا. يسأل عن دفع المال الربوي الى المجاهدين - 00:17:53ضَ

وهو وكيل على اصحاب المال. عرظنا هذا الاسماء واستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن الديان عضو هيئة كبار العلما وعضو الدائمة آآ برئاسة ادارات البحوث العلمية والافتاء. شكرا للشيخ عبد الله وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم - 00:18:13ضَ

ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:33ضَ