باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. الحمد لله رب رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه مستمعي الكرام - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:20ضَ

رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بشيخنا العزيز. اهلا بكم والمستمعين. حياكم الله. شيخ صالح لا رسائل - 00:00:39ضَ

في هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول الراسل الاستاذ ابراهيم اخونا رسالته مطولة لكنها تحكي قصة طلاق. ويريد الاستفتاء عن ذلكم الطلاق فيقول انني متزوج - 00:00:58ضَ

واراد الله ان اسافر الى المملكة وعند سفري قلت لزوجتي ارجو الا تخرجي من المنزل الا ان تقومي بزيارة والدي يوما في الاسبوع فقالت لي لا سوف اخرج. فلم ارد عليها ولا بكلمة واحدة - 00:01:16ضَ

ولكن قررت في نفسي انها لو خرجت غير ما قلت سوف اطلقها ولم اخبرها بما دار في نفسي. وبالفعل بعد سفري ارسلت لي خطابات وقالت لي لقد قمت بزيارة فلانة وفلانة وفلانة. وبالفعل قمت بطلاقها ولم اخبرها بهذا الطلاق - 00:01:35ضَ

وارسلت الى والدي وقلت له بانني قد طلقت زوجتي وارجو منك ان تنهي لي اجراءات الطلاق من نفقة ومؤخر وخلافه. ولكن كان رد والدي لي بانه سوف يكون غضبان اذا قمت بهذا التصرف. وقال لي ايضا - 00:01:59ضَ

الا اخبر زوجتي بهذا الطلاق لانه لم يقع ولانني لم اقله امامها. وللعلم لقد مر اكثر من ثلاث من ثلاثة اشهر على هذا الطلاق وايضا هذا هو الطلاق الثاني. فما رأيكم في هذا؟ جزاكم الله خيرا. واذا وقع - 00:02:19ضَ

الطلاق فما هو المطلوب؟ لانني اريد ان اعيدها ارضاء لوالده لوالدي حتى لا يكون غضبان. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد بن عبدالله - 00:02:39ضَ

وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فان الشيطان يسعى لافساد احوال الناس وهدم بيوت الاسر وتقويظ بنائها وزرع الخلاف فيما بينها وحمل الرجل على الاعتزاز بنفسه والغضب لمخالفة زوجته له - 00:02:58ضَ

وحمل الزوجة على الشعور بالحرية وان الزوج لا يتحكم بها فاذا ركب كل واحد رأيه وتعصب لمطلبه وهواه جاء الشيطان يذكي نار الفتنة بينهما حتى يقع ما يقع من شر - 00:03:23ضَ

ما اشرت اليه ايها السائل من تطليقك لامرأتك وكتابتك لابيك بذلك هذا طلاق واقع واما كونه لا يقع الا اذا كان في مقابلة ومواجهة المرأة فليس بشيء. هم بل اذا طلق الرجل امرأته وقع الطلاق - 00:03:43ضَ

سواء كان ذلك في مواجهتها ام بدون مواجهتها وما دام لك ثلاثة اشهر فان كانت خرجت من العدة فلا سبيل لك اليها الا بعقد جديد ما لم تكن عندما اتاك كتاب والدك - 00:04:11ضَ

تنكر عليك الطلاق ويشعرك بغضبه ان انت فعلت ما لم تكن راجعت في هذا الاثناء والا فانها ان كانت حائط ثلاث حيض بعد ذلك الطلاق فقد خرجت من العدة كما ذكرت لك - 00:04:33ضَ

فتأكد فان كنت حينما اتاك الكتاب ابيك راجعتها وقلت انك قد راجعت ولا يكفي اظمار المراجعة بالقلب كما ان الطلاق لا يكفي بالقلب وكذلك المراجعة لا تكفي بالقلب لابد للطلاق - 00:04:50ضَ

والمراجعة من فعل وانت ادرى بما حصل منك وباثر ما فعلت ونسأل الله ان يصلح حال المسلمين اجمعين. اللهم امين جزاكم الله خيرا رسالة امامي شيخ صالح لا ادري هل هذا الاسم لمستمع او لمستمعة ناهد رشاد - 00:05:13ضَ

ثلاثة اسئلة لصاحب هذه الرسالة يقول السؤال الاول قرأت في كتاب ما من مسلم ولا امة مسلمة قرأ في يوم وليلة مئتي مرة قل هو الله احد الى الختام الا غفر الله له خطاياه خمسين سنة - 00:05:37ضَ

فما صحة هذا الكلام لا صحة لهذا الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اما فضل قل هو الله احد فان النبي عليه الصلاة والسلام قال لاصحابه مرة ايعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة - 00:05:57ضَ

قالوا من يستطيع ذلك يا رسول الله في كل ليلة فقال لهم عليه الصلاة والسلام ان قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن فهذا هو الصحيح الثابت وفضل قل هو الله احد - 00:06:17ضَ

عظيم لانها صفة الرحمن فهي تعدل ثلث القرآن لان القرآن اما عقائد واما احكام واما قصص عن الاولين وما اخذوا به من بسبب ذنوبهم وقل هو الله احد اشتملت على اصول العقيدة - 00:06:34ضَ

والله اعلم ايضا الرسالة واهلها يسألون الشيخ صالح عن صلاة الاوابين عن عدد ركعاتها وعن معنى الاوابين ومتى يكون وقتها الاوابون هم الرجاعون من الاوبة وهي الرجوع ولا صحة لحديث فيما اعلم اسمه صلاة الاوابين - 00:07:03ضَ

تخصهم فالصلوات التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم من النوافل المطلقة والمقيدة اتت على كل ما يحتاج اليه الانسان في عبادته فالنوافل المطلقة كأن يهم الانسان للصلاة ويحس من نفسه نشاطا فينشط - 00:07:32ضَ

والصلوات التي تكون قبل الفرائض او بعدها وليست قبلية وليست رواتب كصلاتي قبل المغرب وقبل العصر وغير ذلك من النوافل المطلقة والمقيدة كالرواتب التي قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب وبعد العشاء وقبل الفجر - 00:08:02ضَ

الى غير ذلك مما هو معلوم اما صلاة الاوابين فلا اعلم فيها حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. جزاكم الله خيرا ايضا تسأل عن هذا القول من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله واحدا صمدا لم - 00:08:33ضَ

اتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا احدا. كتب الله له اربعين الف حسنة. ما صحة هذا الكلام كسابقه ايضا بهذا النص. ايوه وانما ثبت في الصحيح ان من قال لا اله الا الله - 00:08:52ضَ

وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات حين يصبح فكأنما اعتق رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام ومن قالها حين يمسي فكأنما اعتق رقبة من ولد اسماعيل عليه السلام - 00:09:12ضَ

وثبت في غير الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:09:29ضَ

فهذه الكلمة اعظم الكلام ولذلك سميت كلمة الاخلاص لانها تشتمل على اخلاص العبادة لله ونفي الشركاء توحيده سبحانه وتعالى بالالوهية جل وعلا والله اعلم جزاكم الله خيرا. الشيخ صالح كل هذه الاسئلة صاحب الرسالة يقول انه قرأ ما سأل عنه في كتاب. مما يجعل البرنامج - 00:09:44ضَ

يطرح هذا السؤال لو تفضلتم المصادر الصحيحة لثقافة المسلم كيف يختارها لقد خدم علماء السلف هذه الملة وذلك بحفظ الله جل وعلا لهذا القرآن الكريم فقاموا يذبون عن السنة ويصفونها - 00:10:15ضَ

ويبعدون عنها ما يمكن ان يعلق بها وافضل ما يرجع اليه المسلم في ثقافته بعد القرآن الكريم ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا كان غير عارف - 00:10:42ضَ

للصحيح من الضعيف فهناك كتب خدم اهلها هذه الناحية واراحوا من بعدهم حتى لا يجد حرجا وحيرة في تطلبه للصحيح فان صحيح البخاري الامام ابي عبد الله البخاري. نعم وصحيح ابي الحجاج - 00:11:03ضَ

مسلم رحمهم الله هذان الكتابان اصح كتاب باتفاق اهل العلم بعد كتاب الله جل وعلا فهما اللذان اذا ذكر الحديث معزوا اليهما يحس المسلم بالاطمئنان الى صحته فمن لم يكن من اهل العلم والدراية - 00:11:30ضَ

بالاسانيد وعلل ذلك فليكتفي بالرجوع الى الصحيحين وفيهما بالنسبة للشادي للعلم ومحسن القراءة الذي ليس له حظ كبير من العلم فيهما كفاية واي كفاية واما اهل العلم فليسوا بحاجة الى حديث - 00:12:00ضَ

عن الكتب المهمة وعندهم من الدراية ما فيه الخير الكثير فنصيحتي وبارك الله بي مثير السؤال ليه المستمعين ان يقتصروا في القراءة للاحاديث على ما في الصحيحين اذا لم يكونوا من اهل العلم - 00:12:28ضَ

واذا قرأ احدهم بكتاب رياض الصالحين هذا الكتاب كتاب مبارك عم الله به النفع وانتشر في العالم الاسلامي فقل ان تجد بلدا الا وهذا الكتاب مشهور فيه وهو احد كتاب - 00:12:52ضَ

لا تجد فيه كتابا حديثا موضوعا وانما احاديثه بين الصحيح والحسن وهي في الفضائل ومكارم الاخلاق وحسن الاعتقاد وتعظيم الرجاء بالله والصبر عند المتاعب والمصائب الى غير ذلك انتقاه مؤلفه انتقاء جميلا - 00:13:15ضَ

ولابد ان النية كانت خالصة ولذلك لقي هذا القبول الذي يكاد ان يندر وجود مثيل له والله اعلم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم الشيخ صالح الرسالة التالية وصلت الى برنامج من جمهورية مصر العربية وباعثها احد الاخوة من هناك - 00:13:39ضَ

هو الحمام عبدالرحمن سعد زايد اخونا يسأل على طريقته الخاصة بالنسبة لبيع الاشرطة التي تحتوي الاغاني. هل هو حلال او حرام الاغاني هي في الحقيقة اذا اشتملت على العزف واستعمال الالات - 00:14:02ضَ

لا يحل الاتجار بها وراء التهادي وحري بالمسلم ان يعتني بالثقافة الاصيلة المنمية للايمان في القلوب الباعثة للانفس على المتاجرة بالاعمال الصالحة مع الله اما ان يتخذ المسلم اسباب الكسب - 00:14:34ضَ

لمعيشته ومعيشة من تحت يده من الاسرة البيع والشراء والاتجارة باشرطة الخلاعة والمجون والغنى والطرب ومزامير الشيطان هذا من الكسب الخبيث الذي ينبغي للمسلم ان يتنزه عنه واهل العلم يفسرون قول الله جل وعلا - 00:15:06ضَ

ومن الناس من يشتري لهو الحديث لان المقصود بل هو الحديث الغناء وهذا تفسير يروى عن ابن مسعود وغيره من سلف هذه الامة رحمة الله عليهم ورضوانه عليهم اجمعين والله اعلم - 00:15:35ضَ

جزاكم الله خيرا الاخ ادريس عثمان من بور سودان بعث يسأل ويقول اسمع اناس اذا توفي المسلم لديهم يقولون هلك فلان فهل تقال هذه العبارة للمسلم ولغيره؟ ام كيف يكون التعبير صحيح - 00:15:51ضَ

الامر واسع الحمد لله فالهلاك هو الموت والتلف فاذا قال مات او هلك فلا محظور ويحسن ان يعبر عن المسلم بالتعابير الطيبة المشتملة على التفاؤل ويدعى له بالمغفرة فهذا هو الاحسن والا في الحقيقة - 00:16:10ضَ

فكل من مات فقد هلك من الجمهورية العربية اليمنية رسالة باعثها اخونا محمد ابن محمد مرشد من جبل حريم. اخونا يناقش في موضوع القات فضيلة الشيخ ويقول انه سمع كثيرا من الناس يقولون بتحريمه - 00:16:44ضَ

ويعترف صراحة بانه مزارع في هذا النبات ويرجو التوجيه ودلالته على الادلة الصحيحة حتى يقتلع عن آآ مزارعة هذه الشجرة جزاكم الله خير لا شك ان هذه الشجرة قد انتشرت - 00:17:07ضَ

في جنوب جزيرة العرب القطر اليماني وانتقلت من هناك الى القرن الافريقي فيما سمعت وقد ذكرت الاحصائيات العالمية بالنسبة للوقت ان ساعات كثيرة جدا تضيع على الشعوب المستعملة لهذه الشجرة - 00:17:32ضَ

يجلس احدهم او جماعتهم مجلس التخزين وتمر الساعات وهم لا عمل لهم وانما هم مخزنون ويحتج من يرى انه لا محظور فيه بان اناسا وجماعات واهل قرى ومدن استمرؤوا استعماله - 00:18:08ضَ

وانه ما كان يسكر كما يقولون الا ان له اثرا على النفوس واما كونه لا يؤثر فان من اعتاد اكل السم بنسب ظعيفة في البداية وقليلة يأتي الوقت يأكل قدرا اكبر من السم ولا يؤثر فيه - 00:18:34ضَ

الاعتياد الجسد على ذلك كالخمر معتاد شربها لا يسكر احدهم كأسا او كأسان او اكثر من ذلك ومن لم يذقها يكفيه ان يشرب منها قدرا ليس بالكثير ليصبح لا فكر له ولا تمييز - 00:19:06ضَ

واما من الناحية الطبية التحليلية. نعم فان التحاليل المخبرية اثبتت ان مادة قات من فصيلة الحشيش و الحشيش على درجات في فصائله الا انها يشملها الالتحاق بالفصيلة والشيء الذي لا ينكره احد - 00:19:35ضَ

ان الحشيش هذا لا يشبع من جوع ولا يشفي من مرظ ولا يكسب قوة بدنية سليمة اما ان تكون به قوة لغفلته عن متاعبه وعدم شعوره بالامه فهذا يفعله كل مخدر لا يقضي على الحركة - 00:20:08ضَ

ولا ينبغي للانسان ان يغتر بكثرة مرتكبي عمل من الاعمال لان ذلك ليس دليل الحل والطيب ومن المعلوم ان الله جل وعلا احل للمسلمين الطيبات وحرم عليهم الخبائث ولا اظن - 00:20:37ضَ

وعقلاء من ينتشر القات في بلادهم يدعون ان هذه الشجرة ومضغها انما هو من اكل الطيبات فنصيحتي للمستمعين وخاصة من ابتلوا بهذه الشجرة زراعة وترويجا ان يقلعوا وان يلتمسوا العمل بسواها - 00:21:01ضَ

ما له اثر نافع على قلوب الناس و تهيئة ارزاقهم وناحية اقتصادية. نعم من هذه الشجرة فيما اسمع انه يتلف بسببها مئتا مئات الالاف من النقود ربما يستهلك بعض الاسر - 00:21:29ضَ

عشرات الالاف في شراء القات هذه المبالغ لو صرفت في تأمين الضروريات او حاجيات او تحسينيات لاتت بالشيء الكثير مع انها لا تغني اي استهلاكها لا يغني شيئا من النفقة الظرورية - 00:21:53ضَ

اللازمة ولو لم يكن بالقات الا انه متلف للمال وغير جالب لشيء من المكاسب على الجسد والامة لكفى بالعاقل نفورا منه وبالجملة فهو محرم في نظري والله اعلم. جزاكم الله خيرا - 00:22:14ضَ

الرسالة التالية وصلت الى البرنامج من العراق الموصل باعثها الاخ محمد حسين محمد الشيخ ابدان فيما يبدو اخونا يقول في رمضان وفي صلاة العشاء يصلي الناس التراويح وهي ثمان ركعات - 00:22:35ضَ

والوتر وبين كل اربع ركعات دعاء سبحان الله والحمد لله الى اخره فهل هذا موجود في سنة رسولنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم؟ وهل هذه الطريقة صحيحة؟ نرجو ان - 00:22:53ضَ

جزاكم الله خيرا اصل تسمية صلاة التهجد تراويح هو ان السلف كانوا اذا صلوا اربع ركعات استراحوا قليلا فكانوا يراوحون في ذلك فسميت تراويح لذلك السبب ولا مانع اذا صلوها ان يشتغلوا بالتسبيح والتحميد - 00:23:11ضَ

لكن بطريقة انفرادية حيث لا تظهر المسجد كانما هو تجاوب وطرب وانما يسبح كل انسان لنفسه ويهلل ويقول ما اراد واما هذا العدد من الركعات. نعم فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره - 00:23:38ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة وثبت ايضا انه كان يصلي ثلاث عشرة ركعة اي في الليل. نعم وثبت انه اوتر بتسع واوتر بسبع الامر بحمد الله واسع - 00:23:59ضَ

وثبت ايضا في الصحيح وغيرها انه قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما سبق فلا حد لاكثر الصلاة في التهجد واقله ركعة او ثلاث ركعات - 00:24:18ضَ

فاذا كان هؤلاء الذين يصلون التراويح ثمان وثلاث ركعات يطيلون القراءة فلا شك ان ذلك حسن وان كانوا يخففون القراءة ويقللون الركعات كما هي الحال في اكثر بلاد الاسلام فليست هذه هي السنة - 00:24:39ضَ

السنة اطالة الركوع والسجود واطالة القيام في القراءة وكان النبي عليه الصلاة والسلام ربما قرأ في ركعة واحدة خمسة اجزاء من القرآن او اربعة ثبت انه صلى في ركعة واحدة - 00:25:01ضَ

وقرأ سورة البقرة والنساء وال عمران وهذه السور الثلاث اكثر من خمسة اجزاء قرأها صلى الله عليه وسلم في ركعة واحدة ولكن الانسان اذا حافظ على تسع او سبع او خمس او احدى عشرة ركعة - 00:25:23ضَ

فقد احسن الى نفسه واستعملها في طاعة الله ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا. سورة الفاتحة التي تقرأ على رح الميت هل يصل اجرها وثوابها اليه هناك بعض الناس عند الانتهاء من قراءة القرآن في المساجد يهدون ثواب سورة الفاتحة الى شرف الرسول صلى الله عليه - 00:25:43ضَ

وجهونا حول هذه القضايا جزاكم الله خيرا لا اصل لاهداء قراءة ترى بقراءة القرآن الى رح النبي صلوات الله وسلامه عليه او الى ارواح اصحابه او الى ارواح من سواهم - 00:26:09ضَ

لا اصل لذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه وقد اختلف العلماء فيما يتعلق بالقراءة للاموات من مجيز ومانع والذي اراه الصحيح من كلام العلماء - 00:26:30ضَ

عدم جواز الاهداء للاموات والافضل من ذلك الاكثار من الدعاء للميت بعد قراءة القرآن او اثناء القراءة عند المرور بايات العذاب او السؤال له بالرحمة عند المرور بايات الرحمة الى غير ذلك - 00:26:51ضَ

هذا لا خلاف فيه والله اعلم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم دائما على خير - 00:27:09ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:28ضَ