باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة الاسئلة والاستفسارات التي وردتنا منكم نعرضها في لقائنا هذا على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى مرحبا بفضيلة الشيخ اه الرسالة هذه الشيخ صالح من محافظة الانبار جبار سرحان حمود - 00:00:16ضَ

يقول هل ان الصورة الموجودة لشخص في المنزل حرام او الصورة التي تكون لمعاملة مثلا او لجنسية او جواز سفر. وهل مصورون هم اشد عذاب يوم القيامة والعياذ بالله. ارجو ارشادي على هذا السؤال والله يجزيكم بخير - 00:00:34ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه وبعد فاما ان مصورينا اشد الناس عذابا يوم القيامة فقد ثبت بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:51ضَ

واما نوع التصوير او نوع التصوير الذي يكون المصور فيه اشد الناس عذابا فاختلف اهل العلم في ذلك فبعضهم قال انهما كانا عن طريق التمثيل اه بناء صنم او صورة وما الى ذلك - 00:01:04ضَ

او نحتها من حجر او صنعها من الواح وان ما كان عن طريق الرسم ليس من ذلك والذي اختاره المحققون من اهل العلم ان الجميع سواء سواء كانت عن طريق الرسم بالريشة - 00:01:19ضَ

او كانت بواسطة التماثيل صنع التماثيل وصنع الصور من الاحجار المعاجين الاخرى او مما يصنع الان من النايلون والباغات وغيرها كلها داخلة في حكم المنع والنهي الوعيد الشديد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ويبقى في ذلك ما يؤخذ عن طريق - 00:01:36ضَ

الكاميرا هاي حبس ظل الصورة. هل هي من هذا الشيء او لا اختلف العلماء المعاصرون فبعضهم رأى انها داخلة في هذا الحكم لانها تصوير ومن اجازها قال ليست بتصوير وانما هي ابقاء لصورة الشخص لا احداث لصورة. نعم - 00:01:59ضَ

والاولى والاحوط للانسان ان يتجنب ذلك كله الا ما دعت اليه الضرورة. نعم. كأن يحتاج الى ذلك في حافظة نفوس او في جواز سفر او في بطاقة اقامة فهذه امور تضطره اليها العادة التي مشى عليها الناس في هذا الزمن. واما تعليق صورته او صورة غيره في المنزل فهي مما لا شك فيه - 00:02:18ضَ

من الامور التي لا ينبغي للمسلم ان يتعودها لانه لا فائدة تجنى من ورائها وانما هي من انواع التصاوير التي كان اهل الشرك في الزمن القديم يعملونها في الكنائس وقبلهم الاولون من قوم نوح وغيرهم فينبغي للمسلم ان يتجنب هذا - 00:02:38ضَ

الا ما دعت اليه ظرورة كحفظة نفوس وجواز سفر وبطاقة اقامة ونحوها وبالله التوفيق اه الرسالة هذه من يحيى محمد جابر غزواني اه من بنغازي يقول في رسالته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ وسؤالي هذا دخلت المسجد ووجدتهم قد صلوا ولكن انهم باقين في المسجد - 00:02:57ضَ

لم يطلعوا منه هل اقيم الصلاة او اؤذن حيث اني لم اسمع المؤذن افيدونا لو تكرمتم جزاكم الله عنا خيرا من دخل والناس قد صلوا فانه يقيم لصلاته ولا يؤذن - 00:03:19ضَ

لان التأذين انما هو لاعلام الناس ليحضروا للصلاة واذا كان في برية او في مزرعة او غيره فيشرع له الاذان لانه لم يحصل عنده اذان وانما الذي له ان يقيم الصلاة ويصلي وبالله التوفيق - 00:03:34ضَ

هذه الرسالة من جبران مسفر عايض آآ التليدي من آآ من محلات الربوعة بالسعودية. يقول اه الاخ في اه رسالته قامت زوجتي بارظاع اختها من ابيها بعد ان توفيت امها. فاخذت زوجتي اختها الصغيرة هذه وارضعتها لمدة سنة واحدة - 00:03:50ضَ

مع ولد مع ولدها الصغير. والان لا ادري هل يجوز لزوجتي هذا العمل بارظاع اختها من ابيها الى جانب ولدها الصغير واذا كان يجب لا يكفارة ارجو افادتي في هذا الامر من كل جوانبه. حيث ان هذا السؤال مهم بالنسبة لنا جدا حيث يقوم به كثير من الناس في منطقتنا - 00:04:13ضَ

وفقكم الله هذا العمل جائز يجوز للمرأة ان ترضع اختها اختها الا اذا كان زوجها قد منعها من ارظاع اي شخص سوى طفله فلا يجوز لها ان ترظع احدا سواه - 00:04:33ضَ

والذي يترتب على هذا ان اخت زوجتك صارت بنتك من الرضاعة فصرت محرما لها لا تحل لك هذه البنت ولا لاحد من اولادك لا في بحال بقاء زوجتك معك ولا في حال وفاتها - 00:04:48ضَ

فهي محرمة عليك على الدوام. لانها صارت بنتك صارت بنتك وهي ايضا اخت اه اخت اولادك. فلا تحل لواحد منهم كما لا تحل لاي شخص من اخوانك او لاحد من اولاد اخوانك عم اولاد اخوانك فتحا لهم لانها ابنة عمهم فهذا ما يتعلق بها لانه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وبالله التوفيق - 00:05:02ضَ

آآ اذا يقول آآ قد اطيل عليكم الاسئلة فارجو المعذرة حيث لدي سؤال اخر. نقول للاخ جبران مسفر عايض التليدي آآ انك باسئلتك هذه تغذي البرنامج وتستفيد وتفيد الاخرين ان شاء الله تعالى. فمرحبا بك وباسئلتك. يقول ما حكم خمس الرضعات - 00:05:26ضَ

تشبيعات ارجو افادتي من جميع الجوانب بارك الله فيكم واشكركم جزيل الشكر والتقدير. خمس الرظعات هي الحد الادنى للمحرمية فانه ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس رضعات معلومات يحرمن - 00:05:46ضَ

وجاء في حديث اخر لا تحرم الاملاجت ولا الاملاجتان ولا مصان ولا مصتان فحديث عائشة قيد بالحد الادنى انها خمس. فارضاعه خمس مرات هذا هو الحد الادنى الذي اذا كان الاعضاء اقل من خمس لا يثبت تثبت به المحرمية. والسكوت عن ذلك في السؤال الاول هو انك ذكرت ان اخت زوجتك رظعت من زوجتك - 00:06:02ضَ

سنة كاملة الخمس الرضعات تثبت المحرمية وصلى الله على نبينا محمد آآ هذه الرسالة من يحيى محمد الولي اليماني من الطائف يقول في رسالته ما حكم اسنان الذهب للرجل اه اسنان الذهب الى الرجل ان كانت لحاجة - 00:06:24ضَ

يعني تكون انكسرت سنه او انقلعت او اصابها خلل من سوس ونحوه فلا بأس بذلك وهي جائزة واما ان استعملها للزينة فمحرمة لا يجوز للرجل ان يتزين بالذهب وبالله التوفيق. لكن الا يلجأ مثلا الى غيرها آآ اذا امكن ذلك؟ مسألة اللجوء هو انه لا يحصل اله الا بالاضطرار - 00:06:44ضَ

والاضطراب لا اراه واردا لانه يجوز ان يستعمل ذهبا او فظة او ما الى ذلك لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يرد عنه النهي وبل جاء عنه اصل الجواز وشد عثمان رضي الله عنه اسنانه بالذهب - 00:07:07ضَ

اه يقول في سؤاله الاخر ما حكم وظع الذهب في الجنبية وهي نوع من السلاح حلية السيف وما الى ذلك لا بأس بها والاولى عدم وضعها وضع الذهب فيها. لكن اذا فعل فلا اراه مرتكبا تحريما - 00:07:21ضَ

اه طيب يقول هل يلزم عند صلاة اه الصبح ان يصلي الشخص ركعتين تحية للمسجد وركعتين سنة وركعتين الواجب اي الفرض اذا دخل المسجد يصلي الركعتين اذا دخله بعد طلوع الفجر بعد الاذان فانه يصلي ركعتين هما - 00:07:38ضَ

تحية المسجد وهما ايضا ركعتا الفجر ويجزئهما يجزئان في ذلك ولا استحسن له زيادة ركعتين اخريين ويصلي بعد ذلك فريضة اذا دخل واذا اقيمت الصلاة او بانفراده اه هذه رسالة من اه الاردن المرسلة نون عنوجة من عمان - 00:07:58ضَ

يقول في رسالتها او تشكو في رسالتها من ظاهرة آآ آآ شديدة وهي تبرج جديد ودعوة محمومة الى تقصير اللباس وآآ اه ما شابه تقول في رسالتها اه لقد انعم الله علي على كثير من فتيات مدرستنا باللباس هذا بعد ان كنا اه تائهات فيه - 00:08:16ضَ

اه تقول وهذه الخطوة الخيرة من المدرسة تبشر برجوع الناس الى الدين الاسلامي. ولكن للاسف الشديد ظهر الخلاف والشقاق بين مئات من المتحجبات المسلمات وانقسمت المدرسة الى قسمين وعلى الاغلب حزبين. هذا ينادي لمبدأ - 00:08:41ضَ

كي ينادي المبدأ وقد بدأت اه الصراعات والمشاحنات وقامت المديرة بمحاولة اه لفض هذه النزاعات ومعاقبة كل من تقوم بهذه اه الاشاعات وللاسف ان النصرانيات الموجودات اه من مدرستنا واللواتي يبلغن المئة تقريبا - 00:09:01ضَ

قد بدأنا آآ يفتننا او ينادينا آآ بيننا وكل هذا بسبب ظهور مبدأ جديد جدا ينادي بلباس اه شرعية قصيرة. هذا اللباس عبارة عن ثوب يصل الى ما فوق القدم بشبر واحد. اي يظهر من رجل الفتاة مقدار الشبل - 00:09:25ضَ

وحاولنا اه انصار هذا المبدأ جلب العدد من الفتيات اليه ويقلن ان اه وتقول ويخرجن من ايديهن اه ايظا ويأتينا على ذلك بدليل وهو حديث نبوي يصرح بهذا اللباس ويقلن انه ييسر اه - 00:09:46ضَ

حركات المرأة اثناء العمل وخاصة اه في عملنا في المدرسة. ونرد عليهم بان الحديث مزور او محرف. نريد اه ان تعرضوا لنا الحل وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحل فيما يتعلق - 00:10:10ضَ

بلباس المرأة هو ان يكون ساترا شعرها ووجهها ونحرها يديها ورجليها والا يبدأ منها الا قدماها وكفاها واذا خشيت من فتنة الرجال ان تستر كذلك كفيها واما الحديث الذي لمح عنه ولم يصرح بلفظة - 00:10:29ضَ

فهو حديث ورد في ان اسما بنت ابي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وكانت فتاة قد وصلت الى سن المحيضة وقربت منه وكان عليها ثوب اه شفاف فيما يروى فقال يا اسماء ان المرأة اذا بلغت في المحيض لا يجوز ان يرى منها الا وجهها ويديها - 00:10:52ضَ

وقد اتفق اهل العلم على ان هذا حديث ضعيف لا تقوم به حجة. فان كانت كانت السائلات يرمينا الى هذا الحديث فهو حديث باتفاق اهل العلم انه لا تقوم به حجة. وان كن يقصدن غيره فليس في السنة ما يدل اي حديث في هذا المعنى الا ما جاءت به - 00:11:13ضَ

التي تشير الى وجوب ستر جسم المرأة ومنع انظار الرجال ان تصل الى شيء من مفاتنها وبالله التوفيق هذه رسالة عن آآ الوضوء ونقضه. يقول مرسلها عين راء ميم من بلدة العيص - 00:11:30ضَ

اه اذا لمس الرجل قبوله وهو متوظأ فهل فهل يبطل وضوءه بوضوءه؟ وهل لمس الرجل لعورته او عورة غيره يبطل الوضوء ايضا ارشدونا حفظكم الله مس الرجل بيده قبله اي ذكره - 00:11:45ضَ

هذا ناقض للوضوء وهو مذهب الحنابلة وهو اختيار المحققين من اهل العلم وان كان غير بعظ آآ غيره من بعظ اهل العلم كالاحناف يرون انه لا ينقظ الوظوء ويحتجون بحديث ما هو الا بظعة منك ولكن ذا - 00:12:02ضَ

هذا الحديث حديث ضعيف لا يقاوم الحديث من مس ذكره فليتوضأ فحديث من مس ذكره فليتوضأ اصح من ذلك الحديث وهو الذي اختاره جمع من المحققين من الحنابلة وغيرهم واما غير ذكر المرء كأن يمس ذكر - 00:12:15ضَ

طفل من اطفاله من اولاده او اولاد غيره فهذا غير ناقض للوضوء آآ هذه الرسالة من هادي محمد حمود الجيزاني من قرية آآ ملقوطة بجازان يقول في رسالته فيه انسان كان يصلي وعمره ثلاثة عشر سنة - 00:12:33ضَ

ولما صار عمره عشرين سنة ترك الصلاة لمدة طويلة ثم رجع الان الى الصلاة. هل يقضي هذه المدة الطويلة وكيف العمل الجواب لا يقضي هذه المدة الطويلة لانه في الحقيقة في تلك المدة في حكم الكافر - 00:12:51ضَ

لان من ترك الصلاة فقد كفر. من تعمد تركها بدون عذر والذي عليه ان يتوب الى الله وان يكثر من الاستغفار والنوافل وان يندم يظهر الندم وان يسأل ربه ان يعفو عما سلف ومن تاب تاب الله عليه - 00:13:09ضَ

آآ ايضا للاخ هادي سؤال اخر يقول آآ هل الدخان يبطل الوضوء او يجوز التمظمظ فقط الدخان من الامور التي ينبغي للمسلم ان يتجنبها لانها من الاشياء التي لا تأتي للانسان بخير لا في دينه ولا دنياه - 00:13:27ضَ

واما كونها تنقض الوضوء او لا تنقضه فليست هي من نواقض الوضوء اه هذه اه الرسالة من مرسل الاخ المستمع علي اه حمرش عباس من الجمهورية العراقية محافظة صلاح الدين - 00:13:45ضَ

اه مديرية توزيع كهرباء الطور اه رسالته هذه في الحقيقة وصلت للبرنامج ولكن اه مع الاسف تعذر علينا فهم ما يريد من رسالته فنرجو ومن علي اه حمرش عباس من الجمهورية العراقية ان اه يبحث عن من يخط له خطا جيدا وايضا التعبير الجيد - 00:14:01ضَ

لاننا لم نصل الى نتيجة من رسالته هذه اما الرسالة هذه فهي من آآ شيرزاد محمد آآ يقول هل رسم شكل الانسان يعتبر خطيئة؟ وما هو وجهة نظر الدين في ذلك - 00:14:24ضَ

الجواب نعم رسم شكل الانساني يعتبر خطيئة ووجه الدين في ذلك انه محرم وفاعله اثم وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة هم المصورون - 00:14:39ضَ

فالذي يرسم شكل انسان او شكل دابة من الدواب انما هو في الحقيقة متجرأ على الله ومظاهر الله في خلقه فعليه ان يتوب ويقلع عن هذه المعصية وبالله التوفيق ايضا هل يقول هل تنسيق صور بني الانسان في جدران غرفة المنزل وصور الحيوانات يعتبر خطيئة ام لا - 00:14:54ضَ

جوابنا عم يعتبر خطيئة وقد ثبت في الصحيح ان ملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة. فعلى المسلم ان يتجنب هذا. ثم الفائدة ان تلصق هذه الصور وتعليقها الا تقليد اعداء الله اعداء دينه ومضاهاتهم في احوالهم التي امرنا بمخالفتهم في كل الاعمال التي تضرنا. شكرا لكم. ايها - 00:15:16ضَ

والسادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة المستمعين جبار سرحان حمود من العراق محافظة الانبار ويحيى محمد محمد جابر غزواني من بنغازي اه جبران مسفر عايض التليدي ويحيى محمد الولي من الطائف - 00:15:36ضَ

وآآ نون عنوقة من الاردن وتسأل عن حكم تقصير اللباس وعين را ميم من بلدة العيص وآآ هادي محمد حمود الجيزاني من قرية ملقوطة من جيزان. واخيرا شيرزاد محمد من العراق قضاء سهيل ويسأل عن آآ الصور - 00:15:54ضَ

اه عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى. شكرا لفضيلة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة الى ان نلتقي نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:14ضَ