باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن رسائلكم واستفسارات في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها باذن الله تعالى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان - 00:00:18ضَ

رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين طيب من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام احمد السالم من الرياض يسأل عن الدولة الفاطمية - 00:00:37ضَ

ويسأل عن المرأة تلعن زوجها سائل سين صاد تسأل انها تدرس في مدارس مختلطة اه هل تكشف وجهها ثم تستر وجهها بعد خروجها من هذه المدارس الف با مستمعة من قصور ال مقبل تسأل عن لبس النقاب وعن قص الشعر تحت الكتف - 00:00:54ضَ

وعن فتاة لم تصم رمظان منذ ثلاث سنوات جهلا ثم قضت الصيام ماذا تفعل الان؟ هادي محمد الاسلمي يسأل عن مريض افطر في رمظان بسبب المرظ ثم مات ويسأل عن استعمال الشمة في نهار رمضان هذه جملة اسئلة هذه الحلقة نأتي واياكم الى تفصيلها على بركة الله - 00:01:11ضَ

نأتي اه على بركة الله الى تفصيل اسئلة هذه الحلقة هذا المستمع احمد السالم من الرياض اخونا يسأل ويقول سمعت صاحب الفضيلة مرة يتكلم عن الدولة الفاطمية ويقول انها من الدول الضالة التي اثرت في تاريخ الاسلام والمسلمين. ما السبب؟ مع العلم - 00:01:31ضَ

ان ما نقرأ ان ما نقرأه يختلف عما قاله الشيخ تماما. نرجو من فضيلة الشيخ توضيح الامر وان يدلنا على كتاب يتحدث عن حقيقة الامر حيال هذه الدولة احسن الله اليكم - 00:01:50ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد فاني ادعو - 00:02:04ضَ

شباب الامة الاسلامية بان يعرفوا تاريخها ويتعرف على ماضيها وما اعترى حياتها من امور عظام وما نشأ في داخل حظيرتها من مبادئ اضرت بالمسلمين وان عجزت عن هدم الاسلام الدولة الفاطمية - 00:02:27ضَ

هي دولة قامت على الالحاد التظاهر بالاسلام واعتقاد الكفر ففي الباطن يتظاهرون بانهم شيعة اثني عشرية وهم يخالفون الشيعة الاثني عشرية في امور كثيرة وان كانوا يتفقون معهم في الفروع - 00:03:07ضَ

الفقهية هذه الدولة اول ما نشأت نشأت الاقطار المغربية غالبها في تونس المهدية ما قرب من الجزائر لها ومؤسسها ابو عبيد القداح وتعريفها المختصر عند العلماء العارفين ان هذه الدولة - 00:03:50ضَ

ظاهرها الرفظ اي التمذهب بالمذهب الاثني عشري وباطنها الكفر المحض هذه الدولة لما تأست وقام خيانها ارض مغربية او اقطار المغرب وليست في المغرب الاقصى الذي يطلق عليه الان اسم المغرب - 00:04:32ضَ

وانما في جزء من الشمال الافريقي اعلم اهلها المقيمون لها ان المنطقة التي انشأوا فيها الدولة ليست في مكان لدولة فخططوا لاحتلال مصر وارسلوا الدعاة الذين يدعون للمذهب الباطني وتهيأوا - 00:05:03ضَ

وبعد موت كافور الاخشيد ارسلوا جيشهم الذي يقوده جوهر الصقلي وفتحت مصر ونقلوا قاعدة ملكهم الى القاهرة قبل ان تسمى قاهرة كان في السابق قبلهم الفسطاط الذي انشأه عمرو بن العاص - 00:05:39ضَ

رضي الله عنه امير مصر في عهد الخليفة الراشد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه هذه الدولة لما فتحت مصر ملكت اكثر الاراضي المجاورة تأتي لها ليبيا وتونس - 00:06:17ضَ

شطر شطر من الجزائر اذكر هذا لا على وجه الدقة وانما من حيث الاجمال ثم امتد سلطانها فملكت عامة الاقطار الشامية والحرمين وامتد نفوذه على اليمن الدولة الصليحية جزء منها - 00:06:42ضَ

كانت هذه الدولة تحارب العقيدة الصحيحة ويلعن الصحابة في منابر مصر علانية الا انها تريد ملكا مع العقيدة ما كانت تتشدد على حمل الناس في مصر على عقيدتها ومذهبها وان استمر النفوذ والسلطان لها - 00:07:15ضَ

وكان من ابرز قضاتها في عهدها الاول رجل من اهل الشمال الافريقي ويقول مترجمه في القرون المتأخرة الذي ترجم والف كتابا في والالقاب احد علماء الاثني عشرية ذكر عن هذا الرجل - 00:07:53ضَ

مع خلاصته يقول كان مالكيا اهتدى يعني انه ترك المذهب المالكي واعتنق عقيدة الفاطميين اما التفصيل في هذه الامور فيحتاج الى قراءات طويلة وقد كتب المؤرخون عن هذه الدولة وتحدثوا عنها - 00:08:22ضَ

وتكلم عنها شيخ الاسلام ابن تيمية في مواقع كثيرة من كتبه عندما يتعرض للمذهب الالحادي الباطني فهم اهل المذهب الباطني ومعنى الباطني ان ان الاسلام ظاهر وباطن وكلمة باطن يندرج تحت - 00:08:53ضَ

كل تأويل كفري هذه الدولة تكلم عنها الحافظ بن كثير في كتاب البداية والنهاية والمؤرخون السابقون له وتكلم عنها المؤلفون الذين الفوا في عهدها ولن يكونوا في ظل حكمها الخبيث - 00:09:16ضَ

وتكلم عنها في مؤلفات خاصة عن الدولة الفاطمية ومما يذكر ان المقريزي من الفاطميين الا انه لم يكن على هذا المذهب ولذلك لما تكلم عن الدولة الفاطمية لم يتكلم عنها - 00:09:50ضَ

بكلام قاس تستحقه قيل لانه ينتمي اليهم الى نفس الفاطميين الا انه في معتقده على مذهب الحق وله كتاب في التوحيد وهو مشهور معروف في التاريخي وغيره وله الخطط المقليزية وله التاريخ وغير ذلك - 00:10:11ضَ

فانصح من لم يكن له اطلاع على عقيدة هذه الدولة ان يرجع الى كتب المتحدثة و الطائفة القرموطية القرامطة الذين قتلوا الناس في الحرم المكي ورموهم في بئر زمزم على مذهب الفاطميين - 00:10:43ضَ

والطوائف المنحرفة في الهند المهرة هم على نفس هذا المذهب الباطني ومن احب ان يعرف احوال الفرق فليرجع الى الكتب التي تتحدث عن الفرق وانصح بقراءة كتاب الفرق بين الفرق - 00:11:15ضَ

البغدادي وكتب من سبقه من تحدثوا عن الفرق وفيها ما يضيء جوانب المعرفة ويوضح المناهج الضالة ولولا ان هذا الاسلام حق من عند الله لمحت انواره بسبب كثرة من تعرض له - 00:11:44ضَ

فان اهل الكفر من اهل الكتاب على مختلف اصنافهم ومن الوثنيين على مختلف اشكالهم يتفق بعضهم مع بعض في حرب الاسلام ويأبى الله الا ان يظهر نوره وهو جل وعلا الفعال لما يريد - 00:12:16ضَ

ونسأله ان يضيء بصائر المسلمين ويهديهم. اللهم امين ويرزقهم التمسك بدين الاسلام والدعوة اليه. انه مجيب الدعاء وبارك الله في السائل وان لم اسمعوا الموضوع كما ينبغي وانما حسبي انني اعطيته بعض الاشارات - 00:12:40ضَ

احسن الله اليكم. ايضا يسأل اخونا ويقول او يسأل عن امرأة تلعن زوجها مع العلم انها في حالة غضب شديد. ما الحكم في ذلك؟ احسن الله لا شك ان اللعنة - 00:13:02ضَ

لعن المسلم من كبائر الذنوب والمرأة لا يحل لها ان تلعن زوجها ولا ان تلعن غيره ممن لا يستحق اللعن كما لا يحق للرجل ان يلعن امرأته او ان يلعن - 00:13:16ضَ

من لا يستحق اللعن والانسان اذا لعن غيره ان كان من لعن اهلا للعنة توجهت له اللعنة وان لم يكن اهلا لذلك عادت الى مصدرها والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح - 00:13:37ضَ

عندما رأى النار وقال رأيت رأيت اكثر اهلها النساء قامت امرأة بسطة النساء وقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير الى اخر الحديث نعم احسن الله اليكم هذه السائلة سين صاد من خارج المملكة لم تذكر بلدها تقول لا يوجد عندنا الا مدارس مختلطة - 00:13:58ضَ

ولا يسمح لنا بتغطية الوجه في التعليم فهل يجوز لي كشف وجهي اثناء الدوام واذا خرجت سترته وقبل الاجابة عليه اتموا السؤال جواب السائل من لعنة امرأة من زوجها قد يكون يسأل هل هذا يحرمها عليه؟ نعم - 00:14:24ضَ

لا يحرمها عليه لو لعن الرجل امرأته اثم بهذا اللعن وليس ذلك بطلاق ولا بتحريم ولو لعنت زوجها لا تحرم نفسها عليه ولا تحرموه عليها واما انت ايتها السائلة فلا شك ان هذا من الابتلاء للمسلمين - 00:14:45ضَ

ان يمتحنوا في دينهم لا شك ان تترى محاسن المرأة ومنع فسروا بنظرات الرجال اليها من مقاصد الشريعة هذه الشريعة العظيمة الذي جاءت لتحقيق المصالح وتكثيرها وتقليل المفاسد واغلاب الطرق المؤدية اليها - 00:15:03ضَ

ومما جاءت به امر الحجاب صيانة لعفاف المرأة وحفظا لشرفها وقطعا لبوادر الفساد وروافد السوء وكسرا لسلالم للتسلق الى الحرم فهي الشريعة العظيمة التي جاءت لحفظ مصالح الامم الداخل فيها - 00:15:31ضَ

انصهر امة واحدة في ظل عقيدة الاسلام ولكن يبتلى الناس افرادا وجماعات ومن الفتون والافتتان وغربة الاسلام ان يحاصر الاسلام في داره وان يضيق الخناق على الاخلاق الاسلامية في الاوساط - 00:16:03ضَ

الاسلامية فالله فلا حول ولا قوة الا بالله لا انصح المرأة المسلمة في بلد تمنع الحجاب وتلزم بالسفور لا انصحها بترك التعليم بل تتعلم واذا اكرهت على نبذ الحجاب واجبرت على ذلك - 00:16:35ضَ

فحكمها ان شاء الله حكم من اكره على كلمة الكفر وقلبه مطمئن بالايمان لكن ينبغي ان تكون ملتزمة بالاخذ اسباب الحشمة ورداء للعفاف والستر والرجوع حالما يزول عنها الامر الذي اكرهها على نبذ الحجاب - 00:17:01ضَ

وينبغي للناس ان يسألوا الله جل وعلا ان يجعل لهم من كل هم فرجا ومن كل كرب مخرجا ومن كل بلاء عافية فهو المجيب جل وعلا لدعاء الداعي اذا دعاه بصدق - 00:17:32ضَ

كما نسأله ان يصلح المسلمين في كل مكان والله المستعان احسن الله اليكم من قصور المقبل هذه السائلة الف باء تقول هل لبس النقاب يجوز ام لا افتونا جزاكم الله خيرا - 00:17:46ضَ

قصور المقبل في ظرما غرب مدينة الرياظ المدينة المعروفة تابعة له هذه القصور النقاب من الالبسة العربية المعروفة عند العرب ولما جاء الله جل وعلا بهذا الدين وبعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:18:01ضَ

ليتمم مكارم الاخلاق لم ينهى الناس عن لبس هذا اللباس وانما نهى المحرمة ان تنتقب لكن لا يلزم من هذا النهي ان تكون المرأة سافرة واذا احتاجت للبس النقاب فلتلبسه للستر - 00:18:27ضَ

انا للخداع واستجناب النظرات واستهواء الشباب ومن في قلوبهم مرض فان بعض النساء تلبس النقاب لترى الطريق وتجعل الفتحات التي بي غطاء الوجه على قدر الحاجة والضرورة تجعلها ثقوبا للنظر - 00:18:58ضَ

وهذه لا شك من المحسنات وبعضهن تجعل نقابا لا يصح ان يسمى نقابا وانما هو لثام مقرون بالعصابة التي فوق الجبين فتبدو الحواجب والاجفان وعلى الخدين وجداري الانف بمظهر جلي - 00:19:28ضَ

واذا كان في الوجه تعاريج لم ترى لان هذا الغطاء ساتر لتلك التعاريج فهذه التي تلبسها لهذا الغرض يصدق عليها ان تكون من اللائي لم يحججن يبغين زلفة ولكن ليفتن كما قال الشاعر - 00:20:03ضَ

ينبغي للمرأة المسلمة ان تراقب الله جل وعلا فيما تأخذه وما تدعوه واذا كانت في حال صحة وجمال ان تحمد الله وتشكره ثبت لها حسنها وجمالها وليقيها شر تغير الاحوال - 00:20:28ضَ

فان الله يقول ذلك ان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم اتى يغيروا ما بانفسهم فمن لم يشكر الله على ما يعطيه من نعمة اوشك الله ان يسلوه تلك النعمة - 00:20:49ضَ

فحري بكل امرأة ان احتاجت للنقاب ان تستعمله في اعمال الحاجة وعن تكف عن ما وراء الحاجة وان امكنها الاستغناء عن النقاب والاخذ بما عليه عامة الناس في هذه المملكة - 00:21:04ضَ

فهو الاولى والاعمال بالنيات والله لا يخادع ومن ادعى انه من النساء ادع لبس النقاب للستر مع توسيع هذه الفتحات ونصب علامات الاغراء فان هذه الدعوة لا تنفعه لان الله مطلع على ما في السرائر - 00:21:27ضَ

ويوشك ان يفضح الانسان اذا خادعه والله اعلم احسن الله اليكم اختنا تقول هل قص الشعر تحت الكتف محرم ام لا هذا السؤال له ارتباط بما سبقه من حيث تأثير تأثير النية - 00:21:54ضَ

فمن قصت شعرها على الكتفين حد الكتفين لينمو الشعر متناسقا متساويا ولم ترد تقليد ما تراه من تسريحات تعرض في عروظ مرئية او مكتوبة فلا حرج في ذلك ومن جزت شعرها على هذا الحد - 00:22:17ضَ

او جعلته على درجات وتعاريج لما لفت نظرها من تصريحات غربية ونحو ذلك فهذا نوع من التشبه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات انما لكل امرئ ما نوى - 00:22:46ضَ

واخبر ان من تشبه بقوم فهو منهم فمن احب ان يتشبه بالصالحين ويتبع اثار السلف المؤمنين من رجال ونساء واحب هذا هو حري ان يبعث معهم ومن اعجب باهل الانحراف - 00:23:06ضَ

وزيغ والضلال واحب ان يقلدهم ويشابههم ويحاكيهم يخشى ان يحشر معهم والمرأة المسلمة ينبغي ان تعتز باسلامها وتهتم بشخصيتها الاسلامية والا تكون متأثرة وراء كل بارقة يستفزها كل ما ينشر ويستهويها - 00:23:31ضَ

كل غنج تبديه عاهرة او فاجرة فلتحمد الله على الاسلام وتسأله جل وعلا ان يثبتها عليه والله اعلم احسن الله اليكم. اخر وصيلة المستمعة تقول فتاة في سن الجهالة لم تصم من رمضان - 00:24:06ضَ

اولادته ان تصوم رمضان منذ ثلاث سنوات وقضتها الان ثم تسأل هل يجوز هذا الصيام؟ وهل عليها كفارة؟ وكم تنفق احسن الله اليك ما دام انها قضت فهذا من توفيق الله لها - 00:24:23ضَ

والله لا يضيع اجر من احسن عملا ومن اخطأ ثم ندم فتاب فان التوبة تمحو ما قبلها ان كانت موسرة فينبغي ان تطعم المسكين عن كل يوم اخرت صومه الرمضان والله عفو كريم - 00:24:37ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع هادي محمد علي الاسلمي اخونا يقول رجل دخل عليه شهر رمظان المبارك وهو يعاني من مرظ سرطان المثانة عافانا الله واياكم وصام ثمانية ايام من بداية الشهر - 00:24:54ضَ

ثم اشتد عليه المرض فلم يستطع اكمال الشهر وبعد نهاية الشهر بخمسة ايام كانت وفاته ما الذي يلزم على ابناءه؟ هل يصومون عنه الايام التي افطرها ام يكفي عنه الفدية ام ماذا افيدونا؟ جزاكم الله خيرا - 00:25:11ضَ

نسأل الله ان يغفر لاموات اموات المسلمين وان يشفي مرضاهم انه مجيب الدعاء ليس على هذا المتوفى قضاء ولا على ورثته اطعام ولا كفارة بان المرظى منعه من الصيام ولن يتمكن - 00:25:25ضَ

ان يسير بالعافية ليقضي عدة ايام ما افطره فلا شيء عليه في ذلك ان شاء الله احسن الله اليكم من اسئلة المستمع يقول بعض الناس وخصوصا المتقدمين في السن ادمن استعمال الشمة التمباك - 00:25:49ضَ

ولذلك نراهم يستعملونها في نهار رمضان ظنا منهم انها لا تؤثر على صيامهم وكلما نصحناهم قالوا لا نستطيع ذلك ابدا ونحن نستعملها في الفم ولا تنزل الى الحلق. ما نصيحتكم لامثال هؤلاء؟ وماذا على ابنائهم اذا مات - 00:26:04ضَ

الوالد على هذه الحالة نرجو منكم بذل النصيحة لامثال هؤلاء احسن الله اليكم لا شك ان هذا عمل محرم هذه الشمة محرمة في حال الفطر فخذها في حال الصيام الانسان اذا تعمد استنشاق - 00:26:22ضَ

الطيب حتى جربت تلك الروائح عن طريقة الاستنشاق المتعمد شك في صومه فكيف في هذه العادة محرمة التي يختلط ما يوضع معها مع اللعاب وربما اختلط مع ما يمتصه الانف - 00:26:42ضَ

والانف منفذ من المنافذ التي ينزل آآ منه شيء الى المعدة ولذلك كثيرا ما يكون الصعود عن طريق الانف وغسل المعدة بالطب الحديث عن طريق الانف والمريض الذي لا يستطيع تناول شيء في فمه - 00:27:06ضَ

يوضعوا انبوبة في انفه فما يحصل من تمت توضع بالاستنشاق هي من المفطرات وكذلك ما يكون في الفم فنصيحتي لكل من ابتلي بهذه البلية ان يتوب الى الله منها وان يمتنع عنها - 00:27:35ضَ

وعلى ابناء هؤلاء الا يمكنوهم منها اذا كانوا اباؤهم كان اباهم عاجزين عن امتلاكها وان لا يحققوها لهم وان لا يدفعوا لهم ثمنها واذا وجدوها ينبغي ان يتلفوها فانها من المحرمات - 00:27:58ضَ

التي اتلافها لا محظور فيه ويثاب فاعله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:28:21ضَ

رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة حتى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:36ضَ