باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:21ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة - 00:00:42ضَ

وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه له جمع من القضايا في احداها يقول ما هو علاج الوسوسة بالدعاء المأثور من المشاكل الماضية وذلك لانني لم اعد انسى تلك المشاكل وهي على بالي دائما وجهوني جزاكم الله خيرا - 00:01:02ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الوسوسة من الامور التي تعرض للانسان وتخرجه عن حد - 00:01:27ضَ

الاعتدال اما ان يخرج الى الافراط واما ان يخرج الى التفريط والوسوسة يكون لها اسباب وينبغي لمن اصيب بها ان يبحث عن الاسباب التي نشأت عنها الوسوسة وذلك بالموازنة بين حاله - 00:02:03ضَ

قبل حدوث الوسوسة وبين حاله بعد حدوثها فمن اسباب الوسوسة ما يعرض للانسان من المشاكل قد تكون المشاكل هذه مشاكل مالية يعني يخسر خسارة مالية وقد تكون من الناحية العائلية - 00:02:50ضَ

من جهة ابيه ومن جهة امه او من جهة زوجته ومن جهة اولاده او من جهة احد من الناس من اصدقائه ويقع منه ويقع منهم عليه ما لا تحمد عقباه - 00:03:32ضَ

سيصاب بالوسوسة ومن اسباب الوسوسة ما يستعمله بعض الشباب من العادة السرية وهذه من اخطر الامور التي تحدث عند الانسان الوسوسة ومنها ان يكون عنده تهاون بامر الطاعات ويكون عنده - 00:04:04ضَ

تهاون بارتكاب المعاصي يعني فعل المحرمات والتساهل بفعل الطاعات من جهة والاقدام على فعل المحرمات من جهة اخرى يضعف الجانب الايماني عند الشخص سيتسلط عليه الشيطان يوسوس له الوضوء ويوسوس له في الصلاة - 00:04:46ضَ

ويوسوس له في الصيام ويوسوس له في الحج حتى ان شخصا سبق ان سألني فقال انني لا استطيع ان اصلي امر المسجد والناس يصلون ولا اصلي يعني ما يصلي ابدا - 00:05:26ضَ

ولا شك ان هذا من تسلط الشيطان على الانسان وعندما يحدد الشخص المصاب بالوسوسة السبب الذي نشأت عنه الوسوسة عند ذلك يسهل العلاج ولكن بوجه عام عليه ان يرجع الى - 00:05:49ضَ

تقوية العلاقة فيما بينه وبين ربه امتثال اوامره واجتناب نواهيه وان يسأله جل وعلا ان يزيل منه هذا المرض فان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير ومن الامور التي تحتاج الى تنبيه بصفة خاصة - 00:06:19ضَ

هي ان الشخص عندما يكون مصابا بالوسوسة في الوضوء الطريقة هي انه يعقد العزم على انه يتوضأ مرة واحدة ولا يعيده لان الشيطان يتسلط عليه يقترح عليه انه يعيد الوضوء مرتين او ثلاث - 00:06:50ضَ

حتى ان شخصا سألني وقال انني ادخل لاتوضأ من اجل اداء صلاة المغرب فيؤذن العشاء وانا لا ازال اتوضأ للمغرب ولا شك ان هذا يعني يحتاجوا الى ان الشخص تعالج - 00:07:14ضَ

نفسه برفظي ما زاد على الوضوء مرة واحدة وكذلك بالنظر الى الصلاة قد يصلي الانسان خمس مرات الى ان شخصا سألني وقال انني في بعض الاحيان اصلي عشر مرات ولا شك ان هذا ايضا لا يجوز للانسان ان يفعله - 00:07:37ضَ

فيصلي مرة واحدة سواء صلى مقتديا بالامام او اذا لم يتمكن من اداء الصلاة جماعة لعذر من الاعذار الشرعية كالمرظ ونحوه. فانه يصلي مرة واحدة. وهكذا بالنظر اذا عرظ له الوسواس فيما يتعلق بصيامه فانه لا يلتفت اليه وكذلك بالنظر الى اذا عرظ له الوسواس - 00:08:02ضَ

شوف الحجي يعرض له في الاحرام يعرض له في الطواف يعرض له في السعي وهكذا فانه يرفض هذه الامور يعتمد على الله جل وعلا ويسأله الاعانة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخونا ايضا له سؤالان حول الحالة النفسية كما يقول لقد حدث بمعصية بسيطة - 00:08:34ضَ

بقول وليس بفعل وقد شعرت بعد مدة بالندم الشديد علما بانني اصبحت اراقب الله في السر والعلن والعلن. ولكني لم اجد اي تحسن لحال النفسية فبماذا ترشدونني ان افعل اذا كان هناك ادعية نافعة بارك الله فيكم - 00:09:02ضَ

الجواب الشخص اذا وقع فيما لا يرضي الله جل وعلا بترك واجب من الواجبات او بفعل محرم من المحرمات فانه يتوبوا الى الله جل وعلا وباب التوبة مفتوح والله جل وعلا يقول - 00:09:22ضَ

قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الله سبحانه وتعالى يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات - 00:09:55ضَ

فما على العبد الا ان يتوب فيما بينه وبين الله واذا كان الحق لمخلوق وامكنه تأديته فانه يؤديه. واذا لم يتمكن من ادائه فانه يخبره ويستبيحه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. ايضا يقول الحالة النفسية اعاذكم الله منها تضيق على الانسان الارض بما رحبت. فما - 00:10:15ضَ

اسبابها وما هو الخلاص منها؟ كما ارجو من فضيلتكم الدعاء لي بالشفاء لانكم رجال صالحون ان شاء الله تعالى جزاكم الله خيرا الجواب الحالة النفسية عند الانسان تحدث لاسباب متعددة - 00:10:39ضَ

قد يكون من اسبابها عدم نجاحه في وظيفة او عدم نجاحه في دراسة او عدم نجاحه في اه تجارة او نحو ذلك يعني عدم نجاحه باخذه بسبب من الاسباب التي تساعده على امور دينه من جهة - 00:11:01ضَ

وعلى امور دنياه من جهة اخرى او تكون بسبب مشاكل اخرى فما على الانسان الا ان يحدده الاسباب التي نشأت عنها الحالة النفسية ويعالجها. ويسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينه - 00:11:28ضَ

على علاجها وعلى زوالها. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيه مما فيه. وبالله بالتوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجنوب المستمع ابراهيم علي بعث برسالة يقول فيها عندي مزرعة - 00:11:49ضَ

وبالقرب منها قطعة ارض اريد شراءها. ولكن ليس عندي نقود. وانا محتاج الى هذه القطعة. فهل يجوز ان اشتري سيارة بالتقسيط وابيع السيارة بالنقد واشتري هذه القطعة علما بان حاجتي الى النقود وليس الى السيارة لكي ادفع ثمن - 00:12:08ضَ

الجواب من صور البيع البيع الى اجل وذلك ان تشتري سلعة بثمن مؤجل الى ستة اشهر او الى سنة وقيمتها التأجيل اكثر من قيمتها وهي حالة فاذا اشتريت سيارة وبعتها - 00:12:28ضَ

من اجل ان تحصل على قيمتها حاضرا وذلك من اجل ان تستفيد من قيمتها في وجه من الوجوه المشروعة فليس في ذلك شيء وما ذكرته من جهتي شراء الارظي بقيمة هذه السيارة - 00:13:14ضَ

فليس عليك في ذلك بأس لكن لماذا لا تشتري الارض من صاحبها بقيمة مؤجلة ويكفيك هذا عن شراء السيارة بثمن مؤجل وبيعها بان قد يحصل عليك نقص كثير في بيعها - 00:13:46ضَ

وهذا يضرك بالنظر الى كثرة النقود المؤجلة لكن عندما تتفاهم انت وصاحب الارض وتشتريها منه بثمن مؤجل فان هذا قد يكون ترفق بك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عندنا عادة وهي عند موت الميت يتم ذبح الذبائح - 00:14:14ضَ

والجلوس عند اهل الميت ليلة الوفاة حتى بعد العشاء. وتتكرر هذه العملية فهل ذلك موافق للسنة الجواب السنة انه اذا مات الميت انه يصنع لاهله طعاما ويؤتى به اليهم لانهم مشغولون - 00:14:42ضَ

بميت بمصابهم كذلك من المشروع التعزية وما ذكره السائل من ذبح الذبائح وما الى ذلك فهذا ليس له اصل الشريعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ايضا يقول بعض اقارب الميت يحضرون ذبائح الى اهل الميت - 00:15:13ضَ

ويحضر معهم جمع من الناس فهل هذا جائز الطريقة الشرعية هي ما ذكرت سابقا وهي انه يصنع لهم طعام ويؤتى به اليهم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا كانوا يحضرون شيخ عبدالله لاستقبال المعز - 00:15:40ضَ

كما يقولون ما هو توجيهكم يحفظكم الله اذا اجتمعوا في مكان واحد من اجل التسهيل على على المعزين نعم. فهذا ليس فيه بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا لكم كلام حول الاكل والشرب والذبايح شيخ عبدالله؟ السنة التعزية فقط. طيب. والرسول صلى الله عليه وسلم قال - 00:15:59ضَ

لال جعفر طعاما. طيب. يعني يصنع لهم هم فقط. طيب. اما كون المحل يحول الى مأدبة كأن مأدبة زواج بحيث يعني يأتي الناس بكثرة هذا ليس له اصل في الشرع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:16:23ضَ

اليكم ما حكم وصية الميت بذبح الذبائح ليلة وفاته؟ ويقول انها صدقة الجواب بالامكان انه يتصدق بما اوصى به ولكن لا يقيد في ليلة وفاته لو قيمة التي اوصى بها بالامكان انه يتصدق بها - 00:16:44ضَ

في وجوه البر على حسب الحاجة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. ما حكم الصلاة المتكررة على ارض وقف على الجواب الاوقاف لها علاقة بالمحاكم من جهة صحة الوقف وعدمه ولها علاقة - 00:17:12ضَ

بوزارة الشؤون الاسلامية او يعني بجهة الاختصاص من ناحية الاشراف ولها علاقة بالموقف من جهة المصارف اذا كان هذا الموقف حدد لها مصارف فيرجع في ذلك الى نص الوقفية ويرجع - 00:17:43ضَ

الى المحكمة الشرعية التي فيها الوقف والى الجهة المسؤولة عن الاوقاف وبالتالي اقرار هذا المحل من جهة جعله مسجدا اما كون الانسان يصلي في ارض وهي مجرد موقوفة يعني مرورا على هذه الارض وصلى بها فليس في ذلك شيء لكن كونها وقف ويراد - 00:18:11ضَ

تحويلها الى مسجد هذا كما ذكرت يرجع الى نص الموصي الموقف من جهة والى المحكمة من جهة ثانية والى الجهة المسؤولة عن الاوقاف من ناحية ثالثة وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها مستمع يقول ابو لطف - 00:18:41ضَ

ابو لطف عرضنا جزءا من اسئلته في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله فيقول ما حكم من يجالس تارك الصلاة بالدين الجواب يقول الرسول وصلى الله عليه وسلم - 00:19:04ضَ

المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل وترك الصلاة ترك ركن من اركان الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة - 00:19:26ضَ

فمن تركها فقد كفر وقال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة لا يجوز للانسان ان يجالس تارك الصلاة لكن اذا اراد ان يجتمع به من اجل نصحه وتوجيهه وتخويفه من الله جل وعلا. فهذا من - 00:19:52ضَ

بتغيير المنكر وكذلك من جهة المستهزئ بالدين الشخص الذي يستهزئ بالدين يستهزئ بالصلاة يستهزأ بالمصلين يستهزأ بالصيام يستهزئ بالحج وما يستهزئ بالدين فلا شك ان الاستهزاء ردة عن الاسلام. ولا يجوز للانسان ان يجالس - 00:20:17ضَ

ان يجالس شخصا بهذه الصفة. لكن كونه يجتمع به من اجل توجيهه ونصحه وتخويفه من الله جل وعلا وبيان سوء عاقبة هذا الامر اذا مات عليه فهذا من الامور المحمودة - 00:20:43ضَ

شرعا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اضطر الانسان كما يقول ابو لطف الى مجالسة هذا النوع من بما تنصحنا يحفظكم الله الجواب الاضطرار الذي يجعل الانسان او يسوغ للانسان الاجتماع - 00:21:01ضَ

لهؤلاء هذا السائل لم يذكره لم يذكر صفة الاضطرار ولكن الاضطرار اذا كان الانسان يخاف على نفسه او يخاف على عضو لا فوات عضو من اعضائه او يخاف على فوات منفعة من منافع اعضائه - 00:21:30ضَ

فهذا يقال انه مضطر بان الله تعالى قال حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الى ان قال فمن غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه الانسان يكون مضطرا اذا خاف على فوات نفسه او فوات عضو من اعضائه او فوات منفعة من منافعه لكن - 00:21:59ضَ

انسان يجالس من يستهزئ بالله ويستهزئ برسل الله ويستهزئ بكلام الله يعني يجالسه من اجل مصلحة دنيوية هذا لا ويقول انا مضطر الى ذلك هذا لا يجوز له وبالله التوفيق. جزاكم الله - 00:22:24ضَ

وخيرا واحسن اليكم يقول افيدوني عن رجل يؤذي اخاه او جاره باشياء تسبب له الاذى فهل على من وقع عليه هذا الاذى ان يرد على من ظلمه واعتدى عليه بنفس الشيء افيدوني مأجورين جزاكم الله خيرا - 00:22:44ضَ

الجواب السائل لم يحدد نوع الاذى ولم يحدد اين الاذى ولكن عندما يعتدى على الشخص من جهة نفسه او من جهة عرظه ومن جهة عقله ومن جهة ماله ففي امكانه رفع الامر - 00:23:01ضَ

الى في الجهة المسؤولة الى الحاكم الاداري والحاكم الاداري بدوره يحيله الى المحكمة الى محكمة بلده وبالتالي يحضر المعتدي معه يتخاصمان عند القاضي ويقضي لهما بما يقتضيه الوجه الشرعي لان اه لو فتح هذا الباب - 00:23:32ضَ

من جهتي ان الشخص يأخذ حقه بيده اصبحت الامور فوضى واصبح وجود الحكام الاداريين ووجود القضاة ووجود رجال الحسبة وكذلك رجال الدعوة الذين يدعون الى الله ويبينون للناس الحلال من الحرام اصبحوا - 00:24:05ضَ

جودهم لا قيمة له ما دام ان الشخص يأخذ حقه بيده فحينئذ تكون الامور فوضى وقد يأخذ الانسان اكثر من حقه وقد يأخذ مثل حقه وقد يعجز عن اخذ قل لحقه لكن يأخذ قليلا منه - 00:24:37ضَ

الله جل وعلا نصب هذه الولايات الشرعية وذلك من اجل ايجاء ايصال الحقوق الى اصحابها انصاف المظلوم من الظالم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها محمد شيخ الدين فضل السيد من السودان. هذه الرسالة تضمنت تسعة اسئلة - 00:24:59ضَ

في احد اسئلته يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله ويقول ما هي الشروط للزوجة الصالحة يحفظكم الله الجواب الزوجة عنصر مهم في حياة الشخص كما ان الزوج عنصر مهم في حياة الزوجة - 00:25:30ضَ

وكل واحد من الزوجين تارة يكون جاريا على طريق مستقيما من جهتي امتثال اوامر الله واجتناب نواهيه وتارة يكون منحرفا والانحراف قد يكون من جهة ترك بعظ الواجبات وقد يكون - 00:26:06ضَ

من جهة فعل بعض المحرمات وقد يجمع بين الامرين يترك بعض الواجبات ويفعل بعض المحرمات والزوجة لا تعلم عن الزوج اذا كان متصفا بذلك قبل اخذه والزوج لا يعلم عن الزوجة - 00:26:43ضَ

اذا كانت متصفة بذلك قبل العقد عليها والذي ينبغي ان يفعله الشخص هو ان يتأكد فاذا كانت المرأة اذا تقدم لها شخص ففي امكانها ان تتحرى عنه من جميع النواحي - 00:27:12ضَ

وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير فحينئذ اذا كان مرضيا في دينه وامانته فيكون زوجا - 00:27:40ضَ

صالحا في الظاهر اما بالنظر من الباطن وعواقب الامور فهذا امره الى الله جل وعلا وقد يتغير الشخص من حسن الى احسن وقد يتغير من حسن الى سوء والانسان ما يظمن المستقبل لكن عليه ان يتحرى في الامور قبل الاقدام - 00:28:04ضَ

عليها اما بالنسبة لاختيار الزوج الرسول صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ويقول صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع - 00:28:32ضَ

وخير متاعها الزوجة الصالحة ان نظر اليها اسرته وان امرها اطاعته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله ويقول صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة - 00:29:06ضَ

فعلى الانسان ان يحسن الاختيار وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم - 00:29:31ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والافتاء وعضو وهيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج - 00:29:50ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:30:10ضَ