باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو - 00:00:20ضَ

وهيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من احدى المستمعات تقول ام سارة - 00:00:43ضَ

ام سارة عرظنا ولها بعظ الاسئلة في حلقة مظت وفي هذا اللقاء تسألوا فضيلتكم شيخ عبد الله وتقول اذا اردت ان اقوم بعمرة احجم عن امي. فهل يجوز وهي ما زالت على قيد الحياة؟ لكنها لا تستطيع. جزاكم الله خيرا - 00:01:03ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب العمرة واجبة على المستطيع والاستطاعة تكون بالمال وتكون بالبدن وتكون بامري وتكون بامن الطريق - 00:01:24ضَ

وقد ذكرت السائلة ان امها موجودة ولكنها لا تستطيع فاذا كان الامر كذلك فانه يجوز لها ان تعتمر نيابة عنها ولكن نخبرها قبل السفر الى العمرة او قبل الاحرام بالعمرة - 00:02:07ضَ

تخبرها بانها تريد ان تأتي في هذه العمرة عنها لانها هذه العمرة المسؤول عنها لم تبين السائلة انها فريضة ولم تبين انها عمرة منذورة مثلا او انها قضاء لعمرة سابقة فالسؤال مجمل - 00:02:43ضَ

ولكن اذا كانت واجبة مثلا فانها تخبرها على اساس انها اريد تعتمر انهى وهكذا اذا كانت على سبيل النافلة خروجا من الخلاف وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان هناك شخص مريظ مرظا شديدا - 00:03:13ضَ

ولا يستطيع القيام او الجلوس فهل يجوز لها التيمم مع جمع الصلوات مثل الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء وذلك بسبب المرض الشديد جاءت ادلة في الكتاب والسنة دالة على - 00:03:47ضَ

رفع الحرج وعلى منعه ومن ذلك قوله تعالى ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج وما جعل عليكم في الدين من حرج لا يكلف الله نفسا الا وسعها الى غير ذلك من - 00:04:15ضَ

الادلة وبناء على الادلة التي جاءت دالة على ذلك صيغة قاعدة من قواعد الفقه الاسلامي وهي قاعدة المشقة تجلب التيسير وعلى هذا الاساس فهذه الصورة المسؤول عنها هي صورة فهذه الصورة - 00:04:52ضَ

المسؤول عنها هي متفرعة عن هذه القاعدة وهذه الصورة المسؤول عنها تتكون من سؤالين السؤال الاول من ناحية التيمم والسؤال الثاني من ناحية الجمع بين الصلاتين صلاة الظهر وصلاة العصر - 00:05:37ضَ

وبين صلاة المغرب وصلاة العشاء وهذا الشخص الذي يسأل هذا السؤال وامثاله من الناس الذين توجد عندهم او يوجد عندهم هذا المرض ولا يستطيع الشخص ان يتوضأ بنفسه ولا يستطيع ان يستعين - 00:06:12ضَ

باحد يوظئه ويخشى من خروج الوقت فانه يتيمموا فانه يتيمم واما بالنظر الى الجمع بين الصلاتين فاذا كان لا يستطيع ان يصلي كل صلاة في وقتها ويشق عليه ذلك مشقة خارجة عن المعتاد - 00:06:54ضَ

فانه يجمع بين صلاة الظهر عصري جمع تأخير ويجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير ومما يحسن التنبيه عليه هنا ان بعض الناس يفهموا التلازم بين الجمع وبين القصر ففيه بعض الاشخاص - 00:07:33ضَ

يفتي المريض وقد يكون امام جماعة في مسجد فيجمع بهم اذا وجد المطر ويقصر ايضا فيصلي بهم مثلا المغرب ثلاثا ويصلي بهم العشاء ركعتين فلا تلازم بين الجمع وبين القصر - 00:08:04ضَ

القصر قصر الرباعية يكون للمسافر اما بالنظر ليكون للمسافر الذي يشرع له ذلك اما بالنظر للمقيم فاذا وجد فيه سبب للجمع كالمرظي او كالمطر فانه يصلي الصلاة كاملة ولا يقصرها - 00:08:37ضَ

وبهذا يتبين خطأ من يقصر الصلاة في الحضر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جمع من المستمعين يقول اخوانكم في الجزائر بن - 00:09:10ضَ

عيسى وعمر من بالعباس يسألون جمعا من الاسئلة اضطررنا لتلخيص اسئلتهم نظرا لرداءة الخط السؤال الاول ملخصه ان لديهم مريضة مرضا مزمنا وافطرت ولا تتمكن من القضاء ماذا يجب عليها او على ورثتها جزاكم الله خيرا - 00:09:30ضَ

الجواب سبق الكلام في حلقة سابقة ان الشخص اذا كان لا يستطيع الصيام بتقرير ثلاثة من الاطباء لا يستطيع الصيام طول عمره فانه يفطر ويكفر عن كل يوم باطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف - 00:09:56ضَ

من البر او الارز او من طعام البلد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا افطرت تلك مريضة جمعا من ايام ولم تقضي رغم مضي السنين. كيف توجهونها الان الجواب انها تقضي - 00:10:25ضَ

الايام التي اسفرتها قضاء مرتبا اتعلم ما افطرته من اول رمضان من الرمضانات التي حصل فيها الافطار وتصومها وهكذا الثاني والثالث حتى تنتهي منها وبعد ذلك تحصي مجموع هذه الايام - 00:10:44ضَ

وتتصدق عن كل يوم باطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف. يعني يكون اطعام بسبب تأخير القضاء مع القدرة عليه. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألكم التوجيه لولاية الذين يطالبون زوجاتهم بحقوقهم عليهن. ولا يعطون الزوجات الحقوق المفروضة عليهم. جزاكم الله خيرا - 00:11:10ضَ

الجواب الله جل وعلا هو المشرع والرسول صلى الله عليه وسلم مبين للقرآن كما في قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقال صلى الله عليه وسلم الاواني اوتيت - 00:11:41ضَ

القرآن ومثله معه السنة مبينة للقرآن السنة مبينة للقرآن وبناء على ان التشريع يؤخذ من القرآن ومن السنة فقد فرض الله حقوقا للزوج انا زوجته وفرض حقوقا الزوجة على زوجها - 00:12:18ضَ

وقال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة وقال وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وقال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض - 00:12:57ضَ

الى غير ذلك من الايات التي تحدد المعالم التي يسلكها الرجل في اداء حقوق زوجته وتسلكها الزوجة في اداء حقوقي زوجها وبناء على ان الطرق المبينة بحقوق الزوج على زوجته - 00:13:21ضَ

وحقوق الزوجة على زوجها واضحة فالمتأين على الزوج ان يفهم هذه الحقوق التي عليه وان يؤديها وان يفهم الحقوق التي له ويطالب زوجته بادائها وهكذا بالنظر للزوجة تفهم الحقوق التي لها وتطالب زوجها بها وتفهم الحقوق التي عليها - 00:13:49ضَ

وتفهم الحقوق التي عليها وتؤديها لزوجها وبناء على سلوكي هذا المسلك من الزوج ومن الزوجة لا يكون هناك مسلك للتعسف بحيث ان الزوج يطلب من زوجته اكثر من حقوقه او يمنعها الحقوق - 00:14:27ضَ

التي لها يمنعها كلها او يمنع بعضها. وهكذا بالنظر للزوجة. لا تسلك مسلك التعسف فتحرم الرجل من حقوقه التي له عليها او تحملوا الرجل حقوقا ليست لها وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من من المستمع بشير محمد عبدالله من السودان ولاية النيل - 00:14:55ضَ

ابيض يسأل ويقول انني مغترب عن اهلي وزوجتي اربع سنوات. لكني ابعث اليهم بالمصاريف. هل اكون اثمة بالنسبة لزوجتي والحال ما ذكر ام توجهونني الى شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا - 00:15:31ضَ

فالجواب الرجل مسئول رعيته ومن رعيته الزوجة وهاك وهكذا اذا رزق باولاد مثلا وبناء على انه مسئول عنهم فهو مسؤول عنهم من ناحية الامور الدينية ومن ناحية النفقة والكسوة والسكنة - 00:15:50ضَ

وهكذا القيام بالحقوق الاخرى لزوجته بعض الناس ييسر الله له اسباب الرزق في بلده وبعض الناس تكون اسباب الرزق مقدرة له في غير بلده فييسر الله له الاسباب التي يتوصل بها - 00:16:37ضَ

الى مباشرة الاسباب التي يحصل على الرزق بسببها فييسر الله له السفر من بلده الى البلد التي كتب له رزق فيها وعندما يأتي الى هذه البلد ييسر الله جل وعلا له اسباب الرزق - 00:17:15ضَ

فحينئذ هو مغترب من اجل اداء الواجبات التي عليه من نفقة ومن كسوة ومن سكن وغير ذلك من الحقوق الاخرى. يبقى ذلك حق العلاقة الزوجية الخاصة فيما بينه وبين زوجته - 00:17:44ضَ

ولو انه جلس في بلده للقيام بهذا الحق الجزئي نشأ عن ذلك مفاسد وهو عدم وجود نفقة ينفقها على نفسه او على زوجته واولاده. وقد يكون ايضا ابوه عنده تكون امه عند يكون مسئولا عن الجميع - 00:18:12ضَ

لكن من الافضل والاحسن لمثل هذا الشخص ان يكون هناك تفاهم فيما بينه بين امه بين ابيه وبين زوجته كل فيما يخصه لان لا حرجا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا احدى المستمعات تقول ان زوجها يعمل صيدلي - 00:18:40ضَ

وبعض الشركات التي تبيع الادوية تحضر له بعض الهدايا تشجيعا له على التعامل معها وتقول انها للصيدلي وليست لصاحب الصيدلية هل يكون اثما اذا قبل تلك الهدايا ام توجهونه الى شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا - 00:19:09ضَ

الجواب بعض الناس يستخدم اسبابا ووسائل وذرائع وحيل تحقق له الغرض الذي يريده وهذه الوسائل الذرائع الحيل لها حكم الغايات فاذا كانت الغاية مشروعة الوسيلة مشروعة واذا كانت الغاية ممنوعة - 00:19:30ضَ

وتوسل بغاية مشروعة في الظاهر لكنها تؤدي الى مفسدة فحينئذ تكون هذه الوسيلة ممنوعة وهذه المسألة المسؤول عنها هي فرع من فروع قاعدة الوسائل لها حكم الغايات وعندما ينظر الى هذه المسألة - 00:20:31ضَ

بشيء من التحليل وليس المقصود من التحليل يعني من حلها لا يعني من ناحية التوسع في تصورها نجد ان الاطراف المتألقة في هذه والصورة الشركة المصنعة وهي او الموردة وهي التي تدفع الهدايا - 00:21:09ضَ

والشخص الذي يبيع الصيدلية وهو الذي يقبل الهدايا هذه الشركة تعطيه الهدايا من اجل ان يشتري ادوية كثيرة وبشرائه الادوية الكثيرة من هذه الشركة يتجنب الشراء من الشركات التي لا تعطيه - 00:21:44ضَ

هدايا وبالتالي يكون فيه كساد لادوية تلك الشركات التي لا تدفعوا هدايا ويكون فيه نفاق لادوية هذه الشركة التي تدفع الهدايا وبناء على هذا التصور يكون ما تدفعه الشركة المصنعة - 00:22:26ضَ

او الموردة او الموزعة ما تعطيه هذا الصيدلي من الهدايا هذا يعتبر من الرشوة فلا يجوز للشركة ان تدفعه ولا يجوز للشخص الصيدلي ان يقبله لانه لو جلس في بيته - 00:23:02ضَ

وليس له عمل في هذه الصيدلية فان الشركة لن تذهب اليه الى بيته وتسأل عنه وتقدم له الهدايا فهي قدمت له هذه الهدايا بالنظر الى انها تجر لذلك مصلحة لها - 00:23:34ضَ

وجرها هذه المصلحة فيه ظرر على الناس الاخرين الذين يصنعون مثل هذه الادوية ومن قواعد الشريعة انه لا ظرر ولا ظرار هذه المسألة التي سأل عنها هذا السائل هي موجودة - 00:23:58ضَ

في كثير جدة من مجالات الاعمال التجارية فالشركات المصنعة الاختلاف الصناعات والموردة والموزعة تستخدم هذه الاساليب مع الجهات التي تبيع لها هذه الاموال او هذه الامور التي توردها وفي هذا منافسة فيما بينها وبين الشركات الاخرى - 00:24:22ضَ

وعلى كل حال الواجب على المسلم ان يتقي الله جل وعلا في نفسه من جهة وان يتقي الله في الناس الاخرين من جهة اخرى وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين - 00:25:03ضَ

وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي - 00:25:29ضَ

الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم اذا كانت واضحة الخط على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى - 00:25:49ضَ

وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. سلام عليكم - 00:26:08ضَ