باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مجتمعية الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه الحلقة الجديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة - 00:00:42ضَ

وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين. اخونا سأل في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول سؤالي عن ليلة قدر هل هنالك من سلفنا الصالح من اصابها او كيفية الهيئة التي تجيء بها مثلا هل هي ملائكة تنزل في صورة بشر ام رؤية اريد ان - 00:01:00ضَ

اعرف من فضيلتكم ماذا عنها والطريقة التي تجيء بها جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين نبينا محمد وعلى اله وصحابته - 00:01:26ضَ

والتابعين لهم باحسان الى نبينا بعد ليلة القبر ليلة من الليالي لا تختلف عن البيان ان بما قال الله جل وعلا عنها فقد قال جل من قائل فيها يفرق كل امر حكيم - 00:01:47ضَ

وقال سبحانه الا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ليلة القدر. يعني ما اعظمها ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر كلامه حتى مصافته. هذه الليلة - 00:02:08ضَ

ذكر الله اني ولأتك بالروح يتنزلون فيها الى طلوع الفجر يشاركون المسلمين عباداتهم وتهددهم ومبالغ صلواتهم وانها سلام فيها الخير والسلامة حتى طلوع الفجر فاذا طلع الفجر انتهى هذا الفضل العظيم - 00:02:28ضَ

وهذا الشرف الرفيع اما كيف تكون انه لم يثبت حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول المرء مميز الحيوان الطويل يقول لها لو اعطى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:03:02ضَ

اوصافا لها واضحة لصهر خلق عظيم من الناس وكل العصر يترقبون هذا الشيء ولكن الله جل وعلا كما قال النبي صلوات الله وسلامه عليه اخفاها ومنها النبي ثم فلا حرج ان يتخاصم - 00:03:27ضَ

فاوصيها صلى الله عليه وسلم ثم فان الله جل وعلا كل افعاله ان له افعال في منتهى الى ما لا نهاية له من الحكمة ليسهر الناس في ليالي التي تتحرى في هذه الليلة - 00:03:49ضَ

لا اله الا الشمس تطلع ولا شعاع لها والله اعلم بذلك. مم. فيما يرمى فيها نجم من السماء والله اعلم بذلك ومن الاخبار التي لم يقلها الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:04:15ضَ

ولم تثبت عنه فهي امور مظلومة كل ما يمكن ان يراها كثير من الناس يذكر انه رأى كأن باب منسم مفتوح اتجاه صعبة اذا رأى الانسان وهو من اهل الصلاح والتقى - 00:04:30ضَ

واهل العبادة والتهجد واهل الوراعي والبعد او ستفاسد الامور ورجائل الاعمال اذا رأى امورا خارقة مم مثل ليالي التي تتحرى فيها الليلة هذا مما يشعر بانه حري ان يكون رآها - 00:04:53ضَ

والذي لما سئل لم يقل لا تؤمن في ان تعلموا بها لان عائشة قالت له يا رسول الله ارأيت ان وافقت لي في القبر؟ ماذا اقول قال لها قولي اللهم انك عفو - 00:05:12ضَ

تحب العفو تعفو عنه فاذا اردت زيادة بحث واطلاع تقرأ شيوخ الاحاديث الواردة وتفسير سورة القدر وصرت حبيب الدخان وتجد بعض ما يقوله المفسرون عن السلف وما يقولونه من احتمالات عليه والله اعلم - 00:05:28ضَ

وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى اوغندا لنقرأ رسالة بعث بها المستمع سالم احمد سالم الجفري من غرب النيل يقول ما حكم جمع التقديم بين صلاتين في وقت واحد بغير عذر - 00:06:01ضَ

جمع الرسول صلى الله عليه وسلم ام لا؟ جزاكم الله خيرا الذي اجمع عليه العلماء ان الصلاة لا تنقل عن وقتها بسبب فان النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلي صلاة الا لوقتها - 00:06:25ضَ

الا لسبب كالسفة دي مسلا وفي الحج في عرفات وهو السفر ومش ضابط يعني هي من السبب اما ان يجيب الانسان الراحة صلى الظهر والعصر في وقت الظهر لينام او يؤخر الظهر الى ما - 00:06:47ضَ

استيقظ ليصليها مع العصر الذي ينام تصلي العشاء مبكرا لينام مع المغرب هو ما فائدة شرع المواقيت؟ مم التي شرعها الله اذا كان المرء يصلي مع نظيره في وقت احدهما - 00:07:14ضَ

ليتوفر له الوقت لدنياه او لنومه لا الحكمة في مشروعية الاوقات والله يقول الصلاة شالت على المؤمنين كتابا موقوتا لا يجوز للانسان ان يصلي الظهر والعصر جمع تقديم او تأخير - 00:07:38ضَ

الا من عذر لما سئل النبي افضل قال الصلاة بوقتها وتفسير ذلك الصلاة في اول وقته ولا يفعله من يجمعون الصلوات ليتفرغوا لما يتأنسون به عليه. هم مشروب ونحوه. مم. هؤلاء بهذا العمل خالفوا هدي النبي. لا حول ولا قوة. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه - 00:08:00ضَ

ينبغي ان يحذر مسلم مخالفة عمل رسول الله كل الحذر والله وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الشيخ صالح هل تتفضلون بتذكير الاخوة المستمعين باولئك الذين لهما الجمع دون غيرهم في عرفات. طيب - 00:08:33ضَ

وفي مزدلفة وعندما يأتي امر يضر بالناس لو لم يجمعوا طيب في ان يكون اليوم يوما مطيرا طيبا والتنقل الى المسجد يؤذي يتعب والوحل الطرقات يبلغ مداه ولا يأمل المرء على انزلاقه وتلوثه وتعبه. طيب - 00:08:57ضَ

والمطلوب مستمر الهطول. طيب ويجب للصياغة ويحرز النار عند ذلك يجوز ان تصلى المغرب والعشاء في وقت لاقت. ما شاء الله طيب او كان المرء في سفر طيب ان وقف - 00:09:30ضَ

في كل فريضة لا له مشقة وتعب. طيب والشأن في السفر انه مظلة التيسير اللهم لك الحمد. والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قصد الصلاة جمع الصلاة في السفر فهذه امور - 00:09:49ضَ

الصلاة في وقت احدى ثلاثين وهناك ما يسمى السوري طيب مريض يشق عليه التطهر والاستعداد للعبادة في وقتها. نعم ايحب ان يؤخر الظهر الى اخر وقتها هو ما يتسع للوضوء والصلاة - 00:10:09ضَ

توضأ وصلى الظهر واذا انتهى من صلاة الظهر لحظات واذا دخل وقتها فصلاها. ما شاء الله. هذا وهو ما يسمى بالجمع الصيري. طيب وصل المغرب يؤخر المغرب حتى اذا لم يبقى على انتهاء وقتها - 00:10:38ضَ

هو القدر الذي يكفي للطهارة واداء المغرب قام وتطهر وصلى فاذا انتهى واذا بالعشاء قد دخل وقتها فالله في وقتها الطيب. وهذا ما يسمى كما قلت بالجمع السوري هذا للتخريج على المريض. الحمد لله. والمستحاضة. ما شاء الله. وهي ملحقة للمريض. نعم نعم. لان الاستحاضة مرض يلزها - 00:10:59ضَ

امورا اذا تطهرت كل صلاة انشق بأس عليها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بكم. يسأل اخونا من اوغندا فيقول ما حكم تحريك الاصبع في التشهد تبطل به الصلاة - 00:11:26ضَ

تفريق الاصبع السبابة السبابة هي الاصبع التي دار الاصبع الوسطى من اصابع اليد ودار الابهام والا يحركها يشير الى الوحدانية وحدانية الله جل وعلا وما يوضع الاشارة فيها بها اذا مر في تشهده على ذكر الله - 00:11:45ضَ

فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله اشار بيده باصبعه فاذا قال اللهم صلي على محمد اللهم هذا دعاء واجعل الواحد الاحد وهكذا كلما يمر على ذكر الله يشير الى محضرية جل وعلا - 00:12:08ضَ

بعض الناس يحرك هذا الاصبع حركة جائبة عجيبة لا اعلم انه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام هذا الفعل واذا علمنا ان الاشارة بها ان له اشارة الى وحدانية الله - 00:12:27ضَ

فموضوعها اللائق عندما يمر اسم الله. اما اذا مر بكم النبي اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم ما الفائدة في امر واحد الانبياء عدم كبير والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى الاخوات المستمعات من سوريا - 00:12:45ضَ

تقول المرسلة نازل اختنا تقول امي امرأة جاهلة لا تعرف القراءة دعت هذه الدعوة انها تطلع من دين الاسلام على الا تخطب لابنها الا ابنة اختها ولكن ولدها لم يرضى ابنة خالته زوجة الله - 00:13:06ضَ

واجبرت امي على ان تزوجه امرأة غير ابنة اختها. وهي لا تعرف الان ماذا تفعل بشأن هذا اليمين. هل تدفع على ما ارتكبته؟ ام ماذا تفعل وتترك بالكم الامر؟ جزاكم الله خيرا - 00:13:31ضَ

لا شك ان هذه حالة لكنها حالة فيها حماقة اللهم المستعان. واساءة ادب ما ينبغي للمسلم ان يعرض نفسه الانسلاخ من دين الاسلام على هذه المرأة ان تتوب الى الله - 00:13:48ضَ

وان تكفر كفارة يمين عن حلفها بهذه الجنين التي اصل مبناها خطأ واتخاذها وليا ايضا فوق فالنبي يقول صلوات الله وسلامه على من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت واننا - 00:14:11ضَ

رفضت من تزويدها ابنة اختها فما كان ينبغي لها ان تسلك هذا المسلك فان ابنها اذا رفض منك خالته تكسير تلك البنت تظن ان بها عيبا منعا من قبولها الله المستعان او ان جمالها - 00:14:35ضَ

لا يروق لابن خالتها او غير ذلك وكان الجدير بالام ان تتفاهم مع ابنها فاذا ابى الا تحرج نفسها وتحرج ابنها وتخطر عند اختها وابنة اختها بانتفاؤه والعجز عن ما ارادت - 00:15:01ضَ

والرضوخ لمراد ولدها. وكان يحصل بالولد وقد حدثت امه على زواجه من بنت اختها شخص كان يحسب له ان يقبل بنت خالته اذا لم يكن فيها مانع شرعي يملأه منها - 00:15:33ضَ

بان ارضى الوالدة اذا لم يكن على اساس محرم من اسباب التوفيق في هذه الحياة والسلامة من ورصاصها ومشاكلها والله اعلم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح الجهل والجهل - 00:15:58ضَ

شر كله الناس يدعون اهل القبور ويطوفون بالقبور ويحدثون مثل هذه الايمان المقلدة يعبدون الله بغير ما شرى ماذا نقول لاولئك الذين يعنيهم هذا الامر ماذا كان الحالة واصحاب المقامات كما يقال - 00:16:24ضَ

سرت ولا شك ان النظر لها لهذه القبور والذبح على عتباتها شرك اكبر مخرج من الملة ومن مات ولم يطلب من ذلك توجه الى جهنم والواجب على كل مسلم ان يعرف دينه - 00:16:55ضَ

ودعوة نبيه صلى الله عليه وسلم ودعوة حملة هذه الشريعة الذين دعوا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم فنسأل الله ان يهدي الجميع. سواء السبيل اللهم من سورة اخرى شيخ صالح تقول انا فتاة عمري تسع عشرة سنة - 00:17:17ضَ

اصلي التسابيح في كل جمعة وصلاة التراويح في شهر رمضان وقيام الليل في معظم الاوقات فهل هذه الصلاة تعودوا عن صلاة ما فاتني وانا لا اذكر اني قد قطعت شيئا في صلاتي. مع انني اتذكر انني اصلي منذ كان عمري عشر سنوات - 00:17:40ضَ

واخاف اني قد قطعت من صلاتي شيء فماذا افعل رعاكم الله؟ لا شرعت في الصلاة من الاخرة فان شاء الله اتم الله عليك قص الرصيد بهذه الدنيا فانه الى خير. يا الله - 00:18:01ضَ

وانما ذكرته لصلاة التسابيح فان هذا الحديث الوارد فيها لم يصح ولو ادعى بعض اهل العلم صحته فالصحيح عدم جواز ذلك كما فعلته في السابق لا حرج عليه شيء. الحمد لله. واتباعا لمن يفتي بذلك - 00:18:19ضَ

لكن عليه الفحص عن ذلك واما صلاة رمضان تهدد التراويح فهو مشروعة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه جماعة واجتمعوا عليها من زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه - 00:18:42ضَ

الخليفة الراشد واستمر العمل عليها الى يومنا هذا فالمحافظة عليها محافظة على ثم من اعظم سنن الاسلام والله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخ لنا في الاسلام يقول حسين عثمان. يسأل ويقول - 00:19:02ضَ

هل قراءة الفاتحة في وقت الجنازة واجبة ولا سيما في الصلاة وراءة الفاتحة في الصلاة على الجنازة محل خلاف بين العلماء وان بعض الائمة لا يراها كذلك لا شك انه ثبت من حديث ابن عباس - 00:19:21ضَ

رضي الله عنهما انه صلى على جنازة وقرأ الفاتحة يسمع الناس قراءته ولما انتهى قال بل تعلم انها سنة. ما شاء الله رغم انها طريقة النبي انما الصحيح انه لا تجب على مسمى جنازة قراءته - 00:19:52ضَ

غير ان قراءتها افضل من قراءة غيرها. من الادعية واما قراءة الفاتحة للميت نعم. او في المقبرة. نعم. وامثال ذلك فهو غير مشروعة جزاكم الله خيرا. هل تجوز الصلاة خلف الذين يؤمنون بالاولياء والاضرحة - 00:20:13ضَ

لا تجوز الصلاة خلف المشرك فالذي يتقرب الى الاولياء كما يسمون والله اعلم بولايتهم والذي يتقرب بالقرب الى اضرحة هذا ما دام على هذه الحال فهو يثبت فلا يجوز ان يصلى وراءه - 00:20:37ضَ

ويدعى انه يسلم وان تضرع وبكى فقد قال الله جل من قال وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة خصم نارا حامية العبرة بمتابعة رسول الله ومن لم يحقق المتابعة فعمله مشكوك فيه - 00:20:59ضَ

ومن تحقق منه المخالفة والتقرب الى الاولياء والقبور والاضرحة فقد اشرف الانتاج تاب الله عليه. وان استمر ومات على ذلك مات على غير الهدى والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هو الكتاب الذي - 00:21:24ضَ

يجب الاعتماد عليه في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. وفي سورة الخلفاء من بعده من ناحية صحته لا استطيع تحديد كتاب بعينه ولا شك ان اصح ما ورد في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ما رواه البخاري. ومسلم - 00:21:45ضَ

وكذلك كبائر اصحابه رضي الله عنهم وهناك كتب مؤلفة ومن انفع هذه الكتب في السيرة هذي السيرة الحافظة ابن كثير وكتاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ايضا للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب - 00:22:13ضَ

فقد مزج هذا الكتاب بديوان التوحيد. ما شاء الله. فجعل جعل كتابه هذا كتاب سيرة وعقيدة لانه رحمة الله عليه قال في وقت شاع الشرك في نجد وانتشر فيها دعوة الاولياء - 00:22:38ضَ

والنظر قبور والفزع الى الاشجار وقد هاله الامر فسم رأى سعد بند رحمة الله عليه وكان يدعو الى التوحيد والف في ذلك الكتب وشد ازره ونصره وحلاله حلاله وحمل دعوته - 00:23:02ضَ

ومهد السجن لانتشارها الامام محمد ابن سعود الاسلام رحمة الله عليه فقد حافظ ذلك الشيخ واواه ونصره واكرمه فاعطى الله هذا وهذا من الذكر ما اعطاهما وبارك في ذريته وجعل - 00:23:25ضَ

فيها من الامامة والزعاوة ما هو ظاهر ولله الحمد سيرة النبي صلى الله عليه وسلم انفع ما كتب في السيرة وهناك ظمنها الامام العلاماوي ابن القيم كتابه زاد الميعاد في هدي خير العباد - 00:23:55ضَ

والا جزءا من هذا الكتاب اربعة مجلدات او خمسة بالطبعة الاخرى فان جزءا منه خاص بالسيرة وبقية الكتاب في احكام النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذه في العلاج وهديه عورة الناس وهديه الطلاق والنكاح. فهو كتاب فقه وسيرة وتوحيد والله اعلم - 00:24:24ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخيرا يسأل فضيلتكم الشيخ صالح عن الصحابي الذي ام الذي ام المسلمين في الرسول صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلى عليه صلاة جنازة - 00:24:52ضَ

وانما كان الصحابة يأتون ويدعون فلم يصلى عليه صلاة جنازة ودفن عليه افضل الصلاة والتسليم في موضعه الذي مات فيه لا تفي بنت عائشة فغسل وحفر له القبر في ميدان - 00:25:12ضَ

ودفن فيه ثم دخل صاحبه الصديق افضل هذه الامة على الاطلاق بعد نبيها باجماع اهل الحق ثم دفن معهما وصاحبهما افضل هذه الامة بعدهما باجماع اهل الحق فهما الثلاثة وكما قال - 00:25:35ضَ

علي رضي الله عنه وارضاه وقد جاء يدعو لعمر وقال اني لارجو الحكم انك ما تركت خلصت احدا احب ان القى الله بمثل عمله ندر ولقد سمعت رسول الله يقول - 00:26:04ضَ

الى اخره فعمر هو عمر رضي الله عنه ليس احد بعد ابي بكر الصديق من بني عمر والله اعلم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات ترجو ان تفصلوا لها لو تكرمتم كيفية حجاب المرأة في الصلاة - 00:26:24ضَ

اجاب المرأة في الصلاة ان تلبس ثوبا سافرا بقدميها وكفيها وسائر بدنها لاعب الوجه فيكشف الصلاة الا اذا صلت في مكان يغشاه الرجال فالمساجد اذا كان مسمى النساء لا نعزله عن الرجال بنا - 00:26:50ضَ

او اذا كان المكان في الحرم المكي او الوطني حيث يرى الرجال النساء اذا التفتوا لهن او يمرضهن ففي هذه الحال ترسل ثمارها على وجهها واما اذا لم يكن لديها احد فتكشف وجهها - 00:27:16ضَ

وتغلط كثير من النساء وعندما يأمرن النساء في مكة في ان تكشف احداهما اذا تصلي وتعنف وهذا من الخطأ والقول على دين الله بغير علم وقد احسن من كف لسانه على ان يخوض - 00:27:34ضَ

من العلم فيما لا يعلم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين - 00:27:55ضَ

وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنان البرنامج. ان - 00:28:08ضَ

العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:28:32ضَ