باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:18ضَ

مع مطلع حلقتنا هذا نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين سوف تستمعون في هذه الحلقة باذنه تعالى الى جملة من الاسئلة من المرسلة عين من الدوادم تسأل عن الاقراط على الاذن هل تمنع الوضوء وعن قص الشعر؟ عبدالله عبدالقادر - 00:00:38ضَ

اذكر انه سرق مال والده فانتحر باكل السم ثم حج عنه فهل تجوز هذه الحجة ويسأل عن اخذ ارباح فوائد على المال باهي حجازي مقيم يسأل عن الفرق بين البيع والربا وعن كيفية تحديد البدعة وعن الجهر بالبسملة والمسح على الجوارب والاسراف - 00:00:57ضَ

بتشغيل المكيفات المساجد دون وجود احد وعن حرق الاوراق المحترمة وعن وضوء المرأة من الافرازات الدائمة وعن وضع الشعر شعر المرأة على الرأس وعندي هانات اه لتنعيم الشعر. محمد علي سوداني مقيم - 00:01:16ضَ

اه يذكر انه داهمته الوساوس في الصلاة واعتقد انه طلق زوجته راميتها من سوري يسأل عن المدائح النبوية والاشعار في الاعراس ويسأل عن سجود التلاوة على غير طهارة وعن اه خروج الدم من الاسنان هل يبطل الصوم؟ ويسأل عن حديث علموا ابناءكم السباحة والرماية وركوب الخيل - 00:01:31ضَ

صادق السحامي من اليمن يسأل عن دفن الميت دون صلاة عليه وعن المرأة اذا اسقطت هل عليها نفاس وعن نقل الميت الى مقبرة اخرى؟ واذا عطس في الحمام هل يحمد الله؟ وعن ان والده مات وهو لم يصلي - 00:01:52ضَ

ولم يصم لعجزه فهل عليهم شيء؟ ويسأل عن مصافحة كبيرة السن من غير المحارم وعن الصلاة في البيت من اجل زوجته التي تخاف وحدها وعن عدم رفع السجادة بعد الصلاة انتظارا للملائكة كما يزعمون - 00:02:06ضَ

نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة باعثتها المستمعة عين من الدوادمي بقي لها في هذه الاسئلة هذا السؤال تقول هل الاقراط التي توضع على الاذن وتغطي جزء منها تخلع عند الوضوء اي عند المسح ام انها لا تمنع وصول الماء - 00:02:22ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على المبلغ عن الله رسالاته سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين له باحسان الى يوم الدين وبعد - 00:02:38ضَ

ان هذا الدين يسر كلما كان الامر ايسر العباد للعباد كان هذا الدين اتيانه ولله الحمد ما لم يكن في ذلك امر محرم وفيما يتعلق بالقرب مثله انما يمسح وهذا مسح وليس غسل - 00:02:55ضَ

وهو المسح يتسامح فيه اكثر مما يتسامح بالغسل فلا تخلع هذه الاقراط ولا اثوراء وان كان المسح للاذن ينبغي ان يكون لباطن الاذن وظاهرها. نعم احسن الله اليكم تقول ما حكم قص الشعر من الخلف بطريقة مدرجة؟ وما الوجه الذي نعرف به ان هذه القصة وغيرها ليس فيها مشابه للكافرات؟ اذا كانت - 00:03:18ضَ

لم يتركن قصه او تسريحه الا فعلناها من المعلوم للسائلة مما ورثته عن امهاتها وجداتها وما رأته في بلدها ان هذه القصة لم تكن معلومة في يوم من الايام وانما هي وافدة مع ما وافد من عادات - 00:03:44ضَ

واخلاق و اوضاع في القلب سهل جاءت الينا ولم نعرفها والاولى بالمرأة المسلمة ان تستكفي بما استكفت به المسلمات الاوائل ولا شك ان البقاء على ما كان عليه السلف اذا لم يكن فيه ارهاق - 00:04:08ضَ

او لا ولهذا فان هذا التدرج انما يستفيد منه اللواتي لا يغطين شعورهن واما اذا كانت المرأة تغطي شعورها فما الفائدة من هذا التدرج من الخلف والاولى تجنب ذلك نعم - 00:04:39ضَ

احسن الله اليكم هذا السائل عبدالله عبدالغفار يوسف سوداني مقيم بالمملكة يقول والدي كان تاجر في المواشي يذهب الى السوق وقد سرق المال منه باكمله. وهذا المال كان يتاجر به وقد اخذه من شخص اخر. فلما سرق منه المال سمى نفسه من شدة - 00:05:02ضَ

الحرقة وقد قمت بالحج عنه فهل الحج عنه جائز؟ احسن الله اليكم اما الحج عنه فارجو ان الله ينفعه به. هم واما قتل المرء نفسه فمحرم والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:20ضَ

اخبر ان من قتل نفسه بشيء فذلك الشيء معه في نار جهنم فنسأل الله ان يغفر لاموات المسلمين يا رب احسن الله اليكم يقول وضعت ما لي في بنك اخذ عليه فائدة هل هي حلال - 00:05:39ضَ

اذا كان هذا البنك يتجر بمالك لمضاربات مباحة ولا يعطيك ارباح محددة تتفق عليها انت مع فلا حرج اما اذا كنت تعطيه المال وتلتزم يلتزموا لك باعطائك كسبا محددا فضمان الربح لا يحل - 00:05:54ضَ

بالبيع ولو لم اذا لم يكن ربا واما اذا كان البيع ربا فالربح محرم ضمن او لم يضمن. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع باهي محمود حجازي مصري مقيم بالمنطقة الشرقية بالمملكة. يقول - 00:06:25ضَ

ما الفرق بين البيع والربا في الاسلام؟ وما الحد الفاصل بينهما احسن الله اليكم هذا السؤال او هذا القول قال به المشركون ورد الله عليهم بان قال قل قال واحل الله البيع وحرم الربا - 00:06:44ضَ

والربا والزيادة الربا هو الزيادة ربى الشيء يربو يزاد ونمى والربا الربا فضل وربا نسيئة الفضل ان تعطي دراهم لتستردها ومعها زيادة ولما النسيئة ان يكون لك دين على احد لا يستطيع الوفاء - 00:07:10ضَ

فتزيد بيدين لاجل البقاء في ذمة الزيادة وكله محرم ويكفيك انت من اذا كنت عاميا ان تسأل عن الربا وتتجنبه. نعم احسن الله اليكم يقول كيف يمكن لعامة الناس تمييز البدعة عن الاعمال الطيبة ان كانت مستحدثة. فحسب علمي ان بعض الاعمال القيام - 00:07:38ضَ

جماعة وجمع القرآن استحدثها الصحابة رضي الله عنهم ليس كما تقول فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يملي على من يكتبون القرآن ولم تكن الامور متيسرة كل التيسر في حياته صلى الله عليه وسلم - 00:08:05ضَ

بان يكتب في مصحف والاصحابة من كان يحفظ القرآن كاملا في حياته صلى الله عليه وسلم وانما كان موزعا بانواع الموجود في عهدهم وعهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم جمعوه جمعه اصحاب رسول الله - 00:08:34ضَ

قام الصحابة فجمعوه في عهد ابي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما ثم اعيد تنظيم الجمع في عهد عثمان ووزع المصحف الذي جمع لم يأتوا بجديد وانما اعادوا الكتابة ثم ارسلوا لكل قطر من الاقطار مصحفا لينقل عنه - 00:08:55ضَ

المصاحف واما الصلاة فلم يكن استحدثوها فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى للصحابة ثلاث ليال جماعة حتى في احداهن خافوا ان يفوتهم الفلاح فقيل للصحابي ما الفلاح؟ قال السحور ثم خشي - 00:09:22ضَ

والله اعلم انه ترك ذلك خشية ان يفرض عليهم لانه يترك العمل الذي يحبه مخافة ان يفرض عليهم فيعجزون واما كيف تعرف البدعة اذا شككت بامر من الامور الذي كي يتعبدوا بها فاسأل اهل العلم - 00:09:44ضَ

هل هذه العبادة ثبت حصولها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم او لا فان النبي حذرنا من البدع فقال اياكم ومحدثة الامور اي احذروا فان كل محدثة بدعة - 00:10:06ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وما كنت تعلمه السنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ بالك وما التمس عليك فاسأل اهل العلم فان الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون - 00:10:22ضَ

احسن الله اليكم يقول لماذا يصر بعض الائمة على عدم الجهر بالبسملة عند قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية. وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه او جهر بها في اصح الاقوال كما انها معدودة كاية في المصحف الشريف اليس الجهر بها احوط على كل حال - 00:10:41ضَ

ليتك تقرأ الاحاديث الواردة في هذا الباب فان انس بن مالك رضي الله عنه وهو خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم الملازم له الى وفاته انه بيقدم المدينة هو انس بن عشر - 00:10:58ضَ

توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن انس رجل من الرجال اتم العشرين او تجاوزها يقول صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين - 00:11:20ضَ

لا يذكر باسم الله لكن من قرأها لا ينكر عليه ومن لم يقرأها لا ينكر عليه. واختلف العلماء هل بسم الله من الفاتحة او لا فرجح كثير من المحققين ان من قرأ الفاتحة ولم يقرأ معها بسم الله الرحمن الرحيم ان صلاته صحيحة - 00:11:41ضَ

لانه بالاجماع انها بعظ اية من القرآن الكريم فهي من القرآن لا شك ولكن هل هي من كل سورة الا سورة براءة او انها من الفاتحة فقط ومن سورة النمل - 00:12:01ضَ

وبقية السور انها فاصل او انها فقط من سورة النمل وليست من الفاتحة وانما ابتدأ بها كل ذلك فيه اقوال الا انه لا خلاف في انها من القرآن احسن الله اليكم يقول هل يمكن لاستكمال الوضوء المسح على الجورب اذا توفرت شروطه في اي حال وان تيسر خلعه؟ وما المساحة التي يجب المسح عليها - 00:12:20ضَ

وهل يمكن المسح على الحذاء بدلا من الجورب مع خلع الحذاء عند الصلاة وكيف يمكن التوفيق بين جواز المسح على الجورب والويل للاعقاب من النار اذا لم تمس او تمس بالماء - 00:12:47ضَ

لا مخالفة في ويل الاعقاب من النار كما في الحديث المخرج في الصحيحين ولا في المسح فان الذي قال ويل للاعقاب من النار لما رأى اعقاب اصحابه تلوح احدى السفرات لم تغسل - 00:13:02ضَ

هو الذي ارا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام لياليهم وهو الذي مسح ولما اراد المغيرة ابن شعبة ان يخلع خفيه قال دعهما فاني قد ادخلتهما طاهرتين والسنة لا يؤخذ طرفا ويترك اطراف - 00:13:20ضَ

فلا اشكال واما المسح على النعلين فينبغي اذا مسحت على النعلين ان تصلي لابسهما واذا مسحت على الخفين صلي ماسح لابس الخفين واذا خلعتهما تعين عليك ان تعيد غسل القدمين - 00:13:39ضَ

احسن الله اليكم يقول وبلغوا فضيلتكم بانه في بعض المساجد تترك مكيفات الهواء تعمل بكامل طاقتها حتى في اوقات ما بين الصلوات مع خلو المسجد. يبدو ان السبب في ذلك هو الكسل - 00:14:01ضَ

او الرغبة في ان يكون جو المسجد بارد بمجرد الدخول اليه الا يعتبر ذلك من الاسراف في استهلاك الكهرباء؟ وهل يمكن تعميم نصيحة من خلالكم احسن الله اليكم لتلافي مثل ذلك وخوف العقاب من الله - 00:14:14ضَ

لا شك ان هذا العمل غير جائز ولا تأذن به السلطة ايضا الجهات المسؤولة الدولة لا تأذن بمثل هذا التبذير فان هذا تبذير وارهاق لهذه المعدات تكليف لها بعمل من شأنه ان يسرع بثنائها - 00:14:28ضَ

فانها اذا تركت تعمل طول الوقت في وقت الصلاة وما بين الصلوات كان ذلك تكثيفا لاستهلاك الطاقة الكهربائية وهو من اضاعة المال الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:56ضَ

والوزارة المعنية بهذا لا ترضى من هذا لا تقر هذا التصرف ولا ترضى لهذا العمل والمسؤولون عن اغلاق المساجد وتشغيلها مأمورون ب عدم تشغيلها الا في وقت الحاجة الى ذلك - 00:15:18ضَ

وهذا التصرف انما هو تصرف من القائم على شؤون المسجد نفسه والمتعين على المسؤول من ايمان ومؤذن ان يهتم بهذا الامر ويأمر من يتولى ذلك انهاء عمل هذه الاجهزة حال ما تنتهي الحاجة اليها - 00:15:43ضَ

احسن الله اليكم يقول هل يجب حرق الاوراق التي تحتوي على لفظ الجلالة او شيء من القرآن قبل التخلص منها وماذا عن الجرائد والصحف التي قد تحتوي على الكثير من ذلك - 00:16:04ضَ

لا شك انه ينبغي ان تتلف الاوراق التي فيها ذكر الله واو احسن انواع الاتلاف الاحراق فان الصحابة رضوان الله عليهم لما نقلوا القرآن الكريم من الاوراق وارواح العظام ما كان مكتوبا عليها - 00:16:16ضَ

وما كتب على بعض الرقائق جلود لما نقلوا المصحف الاوراق الى المصحف قاموا واحرقوا تلك الاوراق لان احراقها لا يبقي لها اثرا فهو اولى من كونها تمزق وتضع في مكانها - 00:16:40ضَ

احسن الله اليكم يقول هل يجب على المرأة الوضوء لكل صلاة اذا كانت تحدث تحدث عندها بعض الافرازات المهبلية الخفيفة بشكل دائم؟ وماذا اذا لم تخرج او تظهر هذه الافرازات الى السطح - 00:16:57ضَ

او تبلل الملابس الداخلية مع وجود الافرازات داخل الفرج هذه الفرازات الحقيقة اذا كانت لا تشعر بها المرأة ولا تحس بها فهي اشبه ما يكون برطوبة الجرح في المسألة خلاف - 00:17:09ضَ

هل كل ما يخرج من السبيلين ربط للطهارة او ان ما كان يمكن تلافيه يبطل او ان المبطل انما هو البول والغائط وما يتصل بهما وفيما يتعلق بالمرأة فيه حرج كبير عليها - 00:17:30ضَ

لكانت ذات افراز او افرازات اذا كلفت الوضوء عند كل خروج هذه الافرازات او شك الا يتحقق لها طهارة فان شاء الله لا حرج في ذلك ولا يجب عليه الوضوء بخروج كل شيء مما كان مستمرا - 00:17:52ضَ

احسن الله اليكم يقول هل يحرم على المرأة لم شعرها؟ هذه اعلى في اي وقت واذا كانت طبيعة شعرها من النوع القاسي الذي لا يمكن اسداله باي حال فماذا تعمل - 00:18:17ضَ

هي لا تؤمر بان نسخر ما كان طبيعته الاستعلاء ينزل الى اسفل وانما ينبغي ان تتجنب عكس الشعر في صلاتها الى اعلى اذا ارسلته في وقت الصلاة فما سوى ذلك لا حرج - 00:18:30ضَ

الا ما كان فيه شيء من التشبه نعم احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع باهي محمود حجازي يقول ما الحكم الشرعي لاستخدام دهانات ومواد خاصة بفرض وتنعيم الشعر ان كان ذلك ظروريا - 00:18:52ضَ

اذا كانت هذه الدهانات ظاهرة فليست نجسة ولم تستخرج من شيء محرم نجس فلا حرج في ذلك ان شاء الله احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع عين ميم عين سوداني الجنسية مقيم بالمملكة - 00:19:08ضَ

يقول في يوم من الايام وانا في صلاة الفجر في احدى الركعات شعرت في قلبي وقلت زوجتي طالق في الصلاة وهي وسوسة واتممت الصلاة ومن جات الجهل قلت وقع الطلاق - 00:19:25ضَ

كتبت خطاب طلاق وقبل ان ارسله بعد كتابته كلمت ابن عمي فقال لي زوجتك لا تطلب فامسكت الخطاب عندي وما سمعت زوجتي حتى الان بالخبر وانا الان في حيرة وما كنت اقصد الطلاق ولا في نيتي ولكن نطقي وكتابة - 00:19:37ضَ

كان جاهلا مني لانه بسبب الوسوسة. هل وقع الطلاق؟ وانا ما كانت عندي نية وجهل، فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا اذا قرر قولك هذا بالقلب وليس باللسان فلا يؤثر على - 00:19:55ضَ

زوجتك ولا على صلاتك واما اذا كان هذا القول حصل وانت تصلي قولا باللسان فقد بطلت تلك الصلاة فعليك ان تعيدها واما الزوجة فلا تطلق بهذا ان شاء الله. نعم - 00:20:10ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع رامي تهامي الحميدي من توريا يقول ما حكم الاناشيد والمدائح النبوية لمن ينشدونها في بعض حفلات الاعراس وذلك بدلا من المزمار والغناء اذا كانت هذه الاناشيد - 00:20:26ضَ

لا غلو فيها فلا حرج الا ان تعاهدها مما يدفع للغلو ويسهل على الناس على الناس في الشرك فاجتناب ذلك اولى واذا انشد بعض القصائد المباحة كمثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:46ضَ

اتيناكم اتيناكم الى غير ذلك فلا حرج فيها الفرح الطرب في الافراح افراح الاعراس امر به النبي صلى الله عليه وسلم لكنه الطلب الذي لا يشتمل على فحش ولا على دعاء - 00:21:19ضَ

لفواحش ولا تمجيد لرذيلة ولا حث على جريمة وانما فيه ذكر العرس و ما يتعلق بذلك فلا حرج ان شاء الله احسن الله اليكم يقول اذا كنت اقرأ القرآن عن ظهر قلب ومررت باية سجدة وانا على غير وضوء فهل يجوز لي ان اسجد - 00:21:40ضَ

يجوز لك ولا شيء في ذلك ان شاء الله تعالى. وتقول في السجود سبحان ربي الاعلى ثم نكرر ثم تقول اللهم اني لك اسجدت وامثال ذلك نعم احسن الله اليكم يقول من كان صائما وخرج من بين اسنانه دما بسيطا فهل يبطل صومه؟ دم بسيط يقول هل يبطل صومه - 00:22:11ضَ

خروج زمن بسيط من من للثة او الانف او غير ذلك لا يؤثر يبطل الصيام احسن الله اليكم يقول ما صحة هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال علموا ابنائكم السباحة والرماية وركوب الخيل - 00:22:33ضَ

لا اتذكر مدى صحة هذا الحديث وان كان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان من تعلم الرمي ونسيه فهي نعمة كفرها وهذا ثابت وقال ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا. وهذا يؤدي هذا المعنى - 00:22:55ضَ

او بعض هذا المعنى لكن هذا اللفظ بنصه لا اعرف مدى صحتي في هذه اللحظة نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت الى البرنامج ضمنها باعثها جملة جملة من الاسئلة في اولها يقول ما حكم من دفن ميت - 00:23:14ضَ

ولم يصلوا عليه ولم يذكروا الصلاة عليه الا بعد ساعات من الدفن والان له تقريبا سنتان فماذا نفعل؟ جزاكم الله خيرا لا شك انهم اخطأوا في هذا العمل ان كانوا ذاكرين - 00:23:31ضَ

وان كانوا دفنوه ظنا منهم انه قد صلي عليه او تولى دفنه من لم يكون حاضرا وفاته وتكفينه فظن انه قدمت فان شاء الله لا حرج عليهم ولا حرج اذا - 00:23:45ضَ

صلوا عليه ولو بعد هذه المدة لان الصلاة دعاء على الميت فلا حرج ان شاء الله احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع صادق السحامي من اليمن يقول هل المرأة اذا اسقطت بعد شهرين من تبين الحمل - 00:24:04ضَ

ولم يتبين لها الجنين الا عبارة عن قطعة لحم هل حكمها حكم النفاس في الصلاة والصيام ونحوه؟ ما اذا كان الاسقاط عند تمام الشهرين او بعد ايام قليلة من ذلك - 00:24:18ضَ

فهذا لا يعد انما نفاس ولا يعطى اخمى دم النفاس وانما حكمه حكم دم الجرح احسن الله اليكم يقول ما حكم من دفن ثم اخرجوه من قبره الى مقبرة اخرى بعد حوالي ثمان ساعات بدون ان يعلموا عن حكم اخراجه. فماذا - 00:24:33ضَ

يلزم عليهم الان وهل يحاسب في قبره الاول ام قبره الاخر لا يثقل عليك هذا الامر فان الذي يتولاه غيرك المكلفين فالامر لله جل وعلا نعم يقول اذا عطس احد في الحمام هل يحمد الله سرا ام جهرا - 00:24:53ضَ

ارجو ان يحمد الله جهرا وان كان على قضاء الحاجة ينتظر حتى يقضي من قضاء الحاجة ثم يحمد الله احسن الله اليكم يقول والدي توفي وقد مرض سبع سنوات ولم يصلي ولم يصم - 00:25:13ضَ

كان لا يستطيع يمشي وانما يحبو حبوا افيدونا ماذا يلزم علينا نحوه ونحن ابناؤه الثمانية جزاكم الله خيرا الامر مضى قد توفي الصلاة لا تسقط عن انسان اذا كان يحبو - 00:25:26ضَ

او يضطجع الصلاة تجب على الانسان على حسب قدرته من قدر ان يصلي الفريضة واقفا لا تصح منه قاعدا ومن قدر على ان يصليها قاعدا ولا نقدر على القيام لم يجوز له ان يصليها - 00:25:43ضَ

مضطجعا او مستلقيا النبي عليه الصلاة والسلام يقول صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب اما ترك الصلاة مع القدرة على ادائها ولو على جنب فهذا منكر عظيم ولكن ما دام مضى - 00:26:01ضَ

الامر وتداركوا قد تعذر فاجتهدوا بالدعاء وعسى الله ان يغفرها له احسن الله اليكم يقول ما حكم مصافحة المرأة الاجنبية او مواجهتها اذا كانت كبيرة في السن تتجاوز الستين عاما - 00:26:21ضَ

لا يجوز للرجل ان يصافح امرأة اجنبية وعليها ان تحتجب ولو كانت بهذه السن واذا احب ان يسلم عليها يسلم عليها باللسان بالقاء تحية الاسلام او يصبحها بالخير او يمسيها به - 00:26:39ضَ

احسن الله اليكم يقول هل تصح صلاتي اذا صليتها في البيت؟ صلاة المغرب والعشاء بسبب ان زوجتي تخاف من الليل اذا كانت امرأتك تستوحش وتخشى وانت تخشى عليها ان تصاب بعقلها - 00:27:00ضَ

فبقيت عندها هذه المدة بسبب هذا الخوف فان الصلاة في هذه الحال طيحة في البيت واذا امكنك ان تطمئنها وتؤنسها وانه لا خطر عليها وهي في البيت ولم تخش عليها - 00:27:16ضَ

وجبت عليه الصلاة الانسان اذا خاف على نفسه او على ماله او على اهله خوفا محتملا جاز له ان يصلي في منزله. نعم احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع يقول بعد صلاة المرء في بيته لا يقوم برفع السجادة - 00:27:34ضَ

حيث يعتقد عندنا ان الملائكة تنتظر حتى ترفع السجادة. فاذا رفعت انصرفت لا صحة لذلك لا علاقة للملائكة بالسجادات والناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون على التراب - 00:27:55ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم - 00:28:11ضَ

نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة حتى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:29ضَ