باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:20ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائلي هذه الحلقة - 00:00:40ضَ

رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين يقول ميم الف ميم يسأل ويقول طلب مني احد الاخوة المسلمين المقيمين بمصر ان اعمل حجة له وقد فعلت علما بانه رجل هل تلكم والحجة مقبولة؟ وجهنا جزاكم الله خيرا - 00:00:59ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يقول الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا - 00:01:25ضَ

الاستطاعة شرط من شروطي وجوب الحج هذا من جهة ومن جهة ثانية ان الحج عبادة من العبادات البدنية المالية وتدخله النيابة بالنظر الى ورود الادلة على جواز الحج عن الغير - 00:01:55ضَ

اذا كان ميتا وعليه حج واجب او كان حيا وكان عليه حج واجب وقد عجز عن وسواء كان الوجوب بايجاب الله على العبد لو كان بايجاب العبد على نفسه كما - 00:02:41ضَ

اذا نذر الحج وعلى هذا الاساس فاذا كان هذا الرجل لا يستطيع الحج وقد اخبرته انك تريد الحج عنه ووافق على ذلك فان نيابتك عنه صحيحة فاذا كنت اديت الحج - 00:03:10ضَ

على الوجه الشرعي بنيتي انه عن ذلك الرجل فانه يقع عنه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا ويقول اريد ان اعمل حجا لزوجتي لانها مشغولة بتربية الابناء وهم صغار - 00:03:46ضَ

لا يستغنون عنها هل يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا الجواب تربية الزوجة لاولادها ليس من الامور التي تمنعها عن الحج فاذا كانت مستطيعة ببدنها ومستطيعة بمالها ومستطيعة بمحرمها فانها تحج - 00:04:09ضَ

واولادها بامكانها ان تجعلهم عند امها او عند واحدة من النساء اللاتي يقربن منها كالعمة والخالة او الاخت ولا يجوز لك ان تحج عنها بناء على ما ذكرته من السبب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا بعد هذا رسالة من المستمعين ميم صاد من الرياض يسأل - 00:04:55ضَ

ويقول انا عامل اشتغل في محل تجاري لبيع بعض السلع بالمفرد ويحدد صاحب المحل سعر السلعة واذا جاء المشتري زدت عليه عن الثمن الذي حدده صاحب المحل. وتكون هذه الزيادة مختلفة من القلة والكثرة والتوتر - 00:05:30ضَ

واخذها ولا يدري صاحب المحل. لانه يحاسبني على حسب السعر الذي حدده. وانا اتقاضى منه راتب فهل يحل فهل يحل لي ما اخذه من المشتري؟ جزاكم الله خيرا الجواب الاجير - 00:05:49ضَ

راع على ما استؤجر عليه فكل شخص استأجر على عمل فانه مؤتمن عليه ويؤدي هذا العمل الذي استأجر عليه كما هو مطلوب منه على الوجه الشرعي ولا فرق في ذلك - 00:06:14ضَ

بين ان يكون الشخص اجيرا على محل تجاري او غير ذلك من الاعمال وهذا الاجير الذي جاء في السؤال يأخذ اجرة من صاحب المحل في مقابل العمل الذي يؤديه لصاحب المحل - 00:07:05ضَ

وهو التزامه بفتح المحل الوقت المحدد بينه وبين صاحب المحل ومطلوب منه ان يبيع السلع على حسب ما حدده له صاحب المحل ولا يجوز له ان يزيد على المشتري وبما ان السؤال جاء فيه - 00:07:46ضَ

انه يزيد على المشتري قصدا وانه يأخذ هذه الزيادة وان صاحب المحل لا يعلم لذلك هذا الكسب الذي يأخذه من الكسب الحرام والله جل وعلا طيب لا يقبل الا طيبا - 00:08:28ضَ

فعلى كل شخص اؤتمن على عمل ان يتقي الله في هذا العمل سرا وعلانية ولا تحصل منه خيانة لهذا العمل يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول - 00:09:00ضَ

وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون فقد يظهر الشخص بمظهر لائق امام الناس ولكنه في باطن الامر فيما بينه وبين الله جل وعلا تحصل منه الخيانة والله جل وعلا يقول يستخفون من الناس - 00:09:33ضَ

ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ويقول جل وعلا ان الذين يخشون ربهم بالغيب اللهم مغفرة واجر كبير - 00:10:08ضَ

فواجب على الشخص ان تكون عنده مراقبة لله جل وعلا سرا وعلانية وليعلم ان الكسب الذي يأخذه بغير سبب شرعي انه محرم عليه وانه سيحاسب عليه يوم القيامة يقول الله جل وعلا - 00:10:29ضَ

فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ويقول جل وعلا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا - 00:11:07ضَ

ولا يظلم ربك احدا فعلى العبد ان يتقي الله وان يتحرى الكسب الطيب وان يتجنب الكسب الخبيث وبالله التوفيق صبية حد بيان سوري يعمل في الاردن يقول لاقارب قد توفوا وعددهم سبعة - 00:11:32ضَ

هل يلزمني ان اضحي عنهم وعن نفسي؟ ام تكفي اضحية واحدة؟ جزاكم الله خيرا الجواب اذا ذبحت اضحية واحدة تبرعا منك عنك وعن اهل بيتك وادخلتهم بالنية معك الامر في ذلك - 00:11:54ضَ

واسع وقد احييت السنة بذبح هذه الاضحية عنك وعن اهل بيتك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها مستمع يقول ميم ميم مقيم في الرياض - 00:12:27ضَ

يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول حجيت الى بيت الله الحرام واثناء قضاء الفريضة وفي منى واثناء التحلل الاول وهو رمي الجمرات ومن ثم تقصير الشعر ثم الاغتسال ونسيانا اغتسلت قبل التقصير - 00:12:49ضَ

هل يؤثر ذلكم على الحد؟ جزاكم الله خيرا. وهل يلزمني فدية؟ وما هي وفقنا الله واياكم الجواب النسيان سبب من اسباب التخفيف ومن وجوه التخفيف التي تترتب عليه عدم فصول - 00:13:06ضَ

الاثم على من ترك واجبا ناسيا او فعل محرما يعني فعل شيئا منهيا عنه ناسيا ومن وجوه التخفيف ان النسيان ينزل الموجود منزلة المعدوم ولكنه لا ينزل المعدوم منزلة الموجود - 00:13:49ضَ

وهذه المسألة التي سأل عنها هذا السائل هي من الامور التي وجدت فاذا كان هذا الاغتسال قد ترتب عليه ارتكاب محظور مثلا من المحظورات ناسيا فلا شيء عليه وبالله التوفيق - 00:14:33ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة من الطائف تقول اختكم في الله ميم عين ميم لها خلاف مع زوجها طويل عريض ذكرته في صفحة ونصف وتبدو من فضيلتكم توجيهها وتوجيه زوجها حتى يغيب عنهم ذلك الخلاف ويحيوا حياة سعيدة مطمئنة - 00:15:10ضَ

جزاكم الله خيرا الجواب العلاقة الزوجية هي علاقة مشروعة والله جل وعلا هو الذي شرع هذه العلاقة وبين ما للزوجة من الحقوق وما عليها من الحقوق وبين ما للزوج من الحقوق على زوجته - 00:15:33ضَ

وما عليه من الحقوق لها وبناء على ذلك فعلى الرجل ان ينظر الى الحقوق التي عليه لزوجته يؤديها ولا يتعسفوا بمنعها حقها ويعرف ما له من الحقوق عليها فيطالبها بالحقوق التي له - 00:16:31ضَ

ولا يتأسف ولا يتأسفوا بمطالبتها باكثر مما وجب له عليها وبعض الرجال لا يكون عنده تقيد بالامور الشرعية ايمانه وما عليه من زوجته وانما يسير على مجردي ما تهواه نفسه - 00:17:29ضَ

وان كان عليه فيه اثم لانه يغتر للسلطة التي له على زوجته ولكنه لا يستحضر ان الله جل وعلا امر بالعدل بقوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان ومن العدل - 00:18:12ضَ

ان يؤدي الانسان الحق الذي عليه وان يأخذ الحق الذي له ولا يحصل منه جور في ذلك وكما ان هذا متعين من جهة الزوج لزوجته وهو متعين من جهة الزوجة - 00:18:49ضَ

لزوجها فبعض النساء لا تتقيدوا بعلاقتها في زوجها فتمنعه الحقوق الواجبة له عليها وتطالبه وترهقه بالمطالبات التي ليس لها حق ان تطالبه بها وبخاصة ما يتعلق من متطلبات المالية فعلى - 00:19:18ضَ

كل واحد من الزوجين ان يعرف ما له وما عليه وان يؤديه وان يطالب بحقه واذا عفا عن حقه او عن بعض حقه فهذا اليه وان يؤدي الحق الذي عليه - 00:20:10ضَ

فاذا عفا الجانب الاخر عن الحق او عفا عن بعضه فهذا اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع محمد قائد علي العبد من البحرين - 00:20:40ضَ

يسأل ويقول نرى بعض الائمة بعد الانتهاء من الصلاة وبعد التسبيح والتكبير والدعاء المشروع يقول الفاتحة والاخلاص الى روح النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يرحمكم الله فما هو قولكم في ذلك مأجورين؟ جزاكم الله خيرا - 00:21:00ضَ

الجواب هذا السؤال الذي سأل عنه هذا الشخص من قراءة الفاتحة وقراءة الاخلاص بعد الانتهاء من الصلاة واهداء ذلك الى رح النبي صلى الله عليه وسلم بدء لم يفعلها احد - 00:21:21ضَ

من الخلفاء ولم يأمر بها ولم يفعلها الصحابة رضي الله عنهم وهم القدوة في ذلك وقبل هذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك يعني لم لم يأمر بفعل ذلك - 00:22:01ضَ

له ومن القواعد المقررة ان العبادات مبناها على التوقيف وقد يبتدع الشخص بدعة يريد التقرب بها الى الله ولكن يكون اثما بفعله هذا فبدلا من حصول الاجر يحصل له اثم - 00:22:29ضَ

هذا من جهة ومن جهة اخرى يقول الله جل وعلا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر الرسول صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فلا يفعل - 00:23:07ضَ

هذا الشيء له فتبين من هذا انه ممنوع من هذين الوجهين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا يقول في بعض الاوقات وفي صلاة الفجر يغلبني النوم وانام ولم اصلي. فما هي الامور التي تنصحونني بها - 00:23:30ضَ

كي تقيمي النوم وقت الفجر. جزاكم الله خيرا الجواب الشخص عندما يعرض انه عارض من الامور التي تخرجه عن طريق الاستقامة ينبغي عليه ان يبحث عن الاسباب الداعية الى حصول - 00:23:50ضَ

هذا الامر الذي خرج به عن طريق الاستقامة وهذه المسألة المسؤول عنها طريق الاستقامة فيها ان الشخص يصلي صلاة الفجر مع جماعة المسلمين في المسجد وخروجه عن طريق الاستقامة في ذلك - 00:24:40ضَ

انه ينام ويؤخر الصلاة عن الجماعة من جهة وعن وقتها من جهة اخرى فينبغي عليه وعلى امثاله عن السبب فبعض الناس يؤخر النوم لانشغاله بسماع الاغاني او بالاجتماع مع اصدقاء السوء - 00:25:20ضَ

او بانشغاله في تجارته ولكنه لا يكون عنده اهتمام بالنظر الى صلاة الفجر فمتى قام فانه ويصلي وبناء على ذلك ينبغي لهذا السائل ولامثاله معالجة السبب الذي يجعله ينام عن الصلاة - 00:25:59ضَ

فاذا كان تجارة يقلل واذا كان استماع الاغاني اجتنبه لان هذا محرم واذا كان سيؤخره عن صلاة الفجر يكون اشد اثما واذا كان مع قرناء السوء فانه يتجنبهم واذا كان من النوع - 00:26:40ضَ

الذي لا يكفيه الا النوم الكثير فانه يبكر النوم ويجعل ساعة انبهه قبل دخول وقت الفجر بحيث يكفيه القيام والاستعداد لصلاة الفجر وادراكها مع الجماعة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين - 00:27:03ضَ

وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا - 00:27:43ضَ

لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج مجنون على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:28:03ضَ