باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة ان عددها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونزكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع - 00:00:41ضَ

من جمهورية مصر العربية السيد نصر عبده زغلول يسأل جمعا من الاسئلة من بينها هذا السؤال الميت الفجأة يعد من الشهداء كالذي انهدم عليه بيت في زلزال مثلا وقانا الله واياكم كل - 00:01:04ضَ

والسلام عليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد سأل النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه رضي الله عنهم - 00:01:23ضَ

سؤال تقرير ليقرر لهم وليتنبهوا لما يقول قال ما تعدون الشهيد فيكم؟ مم قالوا الشهيد من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل ثم ذكر ان الميت يموت بالهدم شهيد - 00:01:44ضَ

والميت يموت بالغرق شهيد والميت يموت بالحرق سعيد والميت يموت بالطاعون شهيد والمرأة تموت بالجوع بالطلق سعيد والقتيل في سبيل الله شهيد وعد غير ذلك ايضا. الحمد لله فمن مات وليس هذا بموت الفجاءة - 00:02:02ضَ

هذا ليس لغة الفجاءة هذا موت حادث لو قلت صلاة الفجيعة تصحى موت الفجأة والفجأة ان يكون الانسان يسير لا يؤمن ان يموت واذا به يقف نفسه ما يسمى الان بالسكتة القلبية - 00:02:28ضَ

هذا هو الفجأة اما هذا الحادث وصايا النفوس المفاجئ. نعم لكنه بحادث يموت صاحبه عادة الا ان يشاء الله لطفه فالذي يموت تحت الانقاض او في حرائق او بغرق وسيلة نقله - 00:02:54ضَ

اذا كان محافظا على الصلوات. مم فهو شريك اما من مات وهو لا يصلي فكيف يقال انه شهيد وهو لا يعرف الصلاة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول عندنا - 00:03:20ضَ

يصلي الناس صلاة العيد بخلاء بجوار المقابر فهل تصح تلك الصلاة ما دام انهم يصلون في صحراء ليس محل استقبالهم القبور وانما قبر في جهة وهم في جهة اخرى ولو امكن ان يتخذوا - 00:03:37ضَ

طريقة او نحوه ونحو يفصل بين مصلى العيد ومحل المقبرة لكان اولى والله اعلم جزاكم الله خيرا هل تصح الصلاة في مسجد فيه ضريح؟ لكن الضريح داخل حجرة منعزلة عن المصيد - 00:04:04ضَ

بلية طرية العالم الاسلامي امتحن في كثير من البدع ولا شك ان بدعة بناء القبور من ووسائل الشرك ان كان هذا المسجد مبنيا من اجل هذا الضريح فلا تصلح الصلاة فيه - 00:04:27ضَ

اذا كان المسجد بني اعواما للقبر واجلالا لصاحب الضريح وليكثر رواد المسجد ليكون ذلك الضريح معمورا بكثرة الزائرين واكتساب السدنة فلا تصح الصلاة في هذا المسجد اطلاقا لكن كيف العمل بالصلوات التي مضت؟ مم - 00:04:58ضَ

ارجو ان من طلع اذا وضع ظانا انه لا حرج ارجو انه لا حرج الان لكن ان صلى بعد الان فالحرج كل الحرج لا يصح ان يصلي في ذلك مسجد - 00:05:27ضَ

اما ان كان الضريح ادخل القبر. هم. ادخل لمسجد فيجب نبش الميت واخراجه ودفنه في مقابر المسلمين ابتلي المسلمون في كثير من بلاد العالم الاسلامي يمتد بجانب المسجد او تجد نافذا - 00:05:43ضَ

مشيدا قد استن بنوه غاية الاستنان في تجويده وزخرفته وارتفاع سقفه وغلا ما وضع فيه من مواد البناء والنجارة فعلوا ذلك لاجل صاحب ذلك الضريح في ركن المسجد الامامي والخلفي - 00:06:06ضَ

وليعلم من مر ان هذا المسجد فخم مسجد الولي فلان فتكثر الخرابين ويستر متبركون ويكثر مشركون على حق الحقيقة فلا يصح ان يكفر جمع هؤلاء ولا ان يضخم سوادهم بل يجب ان - 00:06:35ضَ

استنكر فعلهم ويبين فساد عملهم القادرة على ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبدالله بخيت الزهراني من الباحة بعث برسالة وضمنها بعض الاسئلة يقول في انا مقيم مع اخي الاكبر مني سنا - 00:06:57ضَ

ولكن اخي مقصر في صلاته وفي بعض واجباته. وانا اقوم بنصحه واهداءه اشرطة دينية مفيدة سؤالي هل اقامتي معه حلال ام حرام؟ افيدونا اثابكم الله اذا كان اخوك لا يترك الصلاة - 00:07:21ضَ

وانما يقصر مم جمالها وجمالها لكنه لا يترك فريضة متعمدا وتطمع انت بان تؤثر عليه وتصرفه عن تهاونه و اعراضه وغفلته فاستمر فلا ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك - 00:07:40ضَ

من حمر النار ان الانسان فيما يخشاه عند المساكنة والمجاورة ان ينزل عذاب فلا يخص يخص العذاب المرتكبة للمنكر فالله يقول واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموهم خاصة نصيحتي لك ايها السائل ولمن - 00:08:08ضَ

يستمع لسؤالك وكلامي ان يتقي كل واحد من الله وان ينصح لله الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ثلاث مرات كما ثبت في الصحيح قالوا لمن قال لله - 00:08:38ضَ

ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فاخوك من عامة الناس والفخلة وتكون حريصا عليه لان له حقين عليه حق الاسلام وحق الاخوة نسب بل ثلاثة وحق البيعة بمسكن وجاء رسوله كان بيته واحدا - 00:08:56ضَ

تنصح له وانظر الى طريق التأثير عليه فان كان الاستعطاف يؤثر فاستعطفت وان كان الزعر والمغاضبة يؤثر فراغك خذ بالاسباب وكن كمن يلتمس علاج علة لم يهتدي الى علاجها فهو - 00:09:22ضَ

يقلب اخماسا وافتاتا اثياثا ليصل الى الغرض ومن يتق الله يجعل له مخرجا فاذا رأيت الامر قد تجاوز حده وعلى عن فوره وبلغ الى الاستهتار بالقيم والدين خلاص اجلس واذا رأيت الذين يأخذون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غير. نعم - 00:09:49ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول في سؤاله الثاني لي والدة تبلغ من العمر ستين سنة لاني تقول عندما تقوم من مقعدها او تجلس في مقعدها عبارة يا يبة وتكررها في اليوم كثيرا - 00:10:19ضَ

وانا دائما اقول لها لا تقولي ذلك. قولي يا رب يا رب ولكن هذه عادة اعتادتها امي. هل هذه انا بغير الله ام انها من الشرك الاصغر افيدوني جزاكم الله خيرا - 00:10:36ضَ

كانها تخاطب اباها نعم ان كانت تعتقد ان اباها يغيثها وينفعها رغم بعده وعدم قربه وقد يكون ميتا فهذا هو الشرك الاكبر وان كانت هذه الكلمة كلمة مألوفة اكيد عليها في مجتمع هذه السائلة - 00:10:53ضَ

وهي لا تقصد معناها وانما تسبق الى لسانها دون قصد لما تنطوي عليه من معاني فهذا اثم لكن ذلك مغمور بالخير اذا كانت ذات خير وعمل صالح يا الله ومع ذلك - 00:11:19ضَ

لا يجوز للمسلم ان يحاكي اهل البدع في خطابهم ودعائهم واستردادهم من عمل وغير ذلك على المسلم ان يكون حريصا على الاقتداء بالمستقيم المخلصين العبادة لله رب العالمين المتمسكين بهدي - 00:11:38ضَ

سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وفي ذلك الخير والفلاح جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المنطقة الجنوبية المستمع عبد الله عبد الرحمن محمد رسالة وضمنها بعض الاسئلة يقول اذا تيممت ثم - 00:12:06ضَ

ليس ثم جاءت الصلاة الاخرى وتيممي كما هو فهل اصلي ام بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا هذا السؤال اذا تيممت التيمم جعله الله جل وعلا تيسيرا على هذه الامة ومن نعم الله سبحانه وتعالى على امة الاسلام - 00:12:21ضَ

انه سهل عليها ويسر لها امرها ورفع عنها الاخوة الذي كان على من سبقها واعطاها ما لم تعطى الامم قبلها ومن ذلك ان جعلها الارض مسجدا وطهورا فاذا تيمم الانسان - 00:12:46ضَ

بطريقة من الفرائض. نعم صلى بذلك التيمم ما شاء ان يصلي ما لم يحدث ينتقض وضوءه. مم فان المرأة طهور يسلم ولو لم نجد الماء فالتراب فهو مسلم ولا يجد في الماء. نعم نعم - 00:13:05ضَ

لكن اختلف العلماء هل التيمم يشترط ان يكون للفريضة حتى تصلى بالفريضة فان تيمم لي نافلة احتاج الى تيمم للفريضة هذا قول وحريته مذهب الامام احمد او لغيره لكن الصغير - 00:13:25ضَ

ان التراب هو يلو مرض الماء انه يقوم بما يقوم به الماء عند فقد الماء او عند تعذب استمامه. طيب فمن تيمم لقراءة القرآن يقصد الطهارة. نعم. جاز له ان يصلي بذلك التيمم. الحمد لله. الفرائض والنوافل - 00:13:47ضَ

ومن تيمم لنافلة جاز له ان يصلي ما شاء ان يصلي ما دام محتفظا بطهارته لم يحدث بعد ذلك التيمم والله اعلم. جزاكم الله خيرا يناقش شيخ صالح فيما اذا وجد الماء لكنه باق على تيمم - 00:14:07ضَ

هل يتوضأ اذا وجد الماء فقد انتهى ووضع تطهره بالتراب لكن لو صلى لم يجد ما كاناس في البر ونزهة لا لا ما فدخل وقت الظهر او العصر ثم قاموا وصلوها - 00:14:24ضَ

وبعد انتهاء صلاتهم واذا بوسيلة النقل جاءت للماء الكثير. نعم الذي يستعمل في الشرب والاغتسال والتغسيل والطهارة؟ نعم. هل تبطل تلك الصلاة التي اديت والماء حضر في اول الوقت. مم. لا فطر. الحمد لله. ما دامت صلى وصلاته صحيحة. بل لو جاء الماء وهو في الصلاة. الصحيح انه يستمر في صلاته - 00:14:53ضَ

جزاكم الله خيرا اذن اذا جاء الماء او حضر الماء وهو على تيممه ودخل وقت صلاة اخرى فعليه ان يتوضأ وان كان باق على تيممه. اذا وهو محتفظ بطهارته بعد التيمم. نعم - 00:15:21ضَ

فانه لا يستعمل تلك الطهارة في ممارسة عبادة تشترط لها الطهارة. طيب. لا بصلاة نافلة ولا بفريضة جزاكم الله خيرا. في اول يوم من رمضان لم ادري انه صيام. ثم جاء الصباح وافطرت ولم ادري انه - 00:15:39ضَ

ثم علمت بعد ذلك بالصيام. فلم اكمل صومي بل اكلت. ثم قضيت بعد ذلك اليوم فما فما حكم ما فعلت؟ جزاكم الله خيرا. انت اسأت فيما عملت وكان عليك ان تمسك - 00:16:02ضَ

وتخرج لكن الامر مضى فلا يبقى سوى الاستغفار والندم ونسأل الله ان يلحقنا جميعا واياكم واخواننا المستمعين شهر رمظان وان يوفقنا جميعا لحسن التعامل معه باداء صومه والمحافظة على قيامه والصيانة في النفس - 00:16:23ضَ

وسائر جوارحها عما حرم ربنا علينا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية السورية سؤال بعثت به احدى الاخوات المستمعات رمزت لدفنها بالحرف الف اختنا تسأل وتقول سمعت من بعض الناس يقول ان مصافحة المرأة للرجال حسب النية ويجوز لها ان تصافح - 00:16:50ضَ

وبعضهم يقول ان مصافحة المرأة للرجال حرام. ولا يجوز لها ان تصافحهم. واذا كانت صحة المرأة بالرجال حرام. فمن هم المحللين الذين كذبوا او تجوز مصافحتهم. جزاكم الله خيرا قال بان العبرة بالنية في مثل هذه الاعمال - 00:17:14ضَ

قول لا يستند الى اساس ولا يقوم على دعائم بل هو من اخوان الذين يحبون التجديد في اخلاقيات المسلمة وحملها على ان تكون كالغربية والشرقية خاسرة الرأس مظهرة الذراعين والعظودين - 00:17:41ضَ

مشمرة عن الساقين مبدية النحر وما حواليه والنية تكفيها بانها لا تريد خلل ولا ترتكب منكر ولا ترضى لتدنيس شرفها كلا الاسلام اخلاقيات عظيمة وممارسات قيادة جليلة قواعد اسس اركان - 00:18:10ضَ

دعائم ينهدر الطرح الاسلامي سقوطها او يتسلم سوره بالاخلال بشيء من المكملات والمجملات في الخلق الاسلامي لا يحل للمرأة المسلمة ان تصافح رجل اجنبيا ان كانت تصافح بنية باطلة فاقدام على المنكر - 00:18:43ضَ

وان كانت تصافحه وليس في نيتها اي شيء فلتعلم انها ما تمت يد الرجل يد امرأة يشتهى مثلها الا وحركت في نفسه شيئا وقد يكون التحرك بالتبادل من الجنسين اكمل الناس في نيته - 00:19:15ضَ

وعمل وفي قدرته على ملك نفسه سيد الخلائق محمد صلى الله عليه وسلم وتقول زوج عائشة رضي الله عنها ما مست يد رسول الله وصلى الله عليه وسلم يد امرأة - 00:19:40ضَ

الا ان تكون من زوجاته كما قال ولما قيلت ان النبي يبايع النساء فبايعهن واستغفر لهن الله قالت كان يبايعهن كلاما الله يأمر بالمبايعة والمعروف المألوف عند العرب ان المضايعة - 00:19:59ضَ

صفقوا اليد على اليد الاخرى يمينك على يمين من تبايعه والزاق الكف بالكف هذا هو المعروف المألوف عند العرب المبايعة والقرآن نزل بلغتهم ويخاطبهم بما يعرفون صحوه ومدلوله وقد قال الله فبايعهن - 00:20:25ضَ

واستغفر لهن الله وتقول عائشة ما مست يدك يد امرأة ولما سئلت عن المظايعة سألها من لم يحضر. مم. من جاء بعد الرسول قالت كان يبايعهن كلاما مع انه لا يتطرق اليه شك - 00:20:50ضَ

ومع ان عنده من الايمان والتقى ما يحجزه عن كل هاجس او خاطر فنصيحتي لكل امرأة الا تصافح الرجال ونصيحتي للنساء اللواتي يبدين الوجوه ويتصنعن في لبس البراقة ويستأنف فتحات الاوقظة - 00:21:08ضَ

ونقاط ان يتقين الله في انفسهم وفي من يلقاهن او ينظر اليهن نسأل الله الهداية للجميع والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا تقول عندما كنت في الصفين تاسع كفاءة - 00:21:34ضَ

والبكلوريا صادف شهر رمضان اثناء عطلة الامتحان ولم استطع صيام هذين الشهرين لانني لا استطيع استيعاب ما قرأت فهل علي ان اقضي هذين الشهرين عليك ومع ذلك عليك الاستغفار والتوبة - 00:21:52ضَ

ويبدو ان ذلك مضى له سنوات المسألة من ترك القضاء حتى وافاه شهر رمضان اخر فلم يقضي الا بعده كثير من اهل العلم ان عليه مع القضاء الكفارة باطعام مسكين عن كل يوم - 00:22:15ضَ

فلعلك تفعلين ذلك براءة للذمة واحتياطا للدين ولعل الله جل وعلا ان يكتب الخير والبركة لك في حياتك بعد ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة ميم خاء الشمري - 00:22:38ضَ

اختنا لها قضية تقول فيها انني فتاة ملتزمة والحمد لله ولكن هناك مشكلة وهي انني انا الوحيدة لاهلي ووالدي يريد الانجاب ذهب لكثير من الاطباء وايضا لبعض النساء اللائي يعالجن - 00:23:03ضَ

وذكر له انه يوجد امرأة تعالج. فذهب اليها والدي واننا لا نعلم هل هي من الكهان ام لا. واخذنا الوصف من العلاج لوالدي. ومما قالت له انه يجب ان يشتري خروفا له لون معين. واعطته - 00:23:21ضَ

طرق فيها كلام لازم يقوله اثناء وقبل ذبح الخروف. ويذبحه ويأكل منه. وان والدي فعل ذلك وانا الذي قرأت الورقة وقلت ما فيها عند الذبح وتستمر على هذا المنوال شيخ صالح لتسأل فضيلتكم عن - 00:23:41ضَ

حكمي ما فعل والدها وعن حكم ما فعلت هي جزاكم الله خيرا كلمة ملتزمة وملتزم مما كثر ذكره على الالسنة في عرف اهل العلم ان الملتزم هو المسلم فاذا قالوا الزم - 00:24:01ضَ

يعني مسلم وغير ملتزم الذي لا يلتزم بشرائع الاسلام من الكفار فلا يليق بمن كان متمسكا متدينا ان يقول انا ملتزم كل المسلمين الذين يخضعون لاحكام الاسلام ملتزمون ومن لا يلتزم لاحكام الاسلام فليس بمسلم - 00:24:26ضَ

واما ما ذكرته عن ابيك لا شك ان هذا العمل عمل المنكر فان كانت هذه المرأة تستخدم وتتعامل مع شياطين الجن فما امرت به شرك اكبر وان كانت امرأة من الكذابات - 00:24:49ضَ

تصطاد اموالنا اموال الناس بالحيل وتدعي معرفة امور و تعبث بعقول هؤلاء الناس وعادة ان المريض الذي لم يجد نفسه علاجا يتعلق بكل خيال ويركن الى كل ظل ولو لم يعلم - 00:25:19ضَ

ما يؤول به الامر وهذه الكتابة التي لا تفهم ان كانت حقا لغة بين هذه المرأة ومن تخاطبه من الشياطين فمن يعينها عليه او يسر عمرها كافر بما انزل على محمد - 00:25:44ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اتى كاهن فسأله صدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم الواجب على السائلة وعلى ابيها ان يتوبوا الى الله - 00:26:10ضَ

وان يسألوه المغفرة والذرية فقد يصادف السؤال وقت اجابة فيستجيب المولى جل وعلا لعبده والله جل وعلا امر بالدعاء ووعد بالاجابة فقال وقال ربكم ادعوني استجب لكم فاذا كان الاب - 00:26:29ضَ

ليس عنده مانع من الانجاب وجرب بالبحث الطبي و اعلنه اهل الخبرة المعرفة انه ممكن ولا قادمة له على الانجاب فليبحث عن الاسباب خارج نفسه ولا يجوز ان يتعلق بالشعوذة - 00:26:58ضَ

والمفرقة والدجل او الكهانة وخدمة الجن واستخدامهم فان ذلك من محرمات الاعمال. نسأل الله الهداية للجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين من جمهورية مصر العربية بعث برسالة يقول - 00:27:33ضَ

فيها ارجو ان تفيدوني عن حكم تجويد المرأة للقرآن اذا كانت بمفردها. جزاكم الله خيرا حصل ان تتلو المرأة القرآن وتسقنا التلاوة عداء وحروفا واعرابا وتحسن الاداء وتعطي القراءة حقها - 00:27:56ضَ

من التجويد والاتقان وان تقرأ بصوت يسمع اذا لم يكن عندها رجال اجانب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة - 00:28:28ضَ

المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:28:47ضَ

- 00:29:12ضَ