باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله انا رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من القصيم - 00:00:43ضَ

باعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول ام يوسف ام يوسف لها قضيتان في قضيتها الاولى تقول اذا اخذت من جارتي صاع ارز واعطيتها بعد مدة صاعين من الارز او صاعا من شعير. هل في هذا شيء وجهونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:04ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين. المبلغ عن الله رسالاته المبين للحلال والحرام نبينا سيدنا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد - 00:01:26ضَ

فان النبي عليه الصلاة والسلام بين الحلال والحرام وعلم الناس دينهم اصولهم وفروعه وتركهم على المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك علمهم كيف يبيعون وكيف يقترضون؟ وكيف يوفون - 00:01:48ضَ

تبين ان المقترض اذا وفى مقرضة افضل مما اقرظه بدون اشتراط فلا حرج وقد قال خيركم خيركم قضاء وفي البيوع قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد ولا تشفوا اي لا تزيدوا - 00:02:08ضَ

ولا تبيعوا الفضة بالفضة الا مثلا بمثل يدا بيد ولا تشفوا ثم عبد البر والشعير والذرة والاقط ثم قال فاذا اختلفت هذه الاشجار فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد - 00:02:32ضَ

هل يجوز بيع الشعير بالذرة ولا بيع الارز بالقمح الا يدا بيد ولا بأس بالتفاضل بان يباع صاع من ارز للصاعين من قمح او صاعين او ثلاثة من شعير ونحو ذلك - 00:02:51ضَ

لكن لابد من التقابض في المكان اما اذا اقترض المقترض من صاحبه صاعا من ارز او صاعين او صاعا من تمر او صاعين او صاع من قمح ونحو ذلك فعليه ان يرد المثل - 00:03:08ضَ

فان زاد تبرعا منه بدون اشتراط او جاء باجود مما اخذ بدون اشتراط فلا حرج فان النبي عليه الصلاة والسلام لما امر بوفاء قرظ بعير لكن افترض فقال الصحابة لم نجد يا رسول الله سنا مثل سنة - 00:03:30ضَ

لم نجد الا خيارا رباعا قال اعطوه فان خيركم خيركم قضاء. الله اكبر. الله اكبر. اللهم صلي عليه. فاذا وفعل الانسان مثل ذلك فلا بأس. وانت ايتها السائلة سواء اقتراض صاع من بر او ارز - 00:03:57ضَ

بصاعين لا يجوز الا يدا بيد بيع. اما الاقتراظ فاذا اقترض الانسان صاعا من ارز ليرد بدرة بعد فترة ولا غير محددة او كانت محددة ساعة من ارز فلما جاء وقته - 00:04:19ضَ

الوفاء لم يجد ارزا واراد ان يقاضيه مما في ذمته من القرض بطعام اخر واتفق على ذلك فلا حرج لانه بمثابة استبدالنا في ذمة المدين للدائن بشيء يقبله الدائن غير مشترط - 00:04:40ضَ

فلا بأس ان شاء الله بذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا انا فتاة ابلغ من العمر عشرين عاما وعندي مشكلة الحيض حيث جاءتني وانا في الثالثة عشرة - 00:05:11ضَ

وكنت اذا غسلت من الدورة بعد صلاة العصر كنت لا اصلي العصر ولا الظهر واذا اغتسلت بعد العشاء كنت كذلك لا اصلي العشاء ولا المغرب لجهلي بذلك ولكني سمعت في خطبة الجمعة اذا اغتسلت المرأة من الحيض بعد صلاة العصر فانها تصلي الظهر والعصر. فهل علي شيء افيدوني - 00:05:29ضَ

الله خيرا اذا طهرت الحائض قبل خروج الوقت فانها تصلي ذلك الوقت الذي طهرت قبل خروجه واختلس فيما اذا طهرت قبل خروج الوقت وكان ذلك الوقت يسبقه وقت يجمع معه - 00:05:52ضَ

كما اذا طهرت بعد العصر فان الظهر تدمع مع العصر او اذا طهرت غشاء صلاة العشاء او بعده فان المغرب تجمع عند الحاجة المقتضية لذلك مع العشاء يختلف هل تقضي المرأة - 00:06:18ضَ

الصلاتين معا او لا تقضي الا الصلاة التي طهرت في وقتها فما كنت تركته من الصلوات التي تجمع مع الصلاة الاخرى فلا حرج عليك فيما مضى وما تركته من الصلوات - 00:06:39ضَ

التي طهرتي ووقتها باق ولم تغتسلي الا بعد ان خرج وقتها وخونتي على نقاء تام في وقتها وتعلمين كم عدد هذه الصلوات فعليه في قضاء هذا العدد وان كنت لا تعلمين ذلك - 00:06:57ضَ

فلا حرج عليك ان شاء الله ولا قضاء عليك والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الفترة طويلة شيخ صالح ولا تؤاخذوني سبع سنوات تقريبا انا قلت ان كنت تعلمين. طيب. طيب. ولن وهذا يبدو - 00:07:18ضَ

انه قد يتعذر علمهم. طيب. ولذلك تركت الامر للسائلة والله اعلم. يحفظكم الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول انا الف ميم نون الكثير من الرياض مقيم يمني. اخونا يقول ما حكم صبغة سعر اللحية باللون - 00:07:35ضَ

الاسود هل هو حرام؟ وكذلك شعر الراس وما الدليل على ذلك؟ جزاكم الله خيرا ما اكثر ما تلد هذه الاسئلة. الله المستعان فالغالب انها ترده في كثير من حلقات هذا البرنامج - 00:07:55ضَ

بالنسبة لي النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه عام فتح مكة جيء بابي قحافة والد الصديق ابي بكر رضي الله عنهما مسلما وكان ابو قحافة لم يسلم عند هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:12ضَ

فلما جيء به وكان شيخا كبيرا رأسه ولحيته كالثغامة بياضا قال النبي صلى الله عليه وسلم اكراما لابي بكر الصديق هلا تركتم الشيخ؟ نحن نأتيه؟ الله اكبر. اللهم صلي عليه. اجلالا لابي بكر الصديق رضي الله عنه. قال عليه الصلاة والسلام - 00:08:40ضَ

بعد ذلك غيروا هذا وجنبوه السواد وسئل الامام احمد رحمة الله عليه. هل تكره السواد فقال كيف لا اكره وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وجنبوه السواد. اللهم صلي عليه - 00:09:00ضَ

فالصوت تغيير الشعر الابيض بالسواد غير جائز اما تغييره بالحنة او بمحنة وما يخلط معه بحيث لا يجعله اسودا ثالثا فلا حرج ان شاء الله ولعل هذا الجواب اشتمل على الدليل والله اعلم. يحفظكم الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا انا متزوج - 00:09:17ضَ

عندي عائلتان واحدة هنا في الرياض والاخرى في اليمن. ولكن لا استطيع ان اعدل بشكل دقيق حيث اني احيانا اسافر بعد عامين واجلس معهم ست اشهر فقط. فهل علي ذنب؟ وماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا - 00:09:43ضَ

على الانسان ان يعدل بقدر مستطاعه وانما اذا اراد ان يسافر ويصطحب معه احدى زوجته او زوجاته كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرع بينهن وما اخرجته قرعة القرعة منهن - 00:10:03ضَ

فاصطحبها في سفره فاذا كان ذلك متيسرا للسائل لان كانت الزوجة الاخرى تقبل هذا او كانت ظروف احوالهم تمكنهم من ذلك فعليه العدل في ذلك فان كان يصعب ذلك فيها او يتعذر - 00:10:23ضَ

فالله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. الحمد لله واذا رجع وجلس في بلده يحرص على العدل التام بين النساء بين امرأتين ويحرص مع ذلك ان يسترظي تلك التي لا يصطحبها - 00:10:43ضَ

حول سنة الضحى في يوم الجمعة هل تجوز بعد الاذان الاول او عند دخول المسجد وقت الصلاة جزاكم الله خيرا سنة الضحى يوم الجمعة كغير يوم الجمعة يبدأ وقتها من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قيد رمح - 00:11:02ضَ

الى ان يقوم قائم الظهيرة او الى ان يؤذن المؤذن الاذان الاخير ليوم الجمعة ومن دخل المسجد فعليه ان يصلي ركعتين تحية مسجد وليس ليوم الجمعة صلاة تخصه يخص بها - 00:11:26ضَ

من بين سائر الايام لكن اذا اغتنم المرء فرصة خلوه من العمل وعدم الشواغل وقصد بذلك انه يركع ما يتيسر له اغتنمها للفراغ لا لقصد تخصيص الجمعة بذلك العمل لو تفرغ في خميس او - 00:11:55ضَ

يوم اخر في الاسبوع يوما اخر في الاسبوع لكان عنده نفس الشعور والحرص فلا حرج في ذلك كله ان شاء الله والله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة يسأل ويقول هل يجب الجلوس - 00:12:18ضَ

وحتى الاطمئنان عند اتمام السجود الثاني في الركعة الاولى اي قبل القيام لقراءة الفاتحة هذه الجلسة هي ما يسمى بجلسة الاستراحة وهي غير واجبة فان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:31ضَ

لما علم المسيء الذي دخل والذي يجالس صلوات الله وسلامه عليه وصلى ركعتين ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم عليه فرد عليه النبي السلام صلى الله عليه وسلم - 00:12:52ضَ

ثم قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. فرجع الرجل وفعل مثل الاولى وعاد مسلما ورد عليه النبي صلوات الله وسلامه عليه مثل رده الاول فلما فعل الثالثة قال ذلك الرجل والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غير هذا فعلمني. اللهم صلي فقال رسول الله - 00:13:05ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر مع كلمة قرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن اسجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا - 00:13:29ضَ

مسجد حتى يطمئن السجدة ثم قال ثم افعل ذلك في الصلاة كلها. ولم يأمره بجلسة الاستراحة بعد الركعة الاولى كما لم يأمره برفع اليدين عند التكبير ولم يأمره بوضع يد على اخرى - 00:13:45ضَ

فدل على ان ما لم يأمره به انما هي من سنن الصلوات لا من فرائضها فلا حرج في ذلك ان شاء الله والله اعلم الشيخ صالح امامي رسالة مطولة في صفحة ونصف من القطع الكبير - 00:14:01ضَ

وبعثتها احدى اخواتنا تقول اختكم في الاسلام اختنا لها قضية مؤلمة مع زوجا لها رغم انه تزوجها عن حب كما تقول في رسالتها الا انه يجبرها على اسقاط الجنين اذا حملت - 00:14:18ضَ

سوء حاله معها كل يوم في ازدياد فهو يضربها ويثور عليها عند ادنى سبب. واخيرا هجرته في البيت وتطلب الطلاق هذا ملخص ما في هذه الرسالة الطويلة كما ترونها شيخ صالح يحفظكم الله وانتم الاب تفضلوا بعلاج هذا الموضوع ويحفظكم - 00:14:39ضَ

الله اكبر واسأل الله جل وعلا ان يهيأ لكل مكروب من المسلمين فرجا ومخرجا من كربه ولا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال استوصوا بالنساء خيرا وقال خيركم خيركم لاهله - 00:15:01ضَ

وانا وانا خيركم لاهلي ومنع صلى الله عليه وسلم من التقبيح وضرب الوجه والذي اخبر انهن عوان النساء عند ازواجهن اي بمنزلة الاسير مأسورات والواجب على الاسر ان ليرحم اسيره - 00:15:20ضَ

والمرأة ضعيفة ومغلوبة على امرها عند الرجل الذي لا يراعي ضعفها ولا يرحم انوثتها ولا يتقي الله جل وعلا فيها فالواجب على كل امرأة ان تحسن عشرتها مع زوجها وان تحفظ - 00:15:45ضَ

بيتها وفراش زوجها ان يدمس باي سوء وعلى الازواج ان يتقوا الله في ازواجهن ازواجهم وان يحسنوا اليهن وان يرحموهن وان لا يكلفوهن ما لا يطيقن والا يحملون هم على ما يكرهن ويكرهه الله لهن - 00:16:07ضَ

ولا يجوز للزوج ان ليضرب امرأته من غير بأس ولا ان يؤذيها ونهى النبي عليه الصلاة والسلام عن ذلك وانما اباح الله تأديب الزوج لزوجته اذا عصت ولم ينفع فيها وعظ ولا ارشاد ولا هجر في الفراش ونحو ذلك - 00:16:32ضَ

ومع ذلك لا يضربها ضربا له اثره في جراحة او تشويه او شق جلد ونحوه فان الله قال في هذا المقام فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا على الرجل ان يرحم المرأة - 00:16:58ضَ

وان يتقي الله فيها. لا شك ان زمن هذا زمن فيه دعاوى عريضة للاحسان الى المرأة ولكنها ليست بالدعوة بدعوى الاحسان وانما هي دعوة للابتذال للمرأة وتعريضها لان تكون متعة - 00:17:19ضَ

للفساق والشرسين في نظراتهم والاسلام جاء بكل خير للمرأة لصيانتها وحفظ كرامتها والشفقة عليها والعناية بحفظ كرامتها وعفافها والامر بالانفاق عليها والاحسان اليها فما تعجب ويجب على كل زوج ان يراعي هذه الحقوق - 00:17:37ضَ

للنساء مثل الذي عليهن بالمعروف اي بما عرف عليه والف من غير ما ظلم ولا عدوان ولا حرج على المرأة المؤذاة التي يؤذيها زوجها ويأمرها بما لا يرضاه الله ويضربها من غير سبب - 00:18:03ضَ

ويهينها لا حرج عليها ان تطلب الطلاق واذا كان يجبرها ويلزمها بالاسقاط فهو يلزمها بمعصية عظيمة وجريمة خطيرة وقد يكون الاسقاط بعد نمو الجنين في البطن وربما وصل الى نفخ الروح فيكون جريمة قتل والعياذ بالله - 00:18:23ضَ

ففي هذه الحالة يجب على المرأة ان تفارق الزوجة الفاسقة الفاجر الذي لا يتقي الله فيها ولا في ما في بطنها ولكن ينبغي ان تعتني باثبات جريمته. ليسهل لها التخلص منه. الله المستعان. فنسأل الله الهداية للجميع. اللهم امين. انه مجيب الدعاء وصلى - 00:18:47ضَ

على نبينا محمد. اللهم صل على سيدنا محمد شيخ صالح كلنا اباء كيف تثبت جريمته وهو وهي بين جدران اربعة. كيف تثبت على هذا الرجل سوء هذا الخلق ولا سيما فيما يتعلق باسقاط - 00:19:06ضَ

الاجنة وتقول انها حملت اكثر من مرة واجبرها على اسقاط الجنين ما مضى قد لا تستطيع اثباته بالنسبة للاسقاط. الله المستعان. الله المستعان. ولكن تستطيع الاثبات غير ذلك الضرب وسائل الصناعة المتطورة المتقدمة - 00:19:23ضَ

سهلت على الناس تسجيل الافعال والاقوال. الله المستعان بالات قد لا يراها من تسجل علي. الله المستعان بالصوت وربما صوت الحركة. الله المستعان وتلك تكون قرائن وقد ترتقي الى شيء من البينات. الله المستعان - 00:19:44ضَ

فاذا خشيت المرأة الا تستطيع اثبات ما تدعيه على زوجها وكان زوجا مسرفا ظالما فاسقا استعانت بالله ثم بهذه الوسائل التي حدثت بتطور الزمن والله حكم عليم قد لا يكون حدوث كثير منها الا لحفظ حقوق العباد والله اعلم - 00:20:09ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نترك هذه القضية رغم انها تركت كثيرا من الجراح نتركها ونتركها لله الذي سيتولى امر هذه المظلومة امام ذلك الجائر كما هو القول في هذه الرسالة - 00:20:34ضَ

اختنا ايضا لها قضية تقول احدى اخواتها تخاصمت مع جارة لها وحينئذ حتى تنتقم منها سرقت بعض قطع ملابس لها عندما نشرتها للغسيل وترجوكم التوجيه اذ تريد ان تخلص من هذه الخطيئة - 00:20:55ضَ

تتوب الى الله جل وعلا. الله المستعان. وتعيد الحقوق الى اهلها. قبل ان تقف موقفا لا تملك شيئا ترده ولا تقضيه انما هي الاعمال من حسناته الظالمة للمظلومة فان فنية من الظالمة من من ما لها من حسنات اخذ من سيئات المظلومة وطرح على الظالمة ثم - 00:21:15ضَ

طرحت في جهنم ينبغي للانسان السارق اختلس والمنتهب ان يعيد الحقوق الى اهلها ما دام في وقت الامكان والتدارك قبل ان يفوت الاوان فيندم ولا طاعة مندم فينبغي الا يستحي - 00:21:42ضَ

او الله يخاف فليخبر لانه ندم فتاب والله يقول واني لغفار لمن تاب واذا كان صادقا في التوبة فليثق بانها ستقابل بالاحترام والتقدير والاعزاز والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المنطقة الشرقية رسالة بعث بها مستمع يقول سين الحامد اخونا يقول اسكن باسكان - 00:22:02ضَ

عزاب واصلي ولله الحمد واقوم بايقاظ زملائي الذين يصلون للصلاة اما الباقون فهم الاغلبية لا يصلون والعياذ بالله نهائيا وقد نصحت بعضهم فلم يستجب لي. والان لا امرهم بالصلاة. لعلمي انهم لم يصلوا. فهل علي اثم - 00:22:30ضَ

افيدوني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لا تدرك تمام الاجر وتفوز بعظيم المثوبة الا بالصبر والمصابرة وارشادهم ولا يسوغ لك ان تيأس من هدايتهم فان الله جل وعلا هو الهادي - 00:22:52ضَ

وبيده القلوب يصرفه كيف شاء والانسان لا يهدي من احب وقد قال الله ذلك لاكمل خلقه محمد صلى الله عليه وسلم فقال له انك لا تهدي من احببت وانت عليك الا تيأس - 00:23:18ضَ

ولك قدوة لمن صرفوا فان الله قص عن بني اسرائيل لما اعتدوا في السبت وتجرأوا على حرمات الله ووعظوا فلم يتعظوا يئس قوم من هدايتهم فتركوهم ولن ييأس اخرون فقالت اليائسون - 00:23:34ضَ

للامرين بالمعروف لمتى يرظون قوما الله مهلكهم لم تعظون قوما الله مهلكهم؟ او معذبهم عذابا شديدا فقال المحسنون معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون يعني نفعل ذلك اعذارا عند الله ورجاء ان يتقي هؤلاء المأمورون - 00:23:57ضَ

فماذا قال ربنا سبحانه؟ قال الله فانجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس نسأل الله العافية فانت لا تيأس لكن تذرع بالصبر واتصف بالحكمة والرفق وعاود ثم عاود ولا تيأس من روح الله - 00:24:20ضَ

فان الله جل وعلا اكرم الاكرمين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياظ رسالة بتوقيع المستمع الف عين عين يقول هل يصح عقد الزواج بدون مهر علما بان المتزوج يقول انه سوف يدفع المهر في وقت اخر وقد دخل بزوجته - 00:24:43ضَ

يجوز العقد ولها نهر المثل فلو عقد على زوجة بغير مهر لم يسمي شيئا فلها مهر المثل لانه لا بد من المهر وهو شرط باجماع اهل العلم لكن المهر لا يتحدد بعدد - 00:25:04ضَ

فالنبي عليه افضل الصلاة والتسليم في قصة واهبة المرأة التي وهبت نفسها له فصعد فيها النظر صلى الله عليه وسلم ولا يريدها فوقفت حتى ثم جلست فقال رجل للنبي عليه الصلاة والسلام ان لم تكن ليك بها حاجة فزوجنيها يا رسول الله - 00:25:26ضَ

فقال هل عندكم شيء؟ قال لا قال التمس قال ما عندي الا ازار قال وما تصنع لازالك ان اعطيتها اياه بقيت بغير ازار فذهب الرجل ثم عاد قالوا الى المسجد. قال التمس ولو خاتما من حديد - 00:25:47ضَ

فلم يجد فقال ماذا معك من القرآن فذكر سورة فقال زوجتكها بما معك من القرآن فالمهر لا بد منه وان قل فاذا لم يسمى فلها مهر مثل او ما ترضاه هي - 00:26:06ضَ

مما دون ذلك واذا تم عقد بغير تسمية مهر فللمرأة مهر المثل اذا لم يسمى شيء والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا لدي والدتي وهي لا تستطيع ان تركب السيارة ولا الطائرة وانا ابنها - 00:26:25ضَ

هل استطيع ان اوكلها لها شخصا اخر يحج عنها؟ علما اني لم احج بعد. هل يجوز ذلك يجوز ان يحج عن امك احد تقيمه بالحج عنها اذا كانت لا تستطيع الركوب - 00:26:45ضَ

ركوب السيارة او الطائرة ففي هذه الحال تكون صالحة ان تعامل بما عملت به الخسعمية التي سألت عن ابيها فان النبي عليه الصلاة والسلام في منصرف من مزدلفة في حجة الوداع - 00:27:04ضَ

تعرضت له امرأة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا قد ادركته في بيت الله لا وهو لا يستطيع الركوب ولا الظعن عفا احج عنه؟ فقال صلى الله عليه وسلم نعم - 00:27:26ضَ

فلك ان تحج عنها لكن اذا حججت عن نفسك واذا اردت ان تنين وان يحج عنها فلا بأس بذلك ولو لم تحج انت عن نفسك والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احد الاخوة - 00:27:42ضَ

المستمعين من السودان يقول الفاضل مصطفى. يقول هل يجوز اخراج الزكاة من المال من دولة الى دولة علما باني لا اعرف احدا في الدولة التي انا مقيم فيها فابعث الزكاة الى بلدي وجهوني جزاكم الله خيرا - 00:27:55ضَ

لا بأس بذلك لا حرج على المزكي ان يبعث بزكاة ما له الى البلد الذي يعلم فيه الفقراء المحتاجين للزكاة اهل العلم ذكروا ان زكاة الفطري في بلد الصائم وان زكاة المال في بلد المال - 00:28:15ضَ

لكن ذلك ليس بشرط يجوز للصائم ان يبعث بصدقة فطره الى محتاج لها في بلد اخر لكن بشرط ان تصل الى المحتاج لها قبل صلاة العيد عيد الفطر من ذلك العام - 00:28:40ضَ

ويجوز للمزكي مزكي المال ان يبعث بزكاة ماله الى البلد الذي يعلم حاجة اهله الى الزكاة ولا حرج في ذلك فان الزكاة كلما وصلت الى محتاج حاجة اشد كانت انفع واحب الى الله جل وعلا والله اعلم - 00:28:58ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:29:20ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة - 00:29:35ضَ

العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:29:55ضَ