باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء - 00:00:23ضَ

عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة الف خام من اليمن محافظة حضرموت. اخونا عرظنا له بعظ الاسئلة في حلقات مظت - 00:00:42ضَ

في هذا اللقاء يسألكم الشيخ عبد الله ويقول في مسجد الجامع عندنا امام حافظ لكتاب الله كله. لكنه يقوم اعمال بدعية. هل تصح الصلاة خلفه؟ وجهونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:06ضَ

الجواب الامامة في الصلاة من اهم الامور التي ينبغي ليحتاط لها الشخص اذا كان حافظا بكتاب الله جل وعلا يحفظ حروفه ولكنه لا يقيم حدوده وذلك بما يرتكبه من الامور - 00:01:34ضَ

المبتدعة حينئذ لا تجوز الصلاة اخلفه بل الواجب ان يبحث عن امام خادم من البدعة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم - 00:02:20ضَ

والنساء وقرة عينه في الصلاة هل استخدامنا للاطياب الموجودة حاليا نكون قد وفقنا لتطبيق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خيرا الجواب هذا الحديث فيه تنبيه على - 00:02:51ضَ

متعتين من متاع الحياة الدنيا النساء والطيب وهاتان المتعتان من الامور الطيبة ولهذا احبهما الرسول صلى الله عليه وسلم وقد جاء في الحديث ان الله طيب لا يقبل الا طيبا - 00:03:23ضَ

فالجنة طيبة واهلها الطيبون والنار عذاب واهلها الكافرون والظالمون وهم غير طيبين واذا نظرنا الى امور الحياة وجدنا انها تشتمل على امور طيبة وعلى امور خبيثة والامور الطيبة من الاقوال - 00:04:12ضَ

ومن الافعال لها اهلها والامور الخبيثة من الاقوال ومن الافعال لها اهلها يعني الشخصي ان يتحلى بالاقوال الطيبة وبالافعال الطيبة يتحلى بالاقوال الطيبة وبالافعال الطيبة ولا يتحلى بالاقوال الخبيثة والافعال الخبيثة - 00:04:57ضَ

والاقوال والافعال الطيبة ليست بخافية وهكذا الاقوال الخبيثة والافعال الخبيثة ليست يعني بخافية على الناس واذا نظرنا الى الجزء الثاني من هذا الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة - 00:05:34ضَ

هذا فيه تنبيه على ان الصلاة طيبة من الاعمال ولكنها في درجة اعلى من درجة الطيب ومن درجة النساء ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة ان نظر اليها اسرته - 00:06:07ضَ

وان امرها اطاعته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله وعلى هذا الاساس ينبغي على الشخص ان يحافظ على كل ما يقربه الى الله فهذا طيب. وان يبتعد عن كل ما يبعده عن الله فكل ما يبعده - 00:06:34ضَ

عن الله غاية او وسيلة فهو ليس بطيب بل هو خبيث. اما الجزئية التي سأل عنها السائل وهي الاطياب الموجودة. فالجواب عنها هو انه فالجواب عنها ينبني على معرفة المواد التي ركبت منها - 00:06:58ضَ

فاذا كانت هذه المواد خالية من الاشياء المحرمة وخالية من الاشياء النجسة فلا مانع من استعمالها وتكون طيبة. لكن اذا كان في تركيبها شيء محرم او كان في تركيبها شيء نجس فحينئذ لا يجوز للانسان ان يستعملها - 00:07:24ضَ

اما اذا كان المحرم هو الكثير او اذا كان المحرم هو الكثير او كان المحرم مساويا للمباح منها فهذا واضح. واما اذا كان دون فيأخذ بقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك. اما اذا كان - 00:07:50ضَ

فانه يبتعد عنه ايضا. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل الشيخ عبد الله عن السبل المعينة لبر الوالدين وطاعتهما. جزاكم الله خيرا الجواب يقول الله جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما - 00:08:14ضَ

فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الشخص عندما تتم رجولته ويتبين له او تتبين له - 00:08:46ضَ

طرق الحياة قد يحصل عنده شيء من التغير من ناحية والده او من ناحية والدته وهذا التغير قد يكون من جهة القول وقد يكون من جهة الفعل وقد يكون من جهة منع النفع لهما. يعني يكون الواحد - 00:09:18ضَ

من هما في حاجة الى النفع بالمال لكنه يمنع هذا النفع منه ويقصر نفعه على زوجته وعلى اولاده وبهذه الطريقة لا يجوز للشخص ان ينظر الى والديه هذه النظرة بل الواجب عليه ان يعاملهما - 00:09:46ضَ

بما امر الله جل وعلا به فيمتثل ما امر الله به من جهتهما ولا يرتكب ما حرم الله جل وعلا من جهته وكل شخص على حسب وضعه وكذلك كل والد وكل والدة بحسب وضعه - 00:10:13ضَ

وعلى هذا الاساس فالولد ينظر الى حقيقة وضعه وقدرته. وكذلك ينظر الى والده من جهة وينظر الى والدته من جهة حاجتها اما بالنظر الى التعامل معهما من ناحية الادب فهذا لا يكلف شيئا. هذا لا يكلف شيئا وبالله التوفيق. جزاكم الله خير - 00:10:40ضَ

واحسن اليكم اذا اغتسل الشخص غسله من الجنابة ولكن ليس على الصفة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم الا انه نوى وعمم الماء على جسمه هل غسله صحيح؟ او بماذا توجهونه؟ جزاكم الله خيرا - 00:11:11ضَ

الجواب الغسل يكون كاملا ويكون مجزئا والغسل اذا نوى معه الوضوء سواء كان كاملا او كان مجزئا فانه يكفيه هذا الغسل عن الغسل وعن الوضوء على الصفة التي ستأتي بعد قليل - 00:11:33ضَ

فالغسل الكامل ينوي ويسمي ويغسل يديه ثلاثا ثم يحسو الماء على رأسه ثلاثا ثم يغسل جانبه الايمن ويغسل جانبه الايسر ويرتب ذلك ترتيب اعضاء الوضوء ثم بعد ذلك يفيض الماء على جسده. لكن يرتب الماء على حسب - 00:12:07ضَ

ترتيب الوضوء فلا يقدم غسل عضو من الاعضاء على غيره الا على حسب اه التقديم الشرعي هذا ويتمضمض ويتمضمض ويستنشق في اثناء اغتساله. هذا هو الغسل الكامل. والغسل المجزئ هو ان - 00:12:41ضَ

يفيض الماء على جميع جسده. واذا افاضه على جميع جسده وكان على حسب ترتيب الوضوء فانه يكفيه عن الوضوء وعن الغسل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض النساء في زمانها في زماننا هذا يتحجبن بالحجاب الشرعي والحمد لله - 00:13:07ضَ

ولكن يكون مع هذا الحجاب وضوح العينين. في حينئذ العينان موضع الفتنة للرجال. فما هو توجيهكم وعلى ضوء هذا؟ وصف الحجاب الشرعي للمرأة المسلمة. جزاكم الله خيرا الجواب الاصل ان المرأة - 00:13:34ضَ

تكون في بيتها وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وتخرج من بيتها باذن ولي امرها من زوج او اب واذا ارادت ان تخرج بحاجة من الحاجات التي لابد لها - 00:13:59ضَ

منها فانها تستر جميع في جسمها لان كلها عورة في هذه الحال لكن اذا جعلت نقابا من اجل ان ترى الطريق فهذا ليس فيه بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:14:20ضَ

واحسن اليكم في وقتنا هذا وفي بعض البيوت استعمال الهاتف فترى الشاب يتصل بالنساء والعكس ايضا ما هو الحل الصحيح لمثل هذه المشكلة؟ جزاكم الله خيرا الجواب ينبغي على الشخص اذا اراد - 00:14:44ضَ

ان يقدم انا يعلن او على قول فيه اساءة الى احد ينبغي له ان يتنبه الى ان هذا الامر الذي فعله يترتب عليه عقوبة اخروية وعندما يكتشف امره يرتب عليه - 00:15:16ضَ

عقوبة دنيوية وقد يكون من العقوبة الدنيوية ان يقع بعض محارمه فيما حرم الله جل وعلا وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عفوا تعف نساؤكم فالشخص اذا سعى - 00:15:56ضَ

الى انتهاك حرمات الناس فان فانه بذلك تسبب بانتهاك حرماته هو فالواجب عن الشخصي ان يتقي الله جل وعلا في نفسه اولا وفي محارم الناس ثانيا وفي محارمه ثالثا وقد يقع عليه عقوبة - 00:16:28ضَ

لا تخطر بباله تزيله عن هذه الحياة فيلقى الله وهو عليه غضبان وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعثت بها احدى المجتمعات تقول ام ابراهيم من الرياض - 00:17:01ضَ

تسأل وتقول حصل وان قمت بارضاع ابني اختي بعد ان افطنت ابنتي بشهرين تقريبا لاسكاته لعدم وجود امه لاكثر من شهر وكنت اقوم بذلك على اساس انه لم يكن في صدر حليب لانه قد مر فترة طويلة على الفطام - 00:17:19ضَ

ولكن في بداية ولكن في ذات يوم سحبت الثدي من فمه فاذا انا الاحظ عليه ما يشبه الحليب فامتنعت على الفور عن ارضاعه. والسؤال هل يصبح ابن اختي الذي ارظعته بعد فطام ابنتي بشهرين هل يصبح اخا - 00:17:39ضَ

ابنتي واذا كان كذلك فهل اخوهم من امه يحرم على ابنتي مثل ام لا؟ ارجو ان توضحوا لي ذلك بدقة. وجزاكم الله خيرا الجواب الرضاع المحرم خمس رضعات في الحولين - 00:17:58ضَ

بالنسبة للشخص الذي يرظى والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ثم يمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى ثدي اخر فاذا كان هذا الشخص قد رضع من هذه المرأة - 00:18:16ضَ

خمس رضعات وهو في سن الحولين فانه يكون ابنا لها ويكون اخا لجميع اولادها. من زوجها الذي هي في عصمته وقت الرضاع وكذلك اذا كان لها اولاد من زوج اخر قبله - 00:18:36ضَ

وكذلك يكون اخا لاولادي زوجها من زوجته الاخرى اذا كانت له زوجة اخرى لان الاخوة من الرضاعي كالاخوة من النسب يكونون اخوة اشقاء ويكونون اخوة لام ويكونون اخوة لاب. اما اخوهم من الام فلا علاقة له في هذا الرظاع وبالله التوفيق - 00:18:56ضَ

جزاكم الله خيرا. تقول عن نفسها افيدكم انني والحمدلله قائمة بما كتبه الله علي على اكمل وجه واتبع كل نصيحة من هذا البرنامج ولكني في اوقات كثيرة ادخل المستشفى لاجراء عمليات فاضطروا الى الصلاة بدون وضوء لعدم مقدرتي على ذلك - 00:19:26ضَ

وقد حصل ذلك مرات عديدة فماذا عليه؟ جزاكم الله خيرا الجواب اذا كان الشخص لا يستطيع استعمال المائي فانه يتيمم لعموم قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمز الى اسمه - 00:19:49ضَ

بالحروف فاء عين حا عين يسأل ويقول انا متعاقد مع جهة معينة ومن بين العقد الا اعمل مع اي جهة اخرى الا انني في اوقات فراغي امارس بعض العمل هل اكون اثما والحال ما ذكر - 00:20:15ضَ

الجواب من القواعد المقررة في الشريعة المسلمون على شروطهم فاذا تعاقد الشخص مع جهة من اجل الانتفاع بقدرته البدنية او بمواهبه او بغير ذلك من وجوه الانتفاع المشروعة واشترط عليه الا يشتغل في جهة اخرى فليس له حق في ان ان يشتغل - 00:20:37ضَ

في جهة اخرى لعموم قوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا من كان صائما تطوعا ثم اكل او شرب ناسيا ما الحكم الجواب من اكل - 00:21:16ضَ

او شرب ناسيا وهو صائم فان صومه صحيح وليس عليه اثم وليس عليه قضاء لان من قواعد النسيان انه ينزل الموجودة منزلة المعدوم فهنا الموجود هو الاكل والشرب وتنزيلهما منزلة المعدوم يعني كأنه لم يأكل ولم يشرب. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في الذي - 00:21:35ضَ

اكل وشرب في نهار رمضان وهو ناس قال فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه ولم يقل فليقظ يوما بدلا عنه وهذا من رحمة الله جل وعلا. ورفقه بعباده وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:22:14ضَ

ما قمت ببناء شقة لوالدتي وشقة اخرى لاخي. ونحن عندنا اراض زراعية ميراث من والدي وهما يريدان ان يكتبا لي مقابل ذلك ارضا زراعية وانا محرج من ذلك. هل ما فعلته يعتبر تقديرا لمالي - 00:22:34ضَ

وما لزوجتي واولادي حيث ان زوجتي لم تعارضني فيما فعلته ولم الاحظ انها غير موافقة او متضايقة من فعلي هذا الا انني مشغول في هذا الموضوع وجهوني جزاكم الله خيرا - 00:22:53ضَ

الجواب اما بالنسبة لك انت وتصرفك في مالك في الوجه الذي ذكرته فامر ذلك اليك وهو بر بامك وباخوانك واما بالنسبة لما لزوجتك فهو حق لها وملك لها والواجب عليك - 00:23:08ضَ

ان تستأذنها في ذلك وتأخذ منها موافقة وهي اراضية لانها يمكن انها سكتت نظرا الى منزلتك عندها والى المحافظة على بقاء العلاقة الزوجية والمحافظة على اولادها وهي بهذه الصفة تكون مكرهة ولكن اكراها ادبيا - 00:23:40ضَ

فعليك ان تستأذنها فاذا اذنت ووافقت برضا منها فحينئذ لا بأس بذلك واما بالنسبة لمال اولادك فالرسول صلى الله عليه وسلم قال انت ومالك لابيك اما ما ذكرته من جهتي انهم يريدون - 00:24:17ضَ

ان يقوموك ارظا بدلا مما قدمته من مساعدة مالية وكونك تقبل ذلك فقبولك لذلك ليس فيه محذور شرعي والذي انصحك به انك اذا قبلت ذلك ان تجعل هذه الارض مشتركة بينك وبين زوجتك - 00:24:42ضَ

وبين اولادك كل على قدر حصته من المال الذي بنيت به ما ذكرته لهم لامك واخوانك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر - 00:25:08ضَ

الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغليان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء - 00:25:26ضَ

شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله - 00:25:46ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:26:06ضَ