باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نستعرض ما وردنا منكم من اسئلة - 00:00:00ضَ

واستفسارات فيه على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو مجلس القضاء الاعلى وهيئة كبار العلماء اه مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. اهلا ومرحبا بك. اه هذه رسالة وردتنا من المرسل - 00:00:19ضَ

اه من تهامة عسير يقول اه بريد محائل حسن محمد مديني ال عواطف البارقي يقول آآ في سؤاله هذا او في رسالته هذه وهو يسأل عن التبرج نفيدكم انني اه شاهدنا البعض من القبائل في تهامة عسير والذي انهم يختلطون النسا مع الرجال اي يشبكون النسا مع الرجال - 00:00:33ضَ

اه اللاتي متزوجة وغيرها من النساء في اوقات الزواج. لديهم او اي مناسبة. ارجو ان تعرظ رسالتي هذه على المختصين بالاجابة على اسئلة المستمعين الدينية والاجتماعية وتفضلهم بالاجابة على ذلك - 00:00:58ضَ

اه حتى اذا كان ذلك غير جائز لعل كانت او لعل المسؤولين في هذه القبائل يلفت انتباههم حول اجابتكم ليتمكنوا من القضاء على ذلك والله ولي التوفيق بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:14ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد سؤالك يا اخ حسن بن محمد الباريقي او عرضك هذا الموضوع الذي اشرت فيه الى ان النساء في بلادها بلادكم في تهامة - 00:01:33ضَ

تختلط النساء المتزوجات وغير متزوجات مع الرجال في ايام الاعراس ونحوها هل هذا جائز او غير جائز؟ والجواب ان اختلاط النساء بالرجال سواء كن متزوجات او غير متزوجات من الامور المحرمة التي ينبغي للمسلم ان يتجنبها ويبتعد عنها غاية الابتعاد - 00:01:49ضَ

لان اختلاط النساء بالرجال من اعظم عوامل الفتنة وايقاع النساء والرجال في شرخ الفواحش. نعم. والذي احب ان اقوله هو ان اهيب بزعماء هذه القبائل ومن يتولى الارشاد فيها وائمتهم - 00:02:13ضَ

ان ينصحوا افرادهم وينكروا هذا المنكر ويتعاون فيما بينهم على البر والتقوى. نعم. امتثالا لامر الله اذ يقول وتعاونوا على البر والتقوى. وان يتجنبوا التعاون على الاثم والعدوان. فرارا من الوقوع فيما نهى الله سبحانه وتعالى عنه - 00:02:33ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه ما ترك بعده فتنة اضر على الرجال من النساء. نعم. واي فتنة اعظم ان تظهر المرأة في ايام الافراح قد لبست اجمل ملابسها وتهيأت بابهى حالاتها وحللها ثم تختلط بين الرجال تعرض عليهم شيئا من مفاتنها فتوقع كثيرا - 00:02:53ضَ

ومنهم في شرف الفتنة وتقع هي معهم فيما حرم الله سبحانه وتعالى عليهما ارجو من اسأل من الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يهدي ضال المسلمين وان ينقذ كل مسلم من شر الحاضر والمستقبل وان يهيء للجميع - 00:03:15ضَ

من امرهم فرجا ومخرجا انه جواد كريم وصلى الله على نبينا محمد. اه احسنتم. هذه الرسالة وردت من الزلفي من اه مرسلها الذي الى اسمه بميم عين ميم ميم يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد افيدونا جزاكم الله خير - 00:03:31ضَ

هل دراعة الحرمة اذا كانت طويلة تجوز ام لا وشكرا اه دراعة الحرمة التي هي لباسها وثوبها اذا كانت طويلة والمطلوب من المرأة ان تلبس الثياب الطويلة التي تستر عقبيها - 00:03:50ضَ

وظاهر قدميها وتحرص على ذلك والسنة في النساء ان تطيل المرأة ثيابها. لكنها ليست الاطالة التي تلفت النظر بحيث تجعله وراء ما ينسحب ورائها متر او اكثر فان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:08ضَ

اذن للنساء ان تطيل ثيابهن هن محل فتنة نعم. فاذا صار ثوب المرأة قصيرا بدا شيء من ساقها او بدأ قدمها فقد بدا مما هو ممنوع ان يبدو للرجال فاطالة الثياب ينبغي ان تكون ساترة لبدن المرأة وليس في هذا محظور ولا تحريم. وانما المحذور والتحريم فيما يفعله بعض - 00:04:28ضَ

من تقصير الملابس ورفعها الى موضع يحرم عليها ان ترفع اليه لان المرأة عورة يجب ان تصون جسمها عن انظار الرجال الاجانب فاطالة الثياب مما ذكرت ايها السائل امر محمود للنساء. نسأل الله ان يوفق نسائنا لان يستترن بستر الله وان يحافظن على - 00:04:58ضَ

وان يصن اجسامهن عن انظار الاخرين وبالله التوفيق. احسنتم آآ ايضا يقول المرسل من الزلفي هل اذا كنت انا اعرف قراءة القرآن او قراءة القرآن الكريم؟ تهجأ واقرأه اه الا بعض الحروف لم اخرجها - 00:05:20ضَ

على ما هي عليه فهل يجوز لي ان اقرأه ام لا وشكرا والجواب نعم يجوز لك ان تقرأ بل ثبت ان الذي جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:39ضَ

ان الذي يقرأ القرآن وهو يشق عليه ان له بذلك اجر عظيم من الله و التتعتع فيه الذي يقرأه وهو شاق عليه ويجاهد نفسه في ذلك يثاب على هذا الجهد والمجاهدة يعظمها الثواب. لان اعظم ما ينبغي ان يبذل الانسان فيه جهده هو تعلم كتاب الله الذي هو حياة للقلوب - 00:05:51ضَ

ونور استضاء به وسبب واصل للعبد بربه جل وعلا. كيف هو كلام الله سبحانه؟ كانما يخاطب ربه حينما يقرأ كتابه اسأل الله ان يوفقنا جميعا للمحافظة على تلاوة كتاب الله والاهتداء بما فيه من هداية ونور وبالله التوفيق - 00:06:14ضَ

اه هذه الرسالة وردتنا من اه احدى المستمعات تقول اختكم في الاسلام ومحبة برنامجكم عين ميم عين اه رسالتها طويلة في الحقيقة وتقول ان اخاها تزوج زوجة ولكنه لم آآ تستمر العشرة بينهما - 00:06:33ضَ

اه حيث انها طلبت ان يخرجها من بيت وبيت والده ووالدته. وبيت العائلة عموما ويجعلها في بيت مستقل. ثم انه اختار ان طلقها وطلقها وهي حامل وانجبت طفلة اه وانها لا تعامل هذه الطفلة المعاملة الحسنة حيث انها ترميها وتذهب لعملها ولتدريسها فتقول هل يجوز لي ان اخذ هذه الطفلة وان اربيها - 00:06:52ضَ

تربية اه محترمة تتمشى مع ما تريد العائلة الجواب ان كانت والدة البنت او جدتها تسمح لك باخذ ابنة اخيك لان تربيها وتعتني بها فلا شيء في ذلك لا اثم عليك بلغي بذلك اجر - 00:07:16ضَ

وان كانت ام البنت او جدتها تمتنع من تسليمك الطفلة ف ليس لك آآ حق في المطالبة لان حضانة الطفلة انما هي لواردتها اذا كانت قادرة على الحضانة وعند التنازع يرجع في ذلك الى المحاكم التي تحل التنازل وبالله التوفيق - 00:07:37ضَ

هذه ايضا من الاخت المخلصة على ما ذكرت ميم ميم ميم آآ تقول في رسالتها ما هو حكم الصيام بدون صلاة؟ مع العلم ان الذين يتركون الصلاة لهم نساء واولاد - 00:08:02ضَ

الصلاة هي عمود الاسلام وهي ركنه الرخين ودعامته القوية وهي عموده الذي اذا سقط انهدم البناء الذي يصوم ولا يصلي والعياذ بالله نسأل الله السلامة من احوال الفسقة مستهترين بدين الله. نعم - 00:08:19ضَ

لا اسلام له فعليه ان يتوب الى الله جل وعلا وان يبادر الى المحافظة على الصلوات فقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس - 00:08:44ضَ

حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاقامة الصلاة من اعظم اركان الاسلام وعدم اقامتها عدم اقامتها يستحل به دم الشخص بان يقتل. نعم - 00:09:02ضَ

فمن صام ولم يصلي لا صيام له لان اول ما ينظر به ينظر فيه من اعمال العبد الصلاة فان لم يجد له صلاة فلا قيمة لبقية اعماله نسأل الله ان يهدي - 00:09:20ضَ

لامثال هذا الشخص المسؤول عنه الى دين الله وان يوفقه للمحافظة على الصلاة باوقاتها وان يصوننا واياه عن كل ما يسوء وبالله التوفيق احسنتم هذه الرسالة وردت من سكاك الجوف من المملكة العربية السعودية بعث بها محمد عبد المقصود - 00:09:37ضَ

اه حجاج يقول لي بنت اخ توفيت والدتها بعد وظعها فتربت علي او على زوجتي ورضعت من مع الابن الثاني هل يجوز ان ازوجها لابني الاكبر ما رأي الاسلام في ذلك؟ وفقكم الله؟ الجواب - 00:09:57ضَ

ان ابنة اخيك التي رضعت من لبن لبنك لبن زوجتك اصبحت اختا لجميع اولادك السابقين عليها واللاحقين حتى لو كان لك اولاد اه من زوجة اخرى لك انت هذه البنت اختهم من الرضاع فلا يحل تزويجها لا الاكبر ولا الاصغر لانها اختهم من الرضاعة وبالله التوفيق - 00:10:17ضَ

آآ هذه ايضا رسالة وردتنا من اسحاق علي عمر الصومالي من آآ يقول في رسالته وهو بعث بها الى مكة المكرمة يقول اه في الحقيقة هي اسحاق علي نريد ان نقول ان عنوان البرنامج هو اذاعة - 00:10:41ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض اه برنامج نور على الدرب لكي يصل او تصل رسالتك ورسائل المستمعين في اقرب وقت لان هذه الرسالة لها وقت طويل لم تصل اه يقول ان بعض المسلمين ان لم يكن اكثر المسلمين يعتقدون ان للاولياء تصرفات تنفع وتضر تدفع البلاء وتكشف الكروب ومع هذا كله - 00:11:04ضَ

ينتمون الى الاسلام ويؤدون الصلاة ويأتون سائر التكاليف والواجبات وهكذا فهل تجوز الصلاة خلف ائمتهم والاستغفار لهم بعد موتهم؟ افيدونا وفقكم الله اه الجواب الحمد لله والصلاة على رسول الله. وبعد - 00:11:26ضَ

فان من يعتقد ان احدا من المخلوقين يتصرف في الكون وله تدبير مع الله كافر لا تحل الصلاة خلفه لانه جعل هذا الشخص بمثابة اله اخر. نعم والله يقول قل لو كان فيهما الهة الى الله لفسدتا اي السماوات والارض - 00:11:46ضَ

فلا اله الا الله سبحانه وتعالى ولا معبود بحق سواه ولا متصرفة في هذا الكون الا هو جل وعلا ليس له شريك في الملك وهو على كل شيء قدير فمن اعتقد ان لله شريكا - 00:12:14ضَ

في الملك وليسمه ما شاء وليسمه وليا او قطبا او غوثا او ما الى ذلك من الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان. ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم - 00:12:29ضَ

كما نص الله جل وعلا ونعى على المشركين الذين اخترعوا اسماء لم ينزل به ينزل الله بها سلطانا. نعم امثال هذه الاسماء انما هي امثال للشركاء شركاء جعلوا شركاء لله والله لا شريك له - 00:12:46ضَ

فلا يصح ان يصلى خلف من يعتقد ان هناك غوثا يتصرف في الكون او قطبا يدبر هذا الكون مع الله لان التدبير الرزق والامر كله كله لله سبحانه وتعالى. نعم. فلا تصح الصلاة خلف من يعتقد ان الولي - 00:13:03ضَ

اني يحيي الاموات ويدبر مع الله في ملكه لانه يعتقد ان لله شريكا وتعالى. الله ان يكون له شريك. نعم احسنتم آآ هذه آآ رسالة وردت احد السادة المستمعين يقول اخوكم آآ اخوك - 00:13:26ضَ

او المرسل اغيب فرج يقول في رسالته في احدى العمرات التي اديتها لوجه الله شاهدت بعض النساء يتحللن بقص شعرهن قلت لهن حسب معلوماتي ان المرأة لا يطلب منها ذلك وانها - 00:13:47ضَ

وانها مناسك العمرة هو تحلل لها. وهذه معلوماتي عرفت انها خطأ بعد ذلك. لذلك ما هو حكم الشرع بحيث انني لم اقصد الهن او الكذب عليهن. حاشا لله من ذلك واستغفر الله العظيم - 00:14:07ضَ

الجواب ان هذا منكر عملك هذا منكر من القول واثم عظيم لان من قال على الله بغير علم فقد تجرأ على الكذب على الله جل وعلا. نعم. وكونك تفتي في شريعة الله بدون علم هذا من القول على الله بغير علم - 00:14:23ضَ

وهو من الافتراء على الله سبحانه وتعالى وان كان دون الكفر لكنه من اعظم المنكرات فعليك ان تتوب الى الله سبحانه وتعالى وتستغفر وتكثر من الدعاء لمن اظللتهم بهذه الفتوى ولو لم تكن تريد اظلالهم نعم واما - 00:14:45ضَ

فلو انك اردت بذلك اظلالهم وتلبيس الشريعة الله عليهم ليعد ذلك نوعا من الكفر. والعياذ بالله فالذي عليك ان تستغفر وتتوب والا تقول على الله بغير علم. لان القول على الله بغير علم من اعظم الكذب وافحش الجور والظلم - 00:15:03ضَ

لانه لا يحل للانسان ان يفتي بغير علم ولا تخفو ليس لك به علم نعم اه يقول في سؤاله الثاني بالنسبة لعملي او بالنسبة لعملي او لعملي آآ في الرياض فهل يجب علي عندما اسافر الى مكة بقصد العمرة او غير ذلك - 00:15:23ضَ

ان ادخل مكة المشرفة محرما او انني اعتبر من اهل اهالي البلاد ولا حرج من الذهاب الى مسجد التنعيم للاحرام من هناك عندما اريد قضاء العمرة وقت كوني هناك وفعلا هذا ما حصل معي افتوني وفقكم الله - 00:15:43ضَ

الجواب ان من سافر ذهب الى مكة يريد العمرة او الحج فان عليه ان يحرم من الميقات. نعم. الذي يمر عليه سواء كان سفره عن طريق الجو او عن طريق البر والسيارات - 00:16:00ضَ

ومن تجاوز بدون احرام فان عليه ان يذبح هديا لفقراء الحرم لاخلاله بهذا الواجب الذي هو من واجبات عمرة ولا فرق في ذلك بين من كان من اهل البلاد او كان من الخارج - 00:16:18ضَ

النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لما حدد المواقيت للحج المواقيت المكانية الاحرام قال هن لهن ولمن مر عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة. نعم. فمن اراد الحج او العمرة - 00:16:40ضَ

وجب عليه ان يتجرد من ملابسه المعتادة ويلبس احرامه بمجرد ما يصل الميقات ولا يتجاوزه بدون فان فعل لزمه الرجوع الى الميقات ليحيا منه. فان لم يرجع وهو يعلم ذلك - 00:16:59ضَ

وتعمد تجاوز الميقات بدون احرام فقد اثم ويجب عليه ان ينحر شاة هديا لفقراء الحرم ولا يحل لك ان تذهب الى التنعيم لتأخذ العمرة مع مرور كذا لكن لو فعل واحرم من التنعيم - 00:17:16ضَ

فانه يجب عليه ان يتم مناسك العمرة وان يذبح ذبيحة لفقراء الحرم لتجاوزه الميقات بدون احرام. نعم وهذا ما ينطبق على آآ المستمع آآ اه اغيب فرج. نعم وهو الذي اقوله للسائل اغيث. نعم احسنتم. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقاءنا هذا الذي استعرضنا فيه رسائل - 00:17:33ضَ

ادى حسن محمد مديني من العواطف البارقة من في عسير والمستمع ميم عين ميم ميم من الزلفي ويسأل عن اطالة الثياب للنساء وقراءة القرآن والمرسلة عين ميم عين آآ تسأل هل تأخذ بنت اخيها وتربيها؟ والمرسلة ميم ميم ميم من وتسأل عن الصيام آآ بلا صلاة - 00:17:55ضَ

ومحمد عبد المقصود حجاج من سكاكة الجوف واسحاق علي عمر الصومالي. واخيرا اغيت فرج من الرياض من شركة عدوان. اه استعرظنا اه رسائل السادة واسئلتهم واستفساراتهم مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو مجلس القضاء الاعلى وهيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلة الشيخ - 00:18:20ضَ

شكرا لكم ايها السادة والى ان نلتقي نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:40ضَ