باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اخوتنا الكرام نحييكم في هذا اللقاء الجديد الذي يسرنا ان يكون معنا فيه الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء والذي سيتولى الاجابة عن اسئلتكم في هذه الحلقة - 00:00:19ضَ

هذه اول رسالة تطالعنا اليوم من السائل عين نون ميم المكيحيلي السبيعي من الجنوب ضواحي رنيا يقول في سؤاله الاول عن الاطفال الذين يتوفاهم الله في سن الرضاع هل البنت تشفع لامها ام شفاعتها خاصة لابيها؟ وكذلك الولد هو يشفع هل هو يشفع لابيه ام شفاعته خاصة لامه - 00:00:38ضَ

فقط بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فالشفاعة شفاعة الاطفال لابائهم لا تختص البنت بالشفاعة للاب ولا الولد او الابن بالشفاعة للام - 00:01:06ضَ

فانما يشفع الاولاد لوالديهم الذكر والانثى يشفع كل منهم لوالديه جميعا وانما الذي على الاباء ان يحتسبوا افراطهم و يصدر على مصائبهم ويسأل ربهم جل وعلا ان يجعل الخير والخيرة فيما اختار لهم - 00:01:34ضَ

فلا تختص البنت بالشفاعة للاب وانما هي تعبير عامي ان البنت لابيها وان الولد لامه فلا يختص احد من الوالدين بالشفاعة وبالله التوفيق اه له سؤال ايضا يتعلق بشفاعة الاطفال يقول كثير من الناس يقولون ان الطفل الذي يولد ثم تتوفى امه ثم يتوفى بعدها - 00:01:55ضَ

لا يشفع لها نظرا لانها لم تقدم نحوه خدمة. ارجو الافادة عن ذلك هذه امور من امور الاخرة و ينبغي للانسان الا يحجر رحمة الله سبحانه وتعالى ف شفاعتهم لابائهم - 00:02:17ضَ

لا شك ان الصبر له اثر كبير في ترتب الاجر ولكن رحمة الله سبحانه وتعالى لا تقتصر على من مات بعد فرطه. بل المرجو والاحسان الظن بالله سبحانه وتعالى وهو - 00:02:42ضَ

اهل الاحسان ان يشمل الشفاعة تشمل الشفاعة المولود لوالديه من سبقه بالوفاة ومن تأخر عنه بالوفاة ان شاء الله وبالله التوفيق له سؤال اخير يقول يسأل عن الرجال الذين ينفذون حكم القصاص في المحكوم عليهم؟ هل عليهم اثم في ذلك؟ برغم انهم مكلفون - 00:03:03ضَ

ذلك من ولي الامر ام لا الاثم في الحقيقة على من يعتدي على الناس في دمائهم واموالهم واعراضهم وابشارهم واما من يقيم امر الله سبحانه وتعالى فيهم بان يقيم عليهم حدود الله - 00:03:24ضَ

وننفذ فيهم حكم القصاص الذي فرضه الله بكتابه وعلى لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فاني ارجو اذا احتسب المنفذ عند تنفيذه ان يجازيه الله جل وعلا بالثواب الجزيل - 00:03:42ضَ

لان هذا من الاعمال الظاهرة الخيرة المعلنة لاقامة شرع الله جل وعلا. وهي من وهو من العدل والاحسان بالناس لكف المجرمين عن الاجرام ولصيانة دماء الناس واموالهم واعراضهم. فمن قام بتنفيذ هذه الاحكام - 00:04:00ضَ

فعليه ان يحتسب بانه ينفذ مقتضى شرع الله ويطلب بذلك من الله الاجر فيجمع الله له بين اجر الدنيا الذي هو المرتب وبين اجر الاخرة الذي هو الثواب العظيم وبالله التوفيق - 00:04:19ضَ

جزاكم الله خيرا. هذه رسالة من السائلة هاء عين الف من الرياض تقول اعلم ان من شروط الغسل من الجنابة ان يتخلل الماء الشعر الرأس. وقد لاحظت حينما اقوم بالغسل عدة مرات بان شعر رأسي - 00:04:33ضَ

تساقطت مما يؤثر على زينتي فهل يجزئ مسحه بالماء بدلا عن تخلله؟ وهل ساكون بذلك طاهرة لاداء صلواتي؟ افيدوني افادكم الله الجواب انه لابد للمغتسلة والمغتسل من الجنابة ان يبلغوا اصول الشعر الماء - 00:04:49ضَ

وكان الناس في الزمن القديم وبعضهم في الزمن الحاضر يستعملون المشاط اي تلبد المرأة رأسها بانواع المشاط ما تخلطه يلم ساعة الرأس و يثبته فكان يشق على المرأة في الزمن القديم - 00:05:11ضَ

نقض شعرها بعد تصفيفه وظفره فجاءت احدى النساء وسارت النبي عليه الصلاة والسلام وقالت عن امر الجنابة وكيف تصنع وما يكلفها نقض الشعر ويخسرها ايضا وغرمها نقدا لانها تصنعه بلا ثمن - 00:05:38ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام صبي عليه الماء حتى يبلغ اصول الشعر ولا شك ان ما عمل عليه نشاط يتأخر طول الشهر ومع ذلك امرها النبي عليه الصلاة والسلام ان تبلغ الماء اصول الشعر - 00:06:02ضَ

فلا يكفي والحال هذا ما اقترحته السائلة او سألت عنه بان تمسحه انما المسح من مانع شرعي فجرح يصيب الرأس او جرح في مكان من اعضاء البدن وعليه جبيرة او حزامة لعل يتضرر الانسان من الماء. اما قصد - 00:06:19ضَ

المحافظة على الشر لان لا يتساقط ويؤثر على الزينة فليس بمانع واذا كان في الواحدة مرظ يجعل شعرها سريع التساقط فعليها ان تسعى لطلب علاج ذلك ولا تترك الاغتسال من اجل ما يسقط من شعرات وبالله التوفيق - 00:06:44ضَ

اه هذه ثلاثة اسئلة بعث بها المستمع خاء عين عين من العراق محافظة الانبار سؤاله الاول يقول لاخ شقيق وله بنت ولي ولد. وقد اوصى والدي رحمه الله بان يتزوج ابني من ابنة اخي - 00:07:05ضَ

الا ان والدتي قامت بارضاع ابنة اخي وعمرها اقل من السنتين الا انها لا تذكر كم عدد الرضعات وما هي المدة التي ارضعتها خلالها ووالدتي وقت ارضاعها لهذه البنت لم تكن ترضع احدا من اخوتي. فهل يجوز ان تتزوج هذه البنت من ابني ام لا - 00:07:23ضَ

الجواب ان كانت امك ارضعت هذه البنت خمس مرات فاكثر بان تمسك البنت ثدي جدتها ثم ترسله خمس مرات وكان في ثدي المرأة اي جد امك لبن فان هذه البنت تصبح عامة لاولادك واولاد - 00:07:44ضَ

اخوتك ولا يحصل لاحد من اولادكم ان يتزوجها اما ان كانت تمسك الثدي ولا لبن فيه او امسكته اقل من خمس مرات فانها لا تكونوا عامة لاحد من اولادكم ويصح ان يتزوجها اي واحد منهم - 00:08:13ضَ

و اذا شكت الام هل هي خمس او اقل او اكثر فان الشك لا يحرم المباح وان كان الاولى والاحوط التجنب تجنب ما فيه شبهة لكن لو تزوجها فالزواج صحيح - 00:08:35ضَ

وانما الممنوع ان كانت واثقة من العدد بان كان خمسا او اكثر فهذا لا يحل بفعل. واذا كانت تشك لا تدري وكما قلت الاولى التورع والتنزه من العقد عليها. وبالله التوفيق - 00:08:58ضَ

سؤاله الثاني يقول انا حريص على قراءة القرآن الكريم دائما ولكني لم اتعلمه في مدرسة او اتعلم قواعد التجويد فهل علي اثم ان انا اخطأت في بعض حركات الايات ليس عليك اثم - 00:09:18ضَ

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقرأ القرآن تتعتع فيه له بكل حرف حسنة والحسنة طبعا تضاعف يا اخي الى عشر حسنات الى سبعمائة ظرف فانت ولله الحمد ما دمت وفقت لمحبة قراءة كتاب الله - 00:09:38ضَ

والنبي يقول ما تقرب الى الله بشيء احب اليه من ما خرج منه اي من من قراءة كتابه الكريم. فانت ان شاء الله على اجر وعلى ثواب واكثر من ذلك - 00:10:00ضَ

وتدرب وتمرن لاتقان القراءة اما بشراء اشرطة تسجيل للقرآن الكريم وتحاكيها بالقراءة اذا قرأ تقرأ معه حتى تتقن وذلك يسير وان شق عليك فلا يكلف الله نفسا الا وسعها بالله التوفيق - 00:10:13ضَ

سؤاله الاخير يقول هل يجوز للنساء ان يزرن بعض الائمة او الاماكن المقدسة ام لا؟ وماذا يترتب على ذلك يا اخي المسلم ويا اخي السائل الاماكن المقدسة انما هي الاماكن التي يصح للنساء زيارتها - 00:10:35ضَ

في التقديس هي مكة المكرمة. ومسجد الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم والمسجد الاقصى الذي نسأل الله جل وعلا ان يوفق المسلمين لاستنقاذه من براثن الصهيونية الخبيثة وما عدا هذه الاماكن - 00:10:57ضَ

فلا يصح ان تشد الرحل اليها واما الائمة وليس هناك امام يشد له رحل لا تشد الرحال الا الى المساجد الثلاثة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم المبلغ عن الله رسالاته - 00:11:18ضَ

فلا امام يذهب اليه للزيارة وانما دعاء واستغفار وابتهال الى الله جل وعلا بما يستطيعه المسلم ولا يحل للمرأة ان تذهب الى امكنة تقول انها مباركة او مقدسة فالتقديس انما يعلم عن طريق المشرع المصطفى صلى الله عليه وسلم. وهو بين لنا الاماكن التي يذهب اليها وتقصد بالزيارة الطويلة - 00:11:39ضَ

لها الرحل وكاني المح من كلامك بعض الائمة تعيمة الصوفية او اصحاب القبور لا يحل ان يقصد صاحب قبر بالزيارة للبركة. وكذا الى اخره فان هذه البلية قد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم منها وشدد في النكير على من يبنون على القبور البنايات. نسأل الله ان يهدي المسلمين - 00:12:07ضَ

سنة نبيهم وان يبصرهم في دينهم وان يجمع كلمتهم انه جواد كريم وصلى الله على سيدنا محمد. اللهم صل على محمد هذه رسالة من السائل جار الله ابراهيم جار الله من السودان كسلا - 00:12:34ضَ

يقول لي صديق عزيز علي وقد عملت عملا لو تأكد من فعلي له لغضب وحصل الفراق بيننا والخصام وقد شك في واستحلفني على المصحف بانني لم اعمل ذلك العمل. وخوفا من فقد صداقته حلفت له انني لم افعله. وانا - 00:12:47ضَ

في الحقيقة كاذب فانا الان اخاف ان تحل بي مشاكل ومصائب نتيجة حلفي بالله على المصحف كاذبا. فماذا علي ان افعل الان؟ ارشدوني بارك الله فيكم الجواب ان كان ذلك العمل - 00:13:06ضَ

اقتراظا لعرظ اخيك يعني وقيعة فيه فتستطيع ان تستحل وتظهر له ندمك على ما فعلت وان كنت تخشى مع ذلك قطيعة ونفرة وامورا تثق بوقوعها فعليك ان تستغفر الله وتتوب اليه بصدق - 00:13:25ضَ

وتكثر من الانابة والندم وكلما تذكرت تلك الواقعة تجدد التوبة الى الله وتبذل من الصدقات عسى الله جل وعلا ان يعفو ويسامح. والله عفو كريم اذا علم صدقك في الاتجاه. ورغبتك في التوبة وندمك على - 00:13:49ضَ

تلك المعن على تلك المعصية تصميمك على عدم تكرارها فهو عفو كريم يعفو ويسامح وبالله التوفيق. لكن لا يلزمه كفارة الكفارة انما هي اذا حلف الا يعمل شيئا وعمله. وانما هذه يمين فاجرة - 00:14:05ضَ

واليمين الفاجرة اعظم من ان تكفر بالكفارة نعم هي الغموس الغموس اخرى مثلها نعم وانما هي الغاموسة التي يحلف بها الانسان على اقتطاع حق مسلم يتخاصمان في امر فلا تكون عند صاحب الحق بينة - 00:14:26ضَ

ويحلف ذلك الاخر حلفا فاجر ان ذلك المال له وهو ليس له وانما اقتطعه بهذه اليمين فهي التي تغمس صاحبها في نار جهنم نسأل الله السلامة والعافية بارك الله فيكم. هذان سؤالان من السائل زيدان عبدالله الحربي من حائل - 00:14:43ضَ

يقول لي ابنة عم وقد رضعت معها من امها ثلاث مرات. والان توفي ابوها وتوفيت امها فهل يجوز لي ان اتزوجها خصوصا وانني تقريبا الان اقرب الناس اليها بعد وفاة والديها - 00:15:01ضَ

اذا كنت لم ترضى من امها الا ثلاث رضعات فقط فلا بأس بزواجك منها فان المحرم خمس رضعات معلومات. كما ثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها. ومفهوم الحديث - 00:15:17ضَ

ان اقل من خمس رضعات معلومات لا يحرم. فان كنت متيقن انك لم ترضى الا ثلاث مرات فلا بأس بذلك واحب ان انبه الى انه قد تجتمع الخمس الرضعات في مجلس واحد - 00:15:34ضَ

والرظعة ان تمسك ان يمسك الطفل الثدي فيمتص حتى يطلقه ثم يطلق ويعود مرة ثانية ويمتص من الثدي حتى يطلقه. فاذا فعل مثل هذا خمس فعلات الرضاع المحرم وبالله التوفيق - 00:15:51ضَ

سؤاله الثاني يقول تزوجت امرأة وطلقتها ثلاث مرات. واسترجعتها فما الحكم في هذا ان كنت تقصد انك طلقتها مرة ثم راجعتها ثم طلقتها اخرى ثم راجعتها ثم طلقتها الثالثة ثم راجعتها - 00:16:10ضَ

الرجعة بعد الطلقة الثالثة رجعة لا تصح ولا تحل لك الا بعد زوج اخر فان كان هذا هو الحال فالجواب كما سمعت وان كنت تقصد انك طلقتها بالثلاث بفم فاء واحدة - 00:16:32ضَ

فانا لا افتي بمثل هذا وانصحك ان تتوجه لسماحة شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز وتسأله عن حكم هذه المسألة وبالله التوفيق اه هذه رسالة من السائلة شين عين من الجمهورية العربية اليمنية - 00:16:48ضَ

تقول احتاج زوجي يوما الى مبلغ من المال ليقضي به دينا عليه لاحد التجار بعد ان رفع عليه دعوة بدفع الدين او التهديد بالسجن اعطيته ذهبا عندي ليقوم برهنه عند شخص اخر - 00:17:10ضَ

مقابل اعطائه مالا يوفي به دينه وبالفعل رهن الذهب واستدان مالا على ان يقوم بتسديده خلال ثلاثة او اربعة اشهر. ويسترد الذهب ولكن الذي حصل انه مرت بنا ظروف سيئة لم نستطع الوفاء خلال المدة المعلومة. فقد بقي الدين في ذمة زوجي مدة خمس سنوات - 00:17:27ضَ

ثم ذهب ليدفع المال الى صاحبه ويسترد الذهب ولكنه وجد ذلك الصائغ الذي رهن عنده الذهب قد باع الذهب مستغلا ارتفاع اسعاره. ولم يشعرنا بذلك او يوجه لنا انذارا تصرفه والا كنا حاولنا اعطاءه ما له باية وسيلة محافظة على الذهب - 00:17:49ضَ

وعلى كل حال فقد منع من اعادة الذهب او ما يماثله فماذا ترون في هذا؟ هل يحق لنا هذا التصرف واخذ الربح من هذا الذهب الذي هو في الاصل ملك لنا ام لا؟ افيدونا بارك الله فيكم. الجواب ان كنتم - 00:18:10ضَ

امضيتم واجزتم تصرف الصائغ بعد تعذر حصول الذهب وتريدون اخذ قيمته ثمن الذهب وارباحه التي ترتبت عليه اللي حصلت بالفعل ان كنتم رضيتم تصرفا واجزتموه فهذا شيء راجع اليكم ولا بأس به - 00:18:26ضَ

لانه تصرف تصرفا فضوليا اذا اجيز جاز وان كنتم لا تجيزونه ولا ان توافقوا على ذلك وانما تريدون ماذا تصنعون؟ فمرجع ذلك الى المحاكم تقيمون دعواكم عليه في البلد التي فيها محكمة في بلادكم والقضاء - 00:18:47ضَ

هو الذي يبت في المسألة ونسأل الله ان يعينه ويعين من يتولى نظر القضية ويدله على الحق وبالله التوفيق لكن تحديدهم مدة معينة للتسديد ومخالفتهم هذه المدة بتأخرهم عنها الا يحق لهذا المرتهن ان يتصرف في هذا الرهن - 00:19:06ضَ

ان كان هناك هذا عقد انما يموت به القضاء ان كان في آآ المدة شرط بانهم فوظوه اذا انتهت تلك المدة ولم يسددوا فهو الذي يبيع ويفعل هذا كله يرجع الى وثيقة الرهن وما - 00:19:24ضَ

بينهم ولذلك تركت امره للقضاء فهو الذي يبث في ذلك لانهم ان كان اشترطوا عليه ان كان اشترط عليهم انهم متى مضت المدة فمن حقه ان يبيع والتزموا بذلك فان تصرفه يكون سائغ ولا حق لهم لكنهم ذكروا في جوابهم ذكرت المرأة في جوابها سؤالها انه استغل ارتفاع الذهب - 00:19:40ضَ

نعم لا انه نفذ مقتضى الشرط الذي شرطوه لانفسهم او شرطوه على انفسهم ولذلك انما يبت في هذا ويمحصه من يبتلى بنظر القضية وبالله التوفيق. جزاكم الله خير الجزاء. اخوتنا الكرام في نهاية لقاء - 00:20:02ضَ

ان هذا نشكر فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء على تفضله الاجابة عن اسئلة الاخوة عين نون ميم المكيحيلي السبيعي من الجنوب ضواحي رنيا والاخت هاء عين الف من الرياض والاخ - 00:20:17ضَ

خاء عين عين من العراق محافظة الانبار والاخ جار الله ابراهيم جار الله من السودان كسلا والاخ زيدان عبدالله الحربي من حائل والاخت شين عين الجمهورية العربية اليمنية. اخوتنا الاعزاء لكم شكرنا ايضا على حسن متابعتكم والى لقاء اخر نستودعكم الله - 00:20:37ضَ

تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:58ضَ