باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح ابن محمد اللحيدان - 00:00:22ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات من ابها رمز في لاسمها بحرفين هما فاو ميم - 00:00:43ضَ

اختنا تقول بالنسبة للسجود السهو في الصلاة. ما هو الدعاء المذكور فيه قرأت في الكتب المدرسية ان الدعاء هو سبحان ربي الاعلى. وعند ذلك قالت المعلمة لنا ونحن لا زلنا في المرحلة الابتدائية ان - 00:01:09ضَ

دعاء في السجدة الاولى هو سبحان الذي لا يغفو ولا يسوء والثانية سبحان الذي لا يسهو ولا ينام. واستمريت على دعاء المعلمة عند السهو الذي قالت لنا الى يومي هذا - 00:01:27ضَ

وضحت كثيرا عنه ولكن لم اجده في الكتب فوجهوني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد سيد الاولين والاخرين - 00:01:42ضَ

وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فان الدعاء في السجود كلما كان متعلقا باكمل الامور واجلها فهو خير وبركة واعظم الامور الثناء على الله - 00:01:59ضَ

وتمجيده وحمده وشكره ولم يخص فيما اعلم النبي صلى الله عليه وسلم دعاء السجود بدعاء يخصه لمثل ما قالت معلماتكم والحديث الثابت انه لما نزل قول المولى جل وعلا سبحان ربي الاعلى قال اجعلوها في سجودكم. طيب - 00:02:23ضَ

تستعبدوا يقول في دعائه سبحان ربي الاعلى. لما نزل قوله تعالى لو تكرمتم. لما نزل قوله تعالى سبح اسم ربك الاعلى. قال اجعلوها في سجودكم كلهم طيبين فقد ناسب في حال - 00:02:53ضَ

انخفاض وجه ابن ادم وتأصيله في الارض ان ينزه الله جل وعلا بما يليق به من العلو الذي لا يدانيه علو ومع هذا يدعو المرء بعد ذلك بما شاء. الحمد لله - 00:03:09ضَ

وكان الذي يكثر من الدعاء في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي تقول عائشة يتأول القرآن يتأول يأتي بتأويله ومعناه وهو اذا جاء رسول الله الى اخره سبح بحمد ربك واستغفره. طيب - 00:03:28ضَ

طيب لكن لا يقول نقرأ القرآن لان قراءة القرآن في السجود والركوع ونوعه بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه واذا قال الساجد تجود السهو بعد التسبيح - 00:03:46ضَ

اللهم اني لك سجدت وبك امنت وعليك توكلت واجعل الذي خلقه تصوره شق سمعه وبصره ونحو ذلك فلا حرج واذا اكثر من الدعاء فلا شك ان افضل الدعاء الثناء على الله جل وعلا - 00:04:06ضَ

والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا يذكرني شيخ صالح لو تكرمتم بما يجب ان ان يكون عليه المعلم والمعلم تجاه الطلبة لا شك ان واجب المعلم والمعلمة ومعلم الناس الخير - 00:04:25ضَ

ان يحرص على ان يدله على سنة المصطفى اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم فان اكمل دعاء ما جاء في القرآن الكريم. ثم ما جاء في السنة المطهرة فان السنة - 00:04:46ضَ

قرية القرآن ان النبي يقول اوتيت القرآن ومثله معه. اللهم صلي عليه ومعنى قوله يذكرن ما يتلى في بيوتهن من ايات الله والحكمة. نعم. المفسرون الحكمة هي حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:00ضَ

وقد اخبر صلوات الله وسلامه عليه ان الله اعطاه جوامع الكلم فاذا دعا الداعي منا في سجود او ركوع او تفرغ لدعاء وجاء بما يستطيعه من معاني الايات القرآنية في حال السجود والركوع - 00:05:16ضَ

او بنفسها في غير ذلك ده حصل واذا جاء بالفاظ النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. فحسن فان الانسان مهما كان بليغا فصيحا عارفا باللغة لن يصل الى ان يأتي بجوامع كلمك الذي كان يأتي به سيد الخلائق. اللهم صلي الله عليه وسلم - 00:05:40ضَ

ونصيحتي لمن يستمع من معلم او معلمة وطالب او طالبة ان يكون لهم شيء من الوقت يصرفونه في قراءة الاذكار النبوية الصحيحة فنحن في امس الحاجة الى الدعاء وهناك ادعية عظيمة الفائدة - 00:06:04ضَ

جريرة القدر بل هي دروع تقي المرأة من اخطار الدنيا ونزغت الشيطان ووساوسه. يا الله انما المهم ان يحافظ العبد عليها ونصيحتي بالنسبة للكتب ان يقرأ الحريص على الاذكار. نعم. نعم. في كتاب رياض الصالحين - 00:06:31ضَ

فان فيه قسما يتعلق بالاذكار الادعية وكتاب الاذكار للنووي وكتاب الكلم الطيب الكلم الطيب. نعم. نعم والوابل الصيب لابن القيم الاول لشيخ الاسلام والثاني لابن القيم. طيب يحرص المرء على هذه الامور - 00:06:58ضَ

وكذلك كتاب عدة الحصن الحصين. مم وشرحه تحفة الذاكرين للشوكاني التحفة. طيب هذه كتب واذكار العامي ليحتل بقراءة ما يقول المؤلف رواه البخاري ومسلم. مم. لان ذلك اضمن في صحة الحديث. طيب - 00:07:26ضَ

وطالب العلم المميز نصيحتي مجرد تذكير والا فانه مؤهل للادراك والاختيار ولكن النصيحة ينبغي ان تكون مبذولة لكل احد من الناس ومن كل قادر على بذلها وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم - 00:07:52ضَ

الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالها ثلاثا فقال الصحابة لمن يا رسول الله؟ قال لا ولكتابة ولرسوله ولائمة المسلمين وامته النصح لله طاعته. طيب. واخلاص العبادة له. ان شاء الله - 00:08:18ضَ

وتجنب ما حرم ونصح لكتابه احسان قراءته والعمل اذا تفهموا من قراءته والتأدب بادب القرآن والتحلي والتخلق بالاخلاق التي يدعو لها هذا القرآن العظيم والنصح لرسول الله باتباع سنته ومحبته - 00:08:35ضَ

وحسن متابعته والنصح رئامة المسلمين وارشادهم ونصحهم اذا قدرت والدعاء لهم بظهر الغيب اذا لم تصل اليهم والفرح بما يوفقهم الله له من افعال الخير والاسف ان اخطأوا والدعاء لهم ان يطيل الله عثراتهم. يا الله - 00:08:56ضَ

والدعاء لعامة والنصح لعامة المسلمين ان تلحظ من استظح النصيحة وتشير عليه بالرأي الصائب وان تحذره من الخطأ وان تدعو له وان تفرح له بما يصيبه. من خير وتأسى بما يصيبه من شر - 00:09:18ضَ

احببت ذكرى خلاصة فيما يتعلق بالنصيحة في حديث رسول الله والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا ايضا هل لسجود التلاوة تسليم ام لا؟ وهل يأثم من سلم - 00:09:34ضَ

لا يأخذ من سلم الحمد لله وانما الخلاف هل لهؤلاء؟ من سلم احسن ومن لم يسلم لا شيء عليه. نعم. جزاكم الله خيرا. ما هو الدعاء في سجود الشكر مع العلم اني ادعو بدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:09:51ضَ

اذ جاءه خبر اذا جاءه خبر يسره وهو الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وجهوني وجزاكم الله خيرا هو كما قلت في دعاء السهو السهو. الحمد لله. يبادر العبد اذا سجد - 00:10:08ضَ

سجود شكر او سهو اوصله ان ينزه الله لان معنى سبحان ربي الاعلى انزه ربي الاعلى عن كل نقيصة واثني عليه واصفه بابلغ ما يوصف به جل وعلا من اعلى المحامد واجلها - 00:10:26ضَ

ثم اذا اثنى على الله بانه لا يأتي الخير الا منه ولا يدفع الشر الا بفظله واحسانه وجوده لا يأتي بالحسنة الا هو ولا يذهب بالسيئة الا هو والصالحات كلها بتوفيقه جل وعلا والسوء منا. الله المستعان. ليس هذا العبد في ثنائه ما دام ساجدا فهذا مما يحبه الله. لكن - 00:10:48ضَ

ان يتقدم ذلك ما يتعلق بالثناء على الله وتمجيده ووصفه باكمل الصفات سبحانه وتعالى والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في احد ايام شهر رمضان المبارك لهذا العام قمنا بالسفر - 00:11:14ضَ

واثناء ذلك توقفنا في احد الاماكن بعد غروب الشمس وقام واحد من الذين معنا بالاذان للافطار على نفس مدينة ابها وبعد الافطار يمكن بما يقارب خمس دقائق اذن المؤذن في القرية التي نحن فيها. فهل يلزمنا القضاء بذلكم اليوم - 00:11:32ضَ

اذا كان كانت السماء صحوا وقد تحققتم غروب الشمس لان رأيتم الضياء ذهب والظلام من الشرق اقبل فقد افطر الصائم الحمد لله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصائم - 00:11:56ضَ

فما دمتم تقولون له بعد الغروب فالعبرة بغروب الشمس لا بمجرد الاذان والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام سلمان من جدة بعثت برسالة وضمنتها جمعا من الاسئلة. في احد اسئلتها تقول هل تجوز الصلاة للمرأة في المسجد الحرام - 00:12:19ضَ

حفاظ وتغطية الوجه وماذا عليها؟ هل تكشف وجهها ويديها ام لا؟ جزاكم الله خيرا ينبغي للمرأة اذا ذهبت الى المسجد الحرام ان تكون حريصة على البعد عما يثير الانتباه ويستجلب النظر اليها - 00:12:39ضَ

ويدعو اصحاب الفضول بنظراتهم السيئة الى التطلع الى محاسنها وما ذاك الا بستر الوجه وستر الكفين حسن فان الكفين مما ينظر اليهما لا سيما اذا كان الناظر اليهما يجد ما يدعوه الى النظر - 00:13:02ضَ

ومعلوم ان الكفين الكفين مما يتغزل به بهما المتغزلون ولذلك يقول ذاك ولم يتقربني بنان مخضب فهو من مواطن الغزل والافضل سترهما وانما الخلاف هل تصح الصلاة اذا ظهر الكفان؟ الكفان - 00:13:28ضَ

والقدمان اصح اقوال العلماء ان الصلاة صحيحة ولو ظهر كف المرأة وقدماها الا ان ستر ذلك افضل. طيب طيب. فاذا لبست المرأة قفازين وصلت بهما فلا بأس بذلك بل هو ستر - 00:13:53ضَ

حتى لا يهرم يعرف ما تحت هذا الغطاء واولى من ذلك ستر وجه بان تسند على وجهها خمارا لا يشق عليها ولكن يمنع من النظر اليها وهذا من موانع الفتنة - 00:14:16ضَ

وهو من التعاون على البر والتقوى بحول الله والله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للمرأة الذهاب الى مسجد مخصص للنساء بقراءة القرآن وعليها العذر الشهري اما المساجد - 00:14:37ضَ

المعدة للصلاة فانها لا تذهب المرأة اليها وتجلس وهي حائض لكن لا حرج ان تقرأ القرآن في منزلها. الحمد لله اما اذا كان محل تجمع للنساء. مم يشتغل فيه فتحضر معهن - 00:14:56ضَ

ولا تخشوا ريبة ولا فتنة فلا بأس بذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بهذه المناسبة الشيخ صالح هل لواعظة النساء ان تجمع النساء وتعظهن في المسجد في المساجد في الحقيقة للرجال. طيب طيب - 00:15:16ضَ

فاننا ذهب النبي صلى الله عليه وسلم لعظم النساء في يوم عيد ولما قالت النساء له صلى الله عليه وسلم غلبت علينا الرجال لم يقل لهن تعالين في وقت الى المسجد اعظكن - 00:15:36ضَ

ولو شاء لفعل. اللهم صلي عليه. وانما وعدهن موضعا اجتمعنا فيه في احد بيوتهن فجاءهن صلوات الله وسلامه عليه فالمرأة كلما كان غالب جلوسها في بيتها كلما كان اثمر لها واقرب للصيانة - 00:15:52ضَ

والان في هذا الزمن قد تيسرت اسباب المواعظ وتهيأت وسائل الارشاد والعلم الشرعي وهذه الحكومة حكومة خادم الحرمين في المملكة العربية السعودية قد جهزت بحمد الله وسائل هامة برامج تستفيد منها النساء في البيوت - 00:16:15ضَ

وفي الاودية وفي الارياف وفي كل مكان يدخل العلم على العذراء في خدرها وهذا من فضل الله اجهزة تهيئها وزارة الاعلام وتتنقل الى الناس في منازلهم برامج اذاعية من الاذاعة - 00:16:45ضَ

باقسامها وبرامج تلفازية فكل هذه الاشياء التي هي تعليم علم واجاباته اسئلة وفتاوى ونصائح وسرد لاحاديث سيد الخلائق. اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. وتلاوة مستمرة لاوقات طويلة لكتاب الله - 00:17:14ضَ

تعلم الناس وبخاصة النساء فمعنى المرأة في ضحاها الا ان تفتح مذيعها اذا استوعب اما الى قراءة في القرآن او الى حلقات ما بين تفسير وقراءات وحديث ومواعظ خير كله ولله الحمد. الحمد لله. وهذا فضل من فظل الله على هذه الدولة. الحمد لله. نسأل الله ان يزيدها من كل خير. اللهم امين. وان يجنبها كل سوء - 00:17:37ضَ

طيب والله اعلم الله اكبر اذا المرأة تعظ النساء في المساجد او انكم لا ترون ذلك لا ارى ان تقتل النساء واعظات في المساجد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل كثرة الكلام تفسد الوضوء - 00:18:09ضَ

وتصميما للسؤال السابق طيب انه اذا اردنا ان ننظر الى القدوة للمرأة المسلمة طيب. فينبغي ان ننظر هل كانت نساء الصحابة وعلى رأسهن امهات المؤمنين. نعم. هل كن يفعلن ذلك في مسجد رسول الله؟ اللهم صلي وسلم. ولا شك ان الجواب لا - 00:18:30ضَ

هل كانت النساء في عهد الصحابة ونساء الصحابة في ذلك الوقت وهن العالمات بالنسبة للنساء هل كنا تصدينا للنساء الوافدات الى مكة فيبقينا الدروس في المسجد والمواعظ في المسجد الحرام - 00:18:53ضَ

لا يعرف ذلك وانما لا حرج على النساء ان يستمعن مواعظ الرجال. الحمد لله اما كثرة الكلام من فضول او بجد. نعم. فلا يؤثر على الوضوء. الحمد لله. فان نواقض الوضوء ليس منها الكلام على الاطلاق - 00:19:13ضَ

وانما تبطل الطهارة اذا اختل شرط هام منها وهو الردة عن الاسلام. نسأل الله السلامة فان الردة وان لم تكن حدثا من بول او غائط لكنها اخبث من ذلك. نعم نعم - 00:19:33ضَ

ولهذا فان من شرط الطهارة الاسلام والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخيرا تسأل اختنا هل يجوز للمرأة ان تجلس على وضوء واحد من العصر الى المغرب النساء شقائق الرجال. الحمد لله - 00:19:53ضَ

فاذا احتفظت بطهارتها ولم يحصل منها ناقض بقيت على طهارتها من العصر الى العشاء فان الوقت ومروره لا يبطل تبطل الطهارة به وانما تبطل الطهارة بمفطر من مبطلات الوضوء والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا اخت لنا من - 00:20:17ضَ

السودان تقول اختكم فابا تسأل جمع من الاسئلة من بينها سؤال تقول فيه انني ارسم الحناء لنفسي ولغيري وانا الحمد لله متحجبة. فهل لي ان ارسم الحناء في اقدام وايدي النساء؟ وقد يتبرجن بها ويراها بعض الرجال - 00:20:46ضَ

هل اكون اثمة والحال ما ذكر؟ جزاكم الله خيرا. وهل ما اخذه من اجر من هذا الحناء يعد حلالا ام حرام اما ما تعلمين من قصد النساء وانهم لو يردن - 00:21:07ضَ

ان تضع الحنة المؤثر ليخرجن الى الشوارع لفتنة الناس فلا يجوز الله المستعان. واما ما كان من اصل زينة المرأة وتجملها ولا تقصدين انت ولا تعلمين بان هذه التي جاءت اليك - 00:21:27ضَ

لي تخربيها تريد بذلك ان تتعرض للرجال وتفتنهم باغراءها اذا كنت لم لا تعملين ذلك فلا حرج عليك. فان صانعة او خائطة الملابس اذا خاطتهن بمن تعلم انها تريد بهذه الخياطة الجميلة - 00:21:45ضَ

ان تخرج الى النساء للرجال يفسرهم تأثم واذا خاطب بان ذلك مما يروق للنساء فلا شيء عليها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة يقول انا منصور عبدالله المطيري من منطقة - 00:22:10ضَ

المدينة المنورة. نعم. يسأل جمعا من الاسئلة من بينها حكم اسبال الثياب ركن اسبال الثياب هذا حكم اعطى الفتوى فيها فيه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه - 00:22:30ضَ

وغلظ في ذلك وشدد وجاء بالفاظ عديدة صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي عليه منها لا ينظر الله الى من جر ازاره خيلاء منها ما اسفل شعبين ففي النار الى غير ذلك من الاحاديث. نعم نعم. وكلها تحرم على الرجل - 00:22:51ضَ

في الزبالة ملابسه ويدخل في ذلك العباءة مم. والسراويل. مم. والثوب والازار كل ذلك داخل في حكم الاسلام من اطال ملابسه خيلاء لم ينظر الله اليه كما جاء في الحديث الصحيح. طيب - 00:23:16ضَ

وعلى المسلم ان يحذر ذلك وجاء في بعض الاحاديث ان اسدال الثياب يبطل الطهارة لكن الصحيح ان ابطال الطهارة لا يحصل بالاسلام انما الاسبال معصية عظيمة ويكفي زجرا للعاقل وترغيبا للراغب في الثواب - 00:23:42ضَ

ان النبي يقول صلوات الله وسلامه عليه ما اسفر الكعبين ففي النار والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح لو تكرمتم بعض الناس يتمسك بكلمة خيلاء هل من كان ما يجزاكم الله خيرا - 00:24:11ضَ

نعم الشخص الذي ما قصد اطالة الثوب. نعم. نعم. ولا تعمد وكره ذلك لما رآه وتأذف نفسه به ولدي صافي وكان في لبسه اياه يشعر بالاستياء والاصح هذا لا يكون كمن يقول - 00:24:29ضَ

بمن يخيط الثوب لا يقل الثوب كذا بل اجعله الى كذا هذا ولو قال ما قصدت الخيلاء لا يصدق فان المقاصد لا يعلمها الناس بالاطلاع على القلوب وانما يستدلون عليها باعمال الابدان - 00:24:54ضَ

فاذا اطال الانسان توبة وجعله يغطي عقبه ينزل عن كعبيه مسافة ثم قال انا لا اقصد الخيلاء. ماذا تقصد تقصد ان يثنى الثوب سريعا؟ هم لما رأى عمر رضي الله عنه وارضاه - 00:25:13ضَ

تاب عليه ازار طويل قال يا ابن اخي ارفعه فانه ابقى لثوبك واتقى لك لكن معنا خيلاء لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من جر ازاره خيارا لم ينظر له اليه - 00:25:32ضَ

فزع الخليفة الصديق. مم. صاحب رسول الله. اللهم صلي وخر يا رسول الله ان ازار يسترخي. نعم. الا ان هذا فقال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. اللهم صل انك لست ممن يفعله خيلاء - 00:25:51ضَ

ولذلك هذا القول نعم. مع الحديث السابق. نعم. يبين ان النية والمقصد له اثره. طيب. وانما نعلم. هم. وجود القصد بالامر على حائط الثوب ان يجعله الى هذا الحد لو لم يرد - 00:26:09ضَ

صاحب الثوب الخيلاء والكبرياء والعشر لما قال له ويجعله هكذا نقل اجعله الى فوق الكهرب بل لو وصل الى الكعب لو تمس الناس العذر له اما ان يطيل حتى اذا وقف - 00:26:27ضَ

فثنى الثوب على الارض وان مشى واذا بثوبه تارة يحمل بعض ما على الارض واخرى يرتفع فاين وقف استرسل على الارض ثم يقول لست افعله خيلاء هذا مما من الافعال التي ترد الاقوال والله اعلم - 00:26:48ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. ان شاء الله. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد - 00:27:11ضَ

الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور - 00:27:31ضَ

على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:51ضَ