باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:18ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له اجابة الاخوة المستمعين فاهلا بكم شيخ صالح اهلا بكم وبالمستمعين نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة باعثها المستمع علاء الدين ابو زيد من سوريا دمشق عرظنا له عدد من الاسئلة في حلقة مظت - 00:00:35ضَ

يقول في هذه الحلقة سؤالي عن الابراج المرتبطة بعلم الفلك حيث ان بعض الناس الذين يتعاطونها يقولون انها علم قائم بذاته خاضع للارقام وحركة الكواكب حولنا ولها تأثيرات على البشر واحوالهم ويستشهدون بقول الله تبارك وتعالى تبارك الذي جعل في السماء بروجا - 00:00:51ضَ

فهل هي حقا علم له تأثير على الناس؟ وما حكم من يصدقون ما تقوله ما يقوله اهل الابراج؟ وتتبع هؤلاء جميل نرجو الايضاحة احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:13ضَ

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين الذي ما ترك امرا يقربنا من رظوان ربنا جل وعلا الا وبينه ارشدنا اليه وحثنا على الاخذ به - 00:01:28ضَ

ولا امرا يبعدون عن طاعة الله ويوقعون في المهالك يعرضنا لصحة ربنا جل وعلا الا وحذرنا من سبيله فصلوات الله وسلامه عليه لا تأثير لشيء في الكون على بني الانسان - 00:01:45ضَ

الا بقضاء الله وقدره وتدبيره فالافلاك والنجوم وابراج السماء لا تثير لها والله جل وعلا يقول والسماء ذات البروج والبروج هي الخواكب والكواكب لا تأثير لها على الانسان لا في - 00:02:10ضَ

توفيق ولا في تعاسة وانما الانسان اذا وقع في رحم وقعت النطفة في الرحم الملك يسأل الله جل وعلا كما في حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين يسأل ربه - 00:02:41ضَ

عن نطفة مخلقة او غير مخلقة ذكر او انثى شقي ام سعيد ما الرزق؟ وما الاجل وباي ارض يموت فهذا كله مقضي القضاء الاول عندما خلق الله القلم قال له اكتب - 00:03:01ضَ

فامره ان يكتب ما هو كائن الى قيام الساعة قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة والقضاء المتعلق بكل نسمة يسأل العبد الملك ربه عن التعاسة الشقاء والسعادة والرزق والعجل - 00:03:23ضَ

وباي ارض يموت ان كانت مخلقة نطفة تقرر في الرحم وان كانت غير مخلقة الملك لا يعلم عن ذلك ولهذا جاء في الحديث اه في الاية القرآنية ان الله عنده علم الساعة - 00:03:47ضَ

وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام في الفترة التي لم يعلم الملك عن حقيقة ما يكون في الرحم هي في علم الغيب لا احد يعلمها سوى الله جل وعلا. فاذا الله اطلع الملك - 00:04:06ضَ

على ما سيكون خرجت عن كونها من المغيبات فعلم الملك ثم اذا تقدم الامر فيها علم من قدر الله انه يعلمها من الخلق اين الملك فالرزق والاجل وتأثيرها على الحياة كل ذلك - 00:04:25ضَ

منته فرغ منه ولهذا لما قال ابو هريرة رضي الله عنه كما في الصغير يقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم اختصم كنت شابا لا مال لي اتركه الى الزواج فاستأذنت النبي بالاختصار - 00:04:44ضَ

فسكت فلما كررت عليه قال يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق. فاختص او دعا فهذه الكواكب لا تعثر لها وعلى سبيل المثال لما اراد المعتصم ان يغزو عمورية - 00:05:07ضَ

عندما قالت المرأة ومعتصماه جاء المنجمون والمتعلقون بالكواكب وبروجها وقالوا انك ان غزوت قبل نضج العنب يهزم جيشك فقال احد الشعراء ولم يسمي نفسه دعوا النجوم لترقي يعيش بها بعزيمة فانهض ايها الملك - 00:05:29ضَ

ان النبي واصحاب النبي نهوا عن النجوم وقد ابصرت ما ملكوا فغزع عمورية وحصلت الوقعة وانتصر المعتصم بجيشه على من كان في عمورية وعدى غرضه اه وقرأ ابو تمام قصيدته المعروفة السيف اصدق انباء من الكتب - 00:06:03ضَ

لحده الحد بين جدي واللعب يقصد ان هذا اصدق من قول المنجمين والمتعلقين بالكواكب فيجب علينا ان ننفر من هؤلاء ونبين ان قولهم لا وزر له في صبيحة يوم مطير - 00:06:33ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اتدرون اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول الله جل وعلا اصبح من عبادي مؤمن مؤمن بي وكافر من قال مطرنا بفظل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب - 00:06:59ضَ

ومن قال مطرن بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مؤمن بالكوكب في العرب يعرفون منازل النجوم ومنازل القمر ويعرفون انه اذا جاء النجم الفلاني صار الوقت وقت مطر لكن من يتعلق بالنجوم يقول مطرنا بكوكب كذا - 00:07:22ضَ

وهم يعلمون ان الكواكب لا تنزل المطر ولذلك يقول الله ولئن سألتهم ولئن سألتهم ولئن سألتهم في اي شيء يذكر الله لنبيه لئن سألته عن كذا ليقولن الله هم يعلمون ان - 00:07:49ضَ

هذه الكواكب لا تفعل شيئا وانما يزيدون في السببية حتى ينسبوا الشيء اليها فعلينا ان نحذر لان الحنيفية السمحة جاءت تنقية العقائد وتصفيتها وابعادها عن كل شبه فنسأل الله ثبتنا على الحق - 00:08:07ضَ

احسن الله اليكم يسأل عن حكم تشغيل اشرطة القرآن على المآذن والغرض من ذلك ان يسمعها الناس اذا لم يكن هناك تشويش واشغال وازعاج ولم يكن ذلك عقب الايذاء الاذان - 00:08:27ضَ

مسألة بان يكون يذاع من مكبر المنارة بصفة مستمرة فلا حرج في هذا واما ان كان ذلك يوصل بالاذان فينبغي ان يجتنب لان كل تقرب الى الله جل وعلا بعمل لم يكن سنه رسول الله - 00:08:50ضَ

صلى الله عليه وسلم فهو من البدع لانه يظن عندما يوصى شيء من القرآن بالاذان ابتداء او بعد الانتهاء يظن ان هذا من مكملات الاذان فيكون هذا الظن او من اراده - 00:09:15ضَ

مردود عمله عليه للحديث الصحيح من حديث عائشة من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من الخرج من المملكة المستمع عين شين دال يقول في قريتنا وفي العشر الاواخر من رمضان - 00:09:34ضَ

ننتهي من صلاة التراويح الساعة الثامنة والنصف مساء. وبعد حوالي ثلاث ساعات اي في الساعة الحادية عشرة مساء يبدأون بصلاة التهجد الى الساعة الثانية عشرة علما بان اذان الفجر عند الساعة الخامسة هل فعلهم هذا صحيح وهل فاتهم اجر - 00:09:52ضَ

اخر الليل جزاكم الله خيرا لا شك انهم تركوا ما هو الافضل لان الثلث الاخير اذا كانوا ينتهون عند الثانية عشرة لم يدركوه الليل ليس بخمس عشرة ساعة والثلث الاخير افظل من الثلث الاول - 00:10:09ضَ

اما لو مزجوا صلاتهم واجعلوها في النصف الاخير بحيث تأخذ من الثلث كانوا قد ادركوا فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول افضل الصلاة الصلاة داوود عليه السلام كان ينام نصف الليل - 00:10:38ضَ

ويقوم ثلثه وينام سدسه فقيامه بثلث الليل في النصف الثاني يكون قد اخذ نصف الثلث الاخير اما ان ينتهي الانسان بصلاته كلها قبل ان يدخل الثلث الاخير فقد ترك الافضل - 00:11:05ضَ

والصلاة صحيحة من صلى التهجد كله في اول الليل لا يقال باطل وانما يقال ترك ما هو الاولى احسن الله اليكم هذا المرسل هشام ابن محمد المرشد يقول قمت من نومي قبل صلاة الظهر - 00:11:29ضَ

ونويت ان اصوم هذا اليوم من ست او من الست من شوال هل يلزم صيام ست من شوال تبييت النية من الليل؟ وهل عملي هذا صحيح؟ فاعتد بصيام ذاك اليوم - 00:11:46ضَ

يجوز لك ان تعتد بصيام ذلك اليوم فان الستة ليست بواجبة وما دامت الغير واجبة فلا يشترط لصحتها تبيت نية من الليل ولا تبيت نية قبل طلوع الفجر بل اذا اصبحت غير اكل ثم نويت - 00:11:58ضَ

ان يكون يومك يوم صيام اجزأ عن في النافلة فلا حرج ان شاء الله احسن الله اليكم هذه المرسلة جيم طين راء تقول ما حكم صلاة المرأة خلف امام يجمع صلاتي الظهر والعصر - 00:12:25ضَ

لعذر المطر هل تجمع معه ثم تعيدها اذا رجعت الى منزلها؟ ام انها تكتفي بالصلاة خلفه اذا كان هذا الرجل يصلي اماما بجماعة وجمع بعذر المطر وكان المطر مما يعذر - 00:12:41ضَ

المصلون لجمع صلاتهم لاجله وصلت في المسجد فصلاتها صحيحة وانتهت من صلاتها الا ان نوت ان ما صلته عصرا ورأى الامام نافلة فانها تصلي العصر اذا حان وقتها وقد يكون هذا اولى - 00:13:05ضَ

للخلاف القوي فيما يتعلق بالجمع بين الصلاتين فان الناس يجمعون بين صلاة الظهر والعصر المطر الشديد ولكن هذا لا يمنعه من الذهاب الى السوق لشراء حاجياتهم البسيطة ومع ذلك فالصلاة صحيحة - 00:13:28ضَ

احسن الله اليكم ما حكم غلي ماء زمزم على النار؟ لاننا سمعنا انه لا يجوز ذلك. وهل فعلا ماء زمزم يضر بصحة المواليد عندما يعطى لهم نظرا لانهم ويحتوي على املاح - 00:13:52ضَ

اما الضرر للمواليد فانا لست بطبيب ولكني لا اعتقد فان اهل مكة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقبل ذلك وبعده يشربون ويسقنا اطفالهم من ماء زمزم ولم يذكر انهم تضرروا - 00:14:07ضَ

والتنفير من ماء زمزم ان كان من اجل الازدياد من التنعم فليس بحسن وان كان ظنا من في امور طبية فهو ايظا خطأ فانه لا يعلم ان ماء زمزم نتج عنه اظرار - 00:14:33ضَ

بدنية وماء زمزم مما يستشفى به لا سيما اذا كان المستعمل له يعظم شعائر الله جل وعلا. نعم وغليانه احسن الله اليك. واما الغليان فلا حرج فان ماء زمزم يصلح لكل ما تصلح له المياه - 00:15:01ضَ

لكنه يزيد عليها لشرفه وخواصه التي ليست لبقية المياه احسن الله اليكم هذه المرسلة ام معاذ من الاحساء تسأل عن قول الله تبارك وتعالى ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. هل صوت الحذاء العالي داخل في هذه الاية؟ وهل تأثم - 00:15:25ضَ

والمرأة بالضرب به ليس الامر كذلك وجاء في الاثر النهي عن النعل الصرارة واما المراد به ولا يضربن بارجلهن تمام الاية ليعلم ما يخفين من زينتهن والمقصود بها الخلخال فان المرأة اذا ضربت برجلها - 00:15:46ضَ

قرع الخلخال الخلاء بالاخر فصار له صوت كما يقول الاعشاء فاسمعوا للحال وسواسا اذا انصرفت كما استمعنا بريح عشرق زجلوا فتريد المرأة ان تسمع من حولها من الرجال انها ذات خلخال - 00:16:15ضَ

ونهيت مبالغة من لتحقيق اسباب الحشمة والصيانة ومنعي ظهور بواعث الافتتان وهذا من كمال هذه الشريعة العظيمة التي جاءت بكل خير واغلاق الباب عن كل شر ولكن يأبى ياما دعاة - 00:16:36ضَ

المدنية الزائفة الا ان يخرجوا المخدرة من خدرها ويبرزوها لتتلاعب في مفاتنها بمفاتنها النفوس السيئة ينبغي للمرأة ان تجتنب ما يتعلق بالحذاء الصرارة او ان تسمع انها ذات ذات حذاء لها اثرها. نعم - 00:17:02ضَ

احسن الله اليكم تقول سمعت انه لا يجوز القاء الشعر المتساقط في دورات المياه اكرمكم الله او في سلة المهملات وانما ينبغي دفنه واحترامه فهل هذا صحيح هذا غير صحيح - 00:17:35ضَ

هو لا يعدو ان يكون نوعا من الغمائم تسأل عن حكم الصلاة امام المرآة لا بأس ان يصلي الانسان وامامه المرآة الا اذا كانت تشغله للتفكير فيها والنظر الى نفسه - 00:17:46ضَ

اينما قد يكون حوله من اشياء من اثاث وغير ذلك او الى اناس تظهر صورة في المرآة فانشغل والمصلي ينبغي ان يوفر اسباب الخشوع لصلاته فالاولى الا تكن المرأة امامه - 00:18:07ضَ

لكن لو صلى وهي امامه فالصلاة صحيحة وقد تنقص الصلاة بقدر ما ينشغل به في هذا المنظر الانسان يصلي فلا يكون له من صلاته شتيوها النصف الثلث الربع الخمس السدس عد النبي صلى الله عليه وسلم الى ان وصل الى العشر - 00:18:25ضَ

الانسان اذا صلى ولم يدرك من صلاته سوى العشر فهل هذا العسر يكفي النهي عن الفحشاء والمنكر يكفي لان يزكوا القلب ويطيب ان يستنير ويستضيئ بضياء الايمان المصلي ينبغي ان يهيئ نفسه للصلاة - 00:18:48ضَ

انه يناجي ربه جل وعلا وعلى يطمح بصره مطامح يجمح القلب ورائها احسن الله اليكم تقول اذا دخلت المرأة في محل لبيع العطورات ثم خرجت رائحة العطر تخرج منها فهل تدخل في حديث الرسول - 00:19:07ضَ

صلى الله عليه وسلم ايما امرأة استعطرت ومرت بالقوم فهي كذا وكذا وما توجيهكم نحو ذلك اولا هو لا يعلق بها العطر لمجرد الدخول الى المكان الا اذا كان هذا المحل - 00:19:27ضَ

مما يكون فيه من الانواع التي تعلق بالانسان وهي قليلة ونادرة فاذا كان الامر كذلك فلتجتنب الدخول الى هذه الاماكن ثمان المرأة مطلوب منها ان تقلل من الخروج من منزلها - 00:19:48ضَ

الا لامر ظروري في حياتها وكلما كانت المرأة اكثر استقرارا في المنزل واقل خروجا من الا لما لابد منه كانت اتقى واسلم في نفسها واسلم لغيرها واما اذا احتاجت لشراء حاجاتها - 00:20:09ضَ

او اداء عمل تقوم به من وظيفة باعمال نسائية او تدريس ونحو ذلك فلا حرج عليها او في حرثها ومزارعها او راعي ماشيتها لا حرج في هذه الامور واما الخروج - 00:20:34ضَ

بتسكع هنا وهناك فهذا ابتذال للمرأة المسلمة وهو خطر عليها ومنها احسن الله اليكم ما حكم صلاة الشفع والوتر في سلام واحد لا حرج لكن يكره ان يصليها كصلاة المغرب - 00:20:53ضَ

بحيث يصلي الركعتين ثم يقوم قبل السلام ليأتي بالثالثة يكره ذلك واما اذا سردها سردا ثلاثا دون جلوس فلا بأس او اذا صلى خمس ركعات في شرع له يسن ان يتشهد - 00:21:13ضَ

بعد الرابعة او اذا كانت سبعا يسن ان يتشهد بعد السادسة او اذا كانت تسعا يسن له ان يتشهد بعد الثامنة وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من ذلك - 00:21:35ضَ

صلى سبع ركعات بتسليمة واحدة صلى تسعا بتسليمة واحدة لكنه كان يجلس للتشهد قبل الركعة الاخيرة ثم يقوم ويأتي بالركعة ويتشهد ثم يسلم احسن الله اليكم تسأل عن صحة هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المنبت لا ارضا انقطع ولا ظهرا ابقى. هذا حديث صحيح - 00:21:55ضَ

والمقصود من بت هذا ذكره النبي في العبادة عندما ذكر قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فلا يحسن بالانسان في ليلة ان يصلي من بعد صلاة العشاء الى الفجر وفي غاية اخرى لا يصلي شيئا ابدا. من بعد الفرائض - 00:22:21ضَ

لان احب العمل الى الله جل وعلا ادومه اي ما داوم عليه صاحبه ثمان الانسان اذا نقرأ شيئا وهو لا يدري هل هو حديث او لا لا يقول هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم وانما يقول - 00:22:41ضَ

هذا الحديث يقال انه عن النبي فهل هو صحيح او لا احسن الله اليكم. تسأل عن حكم ترك جهاز الراديو على اذاعة القرآن اثناء النوم وليس بحرام لا يحرم لكن - 00:23:00ضَ

الاجر في قراءة القرآن انما هي بقراءة المكلف لا باستماع الشريط وانما باستماعه يكون الانسان مستمعا ان كان يتدبر ويتأمل ويتلذذ بالسماع فهو على اجر وان كان لمجرد الصوت فينبغي ان يصار القرآن - 00:23:18ضَ

عن ذلك لهم قد تجعل المرأة تفتح المذياع تستأنس ولتشعر من قد يكون خارج المنزل ان في المنزل احدا فلا حرج في ذلك ان شاء الله احسن الله اليكم تقول اعتدنا اذا سقط شيئا نقول بسم الله. فاذا سقط شيء منا ونحن في دورة المياه اكرمكم الله نقول بسم الله. هل هذا حرام؟ وهل النية - 00:23:44ضَ

البسملة اثناء الوضوء في دورات المياه تجزئ عن النطق بها لا تجزع لا حرج ان يقول الانسان بسم الله لكن يكره ان يذكر اسم الله وهو على قضاء الحاجة في حال بول او غائط - 00:24:07ضَ

لانه ينبغي ان يستعد لذلك قبل الدخول اذا فاراد ان يقضي الحاجة يقول اعوذ بالله من الخبث والخبائث كما في الصحيحين قد يكون في دخول بيت الخلاء وقد يكون في - 00:24:26ضَ

قصد الحاجة اذا اراد ان يجلس يفعل ذلك واما اذا قام يتوضأ من الميضة الذي ينسخب الماء فيها ولو كانت داخل المكان الذي تقضى فيه الحاجة لا حرج ان يسمي - 00:24:44ضَ

بل ينبغي ان يسمي في ارادة الوضوء لانه جاء في الحديث الصحيح لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله اختلف العلماء هلأ الوضوء باطل اذا لم يسمي يقول شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه - 00:25:02ضَ

برسالته القيمة لاحكام الصلاة والطهارة لما جاء الوضوء قال وواجبه التسمية مع الذكر اما من تعمد ترك التسمية وقد ذكر لكن اراد ان يتركها عمدا فلا يصح وضوءه احسن الله اليكم هذا السائل محمد بن بشر من حضرموت يقول والدي يحفظه الله مغترب - 00:25:22ضَ

ويطيل السفر كثيرا فكيف العمل وانا اريد ان ابر به وان اختمه وان اعمل ما بوسعي عمله من اجله. علما باني ادعو له واراسله وهو كذلك فهل من طريقة اخرى لاقوم ببره ارجو منكم الافادة - 00:25:50ضَ

ما دام الوضع كما تقول تراسله ويراسلك وتدعو له هذا من البر ان شاء الله ولا حرج انما البر بالمطلوب ان يفعلها الانسان بوالديه اذا كان يقدر على خدمتهما او بلغ الكبر وهما - 00:26:08ضَ

عند كما في قوله جل وعلا وقضى ربك الا تعودوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا - 00:26:28ضَ

بر الولد لوالده ان يتأدب معه الا يقطع عليه كلامه الا يصد عنه وهو يتحدث رغبة عن حديثه وامثال ذلك ينبغي ان يحرص اذا كان مع والده على احترام والده وتقديره - 00:26:50ضَ

مع نصحه اذا احتاج للنصيحة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار - 00:27:11ضَ

رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:24ضَ