باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:20ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف دال وغين وسين من خميس مشيط - 00:00:40ضَ

اختنا تقول كان زوجي يعمل في احدى الدوائر الحكومية وكنت اعيش في البادية لا اعرف عن امور الدين شيء وكنت اترك الصلاة والصوم. وزوجي يعرف القرآن الكريم ويعلم ان ترك الصلاة كفر ولا ينصحني. اما الان - 00:01:06ضَ

والحمد لله عرفت الطريق المستقيم. ماذا علي ان افعل الان؟ وهل على زوجي اثم؟ وجهوني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين - 00:01:26ضَ

سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد لا شك ان الصلاة اعظم اركان دين الاسلام بعد الشهادتين وانه لاحظ لمن لا يصلي في الاسلام - 00:01:48ضَ

وان الاسلام اسهما اسهم كثيرة ولكن من لا صلاة له لا اسهم له وهي الفاصل بين الكفر والايمان واحمدي ربك ايتها السائلة على ما من الله عليك به من الهداية. الحمد لله - 00:02:09ضَ

والسلامة من البقاء على تلك الحالة السيئة من ترك الصلاة والصيام فان من مات وهو لا يصلي مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم اما ماذا تصنعين بما مضى من ايام - 00:02:31ضَ

لم تصليها وصياما لم تصوميه فان كنت تعرفين ذلك اي الصيام فاحوطوا لك القضاء وان كنت لا تستطيعين معرفة مقداره فارجو ان الله عفو كريم يعفو عنك فان الله هو الغفو الغفور - 00:02:53ضَ

تارك الصلاة لا قضاء عليك فيما فاتك مما تجهرين وجوبه فان من دخل في الاسلام ولم يكن يعلم شرائع الاسلام وبقي مدة قبل معرفة شرائع الاسلام لا يؤمر بقضاء ما قد مضى وفاة - 00:03:22ضَ

اما زوجك الذي يعلم وجوب الصلاة والصيام ثم لا يأمرك فلا شك انه قد اساء واخطأ وظلم واجرم الله يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة - 00:03:43ضَ

ويقول لنبيه وخليل محمد وانذر عشيرتك الاقربين ويقول صلى النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته لا شك ان الزوج اذا اهمل زوجته فلم يأمرها بطاعة ربها - 00:04:07ضَ

ولم يلهها عن معصيته ولم يلزمها بالقيام باداء اركان دينها انه ظلم نفسه و ظلم زوجه ولن يفي بحقها ولا بحق ربه عليه جل وعلا اما ماذا عليه فليتب الى الله جل وعلا - 00:04:32ضَ

فان ربنا جل وعلا يغفر الذنب ويغفر التوبة وهو شديد العقاب. سبحان الله ويقول الله جل من قائل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - 00:04:55ضَ

ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم نصيحتي للسائلة ولزوجها ان يكثر من الاعمال الصالحة سوى الاستغفار كلما ذكروا هذه المواقف الثالثة والاكثار من نوافل الطاعات وقد قال الله ان الحسنات يذهبن السيئات - 00:05:11ضَ

ذلك ذكرى للذاكرين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح هذه الرسائل وما يماثلها كثير تذكرنا بان علينا مسؤولية تجاه اخواننا ابناء البادية وابناء القرى اذ انهم في امس الحاجة الى مزيد من التذكير بالله. هل من كلمة شيخ صالح - 00:05:33ضَ

الكلمة التي اقولها ان واجب وزارة الاعلام كبير. الله المستعان ولا شك انها قائمة بقسط تشكر عليه وتؤدي عملا ارجو ان الله جل وعلا يزيدها منه. يا الله ويبارك في جهودها. يا الله - 00:05:55ضَ

ويعز ولي امرنا بطاعته. اللهم امين فان هذه الاذاعة في برامجها الاسلامية الخيرة لم تقتصر في فوائدها على ابناء باديتنا واريافنا. نعم. نعم. وانما اشعت بهذا النور حتى سطع في - 00:06:13ضَ

اماكن بعيدة في اغوار وكفوف جبال وذرى جبال فاودية ومجاهل افريقيا وغير ذلك. نعم نعم. وهذا فضل من الله. الحمد لله. على هذه الدولة وعلى هذه الوزارة بالخصوص. نعم نعم - 00:06:31ضَ

فينبغي ان يكون كل عامل في هذه الوزارة يشعر بهذا الفضل الذي من الله به على وزارته وان تتظافر الجهود وان يتضاعف الجهد. يا الله والواجب علي عكل واحد من القادرين بانفسهم او بارائهم وارشاداتهم - 00:06:51ضَ

او بسلطانهم ونفوذهم ان يمدوا هذه البوادي باشعاع نور سليم يجمع ولا يفرق ويضيء الطريق ويكتسح الظلام. يا الله ويستنقذ من الجهل ويحيي من موت الجهلة فان الجهل موت او من كان ميتا فاحييناه - 00:07:11ضَ

وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كما المثل في الظلمات. ليس بخارج منها ان المدنية المعاصرة اقامت الحجة على البدوي في باديته. مم والزارع في مزرعته والمسافر في اقصى - 00:07:34ضَ

ميادين سفره ما عليه الا ان يفتح زر المذياع ويختار من البث فيما ينفعه؟ نعم. وسيجد. الله اكبر. قرآنا يتلى. الله اكبر احاديث التجار اجابات على اسئلة فضل عظيم هذا البرنامج يظهر على الدرب - 00:07:55ضَ

وما يصاحبه من اخوته من البرامج الخيرة الكريمة غرة في جبينه وزارة الاعلام وغرة في جبين هذه الدولة السعودية. الحمد لله فنرجو الله جل وعلا ان يزيدهم جميعا ونحن معهم. يا الله. من البر والتقوى ونفع اخواننا انه جواد كريم - 00:08:17ضَ

وعلى القادرين من اهل الرأي والسداد والعقل والرشاد والعلم الصالح الزكي ان ينشروا العلم فان العلم نور والعلم يرفع اقواما والجهل يضع اخرين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى موضوع اخر عبر رسالة بعث بها المستمع ابراهيم صالح مصطفى من - 00:08:38ضَ

جمهورية مصر العربية الاخ ابراهيم له قضية طويلة يقول فيها عندي قطعة ارض زراعية في بلدي وقمت لظروف قاهرة برهنها للذي كان يزرعها وبعد رهنها قام بزراعتها ولم يعطني ايجارا لها عن مدة سابقة وقادمة حتى الان وذلك لمدة سبع سنوات - 00:09:05ضَ

ثم جاء يطلب شراءها فقمت ببيعها له وقبضت ثمن البيع ووقعت له على عقد ابتدائي واستلمت وهو خمس الاف جنيه ولم احاسبه على الايجار السابق والحالي بجهالة مني. ثم كتبنا في العقد بل انني اذا اردت ارجاعها ان ادفع له خمس - 00:09:29ضَ

الاف جنيه ثم ادفع له خمسة الاف جنيه اخرى كتعويض. علما بانني لم استلم منه الايجار كما ذكرت. فهل يحق لي استرجاعها بدون دفع التعويض ومحاسبته على الايجار والدهون. جزاكم الله خيرا. هذه مسألة ايها السائل - 00:09:52ضَ

مرجعها القضاء. نعم. والتقاضي لا شك انه لا يحل لك ان تأكل مال اخيك بالباطل ولا يحل له ان يأكل مالك بالباطل و المال المرهون لمالكه نماؤه عليه غنوه وعليه غرمه - 00:10:13ضَ

وليس للراهن للمرتهن من حق الا بقدر ما ينفق على الرهن فاذا انفق على الله نفقة تاغ له ان يقتطع من غلته بقدر النفقة التي انفقها وما عدا ذلك فلمالك المال والله اعلم - 00:10:34ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة يبعث يسأل ويقول لي صديق يعمل عند رجل باموال كثيرة وهذا الصديق يحس بان وهذا الصديق يحس بان اجرته التي يأخذ من هذا الرجل ربا. فهل يجوز - 00:10:54ضَ

عمل معه في مزرعته او في بيته الذي يعمل فيه. هذا الرجل مسلم. ولم يكن له زوجة ولا يصلي ابدا ويفعل المنكرات واني كمسلم انا اصلي وملتزم والحمد لله وجهوني جزاكم الله خيرا - 00:11:14ضَ

اما عملك عنده اذا اديت عملك كما بينكما من عقد فاجرتك حلال لك ولو كان يكسبها هو يكسبها من وجوه محرمة فان اخذ الاجرة من من يكسب الحرام عصرها على عمل مباح - 00:11:31ضَ

لا حرج فيه وقد اشتغل الصحابة وعملوا عند يهود ويهود اموالهم غالبها من الربا واما انت فنصيحتي لك ان قدرت ان تنصحه ان تؤثر عليه فافعل وباي طريق من طرق اللطف والرفق. طيب. وان يئست من ذلك فاطلب العمل عند - 00:11:59ضَ

من يخاف الله ويتقيه اخشى ان تنزل على هذا عقوبة فلا تسلم انت من من مغبتها فقد قال المولى جل وعلا واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وقد اخبر نبيه صلى الله عليه وسلم ان البلاء اذا نزل عم - 00:12:25ضَ

اصاب الظالم والموافق له. ومن ظمه الطريق ونسأل الله العافية للجميع والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة يقول اخوكم في الله عبدالسلام محمد حمادة - 00:12:46ضَ

الاخ عبدالسلام يقول احفظ معنى حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه مر بقبر فوضع عليه عودا اخضر وقال صلى الله عليه وسلم لعل ذلك لكي يخفف عنه من العذاب او كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ذكروني بهذا الحديث وهل لنا ان نفعل ذلك - 00:13:03ضَ

وان نعدد المرات على القدر الواحد جزاكم الله خيرا الحديث في الصحيح مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان بكبير. وفي رواية بلى انه خبير - 00:13:27ضَ

اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم بجريدة عود نخل نعم رطبة فشقها نصفين وغرز في كل قبر واحدة وقال لعله ان يخفف عنهما - 00:13:46ضَ

فما لم ييبسا وتلبسها هذا من خصائص النبي صلى الله عليه نحن لا نعلم عن صاحب القبر المعذب. نعم نعم. ولا نسمع ما يناله من العذاب وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه - 00:14:06ضَ

لولا الا تداخلوا لدعوت الله ان يسمعكم ما اسمى من عذاب القبر فالنبي صلوات الله وسلامه عليه من هذا المفهوم وهذه الواقعة يدل على انه يسمع ما يصيب اصحاب القبر من العذاب - 00:14:24ضَ

لكننا نحن لا نسمع شيئا من ذلك ولا نعلم ان لو سمع الواحد منا اصواتا لا يعلم امر يصدرها القبر ام جن مروا في الطريق وبالتالي فلا يليق بنا ان نصنع مثل هذه الصنيع - 00:14:44ضَ

لو كان هذا الصنيع من حقنا ان نفعله لقال النبي بيغرس على ايهما هذه الجريدة ليخفف عنهما لكن الذي علم انهم يعذبان وهو الذي دعا لعله يخفف عنهما وليس لنا من هذه الخصائص - 00:15:02ضَ

لا علم ما في القبر وما يصاب به ولا تأتي بذلك جريد والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له قضية اخرى يقول في منطقتنا اذا مات رجل يكون العزاء خمس ايام - 00:15:22ضَ

ويكون هناك مقرئ خلال تلك الايام. واذا ماتت امرأة يكون مجلس العزاء ثلاثة ايام. وايضا لابد من المقرئ وعلمنا ونعلم وعلم كل ائمة ان ذلك بدعة ومع ذلك فانهم يصرون عليه. وجهونا ما العمل؟ جزاكم الله - 00:15:37ضَ

او خيرا. من المؤسف ان يعلم الناس ان العمل بدعة ثم لا يتركونه ومن المحزن ان ينفقوا النفقات على امور بدعية يعلمون انها بدعة وتجد احدهم يبخل بالانفاق ففي وجه بر لا اشكال فيه - 00:15:57ضَ

وهذا من تسويل الشيطان واملائه واغراءه والشيطان له مداخل وله اوقات غارة يغير بها على العباد وهو يرفض عليهم بخيله ورجله ويلبس تارة يقول اتتركون ما عليه اباؤكم؟ مم واجدادكم مم واخرى يقول - 00:16:21ضَ

افعلوا لا يظن بكم انكم بخلا. هم او انكم لا تحبون ميتكم وهكذا انه الشيطان. اخرج ابوينا من الجنة وقال لهما ما نهاكما ربكما الا ان تكون ملكين او تكون من الخالدين وقاسمهما - 00:16:48ضَ

فحلف لهما. نعم نعيد الاية مرة اخرى لو تكرمت الشيطان نعم يركض على الناس بخيره ورجله. نعم نعم غرر بالابوين بغرور وقاسمهما انه ناصح. هم. وقال ان الله ما نهاكما. قال ما نهاكما ربكما الا - 00:17:06ضَ

عن تلكم الشجرة الا ان تكون ملكين كل هذه من اغواء الشيطان نحذرهم ان يتركوا هذا العمل حتى يجعل ان ربهم جل وعلا ما اراد بهما خيرا وهو يصنع ما يصنع - 00:17:30ضَ

وهو مستمر يغوي ويضل فاذا وقعت الواقعة قال تلك المقولة اني بريء منكم اني ارى ماذا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب عندما يخاف هذه البدع لا ادري ما مصدر جعل المرأة لها ثلاثة ايام. مهم. هل جعلوها بالنصح؟ الله المستعان - 00:17:49ضَ

بس اللي ذكر مثل حظ الانثيين كله بلى. الله المستعان. كل عمل لم يكن معروفا مألوفا في حياة محمد صلى الله عليه وسلم وحياة صحابته الكرام فهو من البدع لقد تم الدين وكمل - 00:18:13ضَ

واستغنى الناس بما شرع الله عما يشرعه العباد وقد قال الله ام لهم شركاء ترعوا لهم من الدين ما لم يظن به الله نسأل الله العافية. نصيحتي للسائل الا ييأس - 00:18:31ضَ

والا ييأس اخوانه وموافقوه ولينذروا قومهم معذرة يا ربي ولعلهم يتقون. والله اعلم. الله المستعان. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اعرف دعاء دخول القبور ولكن لو طال جلوسي فوق المقابر فماذا يستحب ان ادعو به - 00:18:45ضَ

وهل تجوز قراءة ياسين او الاخلاص او قراءة القرآن بصفة عامة فوق القبور؟ وما الاوقات التي تستحب فيها زيارة القبور جزاكم الله خيرا. اولا لا يجوز الجلوس على القبور. الله المستعان - 00:19:11ضَ

ولا اظن السائل يقصد الجلوس على نفس القبر. نعم ولعله يقصد الدخول في المقبرة اما قراءة القرآن في المقبرة فلم يرد فيه تشريع من النبي. اللهم صلي على صلى الله عليه وسلم - 00:19:26ضَ

واما القول عند زيارتها فقد ارشد الي صلى الله عليه وسلم بان يقول الزائر السلام عليكم دار قوم مؤمنين يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تفتنا بعدهم - 00:19:41ضَ

ولا تحرمنا اجرهم واغفر لنا ولهم وان زاد من الادعية من هذا القبيل فله حرج. الحمد لله واما قراءة القرآن او ياسين بالخصوص فليس لذلك اصل في المقبرة وقد قال النبي المصطفى في الحديث المخرج في الصحيحين من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:20:03ضَ

وفي ذات من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فالواجب على المسلم ان يقف حيث انت هذه المقولة المسير الى الحدود التي وقف فيها رسول الله والا يتجاوزها - 00:20:26ضَ

فان الحق ما علمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تجاوز فقد تجاوز وتعدى حدود الله والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الشيخ صالح هذه القضية تنتشر في كثير من اجزاء عالمنا الاسلامي - 00:20:41ضَ

الا يرى فضيلتكم ان هناك مخرجا من هذا الامر هناك مخرج لو وفق الناس الله جل وعلا. الله المستعان وحرصوا على الاقتداء بسيد المهاجرين والانصار. اللهم صلي عليه وهي نظر ماذا كان يفعله اصحابه بعده - 00:21:00ضَ

فقد كانوا ازكى البرية بعد محمد. اللهم صلي. ازكى هذه الامة لا شك ان العلماء في كل بلاد العالم لو احسنوا ارشاد الناس ونصحوهم وحذروهم لاصبر ذلك الثمرة العظيمة. يا الله - 00:21:20ضَ

لكن العلماء في كثير من المواقف يجارون العامة ليحصل له من العامة التعظيم. الله المستعان. لا حول ولا قوة الا بالله فلا يستنفون عليهم استنكارا شديدا لان لا ينفر العامة منهم - 00:21:40ضَ

ولو انه اتقوا الله ونصحوا لدينه وعلموا الناس ما يجب عليهم وحذروهم من البدع والمنكرات ترحلت كثير من البدع ونسي كثير من الناس وهناك بدع اعظم من بدع احتفالات المآتم - 00:21:59ضَ

هناك امور عظام هناك نذر للقبور. هناك شدوا رحال وانشاء اسفار هناك سفك دماء وخرابين. هم عند القبور هناك طواف. الله المستعان. يطوفون بها كما يطوف زوار البيت العتيق ببيت ربهم جل وعلا - 00:22:22ضَ

وهذه من الامور التي ورثها المسلمون واتبعوا فيها من سبقهم كما قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام في مرض موته - 00:22:51ضَ

وعنده ام حبيبة وام سلمة وكان يغطي وجهه بخميسة عنده فيكشفها نعم فتحدثتا عن ما رأتاه في ارض الحبشة. مم من الكنائس والصور فكشف عن وجهه قال اولئك اذا اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح والعبد الصالح - 00:23:09ضَ

بنوا على قبره مسجد وصوروا تلك الصور. اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ثم قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد تقول عائشة يحذر ما صنعوا. الله اكبر - 00:23:29ضَ

فتجد المسلمين يبنون على قبور زعمائهم معظميهم مساجد فيقول مشهد فلان ومقام فلان وهكذا بدع وخرافات نسأل الله الهداية والتوفيق. اللهم والله اعلم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح هل ترون ان هناك اثرا للمؤتمرات للندوات - 00:23:46ضَ

الملتقيات التي تناقش مثل هذه الامور في اقطار عالمنا الاسلامي لها اثر لكنه ضعيف. الله المستعان بانه في كثير من الاحوال لا ترافقوا عامة من يحضره النية وقد قال سيد الخلائق انما الاعمال بالنيات - 00:24:10ضَ

كما ثبت في الصحيحين من حديث امير المؤمنين عمر وقد يحضره كثيرون لا يصلون. مم ومعلوم انه لا سهم في الاسلام لمن لا يصلي وهكذا ومع ذلك فان الانسان يؤمل خيرا. يا الله. ويرجو خيرا. يا الله. ولا ييأس من روح الله. يا الله. ولا يقنط من رحمته - 00:24:32ضَ

ومن يصوم يقنط من رحمة الله سوى الظن سوء النظر نسأل الله الهداية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل هذا المستمع فيقول هل يجوز لي الصوم؟ عن اخي الذي توفي ام لا يجوز - 00:24:54ضَ

الا لابي وامي فقط لا ادري ماذا جاء بابيك وامك ان كنت تصوم عنهم متطوعا تتقرب الى الله بالصيام عنهم فلا يجوز لا عن اخيك ولا عن ابيك وامك وان كان - 00:25:11ضَ

على احد منهم صوم كان بامكانه ان يصومه فلم يصمه اتريد انت ان تقضي عنهم؟ فاقضي عنهم عن اخيك وعن امك وابيك اذا كان على احد منهم صوما اما ان تتطور - 00:25:35ضَ

بصوم او احد منهم متقربا الى الله بذلك فهذا غير مشروع لانه لا يشرى لاحد ان يؤدي عملا بدنيا عن احد الا ما اذن فيه الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم. وقد قال عليه الصلاة والسلام في الصوم من مات - 00:25:55ضَ

وعليه صوم صام عنه وليه اما التطوع عنهم بصيام لصلاة ونحو ذلك فلا الحج هو الذي جاء فيه جواز الحج على الغير وسوى العمرة للغير ميتا او حيا لا يستطيع ان يقوم بالعمل. والله اعلم - 00:26:17ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين يقول عبدالعزيز الغامدي يقول انه اعتكف في في احد الاعوام في الحرم لكنه اضطر للخروج ثلاث مرات في فترة اعتكافه. وحينئذ يسأل فضيلتكم شيخ صالح هل اعتكافه مقبول - 00:26:42ضَ

ام لابد من اعادته الاعتكاف لا يعاد والقبول عند الله جل وعلا واذا خرج المعتكف معتكفا لامر دعاه الى ذلك اضطرارا فلا اثم عليه. الحمد لله. فاذا عاد واعتكف يؤجر على الاول - 00:27:04ضَ

على قدر ما لزم معتكفه فيه وعلى ما يتلوه على قدر ما يلزم معتكفه به وفضل الله واسع والله اعلم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح حل المعتكف ان يشترط هو لا يحتاج الى الاشتراط - 00:27:26ضَ

لانه يملك الخروج. ما شاء الله وانما النذر الذي ينذر نعم هو الذي يجب عليه الوفاء بالنذر. طيب. اما الاعتكاف فليس بواجب وانما هو سنة من اداه ادرك ثوابه ومن شغل عنه - 00:27:46ضَ

او ازعجهما يدعوه لقطعه لا يأثم والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء - 00:28:02ضَ

انتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى على للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج - 00:28:21ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:28:43ضَ