باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله - 00:00:00ضَ

وبركاته. نحييكم ونرحب بضيف البرنامج سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء الذي يجيب عن اسئلتكم في هذه الحلقة اهلا وسهلا وحياكم الله. اهلا بكم وبالمستمعين اه بارك الله فيكم امامي هذه الرسالة الذي يتحدث من خلالها صاحبه صاحبها يتحدث عن كيف يشكر المسلم اه ما رزقه الله - 00:00:20ضَ

النعم حيث يتحدث عن نفسه بانه كثير المال وكثير الاولاد فبماذا تنصحونني؟ بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره يقول الله وما بكم من نعمة فمن الله - 00:00:45ضَ

ويقول جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها واذا انعم الله على عبد نعما من صحة في بدنه واستقرارا في بيته وانس في مع اهله وسعادة في ذريته ووسع له في المال - 00:01:02ضَ

فليعرف حق الله في كل ذلك ليتقي الله جل وعلا بنفسه لا يجعل ما اعطاه الله من خير وسيلة لارتكاب المحرمات وليعرف فضل ربه عليه والله يقول وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه - 00:01:23ضَ

ان من الشكر للمنعم جل وعلا ان ينظر الانسان من كانوا محتاجين وهو يستطيع ان ينفعهم بغير بما لا يرهقه فليبادر ثم اذا بذل يحمد ربه الذي وفقه لهذا البذل - 00:01:48ضَ

وليتصور لو كان محتاجا كم يتحسر اذا المت به مشكلة اوحلت به ضائقة اذا وجد احدا قد اصيب بشيء من ذلك يبادر الى الاحسان فان من فرج كربة عن مؤمن فرج الله بهذه التفريج بهذا التفريج كربة من كرب يوم القيامة - 00:02:07ضَ

لا تحقرن من المعروف شيئا بالبشر واللقاء ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق بالاحسان ولو قل احرص على ان تكون شاكرا لنعم ربك عليك فان الانسان كلما والى من الشكر لله كلما انزل الله البركة فيما يعطيه وسهل له الاسباب. وقد قال الله - 00:02:37ضَ

واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد والله المستعان احسن الله اليكم وبارك الله فيكم آآ سماحة الشيخ صالح ننتقل الى هذا السؤال حفظكم الله يقول ما هو دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:03:06ضَ

عند الكرب مما يقول كان يقول لا اله الا الله لكن هي الان لا احفظ في هذا النص وانما ارشد السائل وارشد معهم ان يستمع بان يقتني كتابا وفيه تفصيل لهذه الامور - 00:03:24ضَ

فانصح ان يقتني كتاب تحفة الذاكرين للعلامة محمد بن علي الشوكاني رحمه الله هذا الكتاب شرح لكتاب عدة الحصن الحصين لابن الجزري احد كبار العلماء في القرن التاسع الهجري من اقران الحافظ ابن حجر - 00:03:48ضَ

مات بعد الاربعين والثمان مئة في هذا الكتاب تفصيل رائع وبيان اه جليل شرح هذه المعاني ومن ضمن الابواب في تحفة الذاكرين دعاء الكرب والله اعلم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم - 00:04:11ضَ

آآ ابو صالح من الرياض يقول شخص يأخذ من الضمان الاجتماعي مبلغ عن طريق الصراف الالي ويوفر منه كل شهر مبلغ. فهل يزكي هذا المبلغ اذا حال عليه الحول اذا - 00:04:33ضَ

بلغ ما يوفره نصابا فمن تاريخ بلوغ النصاب اذا حال الحول من تاريخ بلوغه النصاب زكى وكلما بلغ قسط الحول على فرض انه يأخذ في كل يوفر في كل شهر مئتي ريال مثلا - 00:04:49ضَ

ففي كل شهر في المستقبل اذا تم الحول يزكي مئتين وهكذا احسن الله اليكم هذا رجل اصابه مرض شديد فخشي على نفسه وهو لم يحج حجة الاسلام فاناب من يحج عنه ثم بعد ذلك شفاه الله فهل - 00:05:11ضَ

الفريضة عنه لا يظهر لي انها تسقط لو مات سقطت لكنه حي وقادر ان يحج فليحج. نعم بارك الله فيكم. هذا يسأل يقول متى يرخص للرجل المسلم في استعمال الذهب - 00:05:26ضَ

لا يرخص له الا ذاك اذا كان في حال آآ يحتاج كأن يحتاج الى اسنان ولا يصلح لفمه الا ما يشد في الذهب وامثال ذلك او اصابته اكلة في موضع معين كالانف ونحو ذلك - 00:05:45ضَ

ويحتاج الى ان تكون التركيبة من الذهب وغيرها يحصل منه الصدأ الى غير ذلك. اذا صار في حال ظرورة. واما في حال خاتم وامثال ذلك فلا يحل بحال احسن الله اليكم آآ ابو معاذ من الدمام يسأل يقول هل يسقط وجوب الغسل يوم الجمعة عن المريض - 00:06:04ضَ

هو الصحيح الراجح من كلام العلماء ان غسل الجمعة ليس بواجب حتما هو كان في اول الاسلام كما في حديث عائشة ان توظف بها ونمت ومن اغتسل فالغسل افضل فالصحيح انه غير واجب الا انه سنة مؤكدة راجح فعلها. نعم - 00:06:28ضَ

اه ايضا يسأل يقول هل يلزم والد المعاق ان يذهب به الى المسجد ولا يلزمه اذا كان معاق يحسن الصلاة ويؤد يفرح بذلك فادخال السرور عليه امر مطلوب لكن لا يجب على ولي امره - 00:06:55ضَ

ان يدخله مسجد نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا ايضا سؤاله الاخير ابو معاذ يقول كيف يصوم من نصحه الاطباء بشرب الماء كل ثلاث ساعات هذا لا يصوم ما دام ان - 00:07:16ضَ

شرب الماء يحتاج ان يكرره في كل ثلاث ساعات فهذا معذور ان شفي في المستقبل وقدر ان يصوم قضى تلك الايام يكون هو في حال مرض والله قال عن المريظ فعدة من ايام اخر. واما اذا كان هذا المرظ مستديما لا زوال له - 00:07:34ضَ

فلا يجب عليه هذا الامر ان احتاط لنفسه وان لم يكن واجبا واطعم عن كل يوم مسكين فهو اولى. نعم احسن الله اليكم اه ايضا هذا السائل اه ابو محمد من الجوف يقول - 00:07:55ضَ

في سؤاله الذي بعثه لهذه الحلقة يقول ما هو رأي الشرع في بعض الاباء الذين يكرهون انجاب البنات هؤلاء لا شك مسيئون الذي يخلق البنين والبنات هو الله جل وعلا - 00:08:08ضَ

وهذا فيه شب فيه يتشابه من الجاهلية الذين ذمهم الله ووصف حالهم اذا بشر احدهم بالانثى كيف يتغير وربما دفنها حية او جنى عليها هذا من المنكرات نسأل الله العافية نعم - 00:08:30ضَ

بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا السؤال هو يقول ماذا يقول من فجع بموت قريب له يقول انا لله وانا اليه راجعون. نعم لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار - 00:08:55ضَ

يترحم على الميت ويسأل ربه ان يلهمه العزاء ويأجره على مصيبته نعم احسن الله اليكم آآ يقول السائل نرجو توضيح الامر وازالة اللبس حول التشاؤم والتطير وما حكمه التشاؤم والتطير لا يجوز - 00:09:15ضَ

والتطير اذا منع الانسان من عمل فهذا امر محرم واما ان يتشامى باحد من الناس او يتشائم احوال او بدخول الشهر سفر او بغير ذلك فهذه من عادات الجاهلية جاء في الحديث لا هامة ولا صفر - 00:09:37ضَ

واما ان يتشاءم ايضا بالطيور والغراب وامثال ذلك فهي ايضا من التراث الجاهلي السيء المقيت بل يتوكل على الله لن يصيبه الا ما كتبه الله جل وعلا وقضى ويسلم الامر لمولاه جل وعلا - 00:10:02ضَ

ولن يكون الا ما قضاه الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله ننتقل الى هذا هذا السؤال من احد الاخوة المستمعين الكرام الذي رمز لاسمه بعبدالله يقول اه ما حكم الشرع فيما - 00:10:24ضَ

يقوله بعض الناس لولا الطبيب لمات المريض هذا كلام فاسد الطبيب لا يحيي والانسان لا يموت احد الا وقد تم اجله لا يؤخر الله نفسا عن اجلها ولا يقدم اخرى عن اجلها - 00:10:38ضَ

فاذا مات المريض علمنا حتما ان ذلك الوقت الذي مات فيه هو الشيء الذي قد قضاه الله وانما المريء الطبيب سبب والاسباب لا تحقق المطالب كلها الذي يحقق المطالب هو القادر على كل شيء سبحانه وتعالى. نعم - 00:10:59ضَ

احسن الله اليكم بارك الله فيكم. اه هذا يقول رجل اه احضر والده من خارج مدينة الرياض للعلاج. فهل يعتبر مسافرا اذا كانت اقامة الاب نعم. اكثر من اربعة ايام يعلم انه سيقيم اكثر فهو ليس للمسافر - 00:11:21ضَ

وكذلك الابن الذي احضر اباه اذا كانت الاقامة اقل اكثر من اربعة ايام فهو غير مسافر فان قول الجمهور ان من علم انه يقيم اكثر من اربعة ايام انه لا يحل له ان يقصر الصلاة - 00:11:41ضَ

وهو مذهب مالك والشافعي واحمد يقول جماهير العلما والقول الاخر وهو في مذهب ابي حنيفة رضي الله عنهم اجمعين انه اطول مدة للسفر لاعتباره مسافر خمسة عشر يوم لكن الراجح - 00:11:59ضَ

هو ما عليه جمهور العلماء من مالكية وشافعية وحنابلة وغيرهم من اهل الحديث فان النبي صلى الله عليه وسلم ما علم انه قصر الصلاة وهو يعلم انه مقيم اكثر من اربعة ايام الا في عام حجة الوداع - 00:12:19ضَ

فانه جاء وجلس اربعة ايام لم تزد يقصر الصلاة. هنا يعلم الناس انه سيقيم هذه الايام واما ما قبلها في عام فتح مكة وفي غزوة تبوك فهو لم يخبرهم بانه مقيم ولا يدرون هل هو يعلم او لا والمسافر في قضاء حاجة قد - 00:12:42ضَ

تنتهي حاجته سريعا وقد لا تنتهي الا بعد مدة فما دامت لا يدري عنها يكون جاز له القصر الا من كان يقدم لتجارة ويعلم ان حاجته لا تنتهي الا بعد اسبوع - 00:13:01ضَ

او بعد اربعة ايام ونصف او للدراسة او للزواج يشتغل لان يهيئ اموره فهذا اذا كان يعلم انه يقين اكثر من اربعة ايام فعليه ان يتم الصلاة نعم احسن الله اليكم. ومن ذهب الى البر لمدة ثلاثة ايام تقريبا هل له ان يجمع ويقصر وهو في مكان واحد - 00:13:14ضَ

لا يشترط الا الترخص برخص السفر ان يكون الواحد مقيم في موقع معين اذا خرج مسافة القصر لبرية او للارياف المنتزهات او للمواطن الدافية كالمملكة في ايام الشتاء او في مواطنة - 00:13:36ضَ

اعتدال الجو في البراد في الجبال سواء بقي في موضع واحد ثلاثة ايام او اربعة او تنقل من مكان الى مكان يجوز له القصر والجمع الجمع جائز والقصر يكون عزيمة - 00:14:03ضَ

ربما رجب لكن بين العلما نعم احسن الله اليكم رجل باع سيارته باقساط شهرية فكيف يزكي هذا المبلغ الدين الذي على ملهي يزكى ولو لم يقبضه عداء فاذا كانت هذه الاقساط - 00:14:27ضَ

في ذمة ملي فهي مال زخوي لكن لا يلزمه ان يزكي الا اصل المال الا اذا كان الداء المدين اه ربما ترجح انه لن يقضي ما عليه من الدين فلا يجب على - 00:14:52ضَ

الدائن ان يزكي مالا لا يدري هل سيعود اليه او لا. نعم بارك الله فيكم واحسن الله اليكم. هذا يسأل يقول هل يجوز للرجل الكبير في السن الاعمى والعجوز آآ المعتلة الصحة ان يوكلا من يحج - 00:15:12ضَ

اجعلهما من ما لهما نعم اذا كانا عاجزين عن اداء الحج جاز لهم ان ينيب من يحج عنهما ولو بمبلغ من المال نعم اثابكم الله هذا السائل يقول حفظكم الله ما معنى حديث اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم - 00:15:27ضَ

يعني هو اشدهم هلاكا حديث وفي لفظين فهو اهلكهم يعني هو بسوء فعله سبب هلاكهم. نعم او هو اهلكهم آآ ظم الكاف يعني هو اشدهم هلاكا فينبغي الا يقول هلك الناس - 00:15:54ضَ

الا اذا كان الناس حقيقة هلكوا ضيعوا الفرائض تركوا النوافل وضيعوا الفرائض و انفلتوا في امور دنياهم ورغباتها فهؤلاء خطروا على ان يكونوا هلكوا نعم بارك الله فيكم رجل مريض ومنزله بجوار المسجد فهل يصلي من خلال مكبر الصوت - 00:16:14ضَ

اذا كان بجانب المسجد خلف الامام وليس امامه وكان معه من يصافه جاز له ان يصلي لكن ما دام انه ليس بجانب المسجد خلف المسجد فلا يحسن ان يترخص الانسان ما دام مريض - 00:16:38ضَ

فليصلي ولو منفردا. نعم والانسان نعم المسلم اذا مرظ او سافر او كبر وعجز عن القيام بما كان يؤديه وما كان مقيما او يوم كان صحيحا معافى او يوم كان شابا قادرا عجز عن - 00:17:00ضَ

ما كان يستطيع يكتب له من العمل مثل ما كان يكتب له في حال اقامته وفي حال صحته وفي حال شبيبته والله المستعان بارك الله فيكم. ايضا هذا السائل يقول رجل مريض في ظهره وامره الطبيب بلزوم الفراش. فكيف يصلي - 00:17:22ضَ

يصلي النبي يقول صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا كان الطبيب قال له لا تركع لكن يقدر ان يقوم ويصلي واقفا صلى واقفا - 00:17:40ضَ

ويومئ للركوع برأسه واذا كان لا يقدر يجلس او مع اهل السنة يضع برأسه وهكذا الانسان يأتي بما يستطيعه من العمل ويعفى عما لا يستطيعه نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. هذا يقول انا كثير الوساوس في الصلاة فبماذا تنصحونني؟ حفظكم الله. انصحك ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند دخول الصلاة - 00:17:56ضَ

وان تعقد النية الجازمة الا تستسلم لهذه الهواجس وان تقرأ قراءة متواصلة بالفاتحة وما يتبعها للتسبيح في حال ركوعك التسبيح في حال سجودك في الدعاء في جلستك بين السجدتين اي تواصل - 00:18:21ضَ

حتى لا يجد الشيطان مدخلا يصرفك فيه نعم اثابكم الله انتقل الى هذا السؤال من احد الاخوة المقيمين اه من مصر اه ابو احمد يقول هل يعذر الانسان بجهله في امور الشركيات المخرجة - 00:18:42ضَ

من الملة؟ لا الشرك الاكبر لا يعذر به احد الله لم يعذر المشركين مع انهم يقولون لنعبدهم انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى ومع ذلك ما عذرهم الانسان اذا عمل عملا ما علم انه شرك - 00:19:01ضَ

ولم يأته من يعلمه وينبهه ومضى وهو لا يعلم هذا يرجى ان يعفو الله عنه لكن عبادة غير الله الاستغاثة بالمخلوقين من اموات او غيب طلب تفريج الكرب طلب المدد - 00:19:26ضَ

من ولي او صالح او ملك او نبي كل ذلك من الشرك الاكبر ولا يعود ان يقول انا ما كنت ادري هل هل كان المخلوقون يرزقون الخلق العرب في الجاهلية - 00:19:49ضَ

لما قالوا عن الهتهم انما نعبدهم ليقربون الى الله زلفى ولم يعذر احدا بعبادة المسيح مريم رضي الله عليه الصلاة والسلام ولم يعذر احدا بعبادة من سبق من الخلق لا يعذر احدا بعبادة غير الله. نعم - 00:20:12ضَ

احسن الله اليكم اه السائل يقول هل ما يعانيه المريض من صعوبة في اداء الواجبات الدينية يضاعف له الاجر لا شك المؤمن اذا اصابته مصائب امراض الام اوجاع واحتسب صبر - 00:20:34ضَ

عظم اجره. نعم ما حكم صلاة من شك في تكبيرة الاحرام ان كان الشك بعد الانتهاء من الصلاة فلا يلتفت اليه وان كان شك هل كبر الاحرام او لا يعيدها ويكبر هو وهو واقف - 00:20:52ضَ

طيب اثابكم الله وبارك الله فيكم. اه ما حكم اخذ الوالدين لنفقة ابنهم المعاق اذا اخذوا من نفقته التي صرفت له من الدولة. نعم او من متبرع بها اخذوا منها شيء لانهم يخدمون - 00:21:08ضَ

ويهيئون له طعاما ان شاء الله لا حرج. لكن من غير ان يظروا به. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. سؤاله الاخير ابو احمد الموصل يقول ما حكم استعمال مانع لوقف الانجاب لمدة محددة - 00:21:26ضَ

اما فيما يتعلق مقدار الرضاع حولين كاملين فان شاء الله لا حرج واما لمدة كثيرة محددة ان كان القصد منها خشية العجز عن الانفاق فالله هو المتولي لذلك وما من دابة في الارظ الا على الله رزقها - 00:21:41ضَ

الله هو المطعم والرزاق ذو القوة المتين اما اذا كان تأخير الحمل لمصلحة المرأة يبحثها هزيلة ويخشع عليها بتوالي الحمل فاخره لغرض حقيقي صحيح فان شاء الله لا حرج نعم - 00:22:09ضَ

اه بارك الله فيكم هذي احدى الاخوات اه نورة محمد من جدة تقول ما حكم اجراء الفحص الطبي للزوجين قبل الزواج هو غير محرم الاحتياط في هذه الامور لا بأس بها - 00:22:32ضَ

والاصل في هذه الاعمال كلها الاباحة لأن الحرام ما حرمه الله ورسوله حلال ما احله الله ورسوله فما سكت الله عنه او سكت عنه الرسول فالاصل انه على الاباحة. نعم - 00:22:48ضَ

هل ورد فضل للمرأة التي تتوفى في اثناء الولادة نعم اذا ماتت في الطلق فهي شهيد المرأة تموت بجمع اي بالطلق تكونوا من الشهداء عاد اذا كانت محافظة على الصلوات الخمس لا تضيعها نعم - 00:23:03ضَ

السؤال الاخير في هذه الحلقة بارك الله فيكم السائل يقول هل الاصم مأمور بجميع التكاليف مثل غيره من الاصحاء؟ نعم. كل ما يقدر عليه ويفهم القيام به من الواجبات فهو مأمور به - 00:23:25ضَ

ولو كان لا يتكلم او لا يسمع والى اخره لان العبد مخاطبا بما يقدر عليه وما لا يقدر عليه او لا يفهمه فهو لا غير ملزم حتى يفهم فاذا فهم وفهم - 00:23:41ضَ

لزمه ذلك والله المستعان احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج - 00:23:56ضَ

نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلتقي باذنه عز وجل في لقاء مقبل. استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:08ضَ