باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام - 00:00:00ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة - 00:00:21ضَ

كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الاردن بتوقيع احدى المستمعات من هناك. اقتنع روضنا - 00:00:41ضَ

سؤال في حلقة مضت وفي هذا اللقاء تسأل الشيخ عبدالله وتقول كثيرا ما يوجد في بيتنا من الصور وليست معلقة ولكن توجد على الفراش او على الوسادة كصورة الطاووس. فهل نكتفي بازالة الرأس فقط؟ ام نكتفي بازام ام لابد من - 00:01:01ضَ

الجسم جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب من المعلوم ان التصوير حرام لكن اذا كانت - 00:01:21ضَ

اسطورة ممتهنة فامرها اسهل مما اذا كانت محترمة لانه لان بعض الناس يعلقها ويعظمها والرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وذكر ايضا انه يقال للمصور يوم القيامة يؤمر باحياء او بنفخ الروح - 00:01:46ضَ

في الصورة التي صورها في الدنيا ولا شك ان هذا وعيد عظيم على المصورين. فالمقصود ان الاصل في التصوير انه لا يجوز. لكن اذا كانت الصورة ممتهنة اي اخف مما اذا كانت معظمة. ومما يؤسف له ان كثير من الناس ابتلوا بتعليق - 00:02:17ضَ

الصور في بيوتهم الشخص نفسه يعلق صورته يكبرها ويعلقها عند فراش نومه. هذا امر لا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا تقول اختنا قرأت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال او مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في - 00:02:46ضَ

بلى انه كبير. اما احدهما فكان يمشي بالنميمة بين الناس. واما الاخر فكان لا يستتر من اشرحوا لي هذا الحبيب جزاكم الله خيرا الجواب هذا الحديث فيه وعيد على امرين - 00:03:12ضَ

الامر الاول في عذاب لمن يمشي بالنميمة فيما بين الناس والنميمة هي القالة بين الناس ومعنى ذلك انك اذا سمعت شخصا يتكلم في شخص كلاما يكون فيه هذا للمتكلم فيه - 00:03:44ضَ

بمعنى انه يسبه تحفظ انت هذا الكلام وتذهب الى الشخص الذي قيل فيه هذا الكلام وتنقل اليه ما قاله ذلك الشخص قد تنقله باللفظ وقد تنقله بالمعنى وتتبرع بالاضافة من نفسك - 00:04:44ضَ

وبخاصة اذا كان في نفسك على المنقول اليه اول ما نقول عنه اذا كان في نفسك على اي واحد منهما او عليهما جميعا هذه نميمة نقلتها من الاول هذا الشخص عندما يسمع الكلام الذي نقلته - 00:05:17ضَ

قد يتكلم بكلام في ذلك الشخص يقول هو قال في هذا الكلام وهو من افعاله كذا وكذا وكذا في ذكر شيئا من مساوئه انت ايضا تتبرع وتذهب الى ذلك الشخص - 00:05:49ضَ

هو لا يدري انك نقلت كلامه تذهب اليه وتقول ان فلانا يقول فيك كذا وكذا وكذا فتنم الكلام الاول الى الثاني وتنم كلام الثاني الى الاول ويحدث بذلك فتنة بين هذين الشخصين - 00:06:09ضَ

وقد تتطور هذه الفتنة تبين الرسول صلى الله عليه وسلم ان الشخص اذا اذا عمل هذا العمل ومات ولم يتب منه توبة النصوح فانه يعذب عليه في قبره ومما يؤسف له - 00:06:36ضَ

ان هذه الصفة توجد فيما بين كثير من الناس ولكن لا يتنبهون لها وانها ذنب كبير فعلى من يمتهن هذه المهنة ان يرجع الى الله جل وعلا وان يتوب وان يتوب - 00:07:08ضَ

الي وان يستبيح الاشخاص الذين فالذين توسط فيما بينهم فكان نماما اما الامر الثاني فهو ان بعض الناس عندما ينقض الوضوء يهريق الماء او يهرق الماء من قبله سواء كان رجلا - 00:07:45ضَ

او امرأة فانه يقوم على عجل قبل استكمال استبرائه من البول وذلك بحصول نشافن في المحل في محل الخارج بحيث انه لا يخرج شيء بعد استبرائه وقد يكون نقضه للوضوء - 00:08:31ضَ

في وقت قريب من ادائه للصلاة فيخرج قبل استبرائه من البول ويتوضأ ويذهب الى المسجد ويخرج بول من قبله بالنظر الى انه لم يستبرأ فحينئذ لا تصح صلاته ويتنجس بدنه - 00:09:14ضَ

بما اصابه من قطرات البول ويتنجس ثوبه بما اصابه من قطرات البول وقد يصلي في هذا الثوب صلاة العصر مثلا اذا كان هذا وقع منه في الظهر ولا يطهروا المكان الذي اصابته النجاسة من بدنه - 00:09:52ضَ

فيصلي صلاة العصر وثوبه نجس وبدنه نجس وهو السبب في ذلك لانه لم يستبرئ. وهكذا قد يصلي المغرب وقد يصلي العشاء وهذا تنبيه من الرسول صلى الله عليه وسلم على ان هذا الامر - 00:10:21ضَ

الذي ليس بكبير في نفوس الناس ولكنه كبير بالنظر الى التشريع لما يترتب عليه من المفاسد وما يترتب عليه من فوات المصالح الواجب هو اجتناب النميمة والواجب هو الاستبراء التام من البول وبالله التوفيق. جزاكم - 00:10:46ضَ

الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من القصيم وباعثتها احدى المستمعات من هناك ورمزت الى اسمها بحرفين تقول ما حكم قص مقدمة الشعر؟ بحيث يكون طوله من منابته الى الحاجبين او يجب ارسال - 00:11:22ضَ

مقدمة الشعر مع مؤخرته اذيبونا جزاكم الله خيرا. الجواب قص شعر المرأة على هذه الصفة لا يجوز لانه تشبه بالنساء الكافرات من اليهوديات ومن النصرانيات وبالله التوفيق توفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:11:42ضَ

تسأل ايضا وتقول اختي لها ولدان يتيمان. ابن وبنت وعندهما مال وامهما هي كفيلتهما فاذا كانا يشربان مما نشرب ويأكلان مما نأكل مما لابي يصلح ان تعطي اختي ابي من مالهما مقابل ما يأكلان ويشربان جزاكم الله خيرا - 00:12:08ضَ

الجواب لا مانع من ان يؤخذ من ما لكل منهما ما يكفيه من النفقة ومن الكسوة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات تشكو من شيب في رأسها رغم صغر سنها - 00:12:33ضَ

وتريد ان تعمل عملا مشروعا فبماذا توجهونها؟ جزاكم الله خيرا شيخ عبدالله الجواب انها تبقيه على ما هو عليه ولا تتعرض له بشيء. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا في صلاة التهجد - 00:13:02ضَ

والتراويح يطول الامام في الركوع. فماذا نقول في الركوع غير التسبيح؟ سبحان ربي العظيم وبحمده الجواب اما بالنظر للركوع فانه يقول سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي واما السجود فانه يكثر فيه من الدعاء بعد اداء الدعاء الواجب وهو سبحان ربي - 00:13:18ضَ

الا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقولوا ان زوجها كثير الغضب وتريد استرضائه في كثير من الاحوال الاحيان ولكنها تفشل. فبماذا توجهونها يا شيخ عبدالله الجواب بامكانها ان تبحث - 00:13:44ضَ

عن الاسباب التي ينشأ عنها غضبه فاذا كانت هذه الاسباب ناشئة من جهتها هي فانها تعالجها واذا كانت هذه الاسباب ناشئة من احد تتمكن من معالجتها من قبله فانها تفعل ذلك - 00:14:06ضَ

اما اذا كانت السبب طبيعي لان في بعض الناس يكون الغضب صفة طبيعية عنده فحينئذ بامكانها تتجنب الاسباب او تتجنب الامور التي يمكن ان اثير هذا الغضب وتزيد منه وعندما يحصل عنده غضب وهو على هذه الصفة - 00:14:37ضَ

فانها تتحمل ذلك لانه بهذه الحالة لا يستطيع ان يمنع نفسه من الغضب فان الناس يختلفون في الحلم وفي الغضب فبعض الناس قد لا يغضب الا في النادر وبعض الناس - 00:15:16ضَ

وقد لا يكون حليما الا في النادر. تكون حياته كلها غضب وكل انسان وطبعي وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم تقول عندما كنت في الثانية عشرا من عمري وضعت سما لقط اذانا في الحمام - 00:15:40ضَ

وبعد ذلك رأيتهم ميتا ومعه بعض الدجاج هل اكون اثمة والحال ما ذكر؟ وهل علي كفارة الان؟ علما بان عمري في ذلك الوقت كما قلت سنتا عشرة سنة الجواب اذا كان هذا القبط مؤذيا لكم فلا مانع من قتله وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا - 00:16:01ضَ

بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول من مكة المكرمة عبدالباري حامد. وعمر موسى ومحمد احمد. الاخوة يسألون وجمعا من الاسئلة في احدها يقول احدهم اذا قام الشخص بعد الركعتين في الصلاة الرباعية قبل ان يقرأ التشهد. وبعد قيامه - 00:16:23ضَ

هل يرجع ليقرأ التشهد ام يواصل؟ وكذلك يكون السجود قبل السلام او بعد السلام؟ وهل سجود السهو سجدتان ام سجدة واحدة؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الجواب اذا قام من التشهد اذا قام - 00:16:43ضَ

بعد صلاة الركعتين ولم يجلس للتشهد الاول ناسيا وذكر قبل الاعتدال فانه يجب عليه الرجوع واذا ذكر بعد الاعتدال وقبل الشروع في القراءة جاز له الرجوع واذا بدأ في القراءة فانه لا يجوز له الرجوع - 00:17:04ضَ

ويسجد سجدتين للسهوي بعد انتهاء التشهد الثاني وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في قراءة التشهد. قرأت في كتاب ان الانسان ان يقول واشهد بان الذي جاء به محمد حق - 00:17:32ضَ

وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور. قرأت ان لا يجوز ان يقال في التشهد ايضا. فهل ما قرأته صحيح؟ الجواب هذا ليس بواجب - 00:17:57ضَ

ان يقال في التشهد فيقتصر الشخص على الاتيان في المشروع وبعد الانتهاء بالاتيان بالمشروع لا مانع من ان من ان يدعو بادعية مشروعة. فلو قال هذا كلام بعد ما ينتهي من الاتيان بالتشهد المشروع والدعاء المشروع اذا اذا اتى بهذا فليس - 00:18:15ضَ

في ذلك بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في الصلاة الجهرية بعض الائمة يقرأون بسم الله الرحمن الرحيم جهرا والبعض الاخر يقرأها سرا فما هو الاصح؟ وبعض الائمة يقف بعد قراءة الفاتحة برهة من الزمن حتى يبدأ - 00:18:46ضَ

قراءة السورة الاخرى فما حكم هذه الوقفة او السكتة؟ جزاكم الله خيرا. الجواب بسم الله الرحمن الرحيم. اية من سورة النمل باجماع اهل العلم. واما قراءتها قبل كل قراءة في الصلاة - 00:19:06ضَ

كما اذا قرأ الفاتحة يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم جهرا فهذا انا لا اعلم له دليلا يدل على اه مشروعيته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا استيقظ الشخص بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس - 00:19:33ضَ

فهل يصلي ركعتي الفجر؟ ام يكتفي بصلاة الصبح وحدها؟ جزاكم الله خيرا. الجواب راتبة الفجر حكمها حكم صلاة الفجر فاذا نام عن صلاة الفجر ثم استيقظ فانه يصلي راتبة الفجر ثم يصلي الفجر بعدها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقترب الانسان في كثير من الاحوال - 00:19:56ضَ

من اجل طلب العلم او من اجل طلب المعيشة. وحينئذ يغيب عن اهله فترة معينة. هل هناك فترة محددة للانسان لا يجوز ان يتجاوزها في غيابه عن زوجته؟ الجواب ظروف الناس تختلف - 00:20:23ضَ

ظروف المعيشة عند الناس تختلف والشخص لا يغترب عن بلاده عبثا انما يغترب من اجل تحقيق مصلحة وبخاصة الاشخاص الذين يتغربون من اجل طلب الرزق للانفاق على انفسهم وعلى من تحت ايديهم من اب ومن ام ومن زوجة ومن اولاد - 00:20:43ضَ

وبامكان هذا الشخص ان يتفق مع زوجته على المدة التي يغيب فيها عنها. واذا حصل الاتفاق بينهما فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول اخوكم مكاوي. يقول انه يعمل مؤذن. وحينئذ - 00:21:18ضَ

يقول في الاذان الاول الصلاة خير من النوم. بعض جماعة المسجد يقولون لا انها في الاذان الثاني. وهو يقول انني قرأت ان بلالا كان يقولها في الاذان الاول. فما الصحيح في هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا. الجواب اذا اذنت - 00:21:45ضَ

فانك تقولها في الاذان الثاني لا في الاذان الاول وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول تشاجر هو وزوجته. وحينئذ حصل بينهما شيء من الفاظ الطلاق لا يدري كم هي - 00:22:05ضَ

ارجو منكم التوجيه شيخ عبد الله جزاكم الله خيرا. الجواب بامكاني هذا الشخص هو وزوجته وولي امرها يذهبون الى محكمة البلد التي هم فيها. ويتكلم الرجل بما حصل عنده من الطلاق - 00:22:25ضَ

وتصادقه المرأة على ذلك بحضور الولي ثم بعد ذلك يبلغهم القاضي بما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله بالتوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام محمد تسأل وتقول انها افطرت لغرض الولادة. وحين - 00:22:52ضَ

اذا تأخرت في القضاء فماذا يجب عليها ان تفعل مع القضايا؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الجواب اذا اخرت القضاء حتى ادركته رمظان اخر فان فانها مع القضاء تطعم مسكينا عن كل يوم. واطعم - 00:23:14ضَ

قاموا المسكين هو كيلو ونصف من البر او الارز او التمر او طعام البلد مع قضاء تلك الايام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول توفيت لها صديقا وفي ذمتها لها بعض المال. هل تعطيه اولادها؟ ام كيف تتصرف؟ جزاكم الله خيرا. الجواب - 00:23:37ضَ

هذا المال الذي في ذمة السائلة انتقل من ذمة المرأة التي ماتت انتقل الى ورثتها لكنها لا تعطيه واحدا منهم بل تعطي كل واحد منهم مقدار حقه من الارث من هذا - 00:24:07ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا سؤال يقول حدثونا عن كيفية تحذيب القرآن الكريم. لمن اريد قراءته باستمرار. جزاكم الله خيرا. الجواب لا شك ان قراءة القرآن عبادة من العبادات فهو يشتمل عن ثلاث - 00:24:32ضَ

مئة الف حرف. فاذا قرأ الانسان القرآن فله كل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها. والناس يختلفون او تختلف ظروفهم من جهة الاوقات التي تكون صالحة لقراءة القرآن. فبعض الناس تكون مشاغله كثيرة - 00:25:05ضَ

بعضهم تكون خفيفة وبعضهم ليس عنده مشاغل من امور الدنيا. فكل شخص يتلو القرآن بحسب ما يمكنه فبعض الناس يمكنه ان يختم القرآن في كل شهر وبعضهم في عشرين يوم بعضهم في خمستاشر وبعضهم في عشرة وبعضهم في سبعة وبعضهم - 00:25:45ضَ

في خمسة وبعضهم في ثلاثة وبعضهم يختمه في كل يوم مرة. والصحابة رضي الله عنهم كانوا يحزبون القرآن سبعة احزاب الحزب الاول من اول القرآن الى نهاية سورة النساء والثاني من اول سورة المائدة الى اخر سورة براءة. والثالث من اول سورة يونس الى اخر - 00:26:21ضَ

سورة النحل والرابع من اول سورة الاسراء الى اخر سورة الفرقان والخامس من اول سورة الشعراء الى اخر سورة ياسين. والسادس من اول سورة الصافات الى اخر سورة الحجرات والسابع من اول سورة قاف الى اخره. بمعنى ان الشخص الذي يسلك هذا المسلك - 00:26:57ضَ

القرآن في كل سبعة ايام. لكن الشيء الذي يحتاج الى تنبيه هنا هو ان الشخص الذي يقرأ القرآن يحتاج الى عناية من جهة تدبر معاني الايات التي لا يفهمها وذلك ان فهم الايات - 00:27:31ضَ

له اثر على الشخص وبخاصة اذا كان الشخص لمن؟ فقد يستفيد عندما يقرأ عندما يتدبر ويشكل عليه معنى ويبحث عنها قد يجد ان هذه الاية لها سبب نزول فيستفيد وقد يدرك ان - 00:28:01ضَ

الاية مثلا عامة لكنها مخصصة. او مطلقة لكنها مقيدة. او مجملة ولكن جاء ما يبينها او انها هذه الاية منسوخة ويعرف ناسخها الى غير ذلك من الفوائد التي تعود على الشخص حينما تكون له عناية بتدبر القرآن وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:28:31ضَ

احسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان - 00:29:01ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم نحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض. الاذاعة. برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:29:21ضَ

شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:29:41ضَ