باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء والذي نرحب به مع مطلع حلقتنا - 00:00:17ضَ

اهلا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة المستمع محمد ابراهيم عرضنا له عددا من الاسئلة فيما مضى في هذه الحلقة يقول نحن في حال حيرة الله اعلم به - 00:00:35ضَ

بل اني ارى ان هذا من اعظم البلاء في هذا الزمان وهو وقوعنا في كثرة الفتاوى اوقعت الناس في بلبلة. كل يفتي والقنوات اصبحت تتاجر بالفتاوى بل ان قضايا الامة العظيمة يتكلم فيها كل احد - 00:00:47ضَ

حتى صار الناس لا يدرون ما المخرج. بل ان المجالس اصبحت تتناقل فتاوى متضاربة لم نكن نعرفها فيما مضى ما المخرج من هذا البلاء؟ وما الواجب على العامة من امثالنا؟ كيف يعرفون الحق رغم ان كل من يتحدث يقول بان معه الدليل - 00:01:02ضَ

وربما بعضهم يؤيد قوله بكثرة من يتبعه. نرجو بيان هذا الموضوع بيانا شافيا جزاكم الله خيرا الله المستعان ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا - 00:01:21ضَ

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له لا شك ان الامر خطير وكان سلف الامة من الصحابة وهم القدوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم رضي عنهم - 00:01:44ضَ

كانوا يتدافعون الفتيا وكذلك العلماء الذين حملوا هذا العلم حقيقة فما لهم خوفهم من الله على ان يكونوا متوقين عن كثرة الفتاوى بل كان الصحابة وغيرهم اذا جاءهم مستفت يدفعه الى من يرى انه اعلم منه - 00:02:08ضَ

ولم يزل الناس بخير لما كانوا كذلك ما نحن فيه في هذا الزمن وكثرة من يفتون لا شك ان الناس محتاجون لمن يفتيهم ولكن المستفتين عليهم ان يتقوا الله في سؤال من يسألون - 00:02:41ضَ

ينبغي قبل السؤال ان يسأل عن الشخص ما مدى تعظيم المسؤول لاحكام الشريعة وما مدى حرصه على الوقوف وراء الادلة من الكتاب والسنة فان الانسان اذا اراد ان يفسد ويقول كنت ارى ارجح كذا افعل كذا - 00:03:05ضَ

ينبغي ان يأتي بالدليل ويبين وجه الدلالة ما امكنه ذلك هذه الفتاوى دين وكان السلف رضي الله عنهم يقولون افهموا او اعلموا من خذونا دينكم عنه عندما يسأل الانسان عن الحلال والحرام - 00:03:32ضَ

والجواز وعدم الجواز ينبغي ان يسأل من يثق بدينه وتوقيه وورع وخوفه من الله جل وعلا الناس يحبون الجاه وانشر اليهم كما يقال للبنان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح - 00:03:54ضَ

ما ذئبان جائعان ارسل في زريبة غنم بافسد لها من حب المرء للشرف والمال اذا رأى الانسان الاخر يتطلعوا ان يكون مفتيا يعرض نفسه على من يستفتيه يحرصوا على ذلك يعلن عن هاتفي - 00:04:20ضَ

من اراد ان يسأل ينبغي ان يجتنب لان التطلع لهذه الامور ما الذي حداه الى التطلع لها ان المستفتين مسؤولون عن هذه الفوضى التي تكون بالفتية الناس في السابق كانت لهم - 00:04:52ضَ

مواقف ولكن عندما اختلطت كثير من الامور اجتيزت الحدود وتعديت الحواجز وتكلم بالامور العامة من ليس من اهلها وهذا من علامات الساعة فنسأل الله جل وعلا ان يوفق المسلمين في كل مكان عامتهم عامتهم وخاصتهم - 00:05:18ضَ

الى حسن الاقتداء بالصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وخيار هذه الامة من بعدهم كما نسأله ان يوفق ولاة الامر في بلادنا المملكة العربية السعودية خاصة وفي بلاد المسلمين عامة للمحافظة على - 00:05:53ضَ

اسس هذا الدين وحماية الاخلاق وحراسة العقيدة والاخذ على ايدي السفهاء وقمع الابتداع والمبتدعة والله جل وعلا يثيب المحسنين ويجازيهم هل جزاء الاحسان الا هل جزاء الاحسان الا الاحسان ربنا اكرم الاكرمين - 00:06:13ضَ

فنرجوهم جل وعلا ونسأله ان يوفقنا واخواننا وولاة امرنا بكل خير وان يصلح اهل العلم وطالبيه وان يوفقهم لحسن الادب والعرض والاستفتاء والله المستعان احسن الله اليكم هذه زهرة من جدة - 00:06:42ضَ

تشتكي من مرض آآ تقول بان الاطباء منذ اكثر من خمسة اعوام وحتى الان لا يعرفون ما هو عرضت نفسها على الرقاة وقرأت على نفسها لكن لا زال المرض بها - 00:07:01ضَ

هذا المرض هو صداع يصل الى حد انها لا تستطيع احيانا ان تفتح عينيها من شدة الصداع هذا الامر دعاني الى الانقطاع عن كثير من الطاعات. كنت اصوم الايام البيض وايام التطوع الكثيرة واؤدي النوافل - 00:07:15ضَ

الان عجزت عن القيام بمثل هذه الامور هل علي شيء في هذا؟ واذا لم اتمكن من هذه الامور فما توجيهكم لي؟ احسن الله اليكم نصيحتي لك ان تستعيني بالله جل وعلا - 00:07:32ضَ

وتقرأي في كتب الاذكار وصدق الى ما يقصر مني الارشاد اليه ارشدك الى عدة الحصن الحصين لابن الجزري مع شرحها للشوكاني الكتاب اسمه تحفة الذاكرين تدخل الى كتاب الاذكار النووي - 00:07:50ضَ

بخاصة التي عليها تخريج الارنوط لانه يبين ما قد يكون في بعض الاحاديث من ضعف ستجدين ان شاء الله خيرا كثيرا في هذه الاذكار انصحك بالقراءة على نفسك بفاتحة الكتاب - 00:08:19ضَ

فانها رقية كما في حديث ابي السعيد الخضري محرج في البخاري وغيره اقرئيها سبع مرات كل مرة تنفثين في يديك تمسحين الموقع كرر ذلك عدة ايام انصحك ان تقرأي من ماء زمزم - 00:08:42ضَ

وتجعلين اكثر شرابك الماء منه فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ذكر ان انما ماء زمزم طعام طعم والشفاء سقم اكثري من الدعاء ولا سيما في اوقات الاجابة فان في الليل في كل ليلة - 00:09:12ضَ

ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا من امور الدنيا والاخرة الا اعطاه وليس معناه انه اذا سأل دن جاءه تلك الدنيا بمثل ما سأل لأن الله يعطيه اما يعطيه ما طلبه - 00:09:41ضَ

او يصرف عنه بذلك الدعاء ما هو اهم ما صرفه اهم من تحقيق ذلك او يأتيه بامر عطاؤه اياه خير له من ما طلب الله جل وعلا يخيب ولا يخلف الميعاد - 00:09:54ضَ

لكن وربك يخلق ما يشاء ويختار في يوم الجمعة اذا دخل الامام للخطبة هذه الجلسة القصيرة ساعة اجابة وقيل انها بعد العصر لكن انما هي ساعة اجابة لمن يكون على طهارة - 00:10:12ضَ

ينتظر الصلاة لان المنتظر للصلاة وهو على طهارة ليصلي في صلاة ما انتظر الصلاة فهي اما بعد العصر كما في حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه او قال لها - 00:10:34ضَ

في حال الخطبة كما في حديث ابي هريرة وبالامكان ان يجمع الانسان بين هذا وذا السعلة في الليل لم يحدد النبي موقعها صلى الله عليه وسلم. لكنها في كل ليلة - 00:10:53ضَ

والمحتاج يتحرى واقرب ما تكون انها في الثلث الاخير من الليل والله المستعان. احسن الله اليكم هذه رسالة جاءت من اليمن محافظة تعز باعثها ياسين مقبل سين الدبع فيما يبدو من كتابة اسمه هل يجوز - 00:11:07ضَ

بناء المقابر بقدر شبر او شبرين وتلييسها بشكل مستطيل لان السؤال على القبر يعني وهذا لا يجوز واما ان كان المقصود فيه سور المقبرة فلا مانع لكن شبرين لا لا تمنعوا بهيمة ولا غيرها فما الفائدة من ذلك - 00:11:24ضَ

الا اذا كان القصد منها الا تستطرق فاذا كان ذلك هو المقصد فلا بأس احسن الله اليكم هل يجوز ان تذبح عند رأس الميت ذبائح بحجة انها تؤنس الميت في القبر؟ هذه ضلالة كبيرة - 00:11:51ضَ

وبدعة من كرة فان كان الذبح عند رأسه في المقبرة هذا وسيلة للشرك الاكبر وهو في كل احواله امر محرم والله اعلم الله عليكم ايضا في نفس السياق يسأل عن قضايا تتعلق بالميت هل يجوز رفع الصوت عند حمل الجنازة بكلمة وحدوه لا اله الا الله - 00:12:07ضَ

لا يجوز ذلك وانما ينبغي ان تشملهم السكينة والهيبة لما هم فيه وما يحملون وما هم مقبلون به عليه هم لا يعلمون لكن ان سبح الواحد فيما بينه وبين نفسه تسبيحا خفيفا فلا حرج ان شاء الله - 00:12:32ضَ

واما اعلان ذلك وحدوه وحدوه فان ذلك فوظى لا اصل له في الشريعة. نعم هل يجوز صنع الطعام في بيت اهل الميت بحجة الصدقة على الميت والاجتماع في بيته لمدة ثلاثة ايام لالقاء المحاضرات والمواعظ؟ هذه من البدع - 00:12:54ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء خبر قتل جعفر بن ابي طالب زيد ابن حارثة وعبدالله بن رواحة رضي الله عنهم وارضاهم في غزوة مؤتة قال صلى الله عليه وسلم لما اخبر اصنعوا لال جعفر طعاما فانه اتاهم ويشغلهم - 00:13:11ضَ

السنة ان يرسل الطعام لاهل الميت سواء في ذلك اليوم او في اليومين والاولى انه في يوم واحد فقط لان هذا هو الذي ثبت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:36ضَ

فاستمرار ذلك يدخل في باب المباحات والخيلاء وما احسن منع ذلك اذا امكن واذا لم يمكن فمن علم عن اهله انهم في حال كدر لان الناس في بعض الاحوال يرون ان وفاة ميتهم كانت رحمة به وبهم - 00:13:52ضَ

اذا كان في حال الم واذى ومتأذي يفرحون له اذا انتقل ليستريح هو من ذلك العناء ويستريح لهم من بعض التبرم لكن ما دام ان النبي شرع ذلك صلوات الله وسلامه عليه فحصل ان يفعل وهو ان يصنع لهم الطعام. نعم - 00:14:21ضَ

احسن الله اليكم هذه ام سعد تقول اني احب الله ولكن كيف اعلم ان ان كان الله تعالى يحبني امر سهل الاخذ باسباب تحصيل هذا الامر يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا - 00:14:42ضَ

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم تحافظ على السنة تجنب اسباب انواع المنكرات تحافظ على الواجبات تكثر من نوافل العبادات تحرص تمام الحرص على حفظ لسانها او حفظ لسانه الانسان - 00:15:05ضَ

وسمعه وبصره ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك الى اخره كلما تذكر انه اخطأ او شك في خطأه استغفر الله وتاب تحصيل محبة الله لعبده تحصل بالاكثار من طاعة الله - 00:15:29ضَ

وتجنب المحرمات والمكروهات والتقرب الى الله جل وعلا بما يحب ان يتقرب به العباد ومن اعظم ذلك الاحسان الى عباد الله الاحسان الى الفقراء والمساكين بذل المعروف لهم الى غير ذلك من انواع القرب والطاعات - 00:15:51ضَ

احسن الله اليكم تقول ايضا ام سعد اطلب من الشيخ حفظه الله وبارك في علمه ان يعطيني بعض الامور التي استفيد منها في معرفة اثر اسماء الله والدتي في القرآن الكريم والسنة النبوية حتى يكون لها اثر علي. هل اقرأ في كتب معينة؟ اعرف معاني الاسماء واثارها - 00:16:15ضَ

العلماء اشتغلوا بشرح اسماء الله الحسنى ولكني لا انصح ان تبحث في التشقي عن نفسك في قراءتها وقد يكون بعضها يدخل في شيء من علم الكلام وما يتعلق به اكثري من الاستغفار - 00:16:38ضَ

والاحسان الى نفسك ببذل المعروف من يحتاج الى هذا المعروف يأتيني ببيتك التي انت فيه تنقيته من ان اي نوع من انواع المكروهات بقدر المستطاع اكثري من التوبة والاستغفار في الصباح والمساء - 00:16:59ضَ

اكثري من لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في كل مساء وفي كل صباح اذا فعلت ذلك عشر مرات - 00:17:21ضَ

في المساء كان كأن ذلك اعتاق رقبة واذا فعلت في الصباح تاخذ رقبة وان قوتيه مئة مرة كان اعتاق عشر رقاب من ولد اسماعيل اذا فعلت ذلك تبتغين مرظاة الله. الخير كثير - 00:17:32ضَ

والموفق من تعرض للخير والله اعلم احسن الله اليكم اختنا ايضا تسأل عن الذهب الذهب المرأة الذي لا يستعمل للتجارة وانما تستخدمه للزينة هل عليه زكاة هذه من المسائل الخلافية عند اهل العلم - 00:17:49ضَ

فان الحلي اذا بلغ نصابا ولو كان ملبوسا تجب فيه الزكاة في مذهب ابي حنيفة ورواياتهم في مذهب لاحمل الامام احمد بعض الشافعية والمالكية وفي مذهب احمد والشافعي ومالك ان الحلي المستعمل - 00:18:06ضَ

لا زكاة فيه لكن الراجح من كلام اهل العلم ما اخذ به المذهب الحنفي والرواية التي في مذهب الامام احمد وقول بعض الشافعية والمالكية فان عموم الادلة تقتضي وجوب الزكاة فيه اذا بلغ نصابا - 00:18:33ضَ

والنصاب من الذهب ما بلغ عشرين مثقالا وهو خمسة وثمانون جرام من الذهب الخالص وما بلغ من الفضة مائتي درهم وهو فيما يتعلق بالريال العربي السعودي الفضة في حدود اربعة وخمسين ريالا - 00:18:52ضَ

هذا هو النصاب والله اعلم اليكم هذا سائل يقول ما حكم من قال انا لا اخاف الله لانني احب الله ومن احب الله وثق به فهو لن يدخلني النار وسيدخلني الجنة - 00:19:12ضَ

هذا من الجهلة السيء والخطأ الفاحش ان يقول لا احب الله ويثق انا لا اخاف الله الله يقول فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى واثنى على الذين يخافون الله - 00:19:28ضَ

وادعوا ربكم الى اخره من خاف الله جل وعلا حذر من الوقوع في المحرمات مجرد المحبة لا تخفي لتحقيق المراد ادعوا رب يدعون ربهم خوفا وطمعا الذين اثنى الله عليهم فهل هذا السائل خير من اولئك - 00:19:55ضَ

النبي لما قال قال اني اشدكم خوفا من الله هل يرى انه هو في مقام فوق النبوة يا سبحان الله نعم احسن الله اليكم سائل يقول حدثنا بعض زملائنا ونحن جلوس وقال بان افضل صلوات التطوع هي قيام الليل - 00:20:18ضَ

وقد حرم منها كثير من الناس واختلفنا في هذا وقال له البعض لكنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى لله تعالى ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة بنى - 00:20:39ضَ

الله له بيتا في الجنة هل كلامه صحيح؟ ان قيام الليل افضل من هذه النوافل هذه النوافل لها فضلها وصلاة الليل لها فضلها والمفاضلة بين هذه الاشياء ليس لها اصل بالطريقة ذي - 00:20:51ضَ

افضل الصلاة يعني التطوع طلعت في الليل المقصود فيها التطوع المطلق هذه الصلوات المقيدة الرواتب لها وضعها صلاة الظحى طرف الاوابين حين ترمظ الفصال نصيحتي للسائل ومن تدارسون معه ان يكثروا من قراءة الحديث - 00:21:11ضَ

الذي هي فضائل الاعمال فضائل من قام وتوضأ واحسن الوضوء صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه الى اخره لا يأتي هذا ويقول صلاة الليل ثم يقول انا اترك البقية او هذا يقول صلاة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة اترك البقية - 00:21:39ضَ

لا ما هكذا يكون العمل نعم اليكم هل يجهر بعد الصلاة للانسان بقراءة الكرسي واية الكرسي والمعوذات او يقتصر فقط بالجهر بالاذكار والتسبيح والتحميد والتهليل لا مانع ان يقرأ اية الكرسي - 00:22:00ضَ

و سورة الاخلاص والمعوذتين او يقرأ اية الكرسي واخر سورة البقرة واول سورة ال عمران وقل يا ايها الكافرون قل هو الله احد والمعوذتين. كل هذا حسن بعد الصلاة وحسن ايضا ان يقرأ اذا لم يشوش على المصلين الذين عن يمينه يساره - 00:22:19ضَ

ان يجهر بهما اما ان يقرأ بقلبه فقط فليست بقراءة. نعم اليكم هل يجوز جمع سنة الظهر البعدية او القبلية بتسليمة واحدة الجواز نعم جائز الا ان الافضل في النوافل كلها - 00:22:47ضَ

ان تصلى ركعتين ركعتين كما في حديث صلاة الليل مثنى مثنى وقيل وجاء في حديث اخر وصلاة النهار الا ان الذي في الصحيح صلاة الليل لكن النبي صلى في الليل - 00:23:08ضَ

سبع ركعات بتسليمة واحدة صلى تسع ركعات في سلام واحد ايضا فهذا دل على جوازه واما الافضلية فهي ان يسلم من كل ركعتين احسن الله اليكم هذا عثمان يقول هل تقبل توبة العالم بحرمة الذنب وهو يقع فيه - 00:23:27ضَ

وكيف تكون توبة شخص اعتدى على اشخاص لا يعلم عنهم شيئا الان وبعضهم اه يعرفهم ويريد التوبة مع العلم ان هذه الحقوق ليست مالية عليه ان يتوب الى الله جل وعلا من هذه السيئات - 00:23:47ضَ

وعليه ان يستحل من وقع في اعراضهم ما امكنه ذلك واذا تعذر عليه ذلك او لم يعرفهم يدعوا لهم بالمغفرة والعفو والرحمة وليكثر من ذلك الاستغفار. عسى الله جل وعلا ان يعفو عنه. فنسأل الله ان يعفو عنا جميعا - 00:24:04ضَ

احسن الله اليكم ما السنن الرواتب التي تفعل قبل صلاة الجمعة اذا جاء الانسان الى المسجد مبكرا قبل الاذان يصلي ما شاء فانه جاء في الحديث ثم صلى ما كتب له - 00:24:23ضَ

ولم يحدد لو صلى اربعا او ستا او ثمنا ثمانية ركعات او اكثر لا حرج فانه لا تحديد لاكثر صلاة النهار ولا تحديد ثابت لاكثر لاكثر صلاة الليل بلى حديث عمرو بن عبس رضي الله عنه يدل على الاطلاق - 00:24:39ضَ

ان الصلاة مشهودة محظورة الى اخره. نعم الله اليكم في الحرم الشريف بين الاذان الاول والاذان الثاني دقائق لا تتجاوز احيانا ثلاث دقائق ومع ذلك يقوم الناس لاداء النافلة. هل لهذه النافلة اصل وهل نؤديها - 00:25:02ضَ

اولا هذه المدة ليست كما تقول فان في الوقت الحاضر تطول اكثر من ذلك بكثير فاذا صلى الانسان بعد الاذان الاول ركعتين فهو يصدق عليه انه صلى بين اذانين لكنها في الحديث لمن شاء - 00:25:18ضَ

فان الحديث الصحيح الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام بين كل اذانين صلاة يعني الاذان والاقامة يصدق على الاذان والاذان فاذا صلى بين الاول والثاني صلاة فهو داخل في هذا الحكم ان شاء الله والله اعلم - 00:25:48ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كنا واياكم مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب المتابعة. نسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه - 00:26:08ضَ

تمام. نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:29ضَ