باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه اللقاء نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:18ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة من المستمع طارق من القاهرة يقول ما معنى الحديث؟ من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل - 00:00:37ضَ

الايمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين المبلغ عن الله رسالاته. مم الناصح لخلقه ازكى البرية وانصحهم وابرهم في كل قول وعمل عليه صلوات الله وسلامه - 00:00:56ضَ

وعلى اصحابه واتباعهم الى يوم الدين وبعد فان من احب لله وابغض لله ووالى في الله وعاد في الله ومعه واعطى لله الى اخره تكمل الايمان معناه انه ما يحب احدا الا من اجل ما يرى عليه من طاعة الله - 00:01:22ضَ

ولا يبغض احدا الا لما يرى منه ما يخالف شرع الله ولا يعادي او يوالي الا تبع منهج الايمان وولاؤه تبع لمرضاة الله و معاداته تبعا لمعاداة من عادى الله - 00:01:51ضَ

فمن كان بهذه الصفة اذا اعطى فهو يبتغي بعطائه وجه الله واذا كسب فهو يبتغي الكسب من فضل الله ليستعين به على طاعة الله فتكون اعماله كلها اعمال خير وجوالب اجر وثواب - 00:02:18ضَ

الرضا لرب العالمين فنسأل الله ان يجعلنا جميعا من اهل الخير والتقانا. اللهم امين يسأل اخونا ايظا ويقول هل من اراد ان يضحي عن والديه المتوفين يمسك عن الاخذ من شعره او من اظافره؟ مع العلم انه كل سنة يظحي ويقول اللهم انها - 00:02:40ضَ

والدي وعني واهل بيتي من اراد ان يضحي من ماله سواء ضحى عن نفسه او عن قرابته وهو الذي يضحي فانه اذا دخلت عشر ذي الحجة يمسخ عن قص الشعر - 00:02:57ضَ

وتقليم الاظافر او ازالة شيئا من البشرة الجلدة حتى يذبح اضحيته اما لو تصدق على احد وقال هذه شاة ان نحبها ان تضحي بها لك هذا ليس هو المضحي وانما هي - 00:03:16ضَ

هبة وعطية يعطيها من شاء وهناك اناس ينفذون وصايا ابائهم من اوقاف ابائهم فمن كان يذبح اضحية اوصى بها ابوه او جده او من هو اعلى منه فالاضحية في الحقيقة - 00:03:38ضَ

ليست من هذا من ذابحها ومتولي امرها والامرياء وانما من صاحب الوقف فلا يلزمه هذا الامتناع عن قصي الشعر وبالمناسبة فان الشعر فان الشعر الذي نهي عن قصة انما هو - 00:04:00ضَ

الشعر الذي يجوز قصه في غير ذلك الوقت فان الشعور منها ماء يجب قصه ومنها ما يحرم قصه ما اجيبه قصه او ازالته الاقباط والعانة والشارب يجب او يتأكد دون الوجوب - 00:04:23ضَ

وما يحرم هو اللحية بالنسبة للرجال والحاجبان بالنسبة للمرأة والنبي صلوات الله وسلامه عليه بين هذا وذا وسكت عن اشياء فما سكت عنه من الشعور يدخل في معنى حديث وسكت عن اشيا رحمة بكم غير النسيان - 00:04:57ضَ

فلا تسألوا عنها والله اعلم يقول اردت شراء سيارة ولكن اصحاب المعرض قالوا لا بد من ظمانة او شيكات مصدقة مؤجلة من اجل التقسيط فقال لي صديقي انا مستعد اشتريها لك نقدا - 00:05:30ضَ

وخذ المبلغ انت وسدد الاقساط في حسابي في البنك كل شهر بنفس صيغة المعرظ وفعلت ذلك ولكن جهلا مني ثم قال لي بعض الاخوة ان هذا الامر حرام فماذا افعل وقد بقي ثمانية اقساط - 00:05:44ضَ

وربما لا يرضى صاحبي بالنقد لا ادري ماذا تعني هل تعني انك اعطاك المبلغ لتاخذ السيارة به وتسدد مبلغا اكثر من ذلك ان كان هذا قصدك فهذا ربا وان كنت تقصد انه اقرضك هذا المبلغ - 00:06:01ضَ

وطلب منك ان تعطيه الاقساط مودعا اياها في البنك الذي فيه حسابه في كل وقت قسط فلا حرج في ذلك فتنبه لذلك ما كان ارضا لا ربا فيه فلا حرج وما كان - 00:06:32ضَ

من مبلغ تدفعه وفروقه فهذا هو الربا الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من المستمع احمد سعدي من اليمن هذه مجموعة من الاسئلة يقول هل هناك فرق بين الخوف والخشية؟ حيث اقرأ في القرآن الكريم ايات فيها خشية الله عز وجل وايات فيها الخوف من الله سبحانه وتعالى - 00:06:55ضَ

الخوف منه ما هو خوف جبلي يجبر المرء عليه كالخوف من النار ومن الحشرات السامة الافعى والعقرب ونحو ذلك ومن السباع ومن البهائم الصائلة هذا خوف والخشية اخص من الخوف هي داخلة فيه - 00:07:17ضَ

ولكنها مشتملة على رخوهم فيه عبودية يخاف ويخشى ويمكن ان يقال ان الانسان يخاف الله ويخشاه ويقال يخشاه يخشى ربه لكن فيما يبدو ان الخوف اعم من مجرد الخشية يقول عندي سجادة فيها صور لبعض الحيوانات. هل اصلي عليها - 00:07:47ضَ

كما ان عندي ساعة فيها صورة في في داخلها هل اصلي فيها ام لا الصورة التي داخل الساعة لا يضرك امرها واما الفراش التي الذي عليه طور الحيوانات فتجنب الصلاة عليه - 00:08:18ضَ

يقول ما هي الوسائل المعينة للتغلب على العدو الاعظم الشيطان من اجل التخلص من وساوسه واغوائه للمسلم المحافظة على فرائض الدين والاكثار من تلاوة القرآن الكريم والعناية بالاذكار في الصباح والمساء - 00:08:37ضَ

وعند دخول المنزل والخروج منه وعند دخول المسجد والخروج منه وعند النوم والاستيقاظ اقتداء بسيد الاولين والاخرين مع العناية بان يكون المطعم والماء اشربوا والماء والكسوة والمسكن من الكسب المباح - 00:09:00ضَ

فان اطابة المأكل بحيث يكون من كسب حلال من اعظم اسباب حياة القلب والقلب اذا تمتع بالحياة الصحيحة صرف الجوارح والحواس كلها فيما يرضي الله جل وعلا. نعم يقول اريد ان اخشع في صلاتي واسعى لذلك بجهد فماذا افعل كي احقق هذا الامر؟ وما هي الكتب المفيدة لهذا الامر؟ جزاكم الله عنا خير - 00:09:24ضَ

الجزاء كل او كل محب لنفسه صادقا في محبتها يسعى لذلك والخلو كلما سلمت من التغذية بمشتبهات المكاسب كلما كانت اقرب للخشية والخشوع ومع هذا تذكر وانت في صلاتك انك بين يدي - 00:09:55ضَ

ملك الدنيا والاخرة وخالق هذا الكون ومدبره وهو يراك ويعلم ما يتلجلج في صدرك ولو لم تتكلم به ثم تذكر ما اعده من عذاب لاعدائه وتصوروا النار حينما يحطم بعضها بعضا - 00:10:27ضَ

وحين ترتفع لهم يرتفع لها بسكانها وتصور ما هي حالك لو كنت احدهم ثم سل ربك التثبيت والعافية والعافية ان الطلب ان الخشوع مطلب طعم المنال وانما يوفق الله من شاء لنيله. نعم - 00:10:59ضَ

احسن الله اليكم هذه المستمعة شا نون تقول بانها امرأة طلب منها زوجها ادخال الدش في منزلها تقول رفظت بشدة خوفا على نفسي واولادي من هذا الشر ولكنه اصبح يذهب مع رفاقه خارج المنزل في استراحة لمشاهدته ويسهر طويلا ولا يعود الا قرب الفجر - 00:11:23ضَ

فما رأيكم يا شيخ؟ هل اسمح لزوجي بادخاله في المنزل؟ حتى اضمن بقائه عندنا؟ ام استمر على ذلك؟ افتونا مأجورين صعب ان يقال لا حرج فان الحرج في هذا البلاء - 00:11:43ضَ

الخطر عليك ايضا اذا دخل على دش والخطر على الاولاد تنمية الناشئة على هذه المناظر المخزية التي تشعل نار الرغبة الجنسية في قلوب الشباب عندما يرون حركات مثيرة واجساما مغرية - 00:12:02ضَ

وتهتكا فظيعا مع نعومة اظفارهم وشاهدين وقلة تجاربهم فالخطر عظيم الواجب على كل مسلم ان يتجنب مشاهدة هذه الافلام وان يبتعد عن هذه الاستراحات المليئة بالاخطار وان يقاطع جلساء السوء - 00:12:35ضَ

فان يليس السوء كالخير او كنافخ الخير اخر الاحوال ان ترى عندهم ويسوؤك وقد ترى ما يقتلك والواجب على من يسمع ان يتصور ما هي نتائج هذه الاجهزة على بنت المراهقة - 00:13:12ضَ

في عز شبابها وحيويتها وانوثتها مع النعمة التامة وما تكون حال فتى بهذه السن الا يخشى ان تخرب البيوت من اهلها ان الرجل الزوج راع ورب الرعية لا يغفل وقد يعاجل بالعقوبة - 00:13:40ضَ

يقول سيد الخلق صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فماذا يقول هذا الراعي اذا ادخل هذا الجهاز المستقبل للقبائح والفضائح اذا وقف بين يدي الله وقد - 00:14:16ضَ

تلوثت اخلاق ناشئة وفسدت احوالهم وانتهكت منهم الحرم ماذا يكون جوابه عندما يسأل عندما يختم على الافواه وتتكلم الايدي وتشهد الا رجل نسأل الله العافية ارجو ان يتعظ من يسمع اللهم - 00:14:38ضَ

والله المستعان. احسن الله اليكم ايضا صاحب الفضيلة هذا الوهم التي الذي ذكرته الاخت من ان ادخال الدش فيضمن بقاء زوجها في المنزل قد يكون سببا للمفاسد التي ذكرتم متع الله بكم بالاضافة الى وجود - 00:15:04ضَ

اصدقاء السوء مع هذا الزوج في المنزل فيكون فتحا لباب الشر كذلك ثم اذا كان هذا الزوج اذا بقي يستقطب اصدقاءه. نعم وقد يجرهم الى سكر فاذا جرهم الى سكر فقدوا العقل المقيد لا حول - 00:15:18ضَ

للاندفاع ربما قام احدهم ففجر بربة المنزل او بناتها وهي ام الخبائث فالحذر الحذر من ادخال هذا الجهاز فانه من اخطر الامور على القيم والاخلاق. نعم احسن الله اليكم تسأل وتقول ما الحكم في امرأة وضعت المناكير في وقت الدورة الشهرية ولما ارادت الاغتسال منها نسيت ازالتها - 00:15:39ضَ

ولم تتذكر الا بعد الفراغ من الغسل وما الحكم؟ اذا كان مجرد اصبع واحد هل يلزم اعادة الغسل ام لا نعم يلزم اعادة الغسل الا اذا تذكرت وهي في محل الاغتسال - 00:16:07ضَ

فازالت هذا المنكر المسمى بالمنافير وقد شق له من اسمه ازالته ففي هذه الحالة يكفي ان تغسل الموضع اذا كان وهي في موضع الاغتسال اما اذا كانت توضأت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:24ضَ

رأى رجالا في احد واحد المغازي واعقابهم تلوح لما سكبوا الماء الغبار العالق بالعقد صب الماء عن اصابة البشرة وكانت اعقابهم تلوح فقال بصوت مرتفع ويل للاعقاب من النار ثم لا ادري لم - 00:16:44ضَ

يفتن النساء بهذه الزينة بل ربما اطارت احداهن اظافرها مع ان اطالة الاظافر مما يستهجن ويستقبح وانما تطول اظافر اهذه الدواب من سباع البهائم والخطط وامثال ذلك وخاليق بالمسلمة ان تتقيد بالفطرة - 00:17:10ضَ

وان من الفطرة تقليم الاظافر فنسأل الله ان يهدي رجالنا ونساءنا كبارا وصغارا انهم موجب الدعاء تقول لنا جار يؤذينا كثيرا ونصحناه فلم يسمع النصيحة ماذا نفعل معه جزاكم الله خيرا - 00:17:44ضَ

لا شك ان الصبر اذا كان هذا الاذى لا يصل الى الامور المنكرة وانما يؤذيكم في الاصوات او فيما يوضع عند الباب وامثال ذلك الصبر والاحتساب خير وافضل وان كان يؤذي في تطلعه الى العورات - 00:18:03ضَ

وتتبعه الفرج لينظر الى ربات المنزل فهذا اذا رؤي انه ينظر من خصاص الباب من الشبابيك يحذر اما من خصاص الباب فلو اصابه الانسان اصابة طاقعة فاقعة للعين لما كان عليه شيء من ذلك - 00:18:26ضَ

فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم رأى رجل ينظر من خصائص الباب فقام يختله بمدرى معه وقال لو علمت انك تنظر لوضعته في عينه كلمة نحوها اه هذه رسالة من المستمع عين راء راء اختنا عرضنا لها جملة من الاسئلة في حلقة مضت تسأل في هذه الحلقة وتقول - 00:18:54ضَ

اصبت بمرض نفسي وفي اثناء مرضي كان الشيطان يوسوس لي دائما بان اقول كلمات لا ترضي الله عز وجل في قلبي وكنت ادفع هذه الوساوس بكل قوتي ولله الحمد ولا ينطقها لساني فهل علي شيء - 00:19:17ضَ

مع ان لساني لم ينطق اي كلمة من هذه الكلمات وانا الان لا زلت اعاني بهذا المرض الخطير والشديد فماذا افعل جزاكم الله خيرا مع ان الشيطان يوسوس لي دائما في هذه الامور - 00:19:31ضَ

نصيحتي لك ان تفزعي الى ذكر الله كلما شعرت بشيء من هذه الخواطر ثم ان المسلم لا يضره ما ترجلج في صدره وجال في خاطره من هذه المعاني فقد عفا الله عن ذلك - 00:19:47ضَ

الا ان تكلم به او عمل به واخبر النبي عليه السلام ان الله عفى لامته عم ردد في خواطرها وجار في نفوسهم ما لم تتكلم او تعمل به تقول قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء. هل عندما يكون الانسان في قراءة القرآن وتمر عليه - 00:20:13ضَ

يسجد ويدعو الله ام في اي سجدة يكون هذا الدعاء المخصوص بهذا الحديث هذا على اطلاقه وان كان الاكثر حصولها حصولها ذلك في السجود من الصلاة لان النبي عليه السلام لما ذكر الاذكار في الركوع قال واما السجود - 00:20:40ضَ

فاكثروا فيه الدعاء فقمن ان يستجاب لكم ويلحق بذلك سجود التلاوة وسجود الشكر يدعو الانسان لما يريد ولا شك ان المطالب العالية الخاصة بامور الاخرة اهم وسؤال الله جل وعلا - 00:21:05ضَ

ان يقي العبد الفتن والتعرظ لها مما يحسن تداركه تذاكره دائما تقول امرأة توفي زوجها وفي اثناء عدتها كانت تخرج للعمل لتعيش اطفالها وكانت تذهب لخدمة والديها المريضين. وكانت تسعى لزواج اخيها الذي توفيت زوجته واطفاله صغار - 00:21:27ضَ

وسبب خروجها عدم وجود احد للقيام بهذه الواجبات. وكانت تعود وتنام في بيت زوجها. والان اصبحت في الثمانين من عمرها وهي متحرجة من هذا الفعل كثيرا فبماذا تنصحونها؟ جزاكم الله خيرا - 00:21:50ضَ

لا حرج عليها ولا بأس للحادة ان تخرج من بيتها لقضاء حوائجها الهامة اللازمة التي لا يقضيها عنها غيرها فقد كانت النساء الحادات في عهد نبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:06ضَ

يخرجن الى حدائقهن جيبال النخل قذف الثمار والعمل في الحدائق والبساتين ويعدن الى بيوتهن يبثن فيها ولا حرج ان شاء الله فيما صنعته السائلة هذه رسالة من المستمع فضل سعيد باحلة من اليمن اخونا عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول - 00:22:26ضَ

في معنى الحديث ان من اذنب ذنبا ثم توضأ فاحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه ثم استغفر الله غفر له هل هذا حديث صحيح؟ وهل اذا تكرر هذا الذنب وهو يكرر الوضوء يغفر له ما تكرر من هذا الذنب نفسه ام يغفر له باختلاف الذنب في كل مرة افتونا جزاكم الله خيرا - 00:22:58ضَ

بل كلما اذنب المرء ذنبا فيما بينه وبين الله ثم تاب الى الله وعمل هذا العمل فان الله يغفر الذنب اما ما كان الذنب من الذنب ما كان من الذنب متعلقا بحقوق العباد - 00:23:20ضَ

فمغفرته متوقفة على رد حقوق العباد اليهم. نعم يقول اذا مات الميت متى تقدم التعازي لاهله؟ قبل الدفن ام بعد الدفن؟ وهل الدعاء للكبير اذا بلغ سن الرشد اي ان هل اي ان هل هناك فرق بين الدعاء للكبير والصغير - 00:23:37ضَ

النبي عليه السلام لم يحدد بدء التعزية ولا نهايته وانما ذلك لاعراف الاولين وكان الصحابة والتابعون يكرهون ان يجتمع الناس عند الوفاة في مكان ليتوافد الناس اليهم لتعزيتهم ولا حرج ان يعزي الانسان اخاه - 00:23:58ضَ

نوصي قريبه قبل الدفن او بعده فالامر واسع ولله الحمد واما الدعاء اذا كان المقصود الدعاء للميت يدعى لمن بلغ الحلم بالمغفرة والعفو والتثبيت ويدعى لمن كان دون ذلك ممن لا يبلغ الحلم - 00:24:23ضَ

يدعى لهم بان يكون ذخرا لوالديه وفرطا وشفيعا مجابا واما المعزى فيدعى للكبير بالصبر والاحتساب وان تكون المصيبة كفارة لذنبه وللصغير بالعوض والخلف عن من فاته والصلاح احسن الله اليكم. يقول السائل انا مداوم على صيام التطوع. في ايام الاثنين والخميس والبيظ - 00:24:49ضَ

ومنتصف كل شهر ولكن الوالدين يعارضوني كثيرا في ذلك خوفا منهم علي هل اطيعهم في ذلك ام استمر على صيام التطوع حاول اقناعهم لا شك ان صيام التطوع طاعة وقربى - 00:25:22ضَ

ولكنه غير واجب وطاعة الوالد لا سيما اذا كان مشفقا واجبة ما لم يأمر بمعصية او ينهى عن واجب من واجبات الدين ولعلك تستطيع ان توفق بين رغباتك وارظاء والديك - 00:25:40ضَ

يسأل عن طلب العلم يقول هل ابدأ بالعقيدة السليمة ام العبادات ام الاخلاق لا يشق عليك الامر فالعقيدة التي يجب عليك ان تفهمها هي عقيدة التوحيد هي انه لا اله الا الله - 00:26:03ضَ

بمعنى لا يصلح احد ان يعبد سواه جل وعلا وان تعلم انه هو الخالق الرازق وان الخلق ملكه وان تتعلم كيف تعبده كيف تصلي كيف تتطهر لهذه الصلاة وما هي مبطلة الصلاة ومبطلة الوضوء - 00:26:24ضَ

الى غير ذلك من واهتم بقراءة ما يعلمك ذلك واذا كنت مبتدأ انصحك بان تقرأ من احصر الكتب ومن افضل الكتب الصغيرة النافعة في العقيدة والعبادة كتاب ثلاثة الاصول شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب - 00:26:52ضَ

التميمي وكتاب شروط الصلاة له والقواعد الاربع وهي رسالة صغيرة لكنها ايش تمر اثر ما يحتاجه الانسان في عقيدته اذا كان من عامة الناس يعرف بها انه عبد لله جل وعلا وان الله خالقه ورازقه - 00:27:19ضَ

فاله هو مرغوبه ويعرف من هو الطاغوت ويعرف كيف يصلي وكيف يتوضأ وما مبطلات الوضوء وما مبطلات الصلاة الى غير ذلك فهو كتاب صغير لكنه عظيم الفائدة احسن الله اليكم ونفع بكم وبعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:27:50ضَ

رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم يا مستمعي الكرام. هذه تحية من الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:17ضَ