باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار - 00:00:22ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة المستمع صالح محمد وافي مصري مقيم في السعودية كما يقول - 00:00:45ضَ

اخونا عرظنا له سؤال في حلقة مظت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول يوجد بئر حول احد القبور تذهب اليه النساء وعليه رجال يدعون باهل الطرق ومهمة هؤلاء انهم يربطون حول خصر المرأة حبل لتنزل البئر على اعتقاد انه يشفيهم - 00:01:05ضَ

ارجو من فضيلتكم توضيح حكم مثل هذا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة الله وسلامه على خير انبيائه وسيد خلقه محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم - 00:01:31ضَ

واتبع طريقهم الى يوم الدين. وبعد فلقد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالحنيفية السمحة وقد كان العرب يعتقدون بالاشجار والاحجار ويعبدون الجن شياطين ويصنعون الهتهم بايديهم فازاح الله به صلوات الله وسلامه عليه - 00:01:54ضَ

ظلمات الشرك والكفر وانار به الطريق واوضح به المحجة حتى ترك الناس على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك كما قال ذلك هو عليه افضل الصلاة والتسليم - 00:02:31ضَ

ولم يزل الشيطان بجنوده من جن وانس يركضون على الناس بخيلهم ورجلهم ليعيدوهم الى الظلام والظلام ويبعدوهم عن الهدى فسوروا لهم ما سولو وصدوا كثيرا من عباد الله عن دينه - 00:02:56ضَ

اجتالوا عباد الله فابعدوهم عن حمى الامن والامان والعقيدة الصحيحة واصطنعوا لهم بركات ما انزل الله بها من سلطان طنعوا بركات في الاضرحة او في بعض الاشجار او في بعض الجبال - 00:03:21ضَ

او في غير ذلك مما لم ينزل الله به سلطانا وما ذكره هذا السائل عن هذه البئر انما هي من تلاعب الشيطان وعبثه بعباد الله وتجنيده امثال هؤلاء المتصوفة ليأكلوا اموال الناس بالباطل - 00:03:43ضَ

ويقول يوم القيامة يوم القيامة لمتبعيهم ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا هذه منكرات فاحشة واعمال شنيعة اقلها مس هؤلاء الاجانب هذه النساء وربط اربطة على بطونهن - 00:04:12ضَ

وربما توصل ذلك الى مس اشياء اخرى. مم وهي وان كانت فواحش فواحش من كرة هي دون الشرك بالله فيجب على المسلمين ان ينبهوا اهؤلاء السذج والا يلجأوا الا الى الله جل وعلا - 00:04:47ضَ

فهو كما قال الخليل واذا مرظت فهو يشفين الشفاء من الله جل وعلا وليست من الاسباب مثل هذه الترهات وانما هي امور شركية وعبادات ضالة واعمال يتوصل بها الشيطان لاضلال العباد. نسأل الله العافية - 00:05:16ضَ

فحذاري حذاري من امثال هؤلاء الضلال الذين هم واقفون على ابواب جهنم امثال من ذكرهم السائل وفي على هذه البئر حمى الله المسلمين من كل سوء. اللهم امين. واعادهم الى - 00:05:44ضَ

سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم والله اعلم جزاكم الله خيرا. الرسالة التالية رسالة احد الاخوة المستمعين يقول الراسل اخوكم في الله الحاج علي فضل المولى مقيم بالطائف اخونا يسأل ويقول هل يصح اسم جار النبي وعبدالنبي وحسب الرسول - 00:06:04ضَ

هل تصح هذه الاسماء ام لا؟ وماذا على من سمي بمثلها؟ جزاكم الله خيرا لما هدى الله العرب للاسلام وكان فيهم عبد اللات وعبد العزى وعبد مناه وعبد الدار وعبد شمس - 00:06:26ضَ

وهذه الامور غير المصطفى صلى الله عليه وسلم جميع هذه الاسماء ونهى عن التسمية بالتعبيد لغير الله جل وعلا وبين ان كل اسم قيل فيه عبد فلان كعبد النبي وعبدالرسول - 00:06:54ضَ

وعبدالحسين وعبدالعباس وعبدالسيد وامثال ذلك كل ذلك شرك بالله جل وعلا يجب تغييره ولا يصح الاقرار عليه وقد غير النبي عليه الصلاة والسلام اسماء اسماء لشناعتها ولما يستنكر منها وكان يأمر بتغيير حزن - 00:07:20ضَ

الى سهل ويأمر وامر بتغيير زينب بره الى زينب وامثال هذه الاسماء ونهى عن تسمية بعض التسميات. نعم ومن الامثال التي ينبغي ان تغير والا يسمى بها اسم ايمان. مم - 00:07:49ضَ

لان النبي علل ان يقال ثم فلان فيقال لا فاذا قيل اعندكم ايمان يقال لا اعندكم هدى؟ لا وامثال هذه الاشياء لان النبي يكره الشؤم ويعجبه الفأل صلوات الله وسلامه عليه - 00:08:14ضَ

فالتسمية بعبد كذا غير الله جل وعلا من الاعمال الشركية وان لم تخرج من الملة فان الشرك دركات كل دركة اوطأ واوظع من التي دونها نسأل الله العافية لامة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:08:35ضَ

من الانحراف والضلال. اللهم امين جزاكم الله خيرا ناله العسيري من الطائف بعثت برسالة تقول فيها بسم الله الرحمن الرحيم ارجو توجيه اسئلتي الى فضيلة الشيخ الحيدان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث - 00:08:58ضَ

ان الله تجاوز عن امتي فيما حدثت نفسها به ما لم تتحدث به او تتكلم. ما صحة الحديث وما معناه؟ ما حكم تخصيص صلاة التهجد في رمضان وهذا يبدو لي سؤال منفصل عن اسئلة شيخ صالح - 00:09:19ضَ

الحديث. نعم نصه ان الله عفى لامتي الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم تعمل او به او تتكلم فمن رحمة الله جل وعلا بالعباد وهو صحيح انه لا يؤاخذهم بما تحدثت به انفسهم. الحمد لله - 00:09:39ضَ

ولذلك لما جاء الصحابة الى سيد الخلق فقالوا ان احدنا يعني تأتيه الخواطر لا ان يخر من السماء احب اليه من ان يتكلم به فقال ذاك محض الايمان الحمد لله الذي رد كيده يعني الشيطان الى الوسوسة - 00:10:05ضَ

وذكروا اشياء ينفر منها طبع المسلم شيطان يأتي للابن ادم ويوسوس له ويورد عليه من الخواطر ما يؤذيه فقال عليه الصلاة والسلام ان الله عفى لامتي الخطأ يعني اذا عملت عملا خطأ ما ارادته. نعم - 00:10:27ضَ

والنسيان نسي الانسان مثلا فتكلم بالصلاة. مم نسي فاكل في في رمظان لا يذنب بذلك ولا يبطل عمله تحدث الانسان بنفسه فلو تحدث بنفسه انه يعمل معصية وسرد الله الخيال - 00:10:54ضَ

ما شاء له ان يسرد لكن لم يتكلم ولن يعمل فلا حرج عليه في ذلك ان شاء الله هذا فيما يتعلق بسؤال السائل هنا له جزاكم الله خيرا ما حكم تخصيص صلاة التهجد في رمضان - 00:11:16ضَ

كان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يخص رمضان بالعمى من العمل بما لا يخص به غيره وكان يخص العشر الاواخر منه بما لا يخص به غيرها وتقول عائشة كان صلى الله عليه وسلم - 00:11:36ضَ

اذا دخل رمظان صلى ونام فاذا دخلت العشر الاواخر. نعم شد المأزر واحيا ليله وايقظ اهله قال لي رمضان خاصية عظيمة. ايوا هو احد اركان الاسلام صومه صومه وان ترن الله به على امة محمد بان ابتدأ انزال القرآن فيه - 00:11:58ضَ

واعظم منة جاءت للعباد من عند الله نزول هذا القرآن الكريم وما دام ان هذا الشهر العظيم له من الخاصية ماله وقد شرع النبي عليه الصلاة والسلام التهجد فيه جماعة. مم - 00:12:29ضَ

فانه كان يعتكف في المسجد في العشر الاواخر ليتوفر على العبادة وصلى في ليلة من الليالي فصلى بصلاته ناس فتسامع الناس وتحدثوا بذلك وصلى الليلة الثانية وصلى بصلاته ناس اكثر - 00:12:53ضَ

ولما اتت الليلة الثالثة غص بهم المسجد لما رأى النبي عليه الصلاة والسلام اقبالهم وكان كما وصفه ربه بالمؤمنين رؤوف رحيم خشية ان تفرض عليهم هذه العبادة فتشق عليهم ويعجز عن - 00:13:19ضَ

الوفاء بحقها فتركهم فصار منهم المتنحنح والمسبح ليشعروه بمكانهم. هم. فلما اصبح قال اما انه لم يخفى علي مكانكم. الله اكبر ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها. اللهم صلي عليه - 00:13:41ضَ

وترك الصلاة بهم جماعة حتى لا تفرظ عليهم ولما توفي صلى الله عليه وسلم صار الناس يتهجدون في المسجد اوزاعا لجماعات جماعات في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه - 00:14:04ضَ

ثم في صدر خلافة الفاروق رضي الله عنه وارضاه فخرج يوما الى الناس وهم اوزاع في المسجد فقال ارانا لو جمعنا هؤلاء لكان احسن فجمعهم على قارئ واحد وامهم ابي بن كعب - 00:14:27ضَ

وهو رضي الله عنه احد حفاظ القرآن وهو الذي قال له النبي عليه الصلاة والسلام اي اية في كتاب الله اعظم فقال الله لا اله الا هو الحي القيوم. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر - 00:14:44ضَ

فهذا هو سبب تخصيص رمظان بزيادة من العمل لما خصه الله به جل وعلا من زيادة الفضل وبالمناسبة. نعم فانه لا حد لصلاة التهجد في رمضان بعدد محدود. طيب لا احدى عشرة ركعة - 00:15:06ضَ

ولا ثلاث عشرة ركعة ولا اكثر وبعض الناس يشدد في هذا ويرى ان من زاد على احدى عشرة ركعة فقد اساء. مم هو قول في الحقيقة خطأ وسيء فكأنما يظلل اولئك الاسلاف - 00:15:30ضَ

الذين صلوا اكثر من ذلك بكثير وقد ثبت ان الناس كانوا يصلون اكثر من عشرين ركعة في عهد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ولا شك ان عمل اولئك ورأيهم في الدين خير من رأي من يأتي بعدهم. الى يوم القيامة والله اعلم - 00:15:52ضَ

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم اختنا نال العسيري من الطائف تسأل ايضا وتقول نعلم ان الطعن في الرسول بعض اصحابه مبطل للاسلام ولكن اذا وسوس الشيطان في القلب ما توجيهكم يا فضيلة الشيخ - 00:16:14ضَ

اهذا السؤال تابع لسؤالها الاول ولا شيء في ذلك ان شاء الله ولذلك لما قال اصحاب النبي يعني اخر احدنا من السماء احب اليهم ان يتفوه يعني بما جاء في صدورهم ايوا قال ذاك محض الايمان - 00:16:35ضَ

لكن نصيحتي لمن ترد عليه هذه الخواطر. اي نعم ان يبادر حال ما ترد الى ذهنه الى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والثناء على الله جل وعلا بالتهليل والتحميد والانشغال بذلك. طيب - 00:16:57ضَ

فان ذلك مطردة للشيطان وتطمين للقلب الا بذكر الله تطمئن القلوب وكلما اعتاد المرء من رجل او امرأة لذلك كلما هجمت عليه تلك الخواطر فزع الى الذكر والاستعانة به كلما زاد تحصنه - 00:17:14ضَ

وقوي قلبه وايس الشيطان من اضلاله فلنبادر دائما كلما اتت الينا تلك الخواطر من الفزع الى الى ذكر الله لتطمئن بذلك قلوبنا فربنا يقول الا بذكر الله تطمئن القلوب والله اعلم. جزاكم الله خيرا - 00:17:37ضَ

اختنا تسأل عن حكم تغطية اليدين في الصلاة اختلف اهل العلم عن وجوب تغطية اليدين والقدمين للمرأة اثناء صلاتها من موجب وغير موجب فبعض اهل العلم يرى ان خروج يد المرأة كفها او قدمها في الصلاة مبطل لصلاتها - 00:17:58ضَ

والصحيح ان ذا انها لا تبطل بذلك وان كان الاولى ان تعتني بتغطية كفيها وقدميها اثناء صلاتها لكن لو بدأ شيء من ذلك فلا حرج ان شاء الله جزاكم الله خيرا - 00:18:26ضَ

للاخت ناله تقال فيه شيء من الغرابة ترددت في عرض الشيخ صالح لكن لعل العلم به ولو لها خاصة يفيد ان شاء الله. هل يجوز لعن الشيطان وسبه الله جل وعلا - 00:18:42ضَ

اخبر ان الشيطان ملعون واللعن هو الطرد من رحمة الله فالشيطان يجوز لعنه بل يتقرب الى الله جل وعلا بلعنه وطردها عن رحمة الله والذي ورد فيما يتعلق بحوب ما حول هذه الكلمة. نعم - 00:19:04ضَ

كأن يقول الانسان اذا وقع في امر مكروه خاب الشيطان. مم. او تعس الشيطان وهو الذي ورد في الحديث. ايوة النبي قال لا تقولوا تعس الشيطان اذا عثرت دابة احدكم وعثر هو. فلا يقول تعس الشيطان فانه يتعاظم. مم - 00:19:32ضَ

لانه يرى انه هو الذي اوقعك. مم وانما اذكروا الله جل وعلا فانه يخنس اي يبعد ويذل والله اعلم. جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة من احد الاخوة المستمعين يبدو انه نسي ان يذكر اسمه على اي حال نعرض الاسئلة ولعله يستمع الى الاسئلة والاجابة - 00:19:53ضَ

فيقول سمعنا من بعض الناس يقولون ما افطرتم عليه امسكوا عليه اعتقادا منهم بان هذا حديث عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل هذا صحيح؟ وما المقصود به ان كان صحيحا - 00:20:14ضَ

هذا لا اصل له في الحديث ولا معنى له ايضا المراد يعني هل المراد ما افطرتم عليه من طعام امسك عليه او ما افطرتم عليه في عمل او في اعتقاد - 00:20:31ضَ

امسكوا عليه في اعتقاد العبادة مثلا وانما هذه قد تكون كلمة تقال مم والعبرة بما يردوا في كتاب الله جل وعلا او في سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:20:53ضَ

او يجمع عليه المسلمون من الامور العبادية وغيرها فيما هو متعلق بالتشريع الاسلامي اما مثل هذه فلا تأثير لها والله اعلم جزاكم الله خيرا. ما حكم من كان نائما ولم يستيقظ للسحور؟ واستيقظ قبل طلوع الشمس بوقت قصير - 00:21:11ضَ

ثم اكل وشرب وامسك هل هذا جائز؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. هذا ما صاموا عليه القضاء لان الله جل وعلا انما اذن بالاكل والشرب حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر - 00:21:38ضَ

وجعل ذلك غاية الاباحة فاذا وصلها حرم على المسلم تناول الطعام فان تناول طعاما فلا صوم له لانه ما دام علم تيقظ في مثل هذه الحالة فان عليه ان يمسك - 00:21:59ضَ

واذا وجد نفسه في اثناء النهار عاجزا عن مواصلة الصوم الا يستطيع افطر وقضى ولا شيء عليه لان حكمه في هذه الحالة حكم المريض الذي شق عليه الصوم او اضر به - 00:22:25ضَ

ورحمة ربنا جل وعلا اقتضت الا نحرج انفسنا او نشق عليها بما يضرها بل ما جعل علينا في الدين من حرج. الحمد لله. ولله الحمد والله اعلم جزاكم الله خيرا مستمع من المغرب العربي بعث بسؤال يقول فيه تسرعت في اصدار عهد على نفسي نذرت به لله - 00:22:44ضَ

لكن اتضح لي انه صعب ويسبب لي بعض المشاكل قد تصل الى عدم الوفاء بهذا النذر هل يجوز ان اعدل النذر الى ما هو اسهل من اعتمادا على اية او حديث نبوي صحيح ام اكفر عنه فقط - 00:23:09ضَ

لم يبين هذا السائل ما هو النذر فان كان نذر الزام نفسه الا يفعل كذا وكذا وان فعل فعليه كذا وكذا فهذه يمين مكفرة وليست بنذر وانما النذر ان ينظر ان - 00:23:29ضَ

اعطاه الله شيئا او شفى مريضا او انقذه من ورطة ان يعمل تلك العبادة ونحوها فان كان هذا النذر انما هو لمنعه عن عمل من الاعمال يراها محرمة او كان هذا النذر ليحمله على - 00:23:58ضَ

انواع من القرب فهذا في الحقيقة يمين وليس بنذر والله اعلم جزاكم الله خيرا لاخينا سؤال اخر يقول هل الاكل مع تارك الصلاة حلال ام حرام جاء في الحديث في قصة بني اسرائيل - 00:24:23ضَ

ان اهل السبت لما احتالوا على ما حرم الله عليهم مما قصه الله جل وعلا عنهم في كتابه الكريم عن الحيتان انها يوم سبتهم تأتيهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم - 00:24:51ضَ

فاحتالوا على اصطيادها في يوم السبت الوضع الشبابيك والحفر ويأخذونها يوم الاحد فزجرهم الخائفون من عذاب الله فلم ينتهوا واستمر اولئك على عملهم وقال بعض الايسين للامرين بالمعروف لم تعظون قوما الله مهلكهم - 00:25:12ضَ

او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس فالله ذكر انه انجى الذين ينهون عن السوء وحدهم - 00:25:49ضَ

والنبي ذكر قال ان بني اسرائيل لما وقع فيهم ما وقع كان الرجل يلقى الرجل منهم فيقول يا فلان اما تتقي الله وتدع ما انت فيه ثم يلقاه من الغد على ما هو عليه فلا يمنعه ذلك من ان يكون اكيلهم وجليسهم وشريبه - 00:26:12ضَ

فضرب الله قلوب بعضهم ببعض اذا لا يصح للمسلم ان يأنس بالمعاصي او المستهتر بدين الاسلام وان يجعله صديقه واليفة وجليسه واكيله الا على سبيل للوعظ والارشاد والتذكير والنهي والامر - 00:26:33ضَ

واذا ايس عليه ايس منه تجنب مجالسته وهجر لقاءه واعرظ عنه غيرة لله جل وعلا فلا يصح للمؤمن ان يرظى بمجالسته تارك الصلاة او مؤاكلته الا على سبيل الانكار والتقريع - 00:27:00ضَ

والتوبيخ والله اعلم جزاكم الله خيرا يا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:27:22ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضايا الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجل هذا اللقاء زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:39ضَ