باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:21ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار الغلمة مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة - 00:00:43ضَ

وصلت الى البرنامج من الامارات العربية المتحدة بتوقيع احدى اخواتنا من هناك تقول الف الف حاء وقتنا عرضنا بعضا من قضاياها في حلقة مضت. وفي هذا اللقاء تسأل ايضا عن بعض القضايا منها هذه القضية. تقول - 00:01:03ضَ

لقد قمت باستبدال بعض الذهب القديم بذهب جديد وبما ان وزن الجديد اكثر من وزن الذهب القديم فقد زدت عليه بعض النقود لكي ادفع حق الجرامات الزائدة من الذهب الجديد - 00:01:22ضَ

فهل يعتبر هذا ربا؟ واذا كان كذلك فماذا علي ان افعل الان؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:37ضَ

الجواب بيع الذهب بالذهب يكون مثلا بمثل ويحصل تقابل بمجلس العقد وكون الذهب قديم هذا ليس له اثر على بيع الذهب بالذهب بمعنى انه اذا حصل ذهب قديم وذهب جديد - 00:02:05ضَ

فلا يباع متفاظلا بسبب خدمي احد النوعين وكون النوع الاخر هو الجديد فلابد من الرجوع الى الشخص الذي بعث عليه الذهب القديم واخذت منه الذهب الجديد ولابد من اعادة العقد بالتساوي او يلغى - 00:03:11ضَ

العقد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا الذهب الذي املكه وزنه خمسة وثمانين جرام فهل عليه زكاة؟ الجواب هذا المقدار من الذهب تجب فيه الزكاة ومقدار الزكاة - 00:03:58ضَ

ربع العشر ففي امكان صاحبة الذهب ان تذهب الى الصائغ يقدر لها قيمة الذهب ويقدر لها الزكاة وتخرجها توزعها على الفقراء وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا قد سألتها احدى جاراتها فقالت - 00:04:29ضَ

انها قديما كانت تجهل امور الدين. حيث انها كانت تتبرج وتتزين عندما تخرج ويراها الرجال. اما وقد هداه الله اصبحت تخرج متسترة. فهل عليها اثم فيما سبق اليوم ما ذكرته - 00:05:06ضَ

من الاعمال التي تعملها من ناحية كشف الوجه ومن ناحية التزين عند الخروج من اجل ان يراها الرجال هذه اعمال لا تجوز وبما ان الله سبحانه وتعالى هداها وصارت تتحجب - 00:05:33ضَ

ولا تخرج متزينة فهذه نعمة انعم الله بها عليها نشكره جل وعلا على هذه النعمة وتتوب اليه مما صدر منها من الماضي والتوبة تجب ما قبلها اذا تاب الشخص توبة صادقة - 00:06:11ضَ

فان التائب من الذنب كمن لا ذنب له والله سبحانه وتعالى شرع التوبة وذكرها في مواضع كثيرة من القرآن ومن ذلك قوله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم - 00:06:48ضَ

لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم وقال في موضع اخر وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. وقال يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا - 00:07:15ضَ

فالمقصود هو ان الشخص يتوب الى الله توبة صادقة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخرى سألتها ايضا فقالت انها في شهر رمضان قبل ان يأتيها العذر شهر استعملت حبوبا تمنعه حرصا منها على صيام شهر رمضان كاملا. فهل عليها حرج في ذلك - 00:07:35ضَ

الجواب الامور الطبيعية التي اجراها الله سبحانه وتعالى كالعادة الطبيعية بالنسبة للحيض عندما استعملوا المرأة مانعا لنزول الحيض هذا يكون له اثر عليها من الناحية الصحية وكذلك من ناحية ارتباك العادة عليها مستقبلا - 00:08:05ضَ

ولهذا ينبغي على المرأة انها لا تستعمل هذه الاشياء لما يترتب عليها من المفاسد ففيه من يستعمل الحبوب لمنع الحيض ومن يستعمل الحبوب لمنع الحمل استعمال الحبوب لمنع الحيض او لمنع الحمل هذا تكون له اثاره - 00:08:57ضَ

العكسية السلبية الضارة فانا انصح بعدم استعمال هذه الامور اما بالنظر الى هذه المسألة العينية التي تسأل عنها هذه المرأة فاذا كان الدم لم يخرج منه شيء مطلقا فان صيامها - 00:09:42ضَ

صحيح وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع حمدي عثمان من جمهورية مصر العربية الاخ حمدي يقول خالي له ثلاثة فتيات وانا اريد الزواج من اصغر فتاة منهن. مع العلم ان امها ذكرتني باني قد رضعت مع اكبر فتاة - 00:10:11ضَ

هل يجوز لي ايضا الزواج جزاكم الله خيرا؟ الجواب اذا كنت رضعت من زوجة خالك خمس رضعات في الحولين والرظعة هي ان تمسك الثدي وتمتص منه لبنا ثم تتركه لتنفس - 00:10:39ضَ

او انتقال الى الثدي الاخر فقد ترضع خمس رضعات في مجلس واحد فاذا كنت قد رضعت خمس رضعات في الحولين على هذه الصفة فانت ابن لخالك وولد لزوجته واخ لجميع - 00:11:17ضَ

اولاده من ذكور واناث وبناء على ذلك فلا يجوز لك الزواج باي واحدة من بناته لقوله تعالى حرمت عليكم امهاتكم الى قوله واخواتكم من الرضاعة قوله صلى الله عليه وسلم - 00:11:44ضَ

يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فلا يجوز لك الزواج باي واحدة منهن اما اذا كان الرضاع دون ذلك اذا كان دون خمس رضعات فهذا يحتاج الى التحقق الكامل فاذا فرضنا انك رضعت مثلا رضعة - 00:12:23ضَ

الرضعة والرضعتان لا تحرمان ولكن من ناحية الاحتياط الابتعاد عن الشيء الذي يكون فيه ريبة هذا اكمل للحياة الزوجية والرسول صلى الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك الى ما لا يريبك - 00:12:59ضَ

وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة مطولة بعث بها احد المستمعين يقول يا ميم مصري الجنسية ومقيم في الرياض ملخص ما في هذه الرسالة انه خطب سبع مرات - 00:13:30ضَ

خمس مرات لم يتم الاتفاق بينه وبين عروسته كما يقول اما الاثنتان الباقيتان فقد دخل بهن لكن تم الانفصال بعد الدخول بايام قليلة وحينئذ بدأ يفكر في هذه المشكلة فسأل بعض الناس فقالوا ان هذا ضرب من السحر. والان يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله - 00:13:47ضَ

ماذا توجهونه جزاكم الله خيرا؟ الجواب هذه الصورة لها النظائر وهذه النظائر لها اسباب وقد يكون السبب ان الشخص مصاب بقرينة من الجن تحول بينه وبين نجاحه الخطبة او نجاحه في الزواج - 00:14:11ضَ

وهذا وقع لكثير من الاشخاص يسألون عنه وعلاج ذلك هو القراءة القراءة على الشخص بالقرآن وبالادعية النبوية وقد يكون السبب ان الشخص مصاب بنفس والعلاج لمثل هذا الشيء هو القراءة ايضا - 00:15:14ضَ

واذا امكن ان يؤخذ اذا امكن معرفة الشخص الذي اصابه بالعين يقرأ عليه فهذا نوع من العلاج وقد يكون السبب هو اصابة الشخص بالسحر ويمكن ان يعالج ذلك بالقراءة فحينئذ لابد من معرفة السبب - 00:16:10ضَ

ثم بعد ذلك يعالج الشخص على حسب مقتضى السبب ولا يجوز له ان يذهب الى الكهان او السحرة او العرافين لا يجوز له ان يذهب اليهم ويسألهم ويطلب منهم العلاج وانما - 00:16:55ضَ

يتعالج بالادوية الشرعية والادعية الشرعية وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعثت بها احدى اخواتنا تقول ام موسى حاء الف اختنا لها قضية ملخصها ان لها اخا كان مستقيما في بداية حياته - 00:17:22ضَ

وما ان بلغ السابع عشر حتى انحرف عن مساره وكان معه سيارة واراد الله سبحانه وتعالى ان يصاب بحادث فارق على اثره الحياة وتقول انه بعد وفاته تذكروا انه لم يكن يصلي. ويسألون الان هل يتصدقون عن ما الحكم؟ وكيف - 00:17:47ضَ

توجهونه جزاكم الله خيرا الجواب اذا تحقق عن الشخص انه لا يصلي والصلاة ركن من اركان الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة - 00:18:11ضَ

ويقول صلى الله عليه وسلم لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر فاذا كان قد مات وهو تارك للصلاة - 00:18:48ضَ

فلا يتصدق عنه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول عندما توفي كان والداها في الحج وقد قالت امها كلاما معينا يدل على الجزع. بماذا توصونها الان؟ جزاكم الله خيرا - 00:19:10ضَ

الجواب لله ما اخذ وله ما ابقى وكل شيء عنده باجل مسمى واذا جاء الاجل فان الشخص ينتقل من هذه الحياة الدنيوية الى الحياة الاخروية فاذا جاء الاجل ما يتقدم الانسان ساعة ولا يتأخر - 00:19:30ضَ

وعلى الانسان الرضا والتسليم بقضاء الله وقدره وعندما يصبر ويحتسب وقد يعوضه الله جل وعلا خيرا مما فقده واذا حصل منه تسخط واعتراض على قضاء الله وقدره فهذا العمل لن يقدم شيئا ولن يؤخر شيئا - 00:20:16ضَ

والله ماض في امره وعلى العبد الرضا والتسليم واحتساب الاجر من الله جل وعلا يسأله ان يخلف عليه خيرا مما فقده والله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وبكل شيء عليم. وهو الحكيم الخبير - 00:21:04ضَ

وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا عن حكم من اخذ مانعا حتى لا يأتيه اولاد او بنات علما بان علما بان ظروفه المعيشية جيدة جدا. وله اربع بنات ويتحجج بان امرأته تتعب في الحمل - 00:21:40ضَ

والولادة الجواب لا ينبغي للشخص ان يستعمل حبوبا لمنع الحمل سواء اكان الاستعمال من ناحية الرجل او كان الاستعمال من ناحية المرأة لان الله سبحانه وتعالى اكرمه بتيسير وجود السبب - 00:22:00ضَ

الذي تحمل به زوجته وكونه يسعى لمنع هذا السبب قد يعاقب بموت الموجودين ولا يرزق ذرية ويبقى وحيدا ويتضرر بل يرضى ويسلم بما قدره الله جل وعلا فان كان ممن جعله ممن جعله الله عقيما - 00:22:45ضَ

الله سبحانه وتعالى حكيم عليم. لا يسأل عما يفعل وان جاء له من النوع المخصوص بالاناث فقط او بالذكور فقط او بالذكور والاناث معا فعليه ان يرضى ويسلم ولا يستخدم موانع - 00:23:34ضَ

تمنع الحمل لانه لا يدري ماذا ماذا عند الله جل وعلا وقد سمعت من بعض اصحاب الاختصاص ان هذا يكون له ايضا تأثير يكون له تأثير على المرأة من الناحية الصحية - 00:24:04ضَ

وتأثير على الرجل ايضا اذا استعمله من الناحية الصحية فحينئذ مع كونه فيه معارضة للقضاء والقدر فيه ايضا ناحية ناحية يتجنبها الشخص وهي الحفاظ على وصحته ومن قواعد الشريعة انه لا ضرر ولا ظرار - 00:24:42ضَ

فلا يجوز للانسان ان يبتدأ الظرر من نفسه واذا اراد ان يأخذ حقه ما يأخذ اكثر من حقه فالمقصود هو تجنب استعمال هذا النوع وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين - 00:25:22ضَ

وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء عضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان - 00:25:53ضَ

البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:26:18ضَ