باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة. ضمن برنامجكم نور على اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع بداية هذا اللقاء نرحب بالشيخ - 00:00:17ضَ

نحمد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من احدى الاخوات ام عبد الله من ضواحي المدينة المنورة اختنا عرظنا لها جملة من الاسئلة في حلقاتنا السابقة - 00:00:38ضَ

في هذه الحلقة تصف حال اخوانها من انهم ربما استمعوا لبعض الملاهي او حضروها. وتقول عن نفسها بانها تحرص على متابعة البرامج الدينية. وتقرأ القرآن وتسأل الله تعالى ان يعينها واخوانها على طاعته - 00:00:54ضَ

غير ان اخوانها هداهم الله ربما اجبروها احيانا على الاستماع الى الملاهي عندما تكون معهم في السيارة. تقول ماذا افعل وهل ينفع او ينفعني مجرد النية في قلبي اني لا اريد سماع مثل هذه الامور افتوني جزاكم الله خيرا - 00:01:12ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي الجواب اولا ان هذه المرأة عليها ان تحمد الله وان تشكره - 00:01:31ضَ

على ما انعم عليها به من هذا التوفيق ثانيا بالنسبة لاخوانها عليها ان تستمر في نصحهم وعليهم ان يتقوا الله جل وعلا هم وامثالهم فليس الامر مقصورا على اخوانها فقط بل على جميع الذين يتجاوزون - 00:01:51ضَ

يتجاوزون يتركون واجبا او يتجاوزون يفعلون محرما ثالثا بالنسبة لها هي مع اخوانها ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه - 00:02:20ضَ

ومن المعلوم ان الذي يغير المنكر بيده هو من يملك السلطة في ذلك سواء يعني يملك السلطة في ذلك على اختلاف الولايات الى درجة الرجل في بيته. نحو زوجته واولاده - 00:02:44ضَ

وبالنسبة باللسان هذا بالنظر الى اهل العلم فاهل العلم يبينون للناس ما يكون معروفا وما يكون منكرا يحذرونهم من المنكر ويرغبونهم على فعل المعروف وبالنسبة للانسان الذي يغير بقلبه هذا اذا كان لا يستطيع - 00:03:13ضَ

البيان بالنساء باليد ولا يستطيع البيان باللسان وقد قال الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم وبالله التوفيق تسأل يا فضيلة الشيخ اختنا ايضا وتقول عندما افكر في الجنة والنار - 00:03:46ضَ

ويوم البعث والقبر احس بخوف كبير وافكر في مصيري كيف سيكون؟ افي الجنة ام في النار وادعو الله ان اكون من عباده الصالحين المستحقين لرحمته ومغفرته لكي ادخل الجنة ولكني اخاف مما بعد الموت فالملاهي في هذه الدنيا كثيرة وكثرة الغفلة اشغلتنا ونتمنى من الله او تقول اتمنى من الله - 00:04:05ضَ

ان اموت وانا ساجدة في صلاتي. فما قولكم في افكاري هذا؟ هل هي صحيحة؟ جزاكم الله خيرا الجواب من توفيق الله للانسان اصول اليقظة في قلبه فيفكر في حالته من جهتي - 00:04:28ضَ

علاقته بما شرع الله من ناحية امتثاله بما امر به وترك ما حرم عليه وكذلك النظر في العواقب التي سينتقل اليها هذا الشخص ابتداء من القبر وكون الانسان يفكر هذا التفكير - 00:04:54ضَ

هذا طيب ولكن ما ينبغي التنبه له هو ان ما امر الله به وسيلة او وسائل ترضي الله جل وعلا وان ترك ما حرم الله وسائل يرضي الله جل وعلا - 00:05:28ضَ

وان ما اوجب الله او فعل ما حرم الله بدون عذر شرعي يعذر الله العبد في كل هذا من وسائل غضب الله جل وعلا على العبد قلت هذه الوسائل او كثرت - 00:06:01ضَ

ولهذا يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ومعنى ذلك ان العبد يحرص دائما بالليل وفي النهار على استخدام الوسائل - 00:06:32ضَ

التي يقربه الى الله جل وعلا بفعل الاوامر وبترك المحرمات وليحرص صلاة تجنبي الوسائل التي تغضب الله جل وعلا وذلك بترك وذلك اذا ترك واجبا بغير عذر او فعل محرما بغير عذر يعذره الله جل وعلا فيه - 00:06:58ضَ

فان هذا يكون من اسباب غضب الله فهو بهذا يبعد عن الله من جهة ويقرب الى الشيطان من جهة اخرى. والله جل وعلا يقول الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور - 00:07:33ضَ

كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات فالله يدعوك الى الجنة ولكن ابليس هو الذي يدعوك الى النار. فعلى العبد ان يتقي الله جل وعلا وعندما يحصل منه شيء - 00:07:52ضَ

من التقصير يعني من المخالفة عليه ان يرجع الى الله وان يتوب اليه فان الله جل وعلا ارحم بالعبد من نفسه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. اخر اسئلة مستمعة تقول امي منذ سنوات لا تستطيع الصلاة واقفة - 00:08:15ضَ

وذلك لانها لا تستطيع الجلوس على الارض. بل ان جلستها ونومها فوق شيء مرتفع لانها مريضة بمرض في المفاصل فهل يجوز ان كانت راكبة في السيارة لسفر او لغيره وحان وقت الصلاة وهي لا تجد مكان تصلي فيه ان تصلي في السيارة وهي متوجهة للقبلة ما قولكم في هذا جزاك - 00:08:36ضَ

الله خيرا الجواب ابلغ اية جاءت في القرآن قوله في هذا الموضوع قوله تعالى ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج فهذه المرأة اذا كان لا يمكنها ان تنزل في الارض - 00:08:57ضَ

وان تصلي قائمة او قاعدة او على جنب ولا تتمكنوا تصلي الا وهي في السيارة فانها تصلي حسب استطاعتها وبالله التوفيق. الحمد لله احسن الله اليكم هذا المستمع عبد المجيد عين عين من الرياض اخونا عرضنا له بعض الاسئلة حول بعض القواعد الفقهية في حلقة مضت في هذه الحلقة - 00:09:20ضَ

يستمر في عرض اسئلته حول هذه الامور ويقول هل يمكن ان اعرف الفرق بين المصلحة المرسلة والمصلحة العامة حيث اسمع بعض العلماء يتكلم ويقول هذه من المصالح العامة. واحيانا يقول هذه مصلحة مقررة في الشرع. ما معنى المصلحة؟ وهل لها انواع - 00:09:45ضَ

الجواب هذا السؤال لا يتسع هذا البرنامج لاعطائه ما يستحقه من الاجابة وقد العلماء سابقون فيما يتعلق بالمصلحة ومن اوسع الكتب في هذا الموضوع ختام قواعد الاحكام في مصالح الانام - 00:10:07ضَ

للعز ابن عبد السلام فانه كتاب واسع وتطرق علماء الاصول بذكر المصلحة حينما يذكرون الدين لله الاصولية التبعية لان لانهم يقسمون الادلة الاصولية الى ادلة اصلية والى ادلة تبعية ويجعلون القرآن والسنة - 00:10:47ضَ

يجعلونهما دليلين اصليين والاجماع راجع اليهما والقياس راجع اليهما. وهكذا سائر الادلة. وعلى كل حال هذا مجرد اصطلاح ومن ذلك ما يتعلق من مصالح المرسلة فانهم يذكرونها ضمن هذه الادلة - 00:11:32ضَ

وتسميتها مرسلة من جهتي ان المصلحة قد ينص الشرع على باعتبارها وقد ينص الشرع على الغائها وقد يسكت عن ذلك ويستنبطها العلماء هذه المصلحة المستنبطة هذه هي التي يسمى من مصلحة - 00:12:01ضَ

المرسلة وبناء على ذلك يتبين ان المصلحة المرسلة خاصة في هذا النوع من المصالح. اما كلمة المصلحة العامة فانها تكون اعم. من المصلحة المرسلة ومن غيرها وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اذا دخلتم مع الامام في الركعة الثانية مثلا من الظهر - 00:12:38ضَ

فهل الافضل ان اتابعه في كل شيء مثل جلسة التورك التي تعتبر له في الاخيرة ولي في التشهد الثاني وكذلك رفع اليدين من التشهد الاول له وليس لي تشهدا اولا وهكذا - 00:13:12ضَ

ارجو افادتي جزاكم الله خيرا. الجواب اذا دخلت مع الامام فانك تصلي معه لكن ما تتابعه لكن التورك ليس يعني يعني ما ذكرته فيما يتعلق بالمطابقة فيما بينك وبينه من جهة الجلوس للتشهد الاخير - 00:13:27ضَ

فانت تعتبره في حقك التشهد الاول وهو في حق الامام التشهد الاخير والجلسة بينهما او وصفت الجلوس بينهما مختلفة فعلى كل حال هذا من السنن من سنن الصلاة فان تابعت الامام - 00:13:52ضَ

الامر في هذا واسع وان جلست على اعتبار انك جلست للتشهد الاول فالامر في هذا واسع وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع دال سين السمحان تسأل وتقول - 00:14:13ضَ

ارجو من فضيلة الشيخ توجيه كلمة لكل مسلم ومسلمة بضرورة مراقبة الله تعالى في الخلوات الجواب يقول الله جل وعلا ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير الانسان - 00:14:28ضَ

على له علاقة بالله علانية وله علاقة بالله سرا فالعلاقة بالله علانية حينما يشاهده الناس وعلاقته بالله سرا فيما يكون الامر بينه وبين الله جل وعلا وهذا الامر الذي يكون بينه وبين الله جل وعلا - 00:14:51ضَ

يكون العبد في امس الحاجة الى ان يأخذ بنفسه وان يقهرها وان يخالف هواه الذي يقوده الى السوء وان يتحرز من شياطين الانس وكذلك يتحرز من شياطين الجن حينما تعرض له امور وليس ولا يراه الا الله جل وعلا. فان الهوى يدعوه والنفس الامارة - 00:15:19ضَ

بالسوء تدعوه والشيطان يدعوه وهو في امس الحاجة الى ان يجاهد نفسه وبهذا يكون قد راقب الله جل وعلا. اما الانسان الذي يراقب الله جل وعلا حينما يراه الناس وحينما يستخفي - 00:15:53ضَ

يكون يكون جريئا على معصية الله جل وعلا فانه يستخفي من الناس ولكنه لا يستخفي من الله جل وعلا فقد يعاقب على ذلك عقوبة كما قال تعالى نسوا الله نسيهم. هم. فينسيه نفسه من جهة اخذها بالاسباب التي تكون اسباب - 00:16:17ضَ

سببا لرضا الله عنه من جهة ولنجاته من عذاب الله جل وعلا وللتوفيق من جهة ثالثة وبالله التوفيق ايضا اختنا تقول اود من فضيلة الشيخ توجيه نصيحة لكل المعلمين والمعلمات بضرورة الاخلاص في في مهنتهم وان يؤدوها على اكمل - 00:16:47ضَ

الجواب لا شك ان مسؤولية المعلم مسؤولية عظيمة وعلى وجه العموم فالمدرس يحس بمسؤوليته وعنده وقت محدد وعنده طلاب محددون وعنده واجب محدد يؤديه وفي تقديري واعتقادي انه يندر وجود - 00:17:10ضَ

معلم او معلمة لا يؤدي رسالته العلمية ولكن عندما يحس الشخص بشيء من التقصير فعليه ان يتلافاه بالطرق المشروعة وفيه اسئلة تأتي ومن هذه الاسئلة ما يحصل من التساهل من بعض - 00:17:44ضَ

المدرسين وهم قبلة جدا وذلك من التسامح فيما يتعلق بالغش الذي يحصل من الطلاب فعليهم ان يتقوا الله جل وعلا وان يؤدوا الرسالة كما تحملوها فانهم في عموم قوله صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكل وكل راع مسؤول عن رعيته - 00:18:19ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من ودان من ليبيا باعثها احد الاخوة المستمعين يقول في رسالته هذه حدثونا عن الاستخارة. وهل الدعاء بعد التشهد؟ واذا لم يتبين لي اي الامرين بعد الاستخارة فماذا افعل - 00:18:51ضَ

الله خيرا الجواب الانسان عندما يعرض يعرض له امر ستارة يتبين له المصلحة فيه وتارة يتبين له المفسدة فيه فاذا تبين رجحان المصلحة اقدم عليه واذا تبين المفسدة يتوقف عنه - 00:19:11ضَ

اما اذا اشتبه عليه الامر ولم يتميز له وجه المصلحة من المفسدة هذا هو الذي تشرع فيه الاستخارة فيصلي ركعتين وبعد السلام يسأل ربه يعني يدعو بدعاء الاستخارة فان لم يتبين له في المرة الاولى يصلي المرة الثانية وهكذا الثالثة - 00:19:38ضَ

وينظر الى ما يميل اليه قلبه. فان مال قلبه الى الاقدام اقدم وان ما لا قلبه الى الاعراض عن هذا الامر اعرض كمن يريد ان يتزوج امرأة مثلا او امرأة خطبها رجل ولكن التبس الامر عليها - 00:20:04ضَ

حينئذ هذا الرجل يستخير فان وجد رغبة في الاقدام اقدم وان لم يجد رغبة في الاقدام وانما وجد رغبة في فانه يعرض وهكذا بالنظر للمرأة فانها تفعل ذلك وتأخذ بما يترجح عندها وبالله التوفيق - 00:20:24ضَ

احسن الله اليكم يقول عندما اصلي صلاة الفجر وبعد انتهاء من الصلاة مباشرة اسمع اذان الفجر فهل اعيد الصلاة الجواب صلاة الفجر لا تجوز الا بعد طلوع الفجر الثاني فاذا تحققت - 00:20:45ضَ

طلوع الفجر الثاني وصليت بعد طلوع الفجر الثاني فان صلاتك صحيحة. اما اذا صليت قبل طلوع الفجر الثاني فان الصلاة ليست بصحيحة ولو كبرت قبل دخول الوقت ثم دخل الوقت وانت في اثناء الصلاة فالعبرة بوقت انعقادها - 00:21:02ضَ

افلا تكون صحيحة وعليك ان تصلي الصلاة في وقتها هذا من جهة ومن جهة ثانية اذا كنت لا تدري هل اذان الفجر الذي تعتمد عليه يكون مطابقا في وقت طلوع الفجر او غير مطابق ففي امكانك التأكد بطريق الساعة وذلك ان تنظر الى - 00:21:24ضَ

طلوع الفجر يخرج في اي دقيقة وتنظر الى الوقت الذي يؤذن فيه هذا المؤذن. فاذا تطابق وقت اذان المؤذن مع وقت طلوع الفجر فلا مانع من الاعتماد عليه والصلاة وجعله - 00:21:51ضَ

وسيلة او سبب الدخول في الصلاة. اما اذا كان يؤذن قبل دخول وقت طلوع الفجر فلا يجوز الاعتماد عليه وبالله التوفيق. احسن الله اليكم باعث الرسالة سائل فضيلة الشيخ هل لكم ان توجهوه الى ضرورة اتيان الجماعة اذا كان من اهلها - 00:22:10ضَ

جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان هذا الشخص ممن تجب عليه صلاة الجماعة فانه يصليها مع الجماعة. لكن انا فهمت من السؤال ان هذا في مكان لا يتمكن فيه من الصلاة مع الجماعة او لم تشرع له الجماعة اصلا كالمرأة. المرأة لم تشرع لها الصلاة - 00:22:30ضَ

صلاة الجماعة افضل لكن اذا حضرت وصلت فان صلاتها تكون صحيح يعني ليس فيها شيء او ان هذا الشخص مريض او او غير ذلك من الاعذار وبالله التوفيق. يقول هل يجوز الحج عن الميت - 00:22:54ضَ

الجواب اذا كان الميت لم يحج فرضه او عليه حج واجب بسبب قضاء بسبب قضاء حج او نذر حج فلا مانع من الحج عنه وهكذا لو اراد الشخص ان يحج عنه ويهدي ثواب الحج عنه لان النيابة في الحج جاءت في الشريعة وبالله التوفيق - 00:23:11ضَ

اخر اسئلة المستمع يقول هل يجوز ان اتزوج من امرأة مسلمة ولكنها لا تصلي الجواب ترك الصلاة كفر فلا يجوز لك ان تتزوج امرأة لا تصلي لان الشخص الذي لا يكون امينا فيما بينه وبين الله. كيف كيف يكون - 00:23:39ضَ

او هذه المرأة اذا لم تكن امينة فيما بينها وبين الله كيف تكون امينة فيما بينها وبين زوجها؟ والنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. والنبي صلى الله - 00:24:00ضَ

عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وذلك ان الام مدرسة في البيت يرزقها الله سبحانه وتعالى اولادا ذكورا واناثا وتقوم على تربيتهم. فاذا كانت لا تصلي - 00:24:20ضَ

لا يجوز للانسان ان يتزوجها وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة من المستمع مصطفى لام قاف من ليبيا ايضا اخونا يسأل ويقول ما الحكم في اكل الطعام من شخص يتعامل بالحرام؟ وهل تجوز غيبته لتحذير الناس منه حتى لا يتعلموا منه - 00:24:40ضَ

بعض اساليب الحرام من باب التحذير وما حكم المال الذي يتصدق به الجواب بالنسبة للاكل من ماله اذا كان حراما لا يجوز ومن ناحية ومن ناحية تنبيه الناس عليه ليس هذا - 00:25:04ضَ

من باب الغيبة وانما هو من باب النصيحة. واما التصدق فلا يجوز له ان يشتغل ويكسب حراما وذلك من اجل ان يتصدق به. فان الله طيب لا يقبل الا طيبا. وبالله التوفيق - 00:25:19ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:25:37ضَ

خوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذن الله تعالى في حلقات قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:47ضَ