باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء - 00:00:19ضَ

عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا وكذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الشيخ عبدالله الى رسالة وصلت الى برنامج من المنطقة الغربية وباعثتها - 00:00:42ضَ

احدى اخواتنا من هناك تقول المرسلة كاف ميم نون. اختنا عرظنا اكبر جزء من اسيرتها في حلقة مضت ونرجو ان استكمل ما تبقى لها من اصل في هذا اللقاء. فتسأل شيخ عبدالله وتقول هل يجوز لي صلاة المغرب والعشاء مع الامام عبر التلفاز - 00:01:02ضَ

مع العلم انني اقرأ كما يقرأ الامام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب لا يجوز - 00:01:22ضَ

لكي الاقتداء لصلاة الامام عن طريق التلفاز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عندما استخير الله فانني استخيره يوميا مع الفروض الخمسة بالرغم من انني لا اصلي السنن الرواتب. فهل يجوز ذلك - 00:01:46ضَ

الجواب الشخص يحافظ على الصلوات الخمس ومن بفضل الله واحسانه من شرع الرواتب وشرع التطوع لان الشخص قد لا يأتي بالفرائض على الوجه الاكمل سيحصل نقص وهذا النقص يحتاج الى تكميل يوم القيامة - 00:02:17ضَ

ولهذا عندما تعرض صلاته على الله يوم القيامة ويجد فيها نقصا يقول انظروا الى عبدي هل له من تطوع وذلك من اجل ان تكمل به الفرائض الرواتب اربع ركعات قبل الظهر - 00:03:12ضَ

واربع ركعات بعد الظهر وبالنسبة للعصر قال صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربع ركعات اما المغرب فله راتبة ركعتان بعدها والعشاء له راتبة ركعتان بعدها - 00:03:38ضَ

والفجر له ركعة له راتبة ركعتان بعدها ومن السنن سنة الوضوء اذا توضأ الشخص فانه يصلي ركعتين سنة الوضوء وكذلك اذا دخل المسجد في عموم قوله صلى الله عليه وسلم - 00:04:02ضَ

اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وكذلك بالنسبة لصلاة الضحى اقلها ركعتان ولا حد لاكثرها وكذلك بالنسبة لصلاة الليل فقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي احدى عشرة ركعة - 00:04:26ضَ

وفي بعض الليالي يصلي ثلاث عشرة ركعة هذا بالنظر بالحذر اما بالنظر للسفر فكان صلى الله عليه وسلم يحافظ على الوتر ويحافظ على ركعتي الفجر واما بالنظر للتطوع فان بابه واسع - 00:04:54ضَ

فاذا اراد الشخص ان يتطوع مثلا بين الظهر والعصر يصلي ما شاء من التطوع وبين المغرب والعشاء مثلا المهم انه اذا اراد ان يتطوع من نفسه في الاوقات التي تشرع فيها صلاة التطوع - 00:05:19ضَ

فهذه الاعمال كلها رادعة اليه بعموم قوله صلى الله عليه وسلم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا بالنظر الى الجواب على سؤال هذه المرأة من جهة انها - 00:05:40ضَ

تحافظ على الفرائض ولكنها لا تأتي الرواتب وتقول في سؤالها انها تفعل الاستخارة. ولا ادري عن قولها هذا هل تفعل الاستخارة بمعنى انها تستخير تدعو بعد الانتهاء من صلاة الفرض - 00:06:03ضَ

ام انها تأتي بالاستخارة يعني تصلي ركعتي الاستخارة بعد كل فريضة وتدعو بدعاء استخارة ولكن دعاء الاستخارة آآ ليس بمشروع على هذه الصفة وقصدي بالصفة هنا انه لم يشرع للانسان ان يستخير بعد كل فريضة. فالاستخارة لها صلاة معينة - 00:06:26ضَ

هي ركعتان صليهما في الوقت الذي تشرع فيه صلاة النافلة. ويدعو بعد السلام بدعاء الاستخارة وعلى كل حال فدعاء الاستخارة او صلاة ركعتي الاستخارة والدعاء بعد لا يغني عن فعل الرواتب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسعوا اختنا وتقول - 00:06:55ضَ

ليجوز لي في وقت العادة الشهرية ان اقرأ القرآن من المصحف المفسر ام انتظر حتى تنتهي الدورة ومن ثم اقرع من القرآن الكريم الجواب تنتظرين حتى تنتهي الدورة وبعد وبعد التطهر من الدورة تقرأين القرآن - 00:07:25ضَ

وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هل يجوز لي ان اقرأ العشر الايات من سورة البقرة والمعوذات والاخلاص ثلاث مرات في الصلوات الخمس وهل هذا يكفي عن قراءتها بعد ذلك ام لابد من قراءتها - 00:07:50ضَ

الجواب الشخص الفريضة او في النافلة في الفريضة في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر والعصر والمغربي والعشاء وفي صلاة الفجر يقرأ بعد الفاتحة ما يتيسر له من القرآن وكل بحسبه - 00:08:08ضَ

من جهة ما يقدر عليه لا من جهة اه مقدار القراءة من ناحية طولها او من ناحية قصرها ولا من ناحية ما يستطيع قراءته وما لا يستطيع قراءته. فبعض الناس لا يستطيع القراءة الا من المفصل - 00:08:36ضَ

وبعض الناس يستطيع ان يقرأ من اي موضع من مواضع القرآن وكل على حسب استطاعته فاذا قرأ الانسان في هذه الفاتحة وما تيسر من القرآن بعد الفاتحة فقد اتى بالشيء المشروع - 00:09:01ضَ

واما بالنظر للركعتين الاخيرتين من صلاة الظهر وركعتين الاخيرتين من صلاة العصر والركعة الاخيرة من صلاة المغرب والركعتين الاخيرتين من صلاة العشاء فانه يقتصر فيها على قراءة الفاتحة اما الرواتب والنواة والسنن التطوع فانه يأتي بالفاتحة ويأتي بما يتيسر له بعد - 00:09:25ضَ

الفاتحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع صالح بن عبدالله الراشد من الرياض بعث برسالة يسأله فيها ويقول ماذا يقول المصلي في التشهد الاول؟ وهل يجب على المصلي ان يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول - 00:09:53ضَ

ام انه خاص بالتشهد الاخير؟ وهل السنة عدم الاطالة في التشهد الاول نرجو الايضاح الجواب اذا جلس الشخص من التشهد الاول فانه يقرأ الدعاء المعروف التحيات لله والصلوات والطيبات الى اخرها - 00:10:13ضَ

فقط هذا هو الواجب عليه اذا جلس للتشهد الاول في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وليست الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على محمد وما بعدها ليست بواجبة في التشهد الاول. وانما - 00:10:37ضَ

ما هي مشروعة في التشهد الاخير وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. ما حكم قراءة ما تيسر من القرآن الكريم بعد الفاتحة في الركعتين الاولى والثانية من الصلاة السرية كالظهر والعصر. هل هي واجبة ام هي سنة - 00:11:00ضَ

هل يصح ان يصلي الرجل او المرأة الراتبة دون ان يقرأ شيئا بعد الفاتحة؟ وبالنسبة للمأموم اذا فاتتهما مع الامام ركعتان. ثم قام ليقضيهما فهل يجب ان يقرأ بعد الفاتحة شيئا من القرآن - 00:11:20ضَ

الجواب الشخص يصلي الفرائض والسنن ويعبد الله جل وعلا باقواله وافعاله وبقلبه جميع اعمال القلوب يعبد الله جل وعلا يريد ثواب الله جل وعلا من جهة يخلص العمل لله من جهة - 00:11:39ضَ

اخرى سيكون قد اجتمع في حقه الاخلاص والمتابعة وجزاء هذا العمل راجع اليه يقول الله جل وعلا ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون وترتيب هذا الجزاء على هذا العمل ليس من باب ايجاب العبد على الله - 00:12:25ضَ

ولكنه من باب تفضل الله جل وعلا على عبده ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لن يدخل احد الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته - 00:13:04ضَ

فالانسان يعمل الاسباب المشروعة ويتجنبوا الامور الممنوعة يرجو ثواب طاعة لله جل وعلا. واخلاصا له يرجو ثوابه ويخشى عقابه ويحرص على الاكثار من هذه الامور المشروعة الامور الواجبة ليس فيها اشكال - 00:13:29ضَ

من جهة وجوب الاتيان بها لكن الاشياء المسنونة على العبد ان يحرص على الاكثار منها وانا ذكرت هذا الكلام لانه جاء وفي السؤال ان الشخص قد يتساهل في هذه الامور - 00:14:03ضَ

المسنونة سواء كانت هذه الامور المسنونة مما يتعلق بالقراءة في الصلاة او مما يتعلق بصلاة النوافل او غير ذلك من وجوه النوافل. فما الذي يضر الشخص اذا قرأ الفاتحة وقرأ ما تيسر له - 00:14:30ضَ

من القرآن ولم يقتصر على الفاتحة. بل يأتي بالفاتحة ويأتي بما يتيسر له من القرآن على حسب قدرته والشيطان حريص على تثبيط الانسان عن الخير بوجوه مختلفة وحريص على حثه - 00:14:51ضَ

على الشر وعلى ما يعود عليه بالظرر من وجوه كثيرة وليس هذا المقام مقاما لبيان وجوه على ترك وجوه الخير وحثه على فعل وجوه الشر لان وقت البرنامج ولكنني نبهت على هذا الاصل وكل شخص عنده بصيرة يعرف ذلك من - 00:15:17ضَ

فالذين لا لا يصلون مطلقا او الذين لا يصلون مع الجماعة او الذين يصلون الصلاة بعد خروج وقتها من هذا الباب وما سأل وما جاء في السؤال من جهتي ان الشخص - 00:15:51ضَ

اذا دخل مع الامام وادرك التشهد الاول من صلاة الظهر او العصر او المغربي او العشاء ثم قام الامام يأتي بما بقي من صلاته وتابعه المأموم وبعد ما سلم الامام فان المأموم يأتي يقوم ويأتي بما بقي من - 00:16:11ضَ

فمما ينبغي التنبيه عليه هنا ان ما ادركه المأموم مع الامام هو اول صلاته. وما قام يأتي به بعد سلام الامام فهو اخر صلاته فهو يعمل مع ما ادركه مع الامام على انه اول صلاته - 00:16:39ضَ

وبناء على ذلك ففي صلاة الظهر والعصر والعشاء يقرأ الفاتحة ويقرأ ما يتيسر له من القرآن ان امكنه ذلك. وعندما يقوم بسلام الامام ويأتي بالركعتين الاخيرتين فانه يقتصر على الفاتحة لانها هي اخر صلاة - 00:17:06ضَ

اما بالنسبة للمغرب فانه اذا سلم الامام يقوم ويأتي بركعة ويقرأ فيها الفاتحة وما تيسر له من القرآن. ويقرأ مع الامام ايضا ما ادركه من الركعة يقرأ فيها الفاتحة وما تيسر من القرآن. ثم يجلس للتشهد لانه تشهد اول بالنسبة له. وبعد ما يقوم - 00:17:34ضَ

ويأتي بالركعة السائل الاخيرة فان فانه يقتصر فيها على الفاتحة وبالله التوفيق. جزاكم الله وخيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية اربد. رسالة بعثت بها اخت لنا من هناك تقول ام محمد. ام - 00:18:03ضَ

محمد لها قضية طويلة ملخصها انها تشكو من افرازات نسائية. وحينئذ تتضايق منها في امر الوضوء وامر صلاة وكذلك قراءة القرآن واكثر ما تتضايق اذا ارادت صلاة التراويح والعمرة او الحج. وحينئذ - 00:18:23ضَ

شيخ عبد الله كيف تتصرف مع هذه الحالة وبماذا توجهونها وهل يجب عليها الوضوء لكل صلاة؟ جزاكم الله خيرا الجواب الطهارة شرط من شروط وصحتي الصلاة وهذا الخارج يكون ناقضا - 00:18:43ضَ

من نواقض الوضوء وكل امرأة اعلم بنفسها وقد يكون هذا الخارج قليلا وقد يكون متوسطا وقد يكون كثيرا وقد يخرج في اوقات لا علاقة لها باوقات الصلاة وقد يكون مستمرا - 00:19:11ضَ

في اوقات الصلاة وفي غيرها وكل امرأة تعالج نفسها بحسب وضعها فاذا ارادت ان تصلي او ارادت ان تطوف طواف الحج العمرة او تطوف طوافا مسنونا فانها تسد هذا المخرج - 00:19:37ضَ

بقطنة عند ابتدائي الوضوء حتى لا يخرج شيء في وقت صلاتها وفي وقت طوافها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا كانت والدتها كثيرة الصلاة والصيام والصدقة وتصفها بانها كانت امرأة صالحة - 00:20:13ضَ

واراد الله ان تحضر وفاتها في المسجد. في المستشفى ولكن عندما ارادت الام ان تصلي امرت ابنتها ان توجها الى جهة القبلة وكانت في اللحظات الاخيرة من حياتها لكن البنت ارتبكت ولم تفعل شيئا من ذلك وحينئذ تشعر بالذنب وتشعر بالالم - 00:20:44ضَ

لانها لم تجب والدتها الى طلبها. وترجو منكم التوجيه الجواب يقول الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها ويظهر من سؤال هذه السائلة ان الارتباك الذي حصل عندها - 00:21:11ضَ

بسبب مشاهدتها لامها في نزع روحها في اللحظات الاخيرة من حياتها هو الذي يعني صار سببا في عدم توجيه امها الى القبلة. وعلى هذا الاساس فليس عليها في ذلك اسم لانها لم تترك ذلك عمدا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج - 00:21:44ضَ

المستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم ميم دال. يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول حضرت في رمضان انا اداء العمرة وللانتظار لاداء فريضة الحج. والحمد لله وفقنا في اداء العمرة قبل نهاية شهر رمضان. فما هو - 00:22:19ضَ

النسك الواجب علينا باداء فريضة الحج. وهل علي طواف القدوم ام لا؟ وهل علي صيام ام فدية ام لا؟ مع العلم بان حالة المالية لا تسمح باي شيء من فدية او غيرها. وكيف نذهب الى منى؟ هل نطوف بالبيت اولا - 00:22:39ضَ

ثم نخرج الى منى مباشرة من ثقلي وجهونا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الجواب هذه مسألة وقعت وانتهت لانه يقول انه اخذ العمرة في رمضان وانتهى لكن بالنظر الى ان هذه - 00:22:59ضَ

المسألة الوقوع وان الشخص قد اتى بسؤاله بوجوه مختلفة ينبغي للشخص ان يتنبه لها ويسلك المسلك الشرعي فاولا ان الشخص اذا قدم الى مكة في رمضان واعتمر وانتهى وبقي في مكة - 00:23:28ضَ

حتى انهى اعمال الحج فانه في هذه الحال لا يكون متمتعا لانه اتى بالعمرة في غير اشهر الحج ثانيا ان هذا الشخص الذي في مكة اذا اراد ان يتمتع من عامه - 00:24:17ضَ

فاذا اراد ان يحرم بالعمرة فانه يحرم بالعمرة من التنعيم يعني من خارج الحرم من التنعيم او من عرفة ويتحلل منها ويبقى في مكة حتى ينتهي من اعمال الحج وفي هذه الحال - 00:24:51ضَ

يكون عليه فدية لانه متمتع وهذا بخلاف الحالة الاولى فليس عليه فدية ليس عليه هدي لانه مفرد بالحج وهكذا لو اراد ان يقرن بين الحج والعمرة فانه يحرموا من التنعيم - 00:25:24ضَ

تغليبا لجانب العمرة يحرم قارنا بالحج والعمرة ويبقى على احرامه وعليه هدي يبقى على احرامه حتى يرمي جمرة العقبة ويحلق او يقصر او يرمي جمرة العقبة ويطوف ويسعى طواف الحج والعمرة وسعي الحج - 00:25:56ضَ

والعمرة يعني انه اذا فعل اثنين من ثلاثة فانه يتحلل من قرانه ويذبح هديه المتمتع عليه هدي والقارن عليه هدي. اما المفرد فليس عليه هدي وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة - 00:26:28ضَ

المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن الرحمن الغبيان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام - 00:27:04ضَ

لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على امان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الضرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة - 00:27:24ضَ