باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة فاهلا ومرحبا - 00:00:17ضَ

بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين ارجعوا الى رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين تبقى له سؤال في آآ مجموعة من اسئلته هو المستمع ابراهيم يسأل عن قضية الدعاء فيقول ما الحكمة من تأخر اجابة الدعاء - 00:00:37ضَ

فان بعض الناس يدعو فلا يجاب ويبالغ ويطيل في الطلب فلا يرى لذلك اثر. فيجد الانسان وسوسة من الشيطان واساءة الظن بربه. نرجو ان توجهونا حيال هذا الموظوع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله - 00:00:54ضَ

المتفظل على عباده بانواع الخيرات الصارف عنهم انواع المصائب والنكبات فما من خير الا الا من الله وما دفع شر وبلاء الا بلطف الله جل وعلا فهو الذي يأتي بالحسنات وهو الذي يدفع السيئات. لا يفعل ذلك احد سواه جل وعلا - 00:01:13ضَ

وان فعل ذلك احدا من الخلق فبتدبير الله له فهو المدبر لهذا الكون يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل والله يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم - 00:01:40ضَ

ويقول سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان الله اصدق القائلين ونبيها اصدق البشر صلوات الله وسلامه عليه فالنبي يقول استجاب لاحدكم ما لم يعجل - 00:01:59ضَ

قالوا وما يعجل قال يقول دعوت ودعوت فلم ارى يستجاب لي العبد لا يعلم الغيب ولا يدري ما في الكون ولا يعلم ما قد يكون ترتب كاد ان يقع عليه - 00:02:19ضَ

والله يخلق ما يشاء ويختار هو اعلم بما يصلح عبده وعباده واعلم بما يضر بعباده والدعاء لا يذهب سدى اذا كان الدعاء باخلاص من الداعي وكان الداعي لا يقوم به مانع الدعاء - 00:02:37ضَ

ان من موانع اجابة الدعاء ان يكون الانسان مخلطا في مكاسبه يكتسب من حرام اما بطرق وبيع غير مأذون فيها شرعا او باكتساب عن طريق او طبق وسائل الربا او في تطفيف في العمل - 00:02:59ضَ

اوا تطفيف بالكيل والوزن والزرع والعد في البيع والشراء فيكون يأكل من مكاسب مشبوهة قد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن مطيل السفر رب اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه - 00:03:23ضَ

يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك وسعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة واحد الستة الذين عهد اليهم عمر رضي الله عنه الخليفة من بينهم - 00:03:48ضَ

قال للنبي عليه الصلاة والسلام ادعوا الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال له اطب مأكلك تستجاب دعوتك ولا يعني النبي صلى الله عليه وسلم باطابة المأكل ان يأكل من لذيذ الطعام ورقيقه وناعمه واغاليه - 00:04:09ضَ

انما اراد ان يأكل من كسب حلال وكان رضي الله عنه مستجاب الدعوة فعوامل منع الدعاء بعض المعاصي واشدها منعا للدعاء ما يتعلق بالمكاسب ثمان الانسان قد يكون يجيب دعاءه وهو الغالب - 00:04:28ضَ

لكن لا يدري الله اعلم بما يكون انفع للعبد من العبد العبد قد يسأل ربه ان يهيئ له الزواج من فلانة ويلح والله يعلم ان صرفه عنها خير له فلا يقدر له ذلك ولكن يدفع عنه مكروها اخر - 00:04:51ضَ

او يجلب له نافعا اخر والا فان الدعاء لا يظيع الا اذا كان الداعي مخلطا في مكاسبه ومطعمه ومشربه وملبسه فاذا كان خلط بين حلال وحرام النبي يقول انا يستجاب لذلك؟ اي ان الاجابة بعيدة عنه - 00:05:11ضَ

لأنه اخذ بالوسائل ولكنه ايظا كان مشتملا على الموانع والشر اذا كثر منع الخير فنصيحتي لك ايها السائل ولغيرك ممن يسمع سؤالك والجواب عليه الا يمل فان الله النبي يقول - 00:05:33ضَ

اه ان الله لا يمل حتى تملوا الله لا يمل لكن اذا تبرم العبد من الادعية ولم يرى الذي يريد ظن ان الله جل وعلا لم يسمع دعاءه يكون اساء الظن بخالقه - 00:05:57ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم امرنا باحسان الظن بالله لكن ايضا مع الاخذ بما يحقق صدق الاحسان بالله جل وعلا والله المستعان هذا مصطفى سعيد سوداني مقيم بالمملكة له عدد من الاسئلة في اول سؤال له يقول احملوا معي المصحف الشريف واضعه في جيبي فماذا افعل في بعض الاماكن التي لا - 00:06:18ضَ

ان ادخل بالمصحف فيها ان شاء الله لا حرج عليك فيه كونك تلمح الى محل قضاء الحاجة في محل الوضوء قضاء الحاجة لا حرج عليك بذلك لانك لو وضعت لخشيت عليه - 00:06:38ضَ

اما من ظياع او من ان يقع عليه شيئا يفسد اوراقه عليك فلا بأس ان شاء الله ان تدخل به وهو معك احسن الله اليكم يسأل عن التيمم للوقت الواحد هل يمكن ان اصلي به اكثر من فريضة والقضاء والتنفل - 00:06:56ضَ

العلماء ذكروا ان التيمم بانه لاستباحة تلك الصلاة وما يسبقها وما يتبعها من نوافل وانه اذا حان وقت الصلاة الاخرى عليه ان يعيد التيمم مرة اخرى حتى ولو لم يكن حصل منه حدث - 00:07:14ضَ

لكن الراجح من كلام اهل العلم ان التيمم بدل من الوضوء وما دام ان الوضوء تؤدى فيه الصلاة الحاضرة وما قد يأتي من صلوات ما دام محتفظا بطهارته فالصحيح ان التيمم يبقى حكمه ساريا الى ان يجد الماء - 00:07:30ضَ

لكنه اذا وجد الماء فحال ما يجد الماء يكون قد انتهى اثر ذلك التيمم احسن الله اليكم يذكر بانه يرعى الاغنام والابل في اماكن في البرية وربما يمضي عليه ايام ليس عنده احد - 00:07:56ضَ

ما توجيهكم بالنسبة للاذان والصلاة والطهارة بالنسبة له من كان بهذه المثابة ثم اذا حان الوقت قام فاذن بصوت يرفعوه يباهي الله جل وعلا به الملائكة واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يبلغ صوته مدى - 00:08:12ضَ

ما يبلغه الصوت من ذلك المكان الا اذا كان يوم القيامة شهد له ما بلغه ذلك الصوت من شجر او مدر والمنذر الطين وشهد له انه اذن الاذان والنبي اخبر ان الراعية في البرية - 00:08:34ضَ

يؤذن يباهي له به جل وعلا لانه في ذلك الموقع الذي لا يراه احد ولا يسمعه احد ثم يقوم يرفع صوته بهذا النداء الكريم اعلاما بان الله اكبر من كل شيء - 00:08:51ضَ

ثم اعلان يرفع صوته باعلان الشهادة شهادة ان لا اله الا الله ثم بعد ذلك يعلن ان شهادة محمد ان محمدا رسول الله ثم يعلن النداء للصلاة ولو لم يكن حوله احد - 00:09:09ضَ

ولنعلن النداء في الفلاح ولو لم يكن له احد ثم يختم اذانه بما بدأ به من التكبير والذكر هذا من اشرف الاعمال لو لم يكن فيه الا ان الشيطان اذا سمعه - 00:09:29ضَ

فر هاربا مبعدا لكفى المؤمن ان يحرص عليه في هذه المواقع والله اعلم بالنسبة للصلاة يسأل يجهر في الجهرية ويصلي التراويح في رمضان بمفرده؟ نعم يجهر الجهرية الصلاة الجهرية مثلا في المغرب والعشاء والفجر - 00:09:45ضَ

يقرأ قراءة يسمعها من يكون حوله واذا امكن ان يقرأ قراءة بترسل لا يكون هذا رمتا مسرعا ولا ممططا مادا مدا فيه تخلف وفي الصواب في الركعات التي يسر فيها يسر - 00:10:02ضَ

وفي التواجد في الليل يصلي صلاة التهجد بصوت يسمع وهذا افضل له الملائكة اذا قرأ قراءة تسمع حضروا يستمعون القرآن حضور الملائكة ينفر الشياطين لا يقربونه والله اعلم احسن الله اليكم يقول صليت الشفع وجلست للتشهد ثم قمت ناهظا وشرعت في قراءة الوتر وتذكرت باني لم اسلم فاكملت الوتر وسلمت على هيئة المغرب فهل - 00:10:23ضَ

وتر صحيح؟ الوتر صحيح لكن لا تتلمى قمت وكنت تنوي ان تسلم ولم تسلم ان تسجد سجدتي السهو لانك تركت شيئا هو من جنس من اعمال هذه الصلاة وكنت عازما عليه فسهوت عنه - 00:10:51ضَ

ومع ذلك فهي نافلة وعملك صحيح احسن الله اليكم هذا ابو احمد ارجو عرض سؤالي على صاحب الفضيلة الشيخ صالح الحيدان فقد سمعت منه اكثر من مرة. التأكيد على ان من ترك صلاة العصر حبط عمله وسؤالي هنا - 00:11:10ضَ

لبعض الحالات التي تقع منا او من بعض الموظفين عند الخروج من العمل نضع الساعة لصلاة العصر لادائها مع الجماعة في المسجد وبعد ان تدق الساعة ربما يطفئها البعض ويستمر في نومه ويستيقظ بعد فترة ويؤديها قبل خروج وقتها في المنزل. هل هذا الشخص يدخل في - 00:11:24ضَ

حديث بان يحبط عمله واذا حبط حبط عمله لتركه فريضة العصر فهل عليه ان يدخل في الاسلام مرة اخرى اولا هذا ليس مما كنا فيه عندما نقول من تركها هذا بين النبي حكمه - 00:11:43ضَ

من قوله عليه افضل الصلاة والتسليم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك انه يبين ان كفارة النسيان او النوم عن الصلاة ان يؤديها حال ما يذكر ان يستيقظ - 00:12:02ضَ

هذا من جانب ومن جانب اخر فما قلت كنت قلته واقوله من ترك صلاة العصر الحديث في صحيح البخاري وغيره من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وفرق بين ترك الصلاة وبين لم يصلها - 00:12:22ضَ

قد لا يصليها الانشغال نسي اشتغل في عمله فنسي انه لم يصلي ولم يتذكر نام عنها ولم يصلي هذا لا يسمى ترك ترك الصلاة ان يأتي الوقت وهو عازم ان لا يصلي - 00:12:38ضَ

ثم يستمر على هذا العزم الا يصلي حتى خرج الوقت هذا يكون حابطا عمله فينتاب وندم واعلن توبته لله انه تائب نادم عن هذا المنكر الذي فعله رحمه الله وغفر له ما مضى - 00:12:57ضَ

وابقى له عمله الذي كان حبط الانسان الكافر اذا عمل اعمالا كريمة جنسها مما يعبد يؤدى لله وكان اداها في الكفر لله اذا اسلم اسلم على ما اسلف ومن باب اولى من - 00:13:15ضَ

اه ارتكب مبطلا للاعمال ثم ندم وتاب والله قادر على اتلاف العمل احباطه ثم اعادته اليه فهو سبحانه وتعالى يهلك الناس ويظمحلون ويظلون في التراب ثم يعيدهم اعادة في غاية - 00:13:35ضَ

الكمال والعجب ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون فهذا ليس كذلك ومع هذا ينبغي للانسان ان يحرص على تلافي ما قد يقع - 00:13:54ضَ

فاذا انصرف من عمله وقت دخول العصر فليوطن نفسه ان يكون تهيأ في الوضوء قبل الانصراف ثم ليتحيا عند موازنة اي مسجد ان يصليها خشية ان يصل البيت فينسى وان كان النسيان لا يرتب عليه عقوبة - 00:14:14ضَ

قد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم عفي لامتي الخطأ والنسيان ونستكره عليه ومن حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل والله المستعان احسن الله اليكم هذا سائل رمز لاسمه بالحروف دال راء دال - 00:14:33ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى قال صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة. لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين - 00:14:50ضَ

لي اخ تخاصم مع اخيه الاخر ولهما الان اكثر من سبع سنوات لا يسلمان على بعضهما واذا حضر حتى في المناسبات الشريفة المباركة كالعيد ونحوه لا يصافح هذا ذاك وقد حزنت لهذا الفعل كثيرا ولم استطع التدخل بينهما لانهما اكبر مني هذا اولا ولاني اعلم ان - 00:15:06ضَ

نفسية كل واحد منهما لا تقبل ان اصلح بينهما. هل علي اثم في هذا؟ وما توجيهكم لهما ابدأ بك توجيهي لك ان تبرئ ذمتك وتبذل ما تستطيع وان تأتيهما عن طريق الاشفاق عليهما - 00:15:31ضَ

والتعجب من عقليتهما بعد نظرهما ومعرفتهم اهل الخير والشر ثم لا يقظيان على هذا الشر تثني عليهما اولا وتقول مثلكما لا يجهل فضل صلة ذوي القربى والله امره بصلة ذوي القربى - 00:15:55ضَ

وقطع من يقطع عاصرة القربى ومثلكما لا يعلم وتثني عليهما ثم تقول مما يحزنني ما انت ما فيه وان خيركما الذي يبدأ بالسلام لا شك انه يحرم على المسلم ان يهجر اخاه المسلم لامر دنيوي - 00:16:14ضَ

فيلتقيان يعرظ على هذا ويعرظ هذا يقول مصطفى وخيرهما الذي يبدأ بالسلام عليهما ان يتوبا الى الله جل وعلا لا يصح ان تكون امور الدنيا تنوي الفساد ذات البين ويجوز للانسان ان يهجر الانسان - 00:16:38ضَ

اذا كان داعية شر مستعلنا بالفواحش والمنكرات فالمسلم دائما ينبغي ان ينظر الى ما يحقق الخير ويؤدي الى المصالح ويعين على انتزاع ما يكدر ما بين الاحباب ويصرف الناس عن التعاون على البر والتقوى - 00:17:00ضَ

والموفق ما وفقه الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا وكلما كان الانسان سبب اصلاح ذات البين كلما كان حريا بان يوفقه الله في امور دنياه دنياه دينه ودنياه والله المستعان - 00:17:26ضَ

احسن الله اليكم هل ترون له ان يشرك مثلا والده او احد اقاربه في الاصلاح يكون له تأثير عليهما فاتقوا الله يقول الله فاتقوا الله ما استطعتم ومن باب اتقاء الله في الاستطاعة - 00:17:40ضَ

ان يأخذ بالاسباب المؤدية ان القطيعة سيئة بين مسلمين او المسلمين فكيف اذا كانت بين اخوين يجمعهما اصل واحد وقطيعة الرحم فساد عريض وبلاغ وشر مستطير من شأنها ان تؤثر على الذرية - 00:17:52ضَ

فيتقاطع اولاده هؤلاء هذا واولاد هذا حتى يكون اولاد هذا واولاد هذا كارهين لاولاد اعمامهم مبغظ لهم فتنتشر هذه القطيعة في النسل ويكون سببها الغفلة عن الاصلاح بين المتنازعين ولجج المتنازعين - 00:18:16ضَ

كي بقطيعتهم فلا بد ان يذكر بالله والله المعين احسن الله اليكم هذه مريم من المغرب بعثت بعدد من الاسئلة عرضنا لها مجموعة فيما مضى تسأل عن اوقات اذكار الصباح والمساء. متى اقول هذه الاذكار - 00:18:38ضَ

اذكار الصباح تبدأ من طلوع الفجر من كل يوم واذكار المساء تبدأ من غروب الشمس من كل يوم فكلما امكن الانسان ان يبادر في الاذكار ليأتي بما يعينه الله به - 00:18:55ضَ

على دفع الشرور وجلب الخير كلما كان ذلك اولى. نعم احسن الله اليكم تسأل عن وقت صلاة الضحى ايضا وقت صلاة الظحى افظلها عند انتصاف الظحى ارتفاع النهار قررت الشمس - 00:19:12ضَ

فتلك صلاة الاوابين كما في صحيح مسلم لان النبي يقول صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال وفي صالح اولاد الابل الحديث في العهد بالولادة اه اخفافها لا زالت طرية بعد الولادة - 00:19:31ضَ

تتأثر بالرمظى في ذلك الوقت عندما تكون الرمظى حارة ذلك الوقت هو افظل اوقات صلاة الظحى وهي تبدأ من ارتفاع الشمس رمح الى ان يقوم قائم الظهيرة ما بين ذلك كله داخل في الوقت الا ان افضله اوسطهما - 00:19:49ضَ

احسن الله اليكم تقول لي اخت في الثامنة عشرة من عمرها وكانت ملتزمة بتعاليم الاسلام واداء الفرائض والنوافل من صلاة وصيام وذكر وكانت قه بالله جل جلاله وكانت كثيرا ما تحثنا على الالتزام بالشرائع ولا تقبل ان يتحدث احد في المجلس باي كلام ليس فيه - 00:20:07ضَ

ذكر او عبادة. وقد تعلقت بها بشكل كبير وكانت من اعز واقرب الناس الى نفسي. فتعرضت في العام الماضي الى حروق في جسمها اودت بحياتها وقد ماتت وهي شاكرة ذاكرة لله. وقد حزنت عليها جدا - 00:20:27ضَ

حتى اصبح فقدها يؤثر علي واراها في مخيلتي تحدوني نفسي الى ان اقدم لها شيئا يفيدها ولو بعد وفاتها. واستفسر من فضيلتكم عما اذا كان بوسعي ان اصلي واصوم عنها ما قد يكون ناقصا - 00:20:42ضَ

من فرائضها التي ادتها في حياتها ليكون جزءا من وفاء لها فما حكم الشرع في ذلك انفعيها بالدعاء والافساد منه ينفعها بالصدقة اذا تصدقتي فاشركيها معك بالصدقة اما الصلاة فلا يصلي احد عن احد - 00:20:57ضَ

والصيام انما يصام عن من مات وعليه صوم لم يصمه كما في حديث من مات وعليه صوم صام عنه وليه والصلاة والصيام لا يصوم احد عن احد لكن الصيام اذا مات انسان وعليه صوم كان بامكانه ان يقوم به لكن لم يقوم به - 00:21:17ضَ

صام عنه وليه. اما الصلاة فلا يصلي احد على احد احسن الله اليكم. اخر سؤال في هذه الحلقة باعثه احد الاخوة المستمعين يقول توفي رجل قبل اكثر من عشر سنوات عن زوجة وولد ذكر وست بنات - 00:21:37ضَ

احداهن متزوجة واخرى بالغة والباقين قصر. وقد اوصى بثلث ماله للبر والخيرات تحت اشراف زوجته تركة المتوفى تنحصر في منزل يسكنه الورثة وارض فضاء وتجارة. قام احد الاعمام بالاشراف على تجارة المتوفى التي ازدهرت وزادت بفضل الله - 00:21:52ضَ

سبحانه وتعالى دون ان يأخذ على جهده شيء. وكان يسلم دخل التجارة للام التي كانت تصرف على البيت وشؤونه وما يلزم من تربية الابناء وتم بحمد الله تزويج ثلاث من البنات وصرف على زواجهن من دخل تجارة ابيهن - 00:22:10ضَ

توفي الولد الذكر في حادث قبل ايام وقرر الورثة ضرورة توزيع تركة ابيهم. واوكلوا ذلك لعمهم الذي يريد ان يبرأ ذمته وذمتهم. فكيف يتم التصرف في الارث وهل تعتبر قيمة التركة عند الوفاة او تحسب بسعر الوقت الحالي - 00:22:26ضَ

التركة انما هو تابع لها وما دام ان الابن الذي تولاها لم يطلب لنفسه اجرا ولم يأخذ منها شيئا لقيامه بالعمل فهي يتم توزيعها على ما هي عليه عند ارادة التوزيع - 00:22:47ضَ

واتوزع على فرائض الله للذكر مثل حظ الانثيين هذا هو طريقة التوزيع لا تحتاج الى اكثر من ذلك والعم الذي يريد ان يبرئ ذمته ابراء الذمة ان يصل نصيب كل واحد الى الاخر - 00:23:06ضَ

فان كان بالامكان ان تستمر هذه التركة وان يتولى احد تنميتها ما دامت انها نمت وازدهرت بعد وفاة المورث فحسن اذا امكن ان يقوم بها احد يتصف بالثقة والامانة وحسن التدبير وبعد النظر وجودة - 00:23:23ضَ

جودة الاصلاح واذا لم يتم فليعطى كل شخص نصيبه منها الذي فرضه الله له بميراثه. والله قسم التركات بنفسه لن يترك البشر ان يختاروا لانفسهما يريدون ان يفعلوه معها والله المستعان. احسن الله اليكم الابن الذي مات الابن الاكبر يقول مات في حادث قبل ايام. تركته من والده - 00:23:42ضَ

تعطى لمن طريقة الابن هي داخلة في قوله ان كل واحد تقسم التركة لانه منذ ايام. اي نعم. بموته ما يكون من نماء بعدها لهذه التركة داخل في نمائها يعود للذرية اللي ورثته من زوجة وبنين وبنات - 00:24:05ضَ

اذا كان له شيء واذا لم يكن له سوى اخواته فالاخوات لهن الثلثان قسمة الميراث يتولاها من يتولاها. نعم. الله اكبر. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة - 00:24:25ضَ

من برنامجكم نورا عن الدرب. اجاب عن اسئلتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من - 00:24:38ضَ

الاجابة والبيان شكرا لطيب متابعتكم. لقاؤنا يتجدد بكم باذن الله في حلقة قادمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:48ضَ