باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم - 00:00:18ضَ

نبدأ برسالة المستمع علي ابن احمد القشعر من من الدمام المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية يقول في سؤال له الفتن كثيرة في زماننا هذا دعاة الى الكفر ودعاة للشر فكيف يتقي المسلم هذه الفتن؟ وماذا يعمل في ظل هذه الامور؟ احسن الله اليكم - 00:00:36ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صلي الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده - 00:00:59ضَ

ابان لنا اصول الدين وفروعه حذرنا من الفتن وبين خطرها وكثرتها وكثافتها وان منها من يتناطمك تلامطم امواج البحار وسئل صلى الله عليه وسلم ما المخرج فاخبر ان المخرج الاعتصام بكتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:01:18ضَ

الله يقول جل من قائل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ومن يتوكل الله فهو حسبه ان الانسان محتاج لان يكون قوي الصلة بخالقه جل وعلا - 00:01:47ضَ

ينزل بربه حاجاته يرفع الى الله مطالبه يلجأ اليه لتفريج الكرب وازاحة الهموم ما من نعمة تطلب الا من الله وما من غمة تكشف الا بامر الله جل وعلا هذه الفتن - 00:02:08ضَ

لن تأتي عفوا وانما جاءت نتائج ذنوب متنوعة ومخالفات كثيرة الفساد في الارض في الزروعي والكوارث والاحداث والمصائب وتنوع العدوان من بني الانسان كل ذلك جراء الذنوب يقول المولى الكريم - 00:02:33ضَ

سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت يد الناس وربنا جل وعلا ليذيق الناس لو يذيق الناس من العذاب بقدر ما يستحقون ما ترك على ظهر الارض من احد - 00:03:11ضَ

ولكنه ارحم الراحمين ان هذه الفتن المتنوعة في العقائد والاخلاق والشبه والاموال محتاجة لان الى رجوع الى الله جل وعلا وانابة صادقة اليه وحسن التجاء والاكثار من الاستغفار والتوبة فان الله جل وعلا جواد كريم - 00:03:30ضَ

يعلم كل شيء ويعلم ضعف عباده امرهم بان ينيبوا اليه فقال جل من قائل وانيبوا الى ربكم واسلموا له ويقول سبحانه واني لغفار لمنتاب انه من يتق الله يجعل له مخرجا - 00:04:01ضَ

ومن يتوكل عليه جل وعلا فهو حسبه فاذا جاءت امور اعجز الناس عنه كشفها وردها او على مثلهم ملمات سدت عليهم المسالك من كل جانب فلن يحسنوا تلمس المخارج وطلب - 00:04:26ضَ

كشف المصائب فان عليهم ان يلتجئوا الى الله بدون شك ان زمننا ان زمننا هذا زمن فتن كثيرة بالمال والاهل والشهوات والشبهات والتلبيس حتى في الاعتقادات والجرأة حتى على كتاب الله جل وعلا - 00:04:55ضَ

وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بل على التكذيب لانبيائه سبحانه وتعالى يحتاج الناس الى ان يتعاونوا على البر والتقوى يتناهوا عن الاثم والعدوان - 00:05:26ضَ

وبحول الله المولى جل وعلا كريم اذا تاب الناس وان عظمت ذنوبهم وتنوعت اصنافها من شهوات وشبهات بل ومن شرك اكبر والحاد خبيث فاجر ثم تابوا تاب الله عليهم امر جل وعلا - 00:05:46ضَ

نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يبلغ العباد ان الذنوب مهما عظمت لا تساوي شيء عند الله اذا تاب منه العبد يقول سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم - 00:06:11ضَ

لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ان المرأة محتاج لان يتبصر فاذا رأى فتن واسبابا تعقدت منافذها فليلجأ الى الله جل وعلا وليفكر في نفسه ما هي اعماله - 00:06:28ضَ

هل رجع الى الله هل حافظ على اركان دينه هل اضاف الى الاركان والواجبات نوافل وعبادات يتقدم بها الى الله الم يقل الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه البخاري وغيره - 00:06:51ضَ

وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سامعة الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. الى ان قال ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيه - 00:07:13ضَ

اذا ما هل جربنا جرب ايها المسلم اذا رأيت نفسك في ضائقة وتلفظت يمينا ويسارا واماما وخلفا وجدتك في حرج لا تدري كيف المخرج الجأ الى من بيده كل شيء - 00:07:36ضَ

وهو على كل شيء قدير. وستجد ان رحمة ارحم الراحمين وسعت كل شيء. فنسأل الله ان يلطف بنا ويحفظ بلادنا ويصونها عن كل فتنة ويكبت كل من ارادها بسوء مم. ويرد كيده في نحره - 00:07:55ضَ

وان يرينا في انفسنا وولاة امرنا وبلادنا ما يسر المؤمنين ويغيظ الكافرين والله المستعان احسن الله اليكم اه هل على المال المعد للوصية زكاة المال المعدل يوصيه للوصية في اعمار البر - 00:08:12ضَ

فانه لا زكاة فيه ما دام لم يتراجع عن الوصية فاذا تراجع عن الوصية فدخل في عن اشباهه من الاموال اذا كان الاموال الزخوية او كان المقصود تنبه ان يكون عرظا من عروض تجارة فان فيه الزكاة - 00:08:34ضَ

احسن الله اليكم هذا الف الف ميم صيدلي يعمل بالرياض يسأل عن ارتفاع صوت المصلين بعد اتمام الصلاة في ختام الصلاة هل هو سنة علما باني بعد الصلاة اشعر كأني آآ يعني اضجر من هذا الصوت المرتفع. ويتشتت ذهني - 00:09:04ضَ

فخصوصا ان كان فاتتني ركعة او اكثر فهل هذا فعلا سنة يقول ابن عباس رضي الله عنهما ما كنا نعلف نعرف انتهاء الصلاة الا بما نسمع من التكبير والتهليل يعني وهو خارج المسجد - 00:09:22ضَ

فصوت يخرج من المسجد ويعرفه من في آآ فناء المسجد او في طرق يدل على انهم يتكلمون بذكر يجهرون به لكنه ليس بجهل مزعج وانما بالجهر الذي يصنع المصلون اذكار بعضهم - 00:09:42ضَ

وانت اذا عودت نفسك الف هذه الامور ستجدها انها لذيذة على السمع مقوية مقوية للقلب بحول الله. نعم احسن الله اليكم اعتقد ان مفتاح وحدة المسلمين هو حبهم لبعضهم البعض - 00:10:04ضَ

فلا يرون ان هذا من الجنسية الفلانية وهذا من الجنسية الفلانية وانما يرون انهم اخوة وهم اه مسلمون لله جميعا يتمنون الخير لبعضهم فما توجيهكم الى ضرورة ايجاد وحدة الصف بين المسلمين - 00:10:27ضَ

الله يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ويقول سبحانه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويقول نبيه صلى الله عليه وسلم المسلمون في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد - 00:10:43ضَ

اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ويقول المؤمنون يد واحدة يسعى بذمتهم ادناهم نصوص الشريعة من كتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:11:07ضَ

جاءت حالة لهذه المشاكل وانما التقصير بالناس حيث انهم لم يستعملوا علاجات الاسقام واخطاء المسيئين والمذنبين مقاييس الشريعة لابد ان يتخلى الناس عن الذنوب ويتوب الى الله منها وان يعرضوا مشاكلهم - 00:11:28ضَ

على كتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فانه ما من مشكلة ولا من قضية تحدث بين المسلمين او بينهم وبين اعدائهم الا وحلها موجود في الشريعة التي انزلها الله جل وعلا - 00:12:05ضَ

وفي كتابه جل وعلا الذي جعله مشتملا على كل ما يحتاج اليه البشر اذا التقصير منا وليس من ديننا والله المستعان احسن الله اليكم هذا ابو هاجر من اليمن حرير الضالع يقول بانه يعمل في شركة وتأتيه عدة اوراق تالفة ويوجد فيها اسم الله ولا يجد مكانا يضعه - 00:12:27ضَ

فيها لا استطيع احراقها داخل الشركة الذي اقوم به هو انني اقطعها جيدا ثم ارميها في المكان المخصص من قبل البلدية في الشارع هل علي اثم اذا كنت انما ترميها بعد - 00:12:51ضَ

ان لا تكفون كلمة ما لها معنى باقي رابطة فلا حرج ان كانت لديك الة من متلفات الاوراق فحسن تستعملها لاتلاف الاوراق والا فلتأخذها في كيس تم تحريقها بعد ذلك - 00:13:07ضَ

احسن الله اليكم اذا ترك الانسان اولاده واسرته من غير تعليمهم احكام الدين الضرورية وسافر لاجل طلب المعيشة علما بانه استخلف على اولاده اما لا تعرف القراءة ولا الكتابة وهي امية ويخاف على اولاده من الضياع لا سيما في هذا الزمان الذي كثرت فيه الفتن - 00:13:38ضَ

هل يكون عليه اثم بسبب غيابه عن اهله دون تعليمهم؟ وجهونا احسن الله اليكم. لا شك كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. الله المستعان تعليم الناس والاهل احكام الدين الضرورية - 00:13:56ضَ

يعلمهم كيف يصلون وما يقرأون في صلاتهم يعلمهم الاستغفار والتوبة نعلمهم لزوم الصدق والبعد والبعد عن الكذب لا يلزم ان يعلمهم بحيث يعرفون كافة الاحكام وانما يعلمهم آآ كيف يعدون العبادات الواجبة - 00:14:15ضَ

في اليوم والليلة وما سوى ذلك كلما توسعوا فيه كان الخير افضل واعظم احسن الله اليكم هذه مجموعة من الاخوات يتسائلن حول مسائل استهانة بعض الرجال بشأن الزواج. تشبثا ببعض الفتاوى حول - 00:14:45ضَ

ما يسمى عندهم بزواج المسيار او الزواج بنية الطلاق حتى اضحى بعض الرجال لا يقيمون شأنا لهذا الزواج والذي سماه الله تعالى ساقا غليظا نرجو التوجيه يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:15:03ضَ

يا معشر الشباب من استطاع منكم الباعة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج هذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم للقادر الراغب في الزواج ان يتزوج والاصل في اوامر النبي صلى الله عليه وسلم انها للوجوب - 00:15:22ضَ

وقال تزاوجوا توالدوا وهذا الامر المعني به القادر القادر على تكاليف الزواج على القيام باعباء الزواج القيام بتأسيسي لايجاد سكن بالتملك او بالاجرة وامثال ذلك يجب اما ان يتخذ المرء - 00:15:45ضَ

لمتعته وحياته زواجا لا يرى التزامه بكافة متطلبات ذلك الزواج الا قضاء الحاجة ليس هذا مما وصف الله جل وعلا ما يكون بين الرجل والمرأة من المودة والرحمة ان الله جعل من اياته - 00:16:17ضَ

ان خلق للناس من انفسهم ازواجا يكون بينهم من المودة والرحمة ما تأمر الاسر بيوتها تنشئ ذريتها وتتعاطف فيما بينها فخير الناس محمد صلى الله عليه وسلم. وقد قال لكني - 00:16:43ضَ

اصلي وانام وافطر واصوم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني الواجب على كل قادر تطمح نفسه للعلاقة الجنسية ان يبادر الى الزواج اذا كان قادرا عليه وان لم يكن قادرا اي عاجزا عن الانفاق - 00:17:12ضَ

وتأمين متطلبات الزواج فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا وامثاله فعليه بالصوم فانه له وجع نصيحتي لكل شاب قادر على الزواج ان يبادر وان تكون نيته نية زواج - 00:17:40ضَ

بشروطه وادابه ومقاصده في السكن الاطمئنان الى الزوجة وايناسها والاستئناس بها والنية المستمرة حتى تكون عمارة هذه الدنيا عمارة كريمة صحيحة كما اراد الله والله المستعان احسن الله اليكم هذا محبكم في الله بعث باكثر من اربعين سؤالا - 00:18:03ضَ

اه في عدد من المواضيع المتنوعة وطلب ان نعرضها على فضيلتكم نعد السائل الكريم بان نقسمها على حلقات قادمة باذن الله في هذه الحلقة يقول دائما ما اوردوا بصفة مستمرة - 00:18:39ضَ

بذكر ثم كتبه وهو طويل اختار بعضه منه لله الحمد رب السماوات والارض رب العالمين تبارك الذي بيده الملك سبحان ربك رب العزة عما يصفون تبارك الذي جعل في السماء بروجا تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. تعالى الله الملك الحق وغير ذلك من ايات القرآن الكريم التي فيها تبارك او سبحان الله - 00:18:56ضَ

فهل هذا الورد وارد وصحيح لا شك ان هذه الايات التي اشار الى اطرافها لا مانعة من استعمالها الاذكار فيها لكن انصحه بان يراجع الكتب المؤلفة في هذا الفن الاذكار - 00:19:17ضَ

سيجد لهم سيجدها مصدرة بايات قرآنية فالانسان لا يعطي نفسه القدرة في الاختيار التامة ليرجع الى اختيار النبي صلى الله عليه وسلم باختيار خيار هذه الامة هو ما ذكر مما سمعت - 00:19:46ضَ

لا يظهر لي محظور فيه لكن كون الانسان يختار ما اختاره النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وهم اعلم ممن جاء بعدهم بمراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم فهذا هو الاولى - 00:20:10ضَ

وبالمناسبة ارشد هذا السائل الى بعض الكتب المهمة اول الكتب الاذكار في كتب الحديث كتاب الدعاء والدعاء قسمان دعاء مسألة ودعاء عبادة دعاء العبادة اثنى على الله جل وعلا حتى العلماء يطلب المرء شيئا - 00:20:27ضَ

وانما يقول اللهم انت الله الذي لا اله الا انت العلي الكريم انت الفعال لما تريد انت انت بالثناء اللعن الله الواردة في كتابه او في سنة نبيه فان هذا مستلزم للطلب - 00:20:54ضَ

الدعاء دعاء دعاء عبادة وهو الاشرف ودعاء مسألة وهو طلب القضاء الحاجات حتى عند العرب في الجاهلية يرون الثناء على الكريم متظمنا الطلب كما يقول امية ابن ابي الصلت في ثنائه على عبد الله بن جدعان - 00:21:07ضَ

احد الاجواد القرشيين يقول ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياؤك ان شيمتك الحياء اذا اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء الله جل وعلا لما تقول في دعائك اللهم انت - 00:21:31ضَ

الكريم المنان انت الرزاق انت انت كذا فمعناها انك تطلب منه لكن من الادب ان تطلب منه بوصفه بما هو الاهل له الكرم والجود والعطاء والخلاصة الكتب كتاب الاذكار للامام النووي - 00:21:54ضَ

والاحسن ان تشتري الكتاب الذي عليه تخريج الارنعوط فانه خدمه او كتاب عدت الحصن الحصين لابن الجزري المعروف في القرن التاسع الثامن والتاسع وهذا الكتاب كتاب الجزري شرحه الشوكاني في كتابه - 00:22:19ضَ

سموه تحفة الذاكرين وكذلك ايضا الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية والوابل الصيب الشيخ ابن القيم رحمة الله علماء الامة الاسلامية الخيار رضي الله عنهم وارضاهم هذه الكتب مفيدة وما اجمل ان يكون عند الواحد - 00:22:43ضَ

القادر على القراءة كتاب الاذكار للنووي وكتاب رياض رياض الصالحين ففيها خير عظيم ونفع الكبير والله المستعان احسن الله اليكم يقول عندما امر بالمقبرة مرور فقط وانا في سيارتي ادعو دعاء المقبرة للاموات - 00:23:07ضَ

فهل هذا الفعل مشروع ام يتطلب الامر دخولي للمقبرة؟ وفي المقابل ايضا عند مراجعتي للمستشفى فاني ادعو الدعاء المعروف للمرضى اللهم رب الناس هذه بالبأس. لجميع المرضى المسلمين. فهل لابد ان اكون واقف عليهم؟ لا ليس بلازم - 00:23:29ضَ

اذا مررت بالمقبرة ودوا سلمت عليهم والدعاء المعروف فهذا حصل وكريم ولك فيه اجر وكذلك دعاؤك للمرضى دون ان تقف عليهم. نعم لكن زيارة المريض اذا لم تشعر فان زيارة هالمريض - 00:23:47ضَ

للزائر تجعله كأنما هو في خرفة الجنة كأنما يقطف من ثمرات الجنة وهذا فضل عظيم. اذا تيسر للانسان واستذكره فقد يسر الله له خيرا كثيرا واستذكر فضلا عظيما والله اعلم - 00:24:07ضَ

احسن الله اليكم. اخر سؤال للمستمع في هذه الحلقة يقول عند قيامي لصلاة الليل اقرأ من المصحف واكرر بعض الايات فما الحكم في ذلك؟ وهل لكم ان ترشدوني الى ماذا اقول في الركوع الطويل والرفع منه والسجود والجلسة بين السجدتين - 00:24:28ضَ

فاني لا احفظ الا الدعاء القصير المعروف هل لكم ان تدلوني على كتاب حول الموضوع اولا القراءة في الصلاة في المصحف لا محظور فيها وكون الواحد يقرأ في المصحف ليختم القرآن - 00:24:45ضَ

في الاسبوع مرة او في نصف الشهر مرة او في الشهر مرة كل ذلك خير واما الادعية فان بابه واسع والانسان في ركوعه يثني على الله وافضل ما يخالف الركوع سبحان ربي العظيم - 00:25:07ضَ

وافضل ما بقوله في السجود سبحان ربي الاعلى ثم يدعو الانسان بما شاء والنبي يدعو في ركوعها او في سجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي تقول عائشة يتأول القرآن - 00:25:33ضَ

ان يأتي بمعانيه واذا دعوت وحفظت ادعية ودعوت بها في حال ركوعك فحسن الا انه لا يقرأ ادعية قرآنية بنص القرآن في حال ركوع او سجود ان النبي نهى عن قراءة القرآن - 00:25:48ضَ

في حال الركوع وقراءته في حال السجود لكن اذا جاء بمعانيه سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي الله جل وعلا قال لنبيه اذا جاء نصر الله الفتح رأيت الناس يدخلون في دين الله وافواجا فسبح بحمد ربك واستغفره - 00:26:13ضَ

فاذا قال سبحانك اللهم وبحمدك جاء بما جاءت به الاية ولكن لم ينطقها اية فهذا خير كثير وكما اشرت الى كتاب تحفة الذاكرين او الاذكار سيجد المرء اذكار الصلاة وما ذكر منها - 00:26:32ضَ

فسيجد خيرا كثيرا باذن الله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة ايها الاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء - 00:26:54ضَ

شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على طيب المتابعة للتذكير بعنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احدى عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين - 00:27:11ضَ

خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:26ضَ