باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى المجتمعات تقول اختكم في الله نون صاد زاي من جدة - 00:00:42ضَ

لها قضية مطولة تقول فيها انا فتاة في الخامسة والعشرين تزوجت بعد تخرج من الثانوية وكنت ابلغ من العمر احدى وعشرين سنة من رجل كان متزوجا منذ شهرين لكنه طلق امرأته وهي حامل بناء على طلبها - 00:01:07ضَ

وبعد شهرين من تطبيقه الاولى تم الزواج بي. وسكنت معه في الرياض حيث مقر عمله هناك وعشت معه قرابة ثلاث سنوات وطوال هذه الفترة لم يدخل بي. فذهبت الى مستشفيات والشيوخ وقالوا ان - 00:01:25ضَ

لا يوجد اي مرض يمنع الدخول بي. وبعد هذه الثلاثة سنوات اعادني الى اهلي في جدة وعادي الى امرأته الاولى وظل معها لمدة سنتين. حيث انجبت له ابنتين. وهو الان ما زال عندها ولم ياتي الى جدة الا - 00:01:43ضَ

مرتين وتقابل مع والدي فقط. وقال له انه لا يستطيع ان يفتح بيتا اخر. فاخبره الوالد بان انني موافقة على العيش معه في نفس المنزل. حيث انني لم اعارظ على زواجه من الاولى. لكنه رفض وعاد الى الرياظ - 00:02:03ضَ

ولم يأتي الى الان فطلبت الطلاق حيث انه جعلني كالمعلقة ووافق على الطلاق لكنه لم يطلق تعالي هل يلحقني في طلب الطلاق اثم؟ وما رأي فضيلتكم في من يجعل امرأته معلقة؟ وهل من توجيه - 00:02:23ضَ

في هذه المسألة وما هو الحكم الشرعي الذي ينبغي فعله في مثل هذه الحالات؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:02:44ضَ

سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم في اموره كلها وبعد لا شك ان ما ذكر في هذا السؤال اذا كان حقا فهو عمل غير لائق - 00:03:02ضَ

فان الواجب للمرأة امساك بمعروف او تسريح باحسان واذا كان الزوج غير قادر على تهيئة سكن خاص بالزوجة الاخرى ولا يرغب ان تسكن مع زوجته التي يعيش معها فيجب عليه - 00:03:25ضَ

اذا طلبت الطلاق ان يطلق انما سمع من جانب واحد. الله المستعان الله المستعان و الجزم بصواب هذا السؤال او خطأه انما يتبين اذا لم يستجب الزوج لمطلب هذه السائلة - 00:03:49ضَ

يتبين عند القضاء وهذه امور اذا لم تنحل بالتراضي حملت عن طريق القضاء والقضاء لا يشاور الطرفين فيما يريدان الا اذا كانت الامور تنتهي بصلح وتراض اما اذا كانت بمشاقة - 00:04:18ضَ

وكل طرف يتمسك بما يرى فالقضاء يحل ذلك باذن الله لكني لكني انصح الازواج وانصح الزوجات انصح الازواج اذا لم يجد في نفوسهم رغبة بالامساك بالمرأة ان يسرحوها وان يتقوا الله جل وعلا - 00:04:45ضَ

الله لا يرضى ان يتخذ الزوج زوجته معلقة لا هي لا تزوج ولا هي حرة طليقة ولا هي حرة طليقة تتزوج من يتقدم لها اذا كان كفؤا واهلا تقوى الله متعينة - 00:05:15ضَ

في الحالين وارجو ان يسمع الزوج والزوجة هذا الكرامة واسأل الله ان يدلهم على ما فيه الخير لكن ينبغي ان يحاسب كل انسان نفسه فيما يتصرف به وفيما يتركه وفيما يقوله عن الاخرين - 00:05:34ضَ

وفيما يتعامل به مع الاخرين. فقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لا يتحق له ايمانا بغير ذلك فنسأل الله ان يعمر قلوبنا جميعا المتكلمة - 00:05:54ضَ

والسائلة والمستمعة وطالب الجواب. مهم. ان يعمر القلوب جميعا بالتقوى والانابة. والله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مثل هذه الفتاة في هذا السن تزوجته عمرها واحد وعشرون سنة وبقيت مع زوج ولكنها بدون زوج لمدة ثلاث سنوات - 00:06:14ضَ

هذا الحرمان شيخ صالح يؤدي الى ما يؤدي اليه في كثير من الحالات لو وضع هذا الرجل احدى كرائمه مكان هذه الفتاة كيف سيكون موقفه اطمع في مزيد من الاضافة شيخ صالح جزاكم الله خيرا - 00:06:40ضَ

قولي بانه من طرف واحد لاحتمال ان يكون هناك كرام لو وجد لصرف الجواب ولكن اشرت الى ما ينبغي ان يكون وهو تقوى الله. الله المستعان. العدل ولا شك ان الانسان اذا اراد ان يتعامل مع اخرين - 00:06:59ضَ

ينظر الى نفسه هل يحب ان يعاملوه بهذه المعاملة لو خرجت الزوجة من بيت زوجها بدون ذنب وانا اساءة من الزوج ولا اي تقصير في الحقوق الزوجية ورفضته وهجرته لا شك انه يرى ان ذلك - 00:07:21ضَ

منكر من المنكرات واما امساكه اياها دون نصيص لها فلا ادري ما اقول انه المستعان. قد يكون لامر خارج عن الارادة وقد يكون لعزوف نفسه الله المستعان ولهذا قلت ما قلت - 00:07:44ضَ

انما تقوى الله هي المتعينة وهي وصية الله جل وعلا للاولين والاخرين بان يتقوه وتقوى ان يتجنب المرء الاضرار بالاخرين بغير حق وان يخص اذاه عنهم ويتصدق على نفسه بذلك - 00:08:05ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الصدقات قال كفك اذاك عن الناس صدقة اي صدقة منك عليك. نعم نعم. وكل واحد محتاج للصدقات على نفسي وعلى الاخرين طلع ان الزوجة - 00:08:26ضَ

يسمع ما طرح من سؤال وما ابدي من جواب ولعله يبادر بالاحسان الى الزوجة. يا الله بفكاك ان كانوا فثاقوا الحملة الذي يقدر عليه او يضم ان كان الظم امرا ممكنا له - 00:08:42ضَ

ومن يتق الله يجعل له مخرجا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا الاب شيخ صالح سكت هذه المدة كلها ماذا يجب عليه في مثل هذه الحال؟ جزاكم الله خيرا. الا يحسن به ان يبادر الى معالجة الموقف - 00:09:05ضَ

نحن لا ندري الله المستعان. فلربما وبادر وعالج وهذا هو الظن بالاباء فان الاب قل ان تجد ابا او اما يقصران في حق الاولاد انما يكثر تقصير الاولاد مع الاباء. نعم نعم. واما الاباء فالحنان موجود - 00:09:24ضَ

والرأفة موجودة والتفكر في مستقبل الولد من ذكر وانثى متوفر ولذلك كثرت وصايا الله جل وعلا وصايا الله جل وعلا للاولاد بابائهم وجبل الاباء على ما يستغون معه في الغالب عن وصية - 00:09:46ضَ

فقد يكون فعل وكثير من الاباء يتغاضى ويصبر لعلمه ان المطلقة ليست كغير المطلقة الله المستعان وان راغبين في المطلقة قلة ولعلها ان تمشي امورها وتسير حالها ويصفى جوها مع هذا الزوج فهو احب اليه من ان تطلق بانتظار من يتقدم - 00:10:07ضَ

تبغون اسأل الله ان يفرج كربة كل مكروب امين امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ننتقل الى قضية اخرى تسأل عنها المستمعة نفسها فتقول ما المقصود من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما ايلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة - 00:10:32ضَ

هل المقصود تجميع الشعر فوق الرأس واذا قمت بتجميع جزء منه فوق رأسي. وترك الاخر دون تجميع. هل يدخل هذا في هذا النهي؟ جزاكم الله خيرا. الله ما ايسر ان يرى الرجل والمرأة في هذا الزمن - 00:10:53ضَ

المائلات المميلات تكلم العلماء على هذا الحديث بكلام نفيس والحديث في صحيح مسلم وغيره يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم تنفان من امتي من اهل النار لم ارى هنا - 00:11:14ضَ

رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يرحن ريحها ولا شك ان هذا الوعيد وعيد شديد - 00:11:33ضَ

قيل مائلات مائلات في مشيتهن امام الرجال وقيل مائلات للرجال يستصبينهم بابداء المحاسن واظهار المفاتن والاطماع بانفسهن مميلات بهذا التصنع وهذا المظهر ميلات الرجال اليهن لان الرجال يتأثرون بالنساء كما كما تتأثر النساء بالرجال - 00:12:00ضَ

والله جل وعلا جعل في الصنفين ميولا تتبين اثارها كلما ضعفت التقوى وقيل مائلات يمشطن المشطه الميلا التي تسميها النساء في هذا الزمن الفرقة المائلة. هم وهذه الفرقة كانت معروفة في الجاهلية - 00:12:31ضَ

ولكنها كانت مخصوصة بفئة من النساء بذوات السلوك المنحرف البغايا اللواتي يمارسن الزنا يمشطن هذه المشطة حتى يعرف من يلاقي احداهن انها من هذا النوع لان العرب يستعيبون التعرض للحرائر - 00:13:01ضَ

ويرون ذلك من العار والعيب كما يطمع احد بايذاء جاره جاره ولا تزني المرأة الحرة كما قالت هند بنت عتبة زوجة ابي سفيان رضي الله عنهما لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:26ضَ

عليهن العهد والعياذين قالت وهل تزني الحرة فالمائلات اللواتي يمشطن هذا المشطة هن البغايا وتحرفت الان وسميت المشطة الميلا وهي مقيتة لو لم يكن لها الا هذا الاصل فكيف وهي وافدة - 00:13:45ضَ

في هذه العصور المتأخرة من بلاد لا تدينوا بدين الله الحق ان رؤوسهم كاسنمة البخت المائلة البخاتي يقول سنامها مائلا فاذا صفس قيل اذا صففت المرأة تارها واضافت اليه النفائث - 00:14:08ضَ

وجمعته فاجتمع وضخم صار كسنام البختي جميل اما ما تفعله النساء لرفع بعض الرؤوس الشعر وعكسه وجمعه الذي يبدو لي ان ذلك تقليد والا فانه اذا كان مرسلا بين الكتفين - 00:14:29ضَ

لا يؤذي المرأة ولا يثقلها والتشبه حري بالمسلم ان تتجنبه الا اذا كانت تتشبه بنساء سادات الامة من عهد الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه وما جاء بعده - 00:14:56ضَ

لكن الالتزام بالعادات الموروثة والتقاليد المعروفة عند المسلمين في ديارهم اولى من التأثر لما ترويه علينا الحضارات الغربية والعادات الشرقية المنحرفة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى بناتكم ايضا تسألكم شيخ صالح - 00:15:18ضَ

تقول انا فتاة ابلغ من العمر ثمان عشرة سنة وقد تقدم الكثير لخطبتي منذ ان كان عمري ثلاث عشرة سنة الى ان اصبح ثمان عشرة سنة وهم يتقدمون بالزواج مني ولكن عمي يعترض طريقي - 00:15:44ضَ

ويقنع ابي بانهم لا يصلحون لا يصلحون بي. مع ان الاب يعرف بان الذين يتقدمون بي من اهل الطيبة والصلاة. ولكن عمي يريد ان يزوجني من ولده وتستمر على هذا المنوال وتشكو الظلم وتصف نفسها بانها حزينة وترجو من ثم منكم الدعاء الصادق - 00:16:01ضَ

توجيه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اسأل الله جل وعلا ان يفرج كرب كل مكروب من المسلمين ويسر لكل فتى وفتاة الزواج المباركة المثمرة الذرية الصالحة والتعاون على البر والتقوى - 00:16:28ضَ

هذه السائلة ومن على شاكلتها ولا يجوز للعم ان يعوق عمر ابنة اخيه من اجل ان يزوجها بابنه ولا يجوز للاب ان يتساهل في هذا الامر لكن ان كان الابن - 00:16:47ضَ

ابن العم اهلا للزواج وابو السائلة يفضل الزواج به فان ارظاء الاب من البر والبر من اسباب التوفيق فلتتأكد السائلة من هذا الامر اما اذا كان الولد منحرفا وراء لائق - 00:17:12ضَ

فعل الاب ان يقنع اخاه بما يصرفه عن هذا الوضع ثم ينبغي للاب ان يكون اذا نظرت الفاحصة ورأي حازم وتفكير في مستقبل ابنته قد ترى تعاق عن الزواج الذي فيه الستر - 00:17:39ضَ

والعفة والاغناء وينبغي للعم ان يفكر بهذه البنت لو كانت ابنته وكان ابن اخيه غير لائق بها وكان اخوه يريد صرفه عن تزويجها باهل للزواج بها وكفء من الرجال ماذا يرى لو اراد اخوه ان يفعل ذلك - 00:18:04ضَ

الا يعد ذلك من الاضرار بابنته؟ ينبغي ايضا ان لا يظر لابنة اخيه ولا يضارها ونسأل الله للجميع التوفيق اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه رسالة من المستمع راي الف نون من الاردن تسأل شيخ صالح وتقول هل هناك صلاة تسمى صلاة التسبيح - 00:18:28ضَ

وهل هي صحيحة واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ورد بذلك اخبار تكلم عنها علماء الحديث ما بين مجيز وما بين راد لها قائلا ببطلانها - 00:18:54ضَ

والراجح من ذلك عدم صحة حديث صلاة التسابيح لما فيها من ووصف ثواب تلك الصلاة بما لا يأتي به حج بيت الله الحرام ولا الشهادة في سبيل الله الى غير ذلك. ولهذا حكم - 00:19:22ضَ

ببطلان هذا الحديث ادارة فحول العلماء شيخ الاسلام ابن تيمية وامثاله ولا شك ان شاء الله ان هذا القول هو القول الراجح. نعم الله المستعان تسأل وتقول قال صلى الله عليه وسلم من قال مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك - 00:19:44ضَ

ما لكم؟ وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان. هل هذا الحديث صحيح - 00:20:05ضَ

ام هو حديث موضوع؟ جزاكم الله خيرا. بل هو حديث في الصحيح. ما شاء الله الحمد لله لكنها فيما اتذكر من حرز من الشيطان يومه ذلك. مم وليس يقولها الانسان في عمره ثم تستمر حرزا من الشيطان. الله المستعان. هذه الاذكار - 00:20:22ضَ

وفي بعض الفاظها يقول عدنا عشر رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام امر الذكر امر عظيم وهو من اعظم ما يتحرز به المسلم من كيد الشيطان ومن اعظم ما يصله الله به العبد - 00:20:43ضَ

من انواع من المحن والبلايا ولكننا نغفل. الله المستعان عند النوم يذكر الله جل وعلا عند الاستيقاظ عند الدخول الى المنزل والخروج منه عند الانتهاء من الصلوات الخمس الفرائض تتباع هذه الفرائض العظيمة - 00:21:03ضَ

بهذه الاذكار الجليلة منها من قال دبر كل صلاة وسبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة تكون تسعة وتسعين كلمة ثم قاتل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر - 00:21:22ضَ

ولكن الشيطان لا يدع الناس يحافظون على هذه الاذكار بل يذكرهم ببعض ما نسوا ويستثيرهم لبعض ما لم يذكروا حتى يحول بينهم في كثير من الاوقات وما ينفعهم فنسأل الله ان يعيذنا ويعيد المسلمين من شره. نعم - 00:21:47ضَ

اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول هذه المستمعة انني عندما اصلي اجلس على كرسي واسجد واركع وانا على كرسي لالام في اقدامي هل صلاتي جائزة والحال ما ذكر؟ جزاكم الله خيرا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح - 00:22:08ضَ

صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب الانسان يأتي من العمل الواجب ما يقدر عليه وما عجز عنه ينتقل الى ما يقضوا عليه فيه والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم - 00:22:32ضَ

اذا كان الانسان يقدر ان يصلي واقفا لكنه لا يقدر على الركوع تل واقفا فاذا جاء الركوع جلس فان كان يقدر على الصلاة قائما وقادر على الركوع لكنه لا يقدر على الجلوس - 00:22:54ضَ

السجود كلما يستطيعه وكظم بقي بالحالة التي يقدر عليها والله عفو كريم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مقيمة بجنوب المملكة صبيا ام هالة سودانية بعثت برسالة وظمنتها جمع من الاسئلة - 00:23:12ضَ

في احدها تقول هل هذه الاشياء تفسد الصوم اولا وضع الزيت على الشعر والانسان صائم لا يضر الصوم وضع الشعر وضع الزيت على الشعر او دهن الوجه او الكفين ونحو ذلك. الحمد لله - 00:23:37ضَ

استعمال العطور اثناء الصوم الروائح العطرية لا تؤثر على الصيام وليست من المفطرات. الحمد لله هل تستثمرون شيئا شيخ صالح لا استثني شيء من الروائح وبالنسبة للطيب يحفظكم الله بما في ذلك الطيب فلا اثر له على الصيام. ما شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وضع الكحل في العينين - 00:23:55ضَ

الكحل عادة انما يكون في جحر العينين وليس ضرورا يضر في العين ولذلك الفقهاء لم يذكروا الكحلة من الممنوعات وان ذكروا التقطير في العينين ممنوعات فوضع الدواء في العين يرون - 00:24:26ضَ

منعه وان كان الصحيح عدم تفكير الصائم بساغ قطرة في العين وتختلف قطرة العين عن الصعود الذي الانف فان الانف منفذ بين للمعدة ولذلك يتم غسيل المعدة عن طريق الانف. نعم - 00:24:49ضَ

ولذلك يمكن الانسان ينزل الى جوفه الشيء الكثير عن طريق ما يدخل الانف من الماء فلا حرج في الكحل او العين ولا تأثير من ذلك على الصوم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من كان عليه قضاء ايام افطرهن في رمضان بعذر شرعي - 00:25:13ضَ

وقظاهن في ايام الجماع. يعني يصوم كل يوم جمعة فقط. لا يصوم يوما بعده ولا يوما قبله. هل هذا الصوم صحيح لا شك انه اخطأ. الله المستعان فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يفرض يوم الجمعة بصوم - 00:25:36ضَ

وقال صوموا يوما قبله ويوما بعده ولا شك ان الحديث وارد التنفل وصيام التطوع فان النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل على احدى نسائه واذا هي صائمة يوم الجمعة قال اتريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا - 00:25:54ضَ

قال اصمت بالامس قال لا قال اذا فافطري فدل على ان التطوع لا يجوز اما ما حصل من صيام ومضى في قضاءها واجب فلا شك ان هذا الفاعل خالف السنة - 00:26:13ضَ

لكن لا يقال قد بطل ما طالما هو يجب عليه القضاء ولو احسن هذا السائل لاضاف الى الجمعة الخميس. مم وهي في الغالب من ايام العطل واذا كان الانسان في مستشفى ممن يعملون. نعم. فنصف دوام في الغالب. نعم - 00:26:30ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير ان شاء الله - 00:26:47ضَ

مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج - 00:27:03ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:23ضَ