باحث

السلام عليكم ورحمة الله. عندما ترون هنا في الرائي آآ فيلما او ترون الصورة الاخيرة لا تعرفون كيف صنع؟ يعني اللي يدخل المطعم منكم يقدم اليه الطعام مطبوخا لكن لا يعلم كيف طرق. فاليوم انا اريد - 00:00:00ضَ

ان ادخلكم معي قليلا الى المطبخ في المطعم او الى هادي ايش بسموه وراء الحجاب في الاستوديو انا سجلت الحلقة الماضية التي سمعتموها بالامس في اواخر رجب هذه الحلقة اسجلها الان في الخامس عشر من شعبان. طيب ماذا صنعت بهالمدة هاي ولماذا - 00:00:51ضَ

اجلت التسجيل. اجلت لاعرف يعني لاطلع على اراء المشاهدين. وكتبت عندي هنا يعني عملت متل ما تعمل هاي مكاتب الاحصاء. طبعا على بصورة مصغرة بمقدار ما استطيع شوفوا سألتوا بالهاتف وبالمقابلة سبعة من الاساتذة. اساتذة الجامعة والاساتذة في - 00:01:21ضَ

القسم الصفوف العليا من الثانويات. وتسعة من الاطباء والمهندسين ومن يدعون يعني بالمثقفين وثلاثة وعشرين بين رجال ونساء ممن يقرأ ويفهم وليس من حملة الشهادات يعني ما اقول يعني من اوساط الناس وتسعة عشر من الطلاب والطالبات - 00:01:51ضَ

سألتم ما رأيهم بهزه الاحاديث التي سمعوها هذه السنة وهم يستمعون في رمضان هنا في المملكة من اكثر من عشرين سنة وقبل ذلك من عهد بعيد جدا بعيد جدا يعني حقيقة نعم - 00:02:21ضَ

فكان الجواب شوفوا النتيجة. اربعة منهم طلبوا ان تكون الاحاديث عبارة عن طرائف ومسليات وستة طلبوا ان تكون تاريخية حماسية وثمانية طلبوا ان تكون اجتماعية اصلاحية واربعة ان تكون مما رأيت ومما سمعت وثلاثون منهم يعني بنسبة الثلث - 00:02:41ضَ

فين ستين بالمئة ستون بالمئة طلبوا ان تكون احاديث دينية علمية نافعة ولو كانت على مائدة دي فتارة ازا فالناس يريدون المنفعة وبعضهم يعني علل تعليلا واضحا. قال نحن يعني - 00:03:11ضَ

رمضان انا اقول لكم قبل ان انقل لكم مقال لماذا نهتم برمضان؟ بعض الناس يهتمون لانه شهر العبادة والشهر الذي نزل فيه القرآن يتقربون فيه الى الله. بعضهم يهتم فيه لانه في موسم بالليل للبيع والشراء. بعضهم لانه الدروس فيه من الطلاب اقل. وغير هالسنة هاي ما عدا - 00:03:31ضَ

السنة هاي ما كانت ما كان في رمضان دروس. يعني كل واحد يهتم بناحي. فيقول هذا الاخ ان المسليات كثيرة وهم يحتاجون الى ما ينفعهم في اخرتهم. يعني يطلبون ان تكون احاديث علمية. فانا الان - 00:04:01ضَ

انا اسقطت التبع عن نفسي. ما حد يقول انه والله هاد السنة هاي جاء يعني يثقل علينا على مائدة الافطار احاديث من الشرك الهادي الطلبة اكثر الناس. وادي ثمرة من ثمرات هل رجع الى الاسلام التي نسميها اليوم - 00:04:21ضَ

الصحوة الاسلامية في صحوة اسلامية بحمد الله وان كان يعني فيها بعض انحرافات صغيرة ولها عيوب ما في شيء في الدنيا كامل. الكمال بالدنيا ما هو موجود. والسعادة الكاملة ما هي موجودة. فلابد ان يدخل يعني - 00:04:41ضَ

بعض الشر في بعض الخير وان يعتري النقص اه اكثر الاشياء ما هو العلم الذي طلبوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما كنت اقول لكم بالحلقة الماضية هل اذيعت بالامس اظن - 00:05:01ضَ

ان سجلت من بعيد نسيت ماذا قلت؟ علماء ما اكتب انا ولذلك اعيد لا تؤاخذني. اذا سمعتم مني حديثا معادا عذرا. العذر الاول اني عجوز والعجائز دائما يكرهون الاحاديث. هلأ النساء والرجال جدك بيقعد بيحكي لك قصة انه - 00:05:21ضَ

تقع معي انت بتكون سمعت منه ثلاثين مرة. لكن ادبا بتقول نعم وتظهر الدهشة والاصغاء. انا ما اريد هذا. انا اريد ممن يستمع الي اذا اعدت حديثا ان ينبهني اليه. يقول لي حاجة تحكي صرت عايدها خمسين مرة طلعت ورحنا منها - 00:05:41ضَ

انا اظن عندما ارى الابتسام على وجوههم وارى الاسراء وارى الاهتمام احسب بانني يعني جئت بشيء. والواقع انا املهم لكن ادبهم يمنعهم من ان يصرحوا بمللهم. والامر التاني انه انا اجيع من قديم هل - 00:06:01ضَ

يعقل اني ما اعيد. اه متل المدرس. هلأ مدرس علم عشرين تلاتين اربعين سنة. بتقول له هالمسألة اللي ذكرتها السنة الماضية او قبل خمس سنوات فلا تعيدها يعيدها. كنت اذكر انه بعض الامور كل امر في الاسلام له حكم يعني - 00:06:21ضَ

كل عمل من اعمال المسلم له حكم في الشرع. والحكم هذا اما ان يكون الخص لكم ما قلته ان يكون يعني الله اوجبه علينا. اوجبه يعني فرضه. اصل معنى الوجوب. واللي ما بدي اطلع عن الموضوع - 00:06:41ضَ

يعني افترضه وبعض اشياء منعنا منها وقال اذا عملتموها اعاقبكم والاولى قال اذا عملتموها فانني اكافئكم. الاولى هي الفرائض. من الفرائض طلب العلم. هذا منين نحن نعرف الفرائض من الايات والاحاديث من قول الله ومن قول الرسول عليه الصلاة والسلام الذي يبلغ عن الله والمعصوم من - 00:07:01ضَ

خطأ في الدين في التبليغ. والذي لا ينطق عن الهوى قال طلب العلم فريضة. هذا حديث صحيح. فريضة على كل مسلم عندما يرويها اكثر الناس حتى على المنابر بقول على كل مسلم ومسلمة. الرسول ما قال ومسلمة. ليش - 00:07:31ضَ

لان ما يفترض على المسلم تدخل فيه المسلمة. مو معناها ان النساء تبع للرجال الا معناها انه لا فرق بين المرأة والرجل. شوفوا الاسلام. ولك اعطاه حقوقه كاملة. بيجوا اليوم جمعيات نسائية - 00:07:51ضَ

وبعض المتحذيقات اللي بدها تصير متل المرأة الغربية. ولك انت في حكم الشرع احسن من المرأة الغربية. اما ازا جاء بعض الرجال خالفوا وظلموا هذا اله حديث اخر حديث اخر. فاليوم بالنسبة للمرأة والرجل في الاوامر والنواهي. الله لما قال - 00:08:11ضَ

اقيموا الصلاة. الخطاب بحسب الظاهر للرجال لكن يشمل النساء. فهنا طلب العلم فريضة على كل مسلم ولو لم يقل عليه الصلاة والسلام ومسلمة لكنها دخلت. طيب ما بدي اقول ما هو العلم. الكلام هذا الطويل - 00:08:31ضَ

العلم في عندنا لو استعمالات كثيرة في العلم اللي ضد الظن. انه الامر يفيد العلم ام لا؟ هذا في عنا هاي باول كتابة تعريف عام بينته وشرحته مراتب يعني الادراك ومراتب القبول والموافقة - 00:08:51ضَ

اه العلم هنا ليقابل الظن انه هذا الظن العلم هون بمعنى اليقين هنا بالحديث بهالمقام في علم هل يقابل الفن في عنا فن وعلم؟ هلأ كمان ما بدي ادخل في وقت اوسع. العلم هنا - 00:09:11ضَ

اه انا احسن تعريف وجدته للعلم عرفه علماؤنا تعريفات كثيرة وما افضل تعريف النبي عليهم لكن اقرب الى الواقع والى البساطة. سارتون هادا الامريكي المعروف اله كتاب تاريخ العلوم. كتاب عظيم فعلا يعني - 00:09:31ضَ

نعم. فيقول في العلم مجموعة معارف محققة ومنظمة. اربع كلمات. مجموعة معارف لما قلنا المعرفة خرجت المشاعر. المشاعر ما هي علم. العواطف ما هي علم. ولزلك ما وردت على واحد - 00:09:51ضَ

الكتاب يعني بالشام كتاب صوفي يدافع عن ابن عربي قال هادي الصوفية مشاعر وجدانية ولا يمكن التعبير عنها. ازا ما هي علم. العلم مجموعة معارف. ما هي مشاعر ولا عواطف. ولا نعم. محقق - 00:10:11ضَ

لانه ازا ما كانت محققة بالصين نظريات. وكثير من الناس لا سيما من يتكلم في العلم يعني ممن ليس فمن اهله ما اتقى للعلم ولا بمعنى قصدي العلوم المادية. بقصير نزرية. النزرية بعدين توصل او لا - 00:10:31ضَ

الى القانون. القانون هادا معارف محققة. معرفة محققة. بعدين منظمة ما هي فوضى. طيب فاجأني السؤال ببرنامج نور وهداية انه انهو اهم علم يدرسه الطلاب في المدرسة؟ شو بتجاوبوا عليه؟ هلأ الطلاب عندهم علوم - 00:10:51ضَ

المسيرة بالثانوي علوم تتعلق بالعقيدة. يعني علوم الاديان وعلوم الابدان وعلوم البلدان علوم كثيرة. ايها ها اهم قلت بحسب موضوعها هلأ علم الطب ما الفائدة منه؟ ان يحفز اجسامنا وان - 00:11:11ضَ

اذا عنها الامراض وان يبقي عليها صحتها ازا غاية طيبة. علم البلدان كل علم له منفعة. لكن هالمنافع كلها في الدنيا والانسان مو حياته بالدنيا فقط. يعني حياة الانسان هاي حقيقة ينبغي ان تكون في ازهاننا جميعا - 00:11:31ضَ

ولك انا حياتي لا ابتدأت بالولادة. ولا تنتهي بالموت. قبل ان اولد كنت موجودا. الكلام قلناه مية مرة وتعرفون من فكر فيه عرفه كنت موجود في بطن امي قبل ذلك كنت موجودا خلية في دم ابي قبل ذلك كنت في - 00:11:51ضَ

لكان شلون ربنا جمع اه دعا من بني اه استخرج من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم كانوا موجودين لو لم يكونوا موجودين كيف جاء بهم واشهدهم على نفسي قال لهم الست بربكم؟ قالوا بلى. اعترفوا من قديم - 00:12:11ضَ

لذلك الاعتراف هي الفطرة الايمانية الحاصل. اعود الى الموضوع. ففي بعض العلم اقول انه سألوني انه اهم علم قلت العلوم هاي كلها تنفع في الدنيا. في علم ينفع في الدنيا بالحياة هاي وبالحياة الاخرة - 00:12:31ضَ

هذا اهم العلوم. علوم الدين. اذا طلب العلم فريضة. العلم الذي هو الذي طلب فريضة وهذا العلماء اختلفوا كثيرا. كل اهل العلم ادعوا ان اهل الفقه قال الفقه لانه يعرف به الحلال من الحرام. اهل - 00:12:51ضَ

وحيد قال هذا علم لانه تتحقق به الوحدانية علماء التفسير قال كلام الغزالي مفكر عظيم. المفكر الاسلامي الاول لكن مع الاسف في اخر عمري لما صحب هذا الشيخ الصوفي والف الاحياء الاحياء كتاب عظيم فعلا. لكن في اشياء ما هي مقبولة. انا قرأت الاحياء مرات ونشأنا عليه. نشأنا - 00:13:11ضَ

صوفية كان مشايخنا كلهم ثم استطاعت ان اميز بحمد الله بين يعني الصحيح الثابت الذي يرضي الله ويوافق ما جاء بكتابه وسنة نبيه وما يخالف. فهذا فطلب العلم لفريضة ان يعرف الانسان - 00:13:41ضَ

الان ما يتعلق به. هلأ واحد ازا كان كافرا واسلم ضحى عشر اسلم. هادا شو يجب عليه؟ العلم اللي هو فريضة بحقه شو هو؟ انه يعرف نصاب الزكاة لأ. يفترض - 00:14:01ضَ

عليه ان يعرف ما تصح به عقيدته فقط لا غير. ان يجتنب ما هو من الشرك. بس. اذا اذن الظهر وجبت عليه الصلاة. افترض عليه ان يعرف كيف يصلي. قلت كيف يصلي؟ ما قلت لي عد سنن الصلاة - 00:14:21ضَ

والمستحبات او شي. والوقت خلاص وغدا ان شاء الله الموضوع يحتاج لكلمة اخرى. السلام عليكم ورحمة الله - 00:14:41ضَ