وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الحقيقة يعني آآ ربنا اراد ان انا آآ - 00:00:00ضَ

اقرأ او اشوف موضوعا يعني احد المعاصرين اللي فتح يعني دولة مهمة جدا ومكان مهم جدا في العالم وهو القسطنطينية. وطبعا محمد الفاتح يعني يا سلام محمد الفاتح شخصية تختلف تماما لان بشارة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:19ضَ

بدأت قبل ان يأتي الى الوجود بتسعة قرون فيقول الحبيب صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام احمد في مسنده لتفتحن القسطنطينية. امل كبير جدا فلنعم الامير اميرنا ولنعم الجيش جيشها - 00:00:41ضَ

حاول سيدنا عثمان محاولات مستميتة عن طريق جنوده ان يفتح القسطنطينية الم يحدث وحاول معاوية ابن ابي سفيان فلم يحدث. وحاول الوليد ابن عبدالملك فلم يحدث حتى اذن الله ان في اب - 00:01:01ضَ

ووالد محمد الفاتح يعشق ويتمنى على الله ويدعو الله ويقلب وجهه في السماء ان يجعل من نسله من يفتح القسطنطينية فيذهب الى افضل استاذ ويقول له انا اعهد اليك بمحمد ولدي فاني ارجو ان يكون صاحب هذه البشارة - 00:01:17ضَ

هذا الاستاذ يعلمه القرآن ويعلمه الرياضيات ويعلمه اللغة ويعلمه الشعر يعلمه الادب والخلق مؤدب مربي معلم لكن كان في ملمح رئيسي كل يوم مم. يقول له مرتين قبل وفي نهاية الحلقة كأنه عايز - 00:01:40ضَ

يعمل عملية اللي هو بيسموه الان البرمجة العقلية مم. يعمل له برمجة. انل بي. مم. نعم لتفتحن القسطنطينية فلنعم الامير اميرها ولنعم الجيش جيشها. وانا ارجو ان تكون محمد الفاتح - 00:01:59ضَ

غرس الحلم. اه يظل يعيش مع الايات وتترجم من خلال الحديث. القسطنطينية اللي هي ايه دلوقتي يا دكتور صلاح؟ اللي هي اسطنبول. اسطنبول. الاسلام يا اصلا اسمها اسلام دار الاسلام. نعم. فاتحرفت عشان خاطر ينسونا زي ما اخونا الشيخ حازم دايما بيقول ان في تغريب - 00:02:15ضَ

بثقافة هابطة هي لها اسلام بول يعني دار الاسلام. جميل. اسطنبول تركيا في تركيا نعم انا عايز بس المشاهدين يبقوا معنا فالحقيقة انه هذا الاهتمام التربوي الهائل جدا الوالد في المقابل بيدي الثقة لابنه بيعينه والي ووالده كان حاكم - 00:02:35ضَ

يا عين والي على مدينة وسنو اتنين وعشرين سنة. مم. الى الاباء الزين لا يثقون في ابنائهم. مم. انو يدير شؤون زوجتو وولادو. وهو عندو وهو عندو خمسة وتلاتين سنة واربعين سنة - 00:02:59ضَ

مم. تعمل مع ابنك دي ما تعملش دي. مم. تحكم رهيب. مم. لأ من اتنين وعشرين سنة بيوليه امارة ويطلق يعني قدراته القيادية. مم. فيبدأ سيدنا محمد الفاتح في اعداد متميز. متين الف جندي - 00:03:09ضَ

مم بس يعني هو وسق فيه بعض تأهيله. طبعا. ما هو ده تأهيل علمي وتربوي. هو مؤهل. وعقلي. وشجاعة ادارية يعني ادى له مساحة بدأ في تجهيز جيش من اقوى ما يمكن يحقق هذا الحلم - 00:03:26ضَ

جيش متين الف جهزهم دولت يعني التدريب وسهر وقيام وصيام واخشوشنوا فان النعمة لا تدوم. وبعدين بدأ يعد مدفع جديد تماما ابتكار عسكري فوهة يعني هذا المدفع يعني اكثر من عشرين - 00:03:42ضَ

شبر والكورة اللي بتطلع منه وزنها سبعة طن بيشيلها سبعمائة واحد. العربية دي عشان تتحرك خمسمائة زوج من الثيران بتتحرك بيه خدت الارقام بتاعتي طب انا اقول ايه في الحلقة؟ اتفضل. بتاعه بقى. اخد الشعر بتاعه - 00:04:06ضَ

ربنا يرضى عنه. بس مش اعرف انا. اه. وبدأ يصنع السفن عسكرية لكن السفن دي جت الاخبار ان في جنازير حديدية مستحيل اي سفينة تعديها عن القصر بتاع الامبراطور فبيعمل ايه - 00:04:31ضَ

قال لك يبقى انا في جهة لازم ادخلها من جهة اليابسة طب انا هدخل وبعدين ادخل الماية من الجهة اللي هي فيها القصر يعني المية الناحية دي والجنازير اهية والقصر بتاع الامبراطور اللي بيدير منه الامبراطورية كلها - 00:04:50ضَ

داخل هذه المنطقة وجوة البحر عايز يدخل له جوة ويحاصره. وفين محمد الفاتح والجيش فهو اتى من من الجهة اللي هي من جهة اليابسة فاعد لكي يصل القصر لابد ان يقطع جزءا من اليابسة وجزءا من الماء. نعم - 00:05:06ضَ

وعايز يوصل الى الماء عن طريق اليابسة. نعم. والسفن توصل. واول مرة بيصنع سفن تمشي على على اليابسة. ازاي جاب خشب من الصنوبر ودهنه زيت والجنود تدفع وفوجئوا في ليلة واحدة ان حركة الزيت - 00:05:26ضَ

اللي على حركة السفن. اللي على الزيت اللي على الخشب لان ده كله تم في ليلة واحدة وحسر القصر والامبراطور يستغيث ويدفع للناس القتال وقال لهم انا لما اقتل ازا قتلت اذبحوا رأسي عن جسدي حتى لا يمثل بمحمد الفاتح. فماذا فعل محمد - 00:05:45ضَ

ونتوقف بعد هذه لنسمع هذه التعليقات لما اسر بعض الجنود قال له تبقى حر اذا جبت لي جسة الامبراطور لا لينتقم ولكن ليقيم له جنازة عسكرية للملوك بحفاوة بالغة يثبت العكس تماما امام العالم كله. ان المسلمين - 00:06:04ضَ

من ارقى الناس حضارة في التعامل مع الخصم حيا وميت. وميت الحقيقة انا يعني عايز اقول ان احنا امام مصباح من مصابيح الهدى وعبقري ومختلف في وجوده ضمن المصابيح مهم جدا - 00:06:26ضَ

والحمد لله ان وفقنا لاختيار محمد الفاتح وانا الحقيقة يعني قليل القراءة عنهم ولكن بسبب هذا البرنامج انا اكتشفت جوانب في هذه الشخصية العظيمة اول حاجة تركيا اسطنبول انا رحت تركيا - 00:06:46ضَ

فبتتميز باشياء صدق التاريخ فيها هي جميلة جدا جدا من اجمل الجهود اللي شفتها في حياتي حتى ان حد مرة بيسألني انا سافرت كتير فبيقول اجمل مكان قلت له اسطنبول - 00:07:05ضَ

فلما دي تكون القسطنطينية ولما دي تكون اللي فيها بشارة ولما جه يموت على اسوارها سيدنا ابي ايوب الانصاري تبقى معنى المسلمين ان ده رمز احنا فتحنا القسطنطينية وحررناها من الكفر - 00:07:22ضَ

وادخلنا اليها الاسلام والعدل على يد محمد الفاتح اسطنبول تتميز بانها فعلا منطقة عظيمة في الصناعة وعظيمة في السياحة وعظيمة في التوسط اللي هي فيه بين اسيا واوروبا. اه موقع لذلك يقال - 00:07:41ضَ

كان لها موقف في الديكور لو كانت الدنيا مملكة واحدة لك انت عاصمتها القسطنطينية اسطنبول. يا سلام! يعني لو الدنيا دي كلها بلد واحدة تبقى العاصمة فين؟ القسطنطينية. لزلك امل - 00:08:00ضَ

كان يداعب كل قادة المسلمين ان تفتح على يديهم القسطنطينية. بعد ما الدكتور تفضل وقال انه تفتح على يد عظيم. هذا العظيم هو محمد الفاتح اول ده اول معنى ان القسطنطينية مهمة - 00:08:16ضَ

وان القسطنطينية رمز ان اسطنبول بلد لابد ان احنا نتابع اخباره الان ما نبقاش نايمين ولا مش دريانين وفي مواقف تدل ان البلد دي فعلا قوية زي المواقف الاخيرة اللي حصلت والاحداث اللي بتحدس الحجاب ورجوع الحجاب ورجوع - 00:08:32ضَ

الاسلامية الجميلة والحقيقة لما لما كنت فيها سألت عن المساجد فعايز اشوف يعني اصلي في مسجد من مساجد تركيا ففي حاجتين او تلت حاجات مهمين قوي واقعيا من في السنوات الاخيرة دي - 00:08:51ضَ

صليت في مسجد وجدت عدد المصلين كبير جدا. انا دماغي ان الدولة دي علمانية انا دماغي ان الدولة دي مش اسلامية خالص دماغي ان الدولة دي مختلفة يعني بتحكم بطريقة مختلفة - 00:09:08ضَ

فاول حاجة المسجد لفت انتباهي انتظام عدد ضخامة في مسلمين كتير جدا. ركبت مع سواق تاكس تكلمت معه فوجدته مشينا كده على تمسال اتاتورك فلقيته بيسب مم. فتعجبت قلت له انت بتسب مين؟ كان فيها سجن على طول. اه ده انت تموت. قال يعني قال كلام كتير. مم. فقلت له لأ احنا مسلمين وزوجتي محجبة وو وده - 00:09:20ضَ

اما تيجي دايما انتخابات في تركيا تجد ان حزب الرفاة وحزب العدالة واربكان واردوغان ويعني الدنيا فيه تسليم جيد يعني هي بقعة الاسلام موجود فيها متأثر بهذا الفتح العزيم. محمد الفاتح هو اللي فتح المكان ده مش عايزين ننسى - 00:09:46ضَ

محمد الفاتح هو اللي انار هذا المكان بهذا بهذا الضوء من هذا المصباح العظيم الشامخ. مم من ضمن الحاجات الجميلة قوي اللي اللي ما لقينهاش في اي مصباح بهذه الصورة وهذا العمق انه نزم الدولة اداريا. يعني بعد ما ابوه ادى له - 00:10:07ضَ

سلطة والامارة وقواه وجاب له معلم وعلمه. ما خدش العلم ده وما عملش حاجة. ده نظم الدولة اداريا. ونظم اول واحد يعمل حاجة اسمها مواد الدولة ودي لعلمك تحل اي مشكلة اقتصادية الان - 00:10:24ضَ

هات لي اي دولة دلوقتي متعسرة سعر الدولار الصرف المشاكل كلها قل لي مواردك ايه؟ حتى انا لي برنامج بيتصل حد يقول انا معايا عشر تلاف جنيه اعمل بهم ايه - 00:10:38ضَ

فدايما اسئلة محددة اسألها لي. مواردك ايه؟ ما هو المورد للرزق؟ ما هو الدخل الكامل لك وما هو المبلغ رأس المال وما هو المصروف الشهري المتوقع للحياة الكريمة المعتدلة لك - 00:10:49ضَ

من خلال المصروف والايراد اقدر اضبط ان المصروف يكون اقل من الايراد ويدخر كمان للمستقبل. لذلك قد تعيش اسرة بخمسميت جنيه. قد تعيش اسرة بخمس تلاف جنيه. قد تعيش اسرة بعشر تلاف جنيه - 00:11:05ضَ

قد تعيش اسرة اكثر من زلك هو عمل كده قال موارد الدولة ايه مصادر الصرف ايه يبقى لازم ده ينضبط لانه جاهز زي ما حضرتك تفضلت انا عندي رواية بتقول انه متين وخمسين الف وحضرتك قلت متين الف - 00:11:19ضَ

بنتكلم في رينج المتين الف جندي بنتكلم في رينج ارقام ضخمة بنى تلتميت مسجد خلي بالك بقى يعني مش اداري ودرويش ولما تشوف اسطنبول المساجد تبنى في ارقى الاماكن واعلى الاماكن. كنت لسه طيارة كده - 00:11:32ضَ

شوف اسطنبول دي اول حاجة مآذنها تختلف عن مآذن العالم كله لان عاملة زي اسنة الرماح كده وقفة شامخة شامخة وفي الاخرها رفيعة كده وفيه يعني تحس ان فيه سيف - 00:11:51ضَ

سيف الله يعني شاهرا يعني امام العالم كله فكان كل ما كان يعني متميز يبني فيه جامع الحقيقة برضو انا عايز اقول ان هو يعني اديني معلش يا شيخنا افضل انه كان اولا شاعر مجيد - 00:12:04ضَ

واداري جيد وحاكم فريد هو ده مش مش يفكرنا بطارق ابن زياد او يفكرنا بسيدنا خالد ابن الوليد لا انا عايز اقول انه انه عمل نزام اداري يعني زينا يعني المدن او الزمن الحالي اللي عايز يحل مشكلة دولة الان يقرأ سيرة محمد الفاتح - 00:12:23ضَ

فعلا لانه نزم آآ الدنيا عاملة ازاي. من ضمن الحاجات الجميلة جدا استورد واستعان بفنانين بس فنانين بايه بقى؟ المعمار سيد المعمار كان فيه كتاب لاحد الكتاب يعني بيتكلم عن صناعة الحياة - 00:12:44ضَ

ونقط الحياة. فمن ضمن اللي وقفت قدامه قوي بيقول انه لو عندنا معماريين اسلاميين فاهمين هيساعدونا بعودة الاخلاق والمبادئ فاستغربت ايه ده؟ ايه جاب الطوب والبنا ليه القيم؟ قال لأ. انت لما بتعمل مساحات فاضية - 00:13:03ضَ

انت لما بتعمل مساحات للتعبد مساجد انت لما بتعمل طرق ما فيهاش الضغط العصبي على الناس الحريم ومكان الرجالة. انت لما بتعمل مكان جميل جاب مستور واسع كذا كذا ده بيؤدي الى هدوء الاخلاق وانسياب كزا فمحمد الفاتح الحقيقة عمل يعني ضرب العثمانيين على - 00:13:25ضَ

الفن المعماري شاهد المباني الراقية انشأ المساجد نظم المال دخولا وخروجا زي ما بيقولوا كشف له العلماء والاساتذة كان هو اه جدا ويدي رواتب ضخمة للعلماء والمدرسين بشكل خاص قال لك لان دولت هم اللي هيربوا الاجيال المتميزة لما يشبع المدرس - 00:13:48ضَ

ويشبع العالم يستطيع ان يفكر وينتج ويبدع. وحاجة كمان خطيرة لرجال القضاء. حط تحتها سبع تلاف خط لزلك هو خلى رجال القضاء يرتاحوا لا يفتي المفتي وهو مزنوق في حاجة - 00:14:13ضَ

لا مزنوق ماليا ولا مضطر يعمل مش عارف ولا خايف هو ريحهم وخلى المحاكم تسير بسير عادل جدا ورائع فشوفوا الراجل اداري معماري كان عنده خمسة وعشرين سنة لما فتح القسطنطينية - 00:14:28ضَ

خمسة وعشرين سنة النهاردة خمسة وعشرين سنة ده بيقول يعني انا اعمل ايه بياخد مصروفه من ابوه ويقول لك انا اعمل ايه خمسة وعشرين سنة وانا والله مزهول خمسة وعشرين سنة القائد يفتح القسطنطينية - 00:14:47ضَ

وبيعمل كل ده وسيدنا اسامة بن زيد ستاشر سنة والامام آآ آآ الشافعي يفتي وهو عنده خمستاشر سنة ايه ده؟ يعني مصابيح الهدى. دي ادق كلمة. العصر كان يا اخي - 00:15:00ضَ

يعني العصر كان تحرك اصلا عليه من خير ولا ركاب الله يكرمك العصر كان تحرك. الحقيقة دي نقطة مهمة يمكن احنا معتادين على زمن الصحابة والتابعين فالناس بتحارب بالسيف ودرع وخيل وفرس - 00:15:20ضَ

انما داع ان العصر تحرك لازم اللي يعرف يقود امة تنتصر يعمل تجديد يعني يعني لابد ان يحدث تجديدا يعني النقطة اللي حضرتك تفضلت بها دي راجل بيعمل مدافع علشان يعرف يضرب بيعمل مجرى للسفن بحيس انها تتزحلق على اليابسة لتصل الى الماء - 00:15:41ضَ

ليفاجئ العدو دي مسألة وعمل معمار وعمل يعني بالضبط وعمل معمار وعمل الدولة تنظيم اداري للدولة يعني عايز اقول انه لم يستند الى الانماط القديمة ده هو عمله. وعلى فكرة آآ سيدنا عمر كان - 00:16:12ضَ

يعني سيدنا عمر لما لما امسك الدولة دونت دواوين بس ربما احنا لم نتناول اه ايضا حتى في عهد الامويين ومعاوية بن ابي سفيان ومن بعده ايضا عملوا تجديد الحقيقة في في النظام الاداري للدولة - 00:16:31ضَ

لكن ربما احنا لم نتناول خلفاء عشان كده اه من تناولناهم من قبل لم يكن فيهم هذا الملمح انما هو حد ممكن يسألنا يقول انتم ليه اخترتم المصابيح اه زي ما حضرتك بتقول الخلفاء ليه سبتوا الخلفاء الراشدين؟ وليه كده؟ المنهج اللي حضرتك اه قلته لي لما بتحطه على البرنامج ان هو - 00:16:46ضَ

هو اصله كرهت مصابيح الهدى فعلا لما نيجي للدلالة الدقيقة كنا ناخد صحابة وخلاص انما احنا قصدنا النماذج التي جاءت حتى في العصور التالية. ده احنا قدام شخص الرسول عليه الصلاة والسلام بشر بمجيئه كأنه - 00:17:08ضَ

قال لتفتحن القسطنطينية الكلمة اللي عايز اقولها فلا نعم الامير اميرها. يعني مشهود له من الرسول عليه الصلاة والسلام من قرون مشهود له يعني محمد الفاتح ده. هم مين كام واحد يا ترى مشهود له - 00:17:25ضَ

بعد عصر الصحابة انا لا اتذكر الا محمد الفاتح جايز يكون في حد جه زي اويس بن عامر القرني مثلا ان هو خير جيل التابعين انما مين اعطاه الرسول عليه الصلاة والسلام لشخصه شهادة برة او بعد جيل الصحابة تلاقيهم واحد او اتنين او يعني انا اتذكر اويس ابن عامر - 00:17:44ضَ

ان الرسول عليه الصلاة والسلام شهد له واتذكر محمد الفاتح. فلا نعم الامير. يعني النبي يثني عليه مستقبله. يثني على الجيش جيش وجيشها ودي الفكرة. ان الامير لم يأت آآ زعزوعة في وسط ناس نعم وانما نعم وانما اتى من من حقل مزروع - 00:18:04ضَ

خيرات. مم. ودي نقطة مهمة جدا ان ليست العبرة ان يوجد شخص صالح في بيئة فاسدة انت محتاج تربي امة ربي جيل تربي مجموعة لتقوم تربية الامة وليس تربية الفرد - 00:18:30ضَ

ولذلك الشاعر بيت الشعر اللي الواحد فعلا يسعد به اللي هو اه اه يعني اه انتم كل ما يحصل لكم ازمة او ملمة تنادوا على صلاح الدين ان هو ييجوا ينقذكم. فقال لهم - 00:18:45ضَ

كم مرة في العام توقظونه دعوا صلاح الدين في سباته واحترموا شجونه لانه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه انتم الناس دي ما يبقاش بينهم ده. انما فنعمل الجيش ذلك الجيش ولنعم الامير من سيكون عليه. مش امير كويس ومعه من لا يقوم بامره - 00:18:58ضَ

فالحقيقة لا شك انه في ملمح جيد برضو في هذه الشخصية الفذة معنا انه برضو يتميز بالعقل والحكمة وهو رايح يفتح القسطنطينية ودي حلم حياته ومتربي على كده يحاول فلما - 00:19:23ضَ

اوشك او بدأ قال انا عندي اعداء كثيرين في اعداء لي فعمل معاهدات مع كل اعداء كل الاعداء مسك عدوه عدوه يتعاهد معه في حالك وانا في حالي عشان يتفرغ لعدو واحد - 00:19:42ضَ

بالله عليك الزكاء والحكمة وان كان اللي حدس بالفعل انه بمجرد ما بدأ بالفعل يفتح القسطنطينية هؤلاء الاعداء كالمعتاد كانوا العهد ومدوا القسطنطينية بمدد بس برضو وحجمهم فترة طويلة من الزمن - 00:19:59ضَ

فهو بيصلح جوة وواخد باله من برة. هم ما عملوش كده غير لما اكتشفوا انهم فرغوه لفتح القسطنطينية بس هو كان خلاص حقق الغرض كان خلاص. اه يعني هو هو رجل دولة - 00:20:14ضَ

فايه اللي عمله؟ ان هو عهد دول ودول ودول ووقفهم وقعدهم حتى لا يكونوا حتى لا يعتبر ظهره مكشوفا فكونهم بعد كده اكتشفوا انهم ولذلك لازم يبقى واضح ان محمد الفاتح - 00:20:32ضَ

هيأ الدولة تهيئة سياسية وعقائدية وعلمية من ناحية البحث العلمي وما الى ذلك يعني كرجل دولة ترى انه لكي يفتح القسطنطينية عقد مجلسا للشورى وقال لهم اشيروا علي بحرية كاملة - 00:20:49ضَ

في هذا المجلس كما يروي بعض الرواة من تفاصيل مكان انه اشتد بعضهم في اقرار ان تفتح القسطنطينية واشتد بعضهم في رفض ان تفتح القسطنطينية ومع ذلك الشورى الكاملة يعني انه كان - 00:21:11ضَ

اعطى الحرية اعطى الديموقراطية زي ما بيسموها النهاردة اعطى حرية القول ما فيش حد يقول له يا فندم ما دام سيادتك شايف كده كما قال الله تعالى عن ملكة سبأ قالت لهم ايه رأيكم نعمل كده - 00:21:28ضَ

قالوا لها نحن اولوا قوة والامر لسيادتك تشوفي اللي انت عايزاه واحنا تحت امرك نحن اولو قوة واولو بأس احنا مجرد عضلات وابدان وسلاح انما كل الحكمة تيجي من عندك وانت التعليمات - 00:21:41ضَ

قال والامر اليك وانما محمد الفاتح استشارهم فاشاروا عليه حتى فيما يتصل بنظرته في الناس في الناس ده والله عمل شيء انا يعني سبحان الله يسأل عن مرافق عن العدالة في البلد تيجي له التقارير مية في المية ان العدل كويس - 00:21:55ضَ

ها؟ اه. ينزل ميدانه. فاختار يعني كل ما يسأل عن العدالة شكلها ايه؟ تجي له التقارير كويسة. فما الذي فعله عمل جهاز من القساوسة من رجال الدين اللي هم مسيحيين - 00:22:17ضَ

قال لهم انزلوا شوفوا يا ترى الشعب المسيحي ده مزلوم ولا ولا منصف وخد منهم تقارير منهم على اساس ان هم اصحاب المصلحة في ان يكون هناك عدل مع قومهم. والله فلتقف الدنيا وتسمع هذا الكلام - 00:22:33ضَ

فالنصارى اللي بينادوا واللي بيعملوا يعني فولتير نفسه المؤرخ الكبير قال ان ما فعله محمد الفاتح مع نصارى القسطنطينية لم يحدث له مثيل تاريخي. في التاريخ. نعم. يقول هذا الرجل - 00:22:48ضَ

البطريرك لما حصل الهزيمة للامبراطور هرب وجري فادركه المسلمون جابوه اسير قال له انت حر اذهب الى قومك وانت اميرهم واستشر معهم لكن عمل حاجة تأكد ان قومه راضون عنه - 00:23:05ضَ

قال انا عايز يكون في انتخاب من الناس اللي هم عايزينك ولا فيك شخصية قيادية غيرك فلما اختاروه اعطاه حصانه وقال له انت عضو في مجلس شورى الدولة الاسلامية ولا تدفع ضرائب وانت تقول امكانات الناس اللي عندك في الضرائب ايه - 00:23:24ضَ

هو انت لك مجلس شورى للنصارى تتشاور فيما يصلح هؤلاء النصارى وتبلغنا به وتتخذ القرارات لراحة هؤلاء النصارى تماما هذا الكلام المرة دي لانه عن النصارى ليس منقولا آآ من كتب الجبرتي ولا منقولة من كتب المسلمين - 00:23:42ضَ

من قول مما كتبه فولتير عن الجانب الحضاري المتميز محمد الفاتح مع النصارى الذين لم يكونوا يجدون من الحقوق زي بالضبط اللي حصل مع المقوقس الاكبر عزيم القبطي في مصر - 00:24:06ضَ

لكن بطريقة الحقيقة كانت اكثر روعة واكثر براعة بالتعامل مع هذه الفئة بشكل خاص عايز اقول ارجوكم كفى مزايدة العلمانيين الذين يكرهون ان يحكم الاسلام في ارض الاسلام اللي فيها اكثرية اسلامية - 00:24:24ضَ

وكفى مغالطة من اخرين سواء مسيحيين او غير مسيحيين مغالطة للتاريخ والحقائق التاريخية الكاتدرائية زي ما قال الشيخ عمرو بن الشيخ حازم ان عمرو بن العاص حوالين مسجد الفسطاط. كنائس مصر دي كلها دخل عليها كالتدرائيات اللي في العباسية وغيرها. الفتح - 00:24:41ضَ

تم داخل عليها لم يمس كنيسة منها عمر بن الخطاب رفض ان يصلي في كنيسة القيامة وهذا لا حرج فيه شرعا من اجل الا يأتي احد من ضيق الافق ويقول صلى فيها عمر خلينا نعملها مسجد - 00:24:58ضَ

ولذلك عفوا نعم. لحزة وبنرجع هو لم يصلي في كنيسة القيامة ثم لما انتقل بعد ساعتين الى كنيسة المهد خشية ان يكون هناك الناس تزن انه الصلاة في الكنائس محظورة. تصلى هناك. فصلى هناك وقالت لهم هاتوا لي ورقة وقلم فكتب لهم عهدا - 00:25:15ضَ

مودع حتى الان في خزينة هذه الكنيسة بالا تحول الكنيسة الى مسجد فاصبح الكريستين جنب بعض لم يصلي هنا حتى لا تحول الى مسجد وصلى هنا لبيان الحكم الشرعي وترك عهدا موقعا. اريد ان اقول امرا اخر اورده ابن - 00:25:38ضَ

بنقيم في زاد المعاد اه اللي بيؤخذ من ابن القيم يعني فقط احكام الذميين والمستأمنين ويدخلون على حوادث مخصوصة لا ابن القيم يقول عندما يشرح حادثة النبي وفد بني نجران لما اتى ودخل على مسجد النبي - 00:25:54ضَ

ناموا في مسجد النبي وصلوا صلاتهم في مسجد النبي وقال لا مانع ان يصلي غير المسلم صلاته في مساجد المسلمين بشرط واحد الا تتخذ عادة. ما بيقولوش كل يوم حد هنيجي نصلي عندكم. فرغوا لنا الجوامع بتاعتكم يوم الحد ونصلي. دا مين اللي قال كده؟ ابن القيم. في كتاب ايه؟ زاد - 00:26:11ضَ

معاد. كويس زاد المعاد. احنا يا جماعة والله اذا اخوانا المسيحيين ارادوا ان يكونوا لبنات حية في وطن كلنا نحبه في اي وطن اسلامي فليقولوا الحقائق ان الاسلام ارقى مظلة عادلة لهم - 00:26:31ضَ

وسيبقى هذا العهد من حديث رسول الله قبل ان يلقى الله استوصوا باهل ذمتي خيرا توصوا بالنساء وباهل الذمة ثم طبقه عمر طبقه عمرو بن العاص. ومحمد طبقه صلاح الدين الايوبي. ثم في القرن التاسع الهجري - 00:26:51ضَ

يطبقه محمد الفاتح بهذه الروعة النادرة. احنا اصحاب تاريخ حضاري لن تستطيع الدنيا الا ان تضع ان تخفي يعني وجهها وراء اصبعها. حط يعني صابعه كده يقول لك انا مخبي وشي - 00:27:10ضَ

ازا ازا عرفت تعمل الحكاية دي يبقى تخبي هذه الحقائق التاريخية الناصعة التي نفخر بها ونقول نحن سنتعايش مع اخواننا المسيحيين تعايشا بمنطق الاسلام وبروح محمد الفتح. محمد الفتح ملك - 00:27:27ضَ

امبراطور البيزنطي حس ان هو عنده احساس بانه القسطنطينية ويقتل آآ كعادة كل العصور انه المال سلطان المال سلاح طب تعالى شوف بقى هذا العملاق المصباح اللي معنا عرض عليه مالا وهدايا ورشوة - 00:27:46ضَ

كبيرة جدا بس ارجع وبلاش الموضوع ده ففكرني كما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم ان اردت ملكا ملكناك وان اردت مالا اعطيناك وان وان فاعترض ورفض كل هذا - 00:28:08ضَ

الاعجب ان هم عرضوا المال والهدايا والرشاوي على مستشاريه ومعاونيه حتى يشيروا عليه بان يرجع عن هذه الخطة لفتح القسطنطينية فالتربية عند الحاكم اه قديم وجديدة كمان ندي عشان نسكت. مم. او نزبط او فالوضع اللي حصل بالفعل - 00:28:22ضَ

مع محمد الفاتح هو نفسه اللي حصل مع معاونيه ومستشاريه وكل دول رفضوا المال والرشوة والاغراء الخطاب لهم خطاب محمد الفاتح لجنوده زي عمر ابن عبدالعزيز يعني عمر ابن عبدالعزيز كان اميرا للدولة وكان يخطب الناس في تربية الشعوب على الاسلام - 00:28:46ضَ

محمد الفاتح خطب الجنود لما تقرأها ولها دواوين على فكرة تجد شخص يحضن على الخشوع في الصلاة وعلى التمسك لله عز وجل وعلى احياء الايمان في قلوبهم وعلى التطهر من المعاصي - 00:29:10ضَ

وعلى اتيان الطاعات وعلى يعني تشعر بانه يتكلم عن تنقية الجنود من ويذكرهم ببشارة النبي عليه الصلاة والسلام قال لو اكرمكم الله بان آآ تفتح القسطنطينية على ايديكم انتم هم - 00:29:29ضَ

لتحققت لكم بشارة عظيمة اللي هي فنعم الجيش ذلك الجيش ولزلك هو محمد الفاتح فتح القسطنطينية بس يا محمد الفاتح فاتح تلت اوروبا صحيح وهو اللي جاب البوسنة والهرسة وهو اللي فتح عشر سنين بين فتح القسطنطينية وفتح البوسنة - 00:29:48ضَ

عشر سنين راح البلقان مسافات طويلة جدا. ويغزلافيا السابقة هو اللي فتحها. اسمحوا لي اقرأ لكم الحتة ديت بتاعة الفتح ان هو كان شابا لم يتجاوز الخامسة والعشرين فتح القسطنطينية - 00:30:07ضَ

واتجه الى استكمال الفتوحات في بلاد البلقان ففتح بلاد السرد وبلاد المورد وبلاد الافلاق والبغداد والبانيا وبلاد البوسنة والهرسك ودخل في حرب مع المجر اه ما تسيبش كما اتجهت انظاره الى اسيا الصغرى ففتح طربزون ونجح في فتح عدد من المدن الايطالية - 00:30:20ضَ

ايطاليا قبل ما يموت يخلص على ده كله وهو عنده خمسة وعشرين سنة. المساحة دي تتجاوز خمسة وعشرين تلاتين في المية من اوروبا يعني المساحة دي ممكن تصل الى ربع اوروبا خمس اوروبا - 00:30:46ضَ

رجل واحد راح واحد من صديقه يقوم بهذا الجهد الهائل جدا يا اخوانا انا يعني للاداب والله بيدينا امل. نعم. الولد بيحس بامل والله. وعندنا امل اخر انه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لتفتحن القسطنطينية هناك ولا تفتحن رومية - 00:31:00ضَ

نعم يعني ايضا روما الايطالية بمعنى ان بقية اوروبا الله عز وجل بشرنا به بس الفرق ايه بقى؟ شوفي ما تفضلتي به حضرتك انه لما قال لتفتحن القسطنطينية انظر الى ابو محمد الفاتح الى والده - 00:31:19ضَ

كيف تلقف هذا الامل وظل يزرعه كحلم ما هو اصله فيه حاجة. الوعد ممكن يهجر وممكن يتحول الوعد الى حلم اللي حصل كده انه غرس الحلم في محمد الفاتح. انما تصور ان عندنا نحن - 00:31:38ضَ

بشارة اخرى بان الله سيمكن الاسلام من بقية اوروبا. ولكن لم يعد حتى حلما لدى الشباب ولا لاحد بل هم يريدون الان اه تركيا كما تفضلت حضرتك الحقيقة وهم يعاندون فيها مسألة الاسلام ولذلك انا - 00:31:57ضَ

اذكر لحضراتكم واقعة لما ملك السعودية سمى نفسه لاول مرة خادم الحرمين الشريفين فطلع كان فيه مؤتمر اسلامي عملته رابطة العالم الاسلامي فقام واحد قال اننا نثني خيرا على الملك فلان انه اختار لنفسه لقب خادم الحرمين الشريفين - 00:32:16ضَ

لاول مرة في التاريخ وصفق الحاضرون لكن قام ممثل الوفد التركي قام مغضبا بشدة وقال انا اثني على الملك انه اختار لنفسه لقب خادم الحرمين الشريفين ولكنه لم ليس اول من يختار لنفسيها - 00:32:34ضَ

لقب وانما اختارها السلطان فلان الفلاني في تركيا كذا كذا كذا فالذي قال ان الذي اختار آآ اول انه اول واحد اختار هذا اللقب قام وقال لان كان احد يفرح بخطئي - 00:32:57ضَ

فانا اكثر من يفرح فاني المس في غيرة هذا التركي على هذا اللقب انه ليس ان اول من اختار هذا اللقب كان ملكا من ملوكه كان سلطانا من سلاطين تركيا - 00:33:15ضَ

انه ينزع الى حب الاسلام وعودة الاسلام وتمكن الاسلام. وانه وان من الزيف ان يسند الى اتراك انهم علمانيون انما ييجي النهاردة على سبيل المثال كلام عن محمد الفاتح في تركيا قضية امن دولة - 00:33:29ضَ

اه قضية القضية هناك انهم يخشون الكلام عن الامور الاسلامية لدرجة انه لما قام واحد وقال انا اه حوكم وقدم في المحاكمة بتهمة انه يتكلم عن العقيدة الاسلامية فقال فعلشان يطلع براءة - 00:33:48ضَ

قال لهم انا لم لم انادي بتمكين العقيدة الاسلامية انا انادي بتمكين عقيدة الشعب وهي ما هو الشعب عقيدته الاسلامية ولكن نعم. فلكن حتى ينجو من هذا فمع الاسف الشديد شف يعني الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله كفر - 00:34:07ضَ

الوا قومهم دار البواب. دار الخسارة دار البوار دار الخسران بانهم بدلوا هذه الامجاد اعادوها مرة اخرى. فانا عايز اقول ولا تستحنى رومية معناها انه يجب ان يظل الامل موجودا والامل حلم يربى عليه الشباب كما ان هذا المعلم كان يقول لمحمد الفاتح صباحا - 00:34:24ضَ

ومساعد انه يردد الحديث مرة اخرى حابب اقول ان منظومة الاصلاح وصناعة الامة عايزة حاجتين المعها في الحديث وتلمحها في التنفيذ من ابي اه اه محمد الفاتح نخبة وامة وتربية النخبة غير تربية الام - 00:34:48ضَ

ان الرواحل تطيع ان تتحمل ما لا يتحمله الرواكب اللي بيركبوا يعني الراحلة اللي بتشيل غير اللي بيركب فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لتفتحن القسطنطينية فلنعم الامير اميرها. ده من النخبة - 00:35:06ضَ

ولا نعمل جيش جيشها ده من الامة اي محاولة للتغيير تتجنب النخبة لا يصلح الناس فوضى لا صراط لهم او ان احنا يبقى عندنا قادة ونخبة صناعة نخبة دون امة - 00:35:23ضَ

ولا الصراط اذا جهالهم سادوا يبقى لابد الشغل يبقى على يعني مستويين. عايزين نعمل مؤسسة يعني قوية اخد المتميزين اعمل لهم تدريب وتعليم متنامي والناس الفواعلية بيشتغلوا وانميهم ايضا انما - 00:35:39ضَ

تنمية هؤلاء غير تنمية هؤلاء. الحمل اللي يقدروا يتحملوا هؤلاء ما ينفعش في هذا الامر الكل يبقى ماشي تحت قاعدة الضعيف امير الركبة. ولا ولا هو ده انتخاب طبيعي يعني افراز طبيعي يعني لما - 00:35:59ضَ

التربية العامة تكون تربية الامة يا شيخ حازم ما ياخدوش بقى العاطل في الباطل وكلهم يعني يتربوا زي بعض هدى المتميزين خد المتفوقين خد النوابغ اعمل لهم مساحات تربية ومساحات اعداد وتكوين - 00:36:13ضَ

زي والد محمد الفاتح اه اكيد يعني والد محمد الفاتح كان عنده ناس تانيين لو جابهم يمسكوا امارة الدولة يعني امارة وسنه اتنين وعشرين سنة قد يفشل انما ووجد فيه نبوغا فاعطاه الفرصة - 00:36:33ضَ

في نفس الوقت في تربية للجيش يعني ابنه ربى جيش وربك قادة متميزين فعندنا يعني برامج لتربية النخبة وبرامج لتربية الامة والفتح لن يأتي الا بالاثنين. ولعلي الحظ في هذا تفسير قوله تعالى - 00:36:47ضَ

هو الذي ايدك هو الذي ايذك بنصره؟ صلى الله عليه وسلم. وبالمؤمنين يبقى قيادة مثل محمد او على نهج سيدنا محمد. عليه الصلاة والسلام ومؤمنين في الارض واذكروا اذ كنتم قليلا - 00:37:06ضَ

فكثركم هو منهج رباني وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير احنا عايزين اه المهتمين بعمليات مش عارف ليه حاسس ان المعنى ده يعني محتاجين برضو نشوف ونفحصه يعني يعني هل فعلا يحدث مغايرة - 00:37:19ضَ

بهذه الصورة يعني انا متصور انه انه ما فيش ارستقراطية الدعوة ولا ارستقراطية تربية هو احنا نوجه ثم من يأتي هو بطبيعة الحال يأخذ آآ زمام المبادرة يعني لو اننا - 00:37:39ضَ

تبنينا مسألة ان احنا نأخذ ناس تخضعهم لبرنامج غير ما نخضع به بقية الناس يعني هل هذا يا ترى يعني من المنهج الاسلامي بمعنى انه بالعكس هو اللي ينبغ هو اللي بيرشح للمرحلة الادق - 00:37:57ضَ

انما لو ان احنا حذرنا او مش حذرنا يعني حرمنا حرمنا الامة من انها كل الناس مستحقة لهذه التربية ولهذه الدعوة كانت دعوة دعوة دعوة الله توجه الى الناس ثم من يأتي هو آآ - 00:38:16ضَ

يتطور على انا استطيع ان اسمي يعني في مرحلة آآ التقاء نتعرف على الكل وبعدين يعني انتقاء بتنتقي من بين يعني هذه النوعيات المتميزة النوعيات العامة في نوعيات متميزة يعني انت عندك زي التعليم بالضبط. بتاخد الثانوية وابتدائي. لو لاحظنا برضو. لازم تاخد كلية. الناس بتاخد ماجستير ودكتوراه. هم - 00:38:33ضَ

في ناس في الرتب العسكرية بيمشي بياخد يعني اه اه الرتبة واحد يبقى فز في الادارة يبقى اللواء المسألة كانت في متناول الجميع ثم نبغى البعض وهذا هو هو المؤهل للاستمرار. فلازم تدي له الرسول لما اعطى عبدالله ابن مسعود عناية خاصة يدي له سبعين صورة - 00:38:57ضَ

وحده فيصير هو القاعدة الاساسية اللي طلع لنا محمد الفاتح. نعم. نفس المنهج اللي حضرتك بتتكلم عليه واللي الشيخ بيتكلم عليه هو رجل او ولد او شاب فاز وعبقري فذ - 00:39:19ضَ

فابوه يلتقطه لما رضي ابوه هو الحاكم ويدي له معلم فذ ويعمل عملية تربية بس تربية خاصة للايه؟ للنخبة تربية خاصة للقادة تربية خاصة لشخص بيقوم او بيعد او بيجهز - 00:39:33ضَ

لانه يكون هو الفاتح محمد الفاتح للقسطنطينية. لا فدانا هذا صحيحا ما فتحت القسطنطينية في تقنيتك يعني انا في تقديري ان ان معدل التربية العام اسناء الفتح لا حتى قبل يعني التربية التي خضع لها محمد الفاتح هي نفسها التربية التي خضع لها - 00:39:52ضَ

الشعب اللي تكون منه الجيش اللي فاتح القسطنطينية هي ذاتها لكن لان هو اصل الفتاح القسطنطينية وهو سنه خمسة وعشرين سنة فمش هو الذي ربى الشعب وانما كان هناك معدل للتربية جعل هذا جعل الجيش نعم الجيش والامير نعم الجيش. انا ما اقدرش اختلف مع حضرتك بس انا لي وجهة نظر اتفضل. انه انا بحس - 00:40:14ضَ

في حتى في التعليم لما نلتقط النخبة آآ انا بتصور ان في رجل بالف وميت الف رجل يمكن انا ممكن اكون حضرتك توضح لي اكتر احنا يخرج من وسط الناس وليكن هو ابدا نفككها يعني. يعني اول مرة - 00:40:35ضَ

يبقى بينا حاجة كده. لا كويسة. كويس نقول للمخرج استوب لا لا خلينا نفضل انا عايز الامور ان احنا بنعمل الولد المتميز هو هو بيبقى صلاح الدين آآ احيانا الشخص ده - 00:40:56ضَ

بيغير امة يعني عايز اوصل ايه انه الاسلام موجود صح؟ والمبادئ موجودة والاخلاق موجودة. مين اللي يرفع الراية؟ او مين اللي يبقى القائد؟ شف يا استاز سيد. في فصل وفي الاول على الفصل - 00:41:13ضَ

كويس لكن هو من جوة الفصل انما لو تصورنا ان محمد الفاتح يربى في القصر بعيدا عن الفصول. لأ انا يمكن انا انا اللي السبب في اللبس ده في عدم التوضيح مني - 00:41:28ضَ

سامحوني انا متصور مناهج التعليم لكل الاولاد في الايام دي مع شيخنا الاول التاني انا ما اقدرش اختلف بس هختلف دي اولاد ثوابت. مش ثوابت بس في الدراسة نوابغ في الشعر في الرياضة - 00:41:42ضَ

الادارة في فيقوم دول ماشيين مع الطلاب التانيين في برامج المدرسة العادية لكن اتعلموا فصول خاصة وبرامج خاصة دولت ليتدرجوا في سلم الادارة والقيادة لعموم الناس. هذا لا حرج فيه. يعني انا مش باخده اعزله - 00:42:00ضَ

عن كل المجتمع بالزبط. لأ بهتم به اهتمام خاص شوية. لان قدراته تسمح. اه بس انا ما اقدرش الزم كل الطلاب بقراءات زيادة. عندي طالب يحب يقرا كتير بيفهم وبيكتب قصة وبيكتب اقوم واخده اقول له اقرا روايات بس لكده عشان قايله يبقى روائي. ايوة والله عايز هتبقى قائد اداري. فاقوم ادي له الادارة النبي - 00:42:21ضَ

سلم الامور هديله علم في الادارة بشكل خاص فده الافراز الطبيعي من جوة الفصل يعني مش مش من البداية عامل لناس برامج تعال انت الناحية دي وتعال انت الناحية دي. لا - 00:42:41ضَ

ده هزا ما اعنيه بس يمكن عشان اسم حضرتك صلاح فالشيخ يعني على اسم الوالد يعني فوتها. طيب. انما انا اسمي سعيد ما عندهمش احد الاسماء. انا عايز اقول بقول لحضرتك ما بختلفش معك بس هختلف قصدي اختلف معك. اه نعم. ولكن نختلف. ايوة كده شوية. حتى ما احبش اختلف. على كل حال انا رجل ديمقراطي - 00:42:54ضَ

سوري. سوري. وان كانت ديمقراطية نخرج لحتة في محمد الفاتح. عظيمة جدا. وهو برغم هذا العقل الراجح والتفكير والتربية الخاصة الا انه ارسى مبدأ عام في مبادئ الاسلام العظيمة وهي الشورى - 00:43:19ضَ

اللي حضرتك تفضلت به. نعم. بس عايزين نسلط الضوء عليها شوية. انه الشورى اعظم شيء ربنا اداه لنا نعمة كبيرة جدا لهذه الشعوب المطحونة الان هي الشورى فعلا لو لو في شورى بينا وبين بعض احنا التلاتة حتى بتحدس كتير اا نقول ايه ولا منقولش ايه نقول مين ولا ما نقولش مين فدايما اتنين فالتالت دايما يقول - 00:43:37ضَ

ما يعني اتنازل عن رأيي اللي رأي الاخوان. فده مبدأ عظيم في الاسلام يعني. هو الفارق بين الديموقراطية والشورى ان الديموقراطية يمكن ان تصل الى ما يخالف الشرع ويقال هذا حكم الشعب - 00:43:59ضَ

انما الشورى هي مرحلة تشاور بين الناس بشرط ان تظل منضبطة بضوابط الشرع فمثلا الغرب عنده تشاور وقرر ان شذوذ الجنسي ممكن اقامة كنائس للزواج بين رجل ورجل او بين امرأة وامرأة - 00:44:16ضَ

والعياذ بالله فصار هذا قانونا انما وقالوا دي ديمقراطية خلاص لانه حكم الشعب اما الشرا فهي حكم الله ان الحكم الا لله ولكنه اذن للبشر بان تحدث بينهم شورى في امور الله عز وجل جعلها ميدانا - 00:44:35ضَ

وهذا هو الفرق والفرق واضح محمد الخامس شوف لمحمد الفاتح محمد الفاتح لم يحدث نصر ابدا في التاريخ الاسلامي الا والامة في الا والا والامة يعني الناس تشعر الحرية. بمذاق الكرامة. الكرامة البشرية. نعم - 00:44:56ضَ

والكرامة من من مقوماتها هذه الحرية ان يتنسب الحرية. انا شخص لي كرامة. انما لو سحقت البشر لا يمكن ولزلك انا متذكر انه واحد كان آآ يمشي من تركيا الى سوريا قبل سبعة وستين بسيارته في رحلة بالسيارة - 00:45:17ضَ

فمر على معسكر من المعسكرات فرأى الضابط يصفع احد الجنود على قفاه فقال يعني هذا شعب لا يمكن ان ينتصر. بعدها باربعة ايام وقعت حرب سبعة وستين. نعم. فالكرامة هي التي تجعل يعني النصر مبتغى لهذا. ولذلك يعني - 00:45:37ضَ

سبحان الله حتى فيما يتصف مسألة السفن دي كما حدث في حرب تلاتة وسبعين لما حدث النصر اه يستطاعوا ان يقتحموا خط بارليف ويفتحوا فيه بالمياه اه المياه دي عبارة المياه دي عبارة عن ماكينات المانية ولكن طورها - 00:46:01ضَ

طورها المقاتل المسلم في مصر طورها بحيث انها اصبحت يعني تخرج قوة دفع شديدة للمياه تحدث ثغور ثغرات في الساتر الترابي فمحمد الفاتح لما يقول انا عايز امشي السفن تتزحلق على - 00:46:18ضَ

آآ الواح خشب مدهونة بالزيت عشان توصل للبحر وتمشي في البحر فتحصر قصر فيها تطوير ذاتي الفت النظر الى الجانب الطبي اللي تم تطويره بشكل غير عادي بايام محمد الفاتح - 00:46:36ضَ

اول واحد اول شيء انك لا يشتغل واحد في الطب الا اذا توفر فيه امرين. الرغبة اللي بيحب الطب والرحمة الاتنين الرغبة والرحمة وكان عامل معايير الاختبار الحاجتين الاتنين دول - 00:46:52ضَ

وبعدين حتى اللي بيطهي الطعام لابد يكون عنده خبرة متميزة بالاطعمة المناسبة لكل حالات مرضية ويأخذ المسألة دي من الاطباء. يعني الطبيب هو اللي بيكتب الوصفات المريحة والراجل عنده يعني هذه الخبرة. واي واحد يدخل مستشفى - 00:47:06ضَ

يأخذ راتب الفترة اللي هو يبقى فيها في حالة نقاهة بحيس ما يطلعش بيدور على شغل وبيدور على ده برضه عمله محمد الفاتح محمد الفاتح نظام المستشفيات صارت اوروبا كلها. مم. اذا اراد حد - 00:47:27ضَ

من الملوك من العظماء من غيره. اراد انه يتعالج كان يذهب الى المستشفيات. ده جزء من التطوير الاداري اللي احنا قلنا عليه. اه. يعني مش بس المساجد وتطويرها وبناءها والعمارة - 00:47:41ضَ

المستشفيات والادارة ده المستشفيات والجيش. نعم فعمل تطوير مدني وحضاري كبير جدا. لكن الملفت فعلا للنظر والمؤسف ايضا ان من ابناء بني عثمان اللي هم الاتراك دارت النوبة في عصور التخلف الفكري - 00:47:51ضَ

باواخر الخلافة العثمانية اهم اسباب انهيار هذه الخلافة والتخلف الفكري والحضاري اللي حصل اللي وصل الى الجيش اكبر فرقة ضاربة في الخلافة العثمانية اللي كانت بتحارب عن ثغور الدولة هي الفرقة الانكشارية - 00:48:09ضَ

دخل اليها التخلف الفكري قالوا احنا لا نحارب الا على ظهور الخير كما كان يفعل سلم وبالسيوف كما كان يقاتل في السماء بقى محمد الفاتح يخترق يخترع سفن. هم محمد الفاتح يعمل - 00:48:24ضَ

يعني مدفع جديد وزن الكرة اللي بتتحط في المدفع يعني سبعة الاف طن تكسر اي قوة جيش امامها ولا اي شيء. وبعدين تيجوا انتم تقولوا نحارب على اه اه يعني زهور الخيل - 00:48:39ضَ

فصار الالمان وصار الفرنسيين. بس يا اخي والله انت انت بتقول لي وانا عمال ابص على اللي انت بتقوله ده وسمعته دي تاني مرة نعم. غير ان انا قرأته انت برضو حاجة عجيبة اختراع مدفع - 00:48:59ضَ

بياخدني لحتة خطيرة قوي اختراع اسلحة تصنيع اسلحة. طبعا. تطوير صناعي وحضاري وعلمي لهذه الامة التي تحتاج الى ذلك. احنا لغاية النهاردة مصانع الملابس الجاهزة بتستورد يا جماعة ابرة الماكينة السنجر - 00:49:15ضَ

طبعا الماكينة نفسها مستوردينها وشارينها من بره ده اكيد. اه ابرة لازم يستوردوها. لان لما طلعت يقولوا من الابرة للصاروخ صنعوا ابرة مصدية فضي يعني الابرة اللي هي اصغر شيء لانه آآ العدل غير قائم. آآ طاقات الناس معطلة. نعم. لابد ان يبنى هذا على اساس - 00:49:35ضَ

ان انه البشر معك مش البشر ضدك ولا مقهورين. دي مسألة في منتهى الاهمية. صناعة السلاح والطعام الاتنين يبقوا جوة ارضك يعني اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. وانا بكرر واحب اكرر دايما ولا امل - 00:49:56ضَ

كلمة شيخنا الشيخ الشعراوي عليه رحمة الله من لم يكن طعامه من فأسه فلن يكون قراره من رأسه دي باين عليها حلقة احنا هنقعد نختلف فيها ولا ايه الحكاية؟ كفاية. الحقيقة انا ارى ان - 00:50:13ضَ

كلمة من رأسه لابد ان تسبق اللقمة من فأسه ده هو لو لم تكن الكلمة الشيخ صلاح. اه يعني دي نقطة هي كلمة رائعة هي لابد ان تكون على كل حال - 00:50:32ضَ

لحظة ده احنا محمد الفاتح ده يعني انا يعني المتفق عليه ان الفيزيا والكيميا من من فرائض الاسلام ومن واجبات الاسلام. نعم. والعلماء قالوا ذلك. قالوا لو لم ينهض بسلاح الامة الاسلامية - 00:50:48ضَ

الدفاعي ضد عدوها الا سلاح يلزم يعني او لم يتوفر لدى الامة الاسلامية يأثم كل المسلمين من الشرق الى الغرب طب في السلاح الكيميائي يا جماعة؟ نعم. في السلاح النووي واحنا مش متمكنين لا كيميا ولا فيزيا. يبقى حرام عليكم كلكم. طب انا باصلي واصوم وازكي واحج. ليس كافيا - 00:51:08ضَ

لزلك محمد الفاتح انهض وبعث الهمة في الامور التجريبية لعلم التجريبي وهذا من من فقهه انما انا اقول لحضرتك ايه اللي بيخليهم يقولوا الخيل الانكشاريين دول؟ هو في احاديث فعلا بتتكلم عن انه من علامات الساعة انه القيامة مش - 00:51:33ضَ

بتقوم الا اذا آآ الا وفي حرب بالسلاح بالسيف والخيل وما الى زلك طب انتم ما لكم؟ هو ده مش معناه ترتيب حكم شرعي. ما يمكن القنبلة الذرية تهلك الاسلحة الجديدة ويرجعوا الناس يتحاربوا باي طريقة. انما هذا ليس - 00:51:54ضَ

نهوا انه يدعى اجماع الامة واجماع العلماء من عالم جليل تكره عبقرية اوي قال انه الكلام ده عشان يتحقق يحصل الاتي انا هتقعد الحروب تتطور بالكمبيوتر تتطور تتطور تتطور لدرجة ان احنا نيجي نزبط زرار كده صاروخ نزبط زرار كده الجندي يجري جندي الي - 00:52:12ضَ

خلاص ما فيش ناس. طب هو بيقول يعني بيقول ازاي نوصل لكده فكله كده كده كده كله تكنولوجيا تكنولوجيا فجأة القوى فيروس للكمبيوتر؟ اه لا الطاقة الكهربائية اللي بتغزي كل ده تتعطل - 00:52:34ضَ

او تدمر او تنتهي هو الراجل بيفكر يعني ما عندوش ادلة ولا حاجة يعني. اه. فساعتها لما نلاقي كل الحروب وقفت هنضطر ناخد خشبة بقى او سيف او. وننزل. وننزل. ليكن على كل حال يعني هو هو لو هو. هو اللي بيقول. يعني هو - 00:52:52ضَ

يعني الحقيقة يعني امتلاك فاعلية التطوير يعني لابد ان يكون في عقله ووجدان النخب وايضا الامة ان انا امتلك فاعلية التطوير للطاقات والقدرات والملكات ان انا لا اتوقف ابدا على الموجود. اه. واخذه اجتره. نعم. واردده كما لا - 00:53:11ضَ

انا قادر على التطوير والابتكار والاختراع. اه. وان انا استطيع اعلم العالم. ليه انا ما اعلمش العالم؟ انا لا ازكر واسكر. انا لا يغيب عقلي عقلي وانا نايم بيشتغل في العلم. الله يفتح عليك. بيشتغل في الفكر. انما التاني وهو صاحي - 00:53:36ضَ

عقله ميت يعني صدقة. يعني ازاي انا انا لا انظر الى الحرام الى امرأة في الحرام؟ التاني مشغول بزنا وفجور. البنت كل يوم مشغولة بواحد ترضيه فعقلها مشتت قلبها يعني مفتت - 00:53:52ضَ

انما احنا عندنا اخص عليك. قلب الاخت يعني مجتمع كده بلباقة العفة والاخ لا بيسكر ولا بيزني ولا بيعمل لماذا لا يكون العالم المسلم والعالم الاول في العالم الذي يبتكر كل جديد - 00:54:07ضَ

لماذا شعورنا ان احنا ما نقدرش نكون في هذه القمة؟ نحن نستطيع استعادة بعد آآ محمد الفاتح امامنا بعد محمد الفاتح هنستطيع ان شاء الله يبدو المخرج يخفف حدة الخلاف بتاعنا؟ لا ما فيش ابدا. فقال لك خلاص يعني على كل حال تجري مع هذه الفكرة اللي هي ان الجمود - 00:54:23ضَ

فعلا يعتبر رأس مال للهزيمة ده عربون الهزيمة. صحيح. يعني احنا عايزين نختم الحلقة بان محمد الفاتح انا بلمح انه بدايته بنى تلتميت مسجد وهي اشارة الى ان النصر يخرج من المسجد - 00:54:47ضَ

وان الرسول صلى الله عليه وسلم جعل المسجد جامعة وجعها معسكر وجعل بيت الله بيت الله جعلوا منبر دعوة ومنطقة لخروج الغزوات ومكان للعبادة وارتقاء الروح وارتقائها الى اعلى يرحمكم الله. فهكذا - 00:55:06ضَ

يعني نتمنى ان يعود المسجد وهكذا فعل محمد الفاتح ونحن مع مصباح تاني ان شاء الله انا حابب اقول حاجة الحقيقة ان احنا في مصباح محمد الفاتح اريد من كل مربي - 00:55:29ضَ

الاساتزة الاباء عندما يلمح باي طالب عنده اي ابن عندك انك ترتقطه وتستثمر في تربيته وتعليمه ارقى مستوى العلوم. تقول له عايزك الطبيب الاول المهندس الاول. نعم. الكيميائي الاول عالم النووي الاول - 00:55:43ضَ

بهذا سترتقي الامة ان شاء الله جزاك الله خيرا. تشاهدون في الحلقة القادمة. هذه الدروشة وهذه الخزعبلات قاومها الامام ابن تيمية مقاومة شديدة جدا. عقله وحفظه كان عالي. ابن تيمية عشان يدخل السجن في قضية - 00:56:04ضَ

طلاق دي كارثة. سجنه ده عصم بيوت كثيرة واولاد كثر. محتاجين النهاردة يشكروا ابن تيمية. دخل السجن مرة واتنين وتلاتة واربعة او خمسة وستة كام متسامحا؟ لم يكن يرد سائلا ابدا وكان ينفق كل ما عنده. وده كان موجود عند ابن تيمية - 00:56:23ضَ

- 00:56:43ضَ