تحياتي لكم مشاهدينا الكرام في كل مكان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم. آآ الحلقة اللي فاتت يمكن اتكلمنا مع حضراتكم على نقطة خطيرة جدا من نقاط الصدام. وعرفنا قد ايه - 00:00:05
مش بس الاسلام انتشر في تركستان طين وكلاما في اجزاء مهمة جدا وهي كانت التبت تحديدا وعرفنا قد ايه المسلمين فيها تعاشوا مع البوزيين ويمكن لفت نزري الحلقة اللي فاتت من - 00:00:15
اه الكلام قد كده ان كان فيه مش بس سلام من المسلمين مع البوزيين ده كمان من القواد البوزيين مع المسلمين. تعالوا نكمل مع بعض الحوار ونسمح سويا مع ضيف الحلقات الاستاز الدكتور راغب السرجاني. اهلا - 00:00:29
اهلا وسهلا دكتور ايمن. اهلا وسهلا. اللافت نزري بصراحة الحلقة اللي فاتت قصة القائد البوزي اللي ادى مساحة كبيرة جدا. من المسلمين. صحيح اللي يصلوا فيها. هي يعني هي فعلا كانت القصة جميلة جدا ان هو الرجل اه لها مدلول ان هو عنده فعلا تقدير وتوقير لهذه الطائرة - 00:00:47
المسالمة الطيبة خاشعة. هم. اللي لها آآ ادبيات معينة بتحكمها من غير ما تدور اللي حواليها. يعني احترام ديان. اه. ما جادل الفقيه المسلم في دينه وقال له انت صح ولا انا صح وانت حجتك كزا وانا حجتي - 00:01:07
كزا وانا الحاكم وانت المحكوم ما اتكلمش في ده الكلام ده الكلام ده كله. هم. بالعكس ده ادى له قطعة ارض لا يعلم هو شخصيا مداها قد ايه قال للرامي ارمي في اي اتجاه على قد ما تقدر ارم. وادى المسلمين هذه الارض ودي كانت نقطة تحول على فكرة. لان لما - 00:01:27
مسلمون اه عملوا مسجد في هذا المكان اصبح المسجد منارة يعني انت اه العاصمة اسمها لاسا ومسجد لاسا الكبير مشهور. مهم. يعني الى الان موجود مسجد لا سائل كبير ده يعني اه مسجد صرح ومبني على الطراز الصيني القبطي - 00:01:43
اه هذا المسجد بيبقى منارة. يعني الناس اللي معدية حتى احنا لما كنا في امريكا وفي اوروبا وكذلك يعني لما بنيجي نعمل مسجد نحاول نختار مكان المسجد يكون على او على طريق سريع - 00:02:01
آآ حي ليه؟ لان الناس بتعدي تشوف مبنى بقبة بمبنى بتقول ايه ده؟ صحيح وده ده مسجد يعني ايه مسجد؟ اه بالزبط. فلما المسجد يكون كده فالناس لما تيجي لها فكرة يوم من الايام عن الاسلام تسأل ايه الاسلام ده؟ تروح لهذا المسجد. بناء هذا المسجد في لاسا - 00:02:16
جعل هناك عدد كبير من اهل التبت يلتفت الى وجود المسلمين وبدأ يروحوا يسألوا المسلمين وكان نقطة تحول في حياة المسلمين زاد فيها عدد المسلمين الى حد يعني كبير وبدأ الناس تعيش - 00:02:36
دينها الاسلامي بشكل اكثر آآ تطبيقا عملنا مقابر اسلامية عملنا قاعات تجتمع فيها المسلمون عملنا مكان لصلاة الاعياد يعني اصبح الحقيقة الوضع اه مستقر جدا جدا في هزه الفترة. بل ان هذا الدليلمة اللي هو القائد اه نعم. مم. اه اه اللي هو القائد البودي الخامس عمل - 00:02:52
حاجة غريبة جدا حاجة يعني لعلها مش مفهومة في في ميدان التسامح لقى ان المسلمين قلة واضعف من البوذيين فحب يديهم فرصة حياة افضل في داخل التبت فوضع عنهم الضرائب كلياتها - 00:03:12
معقول! يعني الضرائب. يعني شايف ان المسلمين اقلية. سبحان الله! ورغم زلك يحول يعني يعني يسعدهم رفع عنهم الضرايب وخلى الضرايب فقط على البوذيين والمسلمين ما عليهمش ضرايب وده مع مرور الوقت خلى فيه لوبي اقتصادي اسلامي قوي - 00:03:30
تجار المسلمين بقى لهم مكانة موجودين في التت ما يدفعوش ضرايب ويتحركوا في كل مكان بحرية قيود شيء عظيم جدا وانا عايز اخد المشاهد معي نقطة عكسية واقول له لا تنبهر بهذا الشيء فقط ولكن انظر الى الاسلام الاسلام يعني يوم ما حط جزية على غير المسلمين - 00:03:49
اه اللي عايشين في دولته فانا عايز اقول لكم ايها المشاهدون والمشاهدات الجزية ديت اقل بكثير بكثير بكثير من الزكاة التي يدفعها المسلم يعني هديك مثل بتفكر بعد تعتبر هذا هذه احد مظاهر رحمة - 00:04:10
المسلمين بغير المسلمين. مم. وانا اقولها بمنتهى الوضوح اهوت رحمة المسلمين بغير المسلمين ان وضعوا عليهم الجزية فقط واديك مثل عشان نفهم الصورة. هم. لو انا آآ في عهد عمر بن الخطاب مسلا رضي الله عنه وفتحنا بلاد آآ مصر والشام والعراق واكثر من دولة - 00:04:32
وتعايش المسلمون مع النصارى ومع اليهود ومع المجوس في هذه البلاد. المسلمون يدفعون الزكاة والنصارى واليهود والمجوس يدفعون الجزية. هم تعالوا نحسبها لو انا عندي بيت هنأ بيت اهوة في مسلم تاجر غني - 00:04:52
عنده ميت الف دينار هيدفع كم في السنة؟ ازا حال الحول على هذه المئة الف دينار يدفع الفين وخمسميت دينار. اتنين ونصف في المية هيدفع الفين وخمسميت دينار. هم. لو في جنبه جاره - 00:05:12
نصراني معه ميت الف دينار زيه بالزبط. تاجر زيه بالزبط يدفع كم؟ اه. يدفع دينار واحد. هم كان في عهد عمر بن الخطاب القادر على القتال الشاب النصراني او اليهودي او المجوسي الغني - 00:05:25
يدفع دينار في السنة المسلم بيدفع الفين وخمسميت دينار لو كان معه ميت الف والنصراني يدفع دينار لو كان معه ميت الف طب لو فيه البيت اللي جنبهم مرأة نصرانية معها ميت الف ما تدفعش ولا حتى الدينار - 00:05:41
لان الزكاة لا توضع الا على القادرين على القتال ومرأة غير قادرة على القتال. الكلام ده اسمح لي لازم اقف عليه شوية لان بعض الناس مش فاهمة الكلام ده بعض الناس فاهمة ان الجزية ديت - 00:05:57
يعني هي اكتر من الزكاة. لا ده خالص. اه. ما فيش مقارنة. بالكلام ده يعني دينار على ميت الف دينار يعني الاسلام بيدفع اتنين ونص في المية. اه. ده ميت الف دينار ولو معه ميتين الف دينار هو دينار برضه - 00:06:07
تلتميت الف هو هو الحالم او البالغ القادر على القتال في عهد سيدنا عمر كان بيدفع الدينار بصرف النزر عن سروته. احنا الزكاة بندفعها نسبة من السروة مم. هو لأ بيدفع دينار وخلاص - 00:06:21
لو طفل ما يدفعش ولا مليم. لو منقطع عن العبادة قسيس او راهب ملياردير ما يدفعش ولا مليم. لا يدفع الزكاة اللي هم القساوسة والرهبان وو. خالص. العاجز. هم. الغني لا يدفع الجزية. لكن العاجز - 00:06:34
المسلم الغني يدفع الزكاة. المرأة المسلمة تدفع الزكاة. الطفل المسلم. اللي عنده سنتين اللي ورث من ابوه ميت الف جنيه. يدفع زكاة؟ ازا حال الحول وهو طفل عشان كده بنقول لك شغل اموال الاطفال عشان ما تاكلهاش زكاة. مم. لان هيدفع زكاة. ايوة. وهكذا. يعني قمة التعايش وقمة الرقي في المعاملة - 00:06:51
واحترامي الاخر واحترام الاديان. بالزبط. وهو ده اللي احنا عاوزينه النهاردة. ده اللي احنا عايزينه. انا عايز اقول للناس انا بضرب المسل انا ليه بسحب الناس من التبت واكلمهم على هزا الموضوع عشان الناس ممكن تنبهر - 00:07:11
بالدليلة وتنبهر بنظام البوز يقول لك يا ريت عندنا زي كده. احنا عندنا احسن من كده. مم. احنا عندنا التعامل ده مستمر على مدار التاريخ الاسلامي جزء مش رأفة ان الحاكم الدليلمة الخامس ده جزء في الدين - 00:07:21
انا مأصله عندي في الدين يعني اي حاكم يجي على اي مرض تاريخ هو ده ديني كده. هو ده عاوز اقول ده حالة فردية بمعنى هو راجل فاهم. يعني هو اعجب بهزا الرجل الزي يصلي فيه خشوع - 00:07:35
ايوة. فده يمكن عجبه فيه وفي احترامه للاديان بدون عصبيات. خلاه ياخد كل المكان ده لكن ممكن واحد غيره يعمل وجعله فعلا مسجد للمسلمين مش اي حد ادي لك مثل ادي لك مرة كنت بدي محاضرة في اسبانيا - 00:07:45
بفالنسيا وكان حاضر المحاضرة ديت بعض رجال الحكم الاسباني من محافزين كان حاضر محافز وكان حاضر اسمه وزارة العدل وناس الخارجية والكلام ده بيحضروا هم الاجتماعات بتاعة المسلمين. من ناحية نوع من التعايش ومن ناحية برضه رقابة لان طبعا المسلمين في اسبانيا بالنسبة للاسبان حاجة خطيرة - 00:08:00
لان طبعا الاندلس زكريات الاندلس. اه. فكنت بدي محاضرة فبتكلم على التعايش بين المسلمين وغير المسلمين. وقد ايه العظمة في هذا التعايش في الاسلام واتكلمت على الجزية ولمست بقى هزه النقاط قابلني بقى مسؤول وزارة العدل - 00:08:20
بعد المحاضرة وقال لي انا اول مرة في حياتي اسمع الكلام ده. مسؤول العدل الاسباني. الاسباني. هم. اه وكنا بنتكلم بالانجليزية مع بعض يعني وهو اه بيقول لي يعني انا - 00:08:36
قومي ان الجزية ديت نوع من الاضطهاد من المسلمين غير المسلمين. انا اول مرة اشوف هزه الرؤية. طب انتم ليه بتعملوا كده انتم ليه ليه ليه الرحمة دي كلها؟ يعني طب خد مني زي ما بتاخد مني مسلم. تاخد مني قال لي ليه؟ قلت له عشان نألف قلبك. احنا بنعمل نوع من من التعامل السمح جدا جدا - 00:08:46
ده احيانا بنيجي على نفسنا ده انت بهزه الجزية الصغيرة اللي دفعتها يسقط عنك الاشتراك في الجيش. لأ دكتور اسمح لي هزا الرجل الاسباني وحضرتك هو وزير العدل الاسباني مستغرب لأ ده في ناس مسلمين معلش اسمح لي ما يعرفوش. ما يعرفوش الجيزة دي. ما يعرفوش هزه المعلومات. ومقدارها كم؟ تخيل. يعني اعتقد ان كثير من المشاهدين الان سيعجبوا - 00:09:04
بل يتعجبوا لما يشاهدوا النهاردة الدكتور رجب السرجاني بيقول الجزية كانت على ميت الف دينار. اه. كثير من المسلمين لا يعرفوا ذلك. يعني سبحان الله الوضع ده احنا احنا محتاجين الى تاريخنا. مم. ونقرا دينا - 00:09:26
ونوصل به للعالم كله دينا بمنتهى الوضوح يا اخوانا ويا اخواتنا المشاهدين والمشاهدات ليس فيه ثغرة والله العظيم هذا؟ دين رب العالمين سبحانه وتعالى يعني لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد - 00:09:39
سلام. كل تشريع له حكمة. واحد يقول لك طب ما بلاش الرقم ده ازا كنت بتاخد حاجة بسيطة هتفرق معك ايه الدينار ده ولا هتفرق معك ما بلاش ما تاخدوش لأ رمز للتبعية في هزه الدولة - 00:09:54
انا مش بقول انت همل ما لكش قيمة في الدولة انت جزء من كيان الدولة. لأ وعشان اخلق كمان عندك الانتماء. آآ بالزبط مواطنة. ولو بالايه؟ انت مواطن بهزا اللي بتدفعه يقول لك حقوق كاملة في هزا البلد. بالزبط. وما ليس مطلوب منك ان تدافع عنها. على فكرة اللي اللي بيدفع هزا الجزء - 00:10:05
ما علوش الدفاع المدني احنا بندافع عنه. ولو اشترك في الدفاع يسقط عنه هذا الجزء. يا سلام! تخيل! يعني ولا الاحلام طبعا. يعني هزا ولا الاحلام. يعني لو قامت حب هو مش بيشترك. هو مش بيشترك بيدفع الجزية فرض عين عليه ان هو بالعكس. ولا امر عسكري ارجع له - 00:10:22
الجزئية بتاعته معقول! والله لو انا ما رغبتش عنه وحصل الكلام ده. مم. المسلمين لما دخلوا آآ حمص فتحوا حمص واهلها دفعوا الجزر للمسلمين الكلام ده يعني كان في الفتوحات الاسلامية في عهد سيدنا عمر بن الخطاب. هم - 00:10:41
وكان في سنة اربعتاشر هجرية اواخر اربعتاشر هجرية وبعدين الرومان جمعوا جيوش ضخمة جدا عشان يحاربوا المسلمين اللي هي موقعة اليرموك بعد كده فالمسلمين لقوا مكانهم في حمص ده مش امن عايزين ينسحبوا جنوبا - 00:10:56
فلما ينسحبوا مش هيدافعوا عن حمص. طب اهل حمص بيدفعوا زكاة. بيدفعوا جزية. النصارى هم. ايوة. بيدفعوا جزية اه نعمل ايه؟ مش هنعرف ندافع عنهم. فرجعوا لهم الجزية تاني للشعب كله. اديني مسل في التاريخ كله حاجة زي كده. مين يعمل كده يا صحيح؟ ان مستعمر تاني. ياخد منها فلوس وبعدين خرج من البلد مش هيعرف يدافع عنها - 00:11:10
ضد الرومان النصارى اللي زيهم قام مرجع لهم كل الفلوس. الناس لما شافت الفلوس بترجع لها رفعت ايديه للسما النصارى وقالوا ارجعكم الله الينا. الله. يعني احنا عايزينكم ترجعوا مع ان اللي جايين دولة رومان نصارى زيهم لأ ارجعكم الله الينا - 00:11:30
فوالله لو كان الرومان ما اعادوا لنا درهما واحدا تمام فكان الاسلام رحمة بهم. مم. من الرومان اللي كانوا من نفس ملتهم بيحكموهم. من قودهم انفسهم. اه. من قواد انفسهم. فده ده حتى الضرايب اللي كان - 00:11:46
بيدفعها اهل حمص ولا دمشق ولا غير للرومان او اللي فيها مصريين للرومان او بيدفعها البربر للرومان او بيدفعها اهل الفرس دولة فارسية. مم. في كل الاحوال هذه الضرائب كانت اعلى بكثير بكثير من الجزية التي يدفعها المسلمين - 00:12:00
يعني حتى اهلهم كانوا بياخدوا منهم اكتر من كده يعني قد ايه اهلهم او قوادهم او حكامهم كانوا اكثر قسوة من آآ المسلمين كانوا رحمة رحمة رحمة والتانيين كانوا تتفاوت بقى قسوتهم. هم - 00:12:17
يعني دايما كانت القسوة موجودة اما المسلمين فمن اللحظات الاولى وفي التعامل مع الاخر ولا لا يقول مسلا زي ما عندنا في المسل في المصري ندبح القطة مسلا في اول يوم نوريهم الوش اللي هو الحرب - 00:12:30
والقوة والبطل. عشان يخافوا. لا ما فيش كده. هم. من اول يوم واحنا داخلين بهزه الرحمة وهذا وهذه السماح. آآ دكتور سرجاني اسمح لي الى متى ظل آآ مم في هذا التعايش - 00:12:44
هل قعدوا فترة كبيرة ولا حصلت انقسامات ولا حصل ايه هقول لك انا الوضع الجميل ده تمر لحد نص القرن العشرين تخيل احنا قعدنا في هزا الوضع الجميل والاحلام اللطيفة في التعايش بين المسلمين وغير المسلمين - 00:13:01
في جبال الهيمالايا لحد نص القرن العشرين لحد سنة الف تسعمية تسعة وخمسين تحديدا عندما دخل الشيعيون الصينيون الى اقليم التيبتو احتلوه بس الدنيا اتغيرت كلية دخل الشيعيون بكل عنفوانهم بكل جبروتهم بكل قواتهم. مم. وبدأوا يعملوا نوع من الاضطهاد للجميع - 00:13:17
الاضطهاد ده لم يشمل البوذيين فقط او المسلمين فقط اهل التبت جميعا على اختلاف اديانهم واعراقهم بدأ مع المسلمين يعملوا اغلاق للمساجد منع للمصحف منع نفس اللي احنا قلناه بالتركستان الشرقية نفس اللي عمله الاتحاد السوفيتي - 00:13:39
الجمهوريات الاسلامية في الجنوب الاتحاد السوفيتي نفس اللي عملته محاكم التفتيش الاسبانية في المسلمين في الاندلس لما سقط الاسلام في الاندلس لما سقط الدولة الاسلامية في الاندلس نفس السيناريو ده اللي اتكرر في اكتر من حتة نفس اللي عملوه الطالبين لما دخلوا بيت المقدس سبعين الف - 00:13:58
شهيد في بيت المقدس. ايوة. في الاقصى نفسه هذا التعامل الاخر آآ الدموي مع مع المسلمين ومع غير المسلمين لاهل مكانة برضو دخلوا عملوا نفس القصة مع التبتيين تبكيين الدليل لما شاف كده والدلي لما تبكيني عامة ما لهمش في القتال - 00:14:13
الدين مش بتوع مش بتوع مشاكل. لأ اه الدين بتاعهم اصلا يعني في نوع من انعزال بشكل عام عن المجتمع. مم. فما في عندهم اليات الحروب واليات القتال لما خد نفسه خرج - 00:14:34
برة آآ التبت متوجه للهند وخرج معه اعداد كبيرة جدا جدا من البوذيين الى الهند وبذلك فرغت بلاد التبت من سكانها وبقى المسلمون. والمسلمون لما بقوا كان عندهم حل من اتنين يا اما يسيبوا البلد - 00:14:50
بعد ان يتنازلوا عن كل ممتلكاتهم يا اما يعيشوا في البلد مع كل القهر الشيوعي الصيني اللي موجود منهم اللي عمل كده ومنهم اللي عمل كده والوضع فعلا دخل في حالة تأزم خطيرة جدا - 00:15:08
السؤال اللي بيفرض نفسه دلوقتي ماذا فعل الصينيون في اقليم التبت ولكن بعد الفاصل فاصل قصير ونعود اليكم فكونوا معنا زي ما عرفنا حالة التعايش ديت مشاهدينا الكرام كان في حالة من السلام حالة من التعايش الا لما جه الشيوعيون. نعم. مش كده ولا ايه يا دكتورة غنى. صحيح. يعني حولت - 00:15:21
له كل حاجة كانوا يعني همجيين ووحشين على المسلمين وعلى وعلى البوزيين. نعم. الاحتلال الصيني لما جه عمل ايه؟ تحديدا وكمان بعده هو الحقيقة المسلمين كانوا كانوا في منطقة التبت - 00:15:40
لهم زي قضاء خاص بهم. هم. واحكام خاصة بهم. كان لهم لجنة اسمها لجنة بانش بنش باللغة يعني زي لجنة قضاء مكونة من خمسة بتحكم المسلمين جوة التبت. مهم. تحت قيادة الدليلمة - 00:15:56
لانه كانه حكم زاتي للمسلمين عشان يحافزوا على تقاليدهم وعلى عاداتهم وعلى كزا كزا. مم. وكانت القيادة دي مقارنة من خمسة الخمسة دول كانوا اللي بيحكموا كل امور المسلمين. الصينيين اول ما دخلوا خدوا الخمسة دولت وحطوهم في السجن - 00:16:12
فقطعوا قيادة المسلمين اجمالا وقفلوا المساجد يعني الخمسة دول كانوا صينيين. مسلمين صينيين قبطيين. تمام. اه كانوا بيحكموا مسلمين بالشريعة الاسلامية فحطهم في السجن ليه؟ على اساس الحكم بالشريعة الاسلامية ولا عشان؟ عشان اه يغيبوا اي حكم بالشريعة الاسلامي. يعني هم مش عاوزين اسلام خالص ولا عايزين اسلام ولا عايزين هم شيوعيين. ايوا. هم لا دينيين - 00:16:25
مش عاوزين دين بمعنى منكرين بالزبط منكرين اي دين. مم. فالدليل لما خد نفسه وخرج البوزي. اه اللي هو البوزي خد نفسه وخرج برة الهند. مم. من برة تبت الى الهند - 00:16:47
وخرج معه اعداد كبيرة جدا من البوذيين الى الهند طبعا هو بالنسبة لهم شخصية مقدسة فالناس كلها تبعها والمسلمين بقى عندهم خيارين بعد اما اتمسكت القيادة بتاعتهم. هم. يا اما يعيشوا مع الاضطهاد الشديد اللي هم بيعانوا منه ده. يا اما هم كمان يسيبوا البلد. بعض الناس سابت البلد سنة واحد وستين الف تسعمية واحد - 00:16:58
بنتكلم قريب اوي دلوقتي. بالزبط. واحد وستين. مم. فسابوا البلد لكشمير والى الهند وعاشوا اا هناك في تجمعات من سنة واحد وستين لاربعة وستين للاسف الشديد معظم المسلمين خرجوا برة التبت باقي اعداد قليلة جدا في التبت - 00:17:17
خرجوا برة التبت عاشوا في الهند في تجمعات عملوا كم مبنى منازل اه يعني شاركت فيها بعض الدول الخليجية. هم. في بناء هذه يعني المساكن او المساجد عملوا مسجد واحد - 00:17:34
وبدأوا يتجمعوا في هزه المنطقة في شرق الهند عشان يعيشوا في تجمع اه يعني يحميهم من الاذى الصيني. وعملوا جمعية اسمها جمعية رعاية مسلمي التت تمام. وبدأت طالعة هذه الجمعية شؤونهم من ناحية التعليم وو. مم. وكان التعليم في والمجان للمسلمين. يا سلام! كان المسلمين يجمعوا تبرعات من بعضهم. ويبنوا بقى مدارس - 00:17:47
واللي بقى اطفال يخشوا المدرسة ببلاش التعليم في كل تاريخ التبت كان مجاني. ما شاء الله. فواجه المسلمين دلوقتي مشكلة ان التعليم ما عدش مجاني والصينيين بيضيقوا عليهم في اللغة. بيجبروا بيجبرهم اللي هيدخلهم اللغة الصينية مش اللغة العربية - 00:18:07
الطبيعي او يعني مسح الهوية تماما وبعض المسلمين فضلوا موجودين في في ارض التبت مع كل القمع اللي موجود محافظين على الدينام لكن كاتمينه ما فيش اعلان ظاهر لان طبعا الحكم ممنوع تماما اظهار اي مشاعر دلوقتي. طبعا. طب مازا عن الوضع الان - 00:18:20
اه ايه الاخبار ايه؟ ادي لك خبر غريب جدا. اهل التبت اللي عاشوا في التبت. هم. خلاص دلوقتي المسلمين ما عادش مسلمين. اه يعني قلة قلة من المسلمين عايشين وفي نفس الوقت التبتيني بوزيين عاشوا اللي ما خرجوش مع الدليل انا - 00:18:37
وبدأوا يتزيدوا في العدد يزيدوا في العدد بعض التبتين دولت بحثوا في اصولهم فوجدوا وثائق تثبت ان جذورهم اسلامية يا سلام! تخيل! ام بوزيين دلوقتي بس الجد الجد كان مسلم. اه. فلما شافوا كده بدأوا يدوروا لدرجة ان هو في فترة الستينات - 00:18:53
دول السبعينات اسلم من اهل التبت رقم غريب جدا متين الف واحد بوجود القاهرة الشيوعي الصيني ايه ده ده على كم سنة مسلا؟ يعني على مدار مسلا سبع تمن سنوات. متين الف. متين الف - 00:19:15
فقلبوا الكف خالص دلوقتي المسلمين الان تعداد المسلمين في التلت ربع مليون متين وخمسين الف من اصل تلاتة مليون قبطي نسبة كبيرة. نسبة كبيرة تمانية في المية من الاهل التبت مسلمين بس مسلمين تبتيين - 00:19:30
مش واحد مهاجر من هنا ولا من هنا لا لا اهل التبت نفسهم واعلنوا اسلامهم فين؟ في القهر الشيوعي الصيني. هم. شيء غريب جدا ودي برضو رسالة بنقولها لكل الناس الذين يقولون انتشر الاسلام بالسيف - 00:19:45
الاسلام هنا في غاية الاضطهاد اهوت والناس بتعتنق الديانة الاسلامية كان اسهل لهم وارحم لهم من ناحية المقاومة انهم يبقوا موزيين او يبقوا آآ مش شيوعيين. هم. والشيعيين هياخدوا مكانة في الحزب الشيوعي وياخدوا مكانة في الدولة الشيوعية. لكن لأ - 00:19:57
تقبلوا الاسلام ان انتم شايفين ان هذا الدين الحق يعني في الاونة الاخيرة يدخل في الاسلام بالفعل التبتيون جدد. اه يعني بشكل لافت للنزر حقيقة والوقت الحمد لله المصريين موجودين في في التبت. طبعا في تضييق - 00:20:14
شديد جدا عليهم المشاعر الاسلامية كلها. اللبس اللي بيحصل قلناه في تركستان ممنوع ان الناس تحج قبل خمسين سنة. ممنوع ان واحد اقل من تمنتاشر سنة يصلي آآ في مسجد ممنوع ان واحد يشيل مصحف في الجامعة. يعني حاجات كتيرة ممنوعة تقييد على المسلمين لكن ومع ذلك المسلمون باقون في بلاد التبت وفي - 00:20:26
بالصين طب ايه احداس الشغب الاخيرة اللي سمعنا عنها في اه احنا من سنة كده حوالي اه الفين وتمانية سمعنا ان بعض المشاكل في التلت الحقيقة كانت كبيرة وبعض الصراعات - 00:20:46
نتج عنها للاسف الشديد حرق للمسجد الكبير في لاسا ليه عاصمة بلاد هي عاصمة عاصمة السبت اه حصر اه حرق للمسجد الكبير وتدمير لممتلكات المسلمين وكان تقريبا اتدمر قوامه اربعة وتلاتين - 00:20:58
مليون دولار امريكي وده رقم كبير بالنسبة للمنطقة اللي هناك ديت. مهم. سبب القصة دي ايه؟ سبب القصة دي غريب جدا صراع ما بين البوذيين والامن الصيني الشيوعي البوذيين من ساعة من ساعة الاحتلال الشيوعي اه. من ساعة الاحتلال اللي هو الشيوعي للصين سنة تسعة وخمسين - 00:21:12
والبوذيين عايزين يرجعوا الدليلمة تاني لارض الصين. وطبعا الدليلمة موجود في الهند. والعالم كله بيحاول يرجع. طبعا المقاومة للصين مش حبا في الدرايلاما يعني. ويرشحوه لجائزة نقلوا الكلام ده كله عشان يضربوا الصين به يعني. لكن فالصينيين البوذيين عملوا ثورة رهبان خرجوا في الشوارع بمزاهرات - 00:21:35
فالامن جه اتصدى لهم في هذه الهوجة والصدام بين الرهبان البوذيين والامن الصيني استغلت هذه الظروف عرقية الهان الصينية اللي عايشة في التبت مهجرة الى التبت من الصين وقامت على ممتلكات المسلمين ما لهمش دعوة باي حاجة - 00:21:53
ودمرت لهم الممتلكات بتاعتهم قرأت المسجد وحرقت كزا. بدون اسباب. بدون اي اسباب يعني هو هو الجزور عرقية شرسة. الهان بيكرهوا الهوي. مم. الهوي اللي هي مم وبيكرهوا المسلمين بشكل عام. لكن دي القبائل الصينية الاصلية. الاصلية الكبيرة اه. اكبر عرقية في الصين اللي هي قبائل الهان - 00:22:13
آآ الكبير حرق وممتلكات كتيرة جدا مطاعم حرقوا سيارات آآ دمروا بيوت اه ما كانش في قتلى في هزه الاحداس لكن اه الخسارة اربعة وتلاتين مليون دولار امريكي في اه اه في املاك المسلمين. لسنة كم بقى - 00:22:34
تحديدا؟ السنة اللي فاتت الفين وتمانية. سنة الفين وتمانية. مم. ده حصل؟ اه حصل. بدون اسباب. بدون دخول يعني القصة اصلا بين رهبان البوذيين امن الصيني احنا مالنا في القصة ديت لكن هي فرصة باحداس الشغب والاضطراب قام التانيين وعملوا هزا التحول الرهيب في في - 00:22:52
يعني. هم. آآ لكن هي الامن بقى وقف الدنيا عشان طبعا يحافز على الامني في ما ينقلبش اقليم التيبت وبالزات السيطرة على التبت صعبة جبال آآ وزروف صعبة فوقفت الموضوع لكن آآ ما زالت التبت على - 00:23:12
آآ اتون من البراكين العرقية ما بين الهان وما بين غيرهم شيوعيين بيسيطروا تضييق على مسلمين. يعني الحق الوضع صعب. مهم. في بلاد الدنيا اا الدكتور اا سؤال اخير هو بشكل عام. مم. تحليل حضرتك - 00:23:26
شكل الاسلام بالصين. ايوة فبص يعني خليني اقول لك ان يعني كزا نقطة النقطة الاولى مهمة قوي ان الاسلام معجزة يعني لما اجي اقول لك ان اللغة الصينية من اصعب اللغات في الدنيا - 00:23:43
انا آآ اللغة اليابانية اسهل من الصينية. ده بالفعل؟ اه. يعني كتير فعلا يقولوا الياباني الصيني الياباني اسهل من الصين. انا كنت في اقل الدفعات يعني وقابلت يعني يعني زروف يعني قابلت المصريين يابانيين - 00:24:01
بنديهم مسلا جواب يقروه لنا بالياباني عشان يترجموا لنا الانجليزي فعشان يقراه الياباني عشان يقرا جواب بالياباني بيطلع من جيبه دكشينالي كده قاموس عشان يعرف بعض الكلمات لان الياباني حروف اليابانية الفين حرف - 00:24:18
الفين حاجة صعبة جدا. يعني رغم ان هو نتفس بيكر هو لغته لكن هو لكن لا يعرف يكتبها بيخلص الحروف الحروف اليابانية مش الكلمات اليابانية؟ في الجامعة مسلا؟ على اخر الجامعة. معقول؟ على اخر الجامعة. مم. الصينية اصعب. يعني اليابانية متاخدة من الصينية اليابانية - 00:24:37
هي دلوقتي عملت بعض التعديلات خدت من الكورية شوية. مم. علشان تعمل لغة اسهل كوريا اسهل من الصينية فانا عايزك تتخيل بقى الوضع ده ارجع بك بقى للنقطة اللي بتكلم فيها - 00:24:57
الصين بهذه اللغة المعقدة كيف دخلها المزلوم بهذه القوة ازاي فيه ميت مليون مسلم في الصين يا اخوانا؟ يعني ازاي العقل يعني مقطوعين كلية عن كل التراث الاسلامي وعن القرآن الكريم وعن السنة المطهرة - 00:25:08
وعن علماء المسلمين وعن كذا وعن فضائيات اللي احنا بنتكلم فيها بالعربي ليل نهار ديت ما فيش طبعا فضائية بتتكلم بالصين اللي مسلمين للصينيين. احنا محتاجين كل الكلام ده كل الكلام ده ازا كان - 00:25:23
بهذا الوضع الصعب ويتقبل الصينيون الفكر الاسلامي بهذه الكثافة. تصعد الفكرة الصينية الى الفكرة الاسلامية الى جبال الهيمالايا تنزل الى سهول تركستان تتعمق الى شوارع بكين الى شوارع شنغهاي الى شوارع المدن الكبرى - 00:25:33
شيء مبهر الحاجة التانية صراع الحق والباطل صراع ابدي يعني احنا شايفين في القصة دلوقتي آآ الدليلى ما تعامل بلطف. عائلة عائلة من غصين اتعملت بلطف مع المسلمين. عائلة كوبيلاي الماغولية اتعملت بلطف مع المسلمين لكن - 00:25:50
لم يستمر الحال هكذا. صحيح. بعد شوية تيجي الاسرة المنشورية ييجي الشيوعيون ييجي كذا. هذه الدورات وتلك الايام ونداولها بين الناس هذه دورة صراع الحق والباطل وده اصل في البرنامج اللي بنتكلم فيه نقطة صدام. بالزبط. يعني ما فيش وقت هييجي ما فيش نقطة صدام. لازم في نقطة صدام. شفنا نقط الصدام مع كل هذا التعايش - 00:26:08
الذي رأيناه في التبت رأيناه في التركستان رأيناه في الصين نفسها في بعض المواطن من التاريخ او بعض المواقف من التاريخ الا ان لازم بالاخر نرجع لصراع بين الحق والباطل ولولا دفع الله الناس بعضا ببعض لفسدت - 00:26:28
الارض يعني لابد ان يحدس هذا الدفع وهذا الصراع والرسالة اللي بردو اللي احب اوصلها للجمهور ولمشاهدي المشاهدين اللي بيتفرجوا علينا احنا بنتكلم في مآسي ومجازر وظروف صعبة مر بها مسلمين ارجع افكركم بالحديث الرائع - 00:26:40
وكل احاديثي رائعة للرسول وحبيبه صلى الله عليه وسلم. عندما قال ان الله زوى لي الارض مشارقها الصين. نعم. ومغاربها امريكا وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها ملك امة الاسلام سيصل الى هنا والى هنا - 00:26:56
ان كان مرة هيوصل بجيش في حتة فبنقول مرة التانية بيوصل بكلمة. نعم. بيوصل بفضائية بيوصل بانترنت بيوصل بداعية ماشي على رجله من الجزيرة العربية ما يوصل الى التركستان بيوصل بشكل من الاشكال دين الله غالب حجة الله بالغة. وسيصل الاسلام باذن الله الى كل ربع الدنيا. وهنا نتوقف - 00:27:17
وغدا نلتقي نلتقي معكم مشاهدينا الكرام غدا ان شاء الله في حلقة قادمة من نقطة اخرى من نقاط الصدام مع ضيف الحلقات الاستاز الدكتور راغب السرجاني الذي اشكره شكرا جزيلا. شكرا. اه - 00:27:37
اشكركم مشاهدينا الكرام على القاكم غدا ان شاء الله شكرا لكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:49
التفريغ
تحياتي لكم مشاهدينا الكرام في كل مكان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم. آآ الحلقة اللي فاتت يمكن اتكلمنا مع حضراتكم على نقطة خطيرة جدا من نقاط الصدام. وعرفنا قد ايه - 00:00:05
مش بس الاسلام انتشر في تركستان طين وكلاما في اجزاء مهمة جدا وهي كانت التبت تحديدا وعرفنا قد ايه المسلمين فيها تعاشوا مع البوزيين ويمكن لفت نزري الحلقة اللي فاتت من - 00:00:15
اه الكلام قد كده ان كان فيه مش بس سلام من المسلمين مع البوزيين ده كمان من القواد البوزيين مع المسلمين. تعالوا نكمل مع بعض الحوار ونسمح سويا مع ضيف الحلقات الاستاز الدكتور راغب السرجاني. اهلا - 00:00:29
اهلا وسهلا دكتور ايمن. اهلا وسهلا. اللافت نزري بصراحة الحلقة اللي فاتت قصة القائد البوزي اللي ادى مساحة كبيرة جدا. من المسلمين. صحيح اللي يصلوا فيها. هي يعني هي فعلا كانت القصة جميلة جدا ان هو الرجل اه لها مدلول ان هو عنده فعلا تقدير وتوقير لهذه الطائرة - 00:00:47
المسالمة الطيبة خاشعة. هم. اللي لها آآ ادبيات معينة بتحكمها من غير ما تدور اللي حواليها. يعني احترام ديان. اه. ما جادل الفقيه المسلم في دينه وقال له انت صح ولا انا صح وانت حجتك كزا وانا حجتي - 00:01:07
كزا وانا الحاكم وانت المحكوم ما اتكلمش في ده الكلام ده الكلام ده كله. هم. بالعكس ده ادى له قطعة ارض لا يعلم هو شخصيا مداها قد ايه قال للرامي ارمي في اي اتجاه على قد ما تقدر ارم. وادى المسلمين هذه الارض ودي كانت نقطة تحول على فكرة. لان لما - 00:01:27
مسلمون اه عملوا مسجد في هذا المكان اصبح المسجد منارة يعني انت اه العاصمة اسمها لاسا ومسجد لاسا الكبير مشهور. مهم. يعني الى الان موجود مسجد لا سائل كبير ده يعني اه مسجد صرح ومبني على الطراز الصيني القبطي - 00:01:43
اه هذا المسجد بيبقى منارة. يعني الناس اللي معدية حتى احنا لما كنا في امريكا وفي اوروبا وكذلك يعني لما بنيجي نعمل مسجد نحاول نختار مكان المسجد يكون على او على طريق سريع - 00:02:01
آآ حي ليه؟ لان الناس بتعدي تشوف مبنى بقبة بمبنى بتقول ايه ده؟ صحيح وده ده مسجد يعني ايه مسجد؟ اه بالزبط. فلما المسجد يكون كده فالناس لما تيجي لها فكرة يوم من الايام عن الاسلام تسأل ايه الاسلام ده؟ تروح لهذا المسجد. بناء هذا المسجد في لاسا - 00:02:16
جعل هناك عدد كبير من اهل التبت يلتفت الى وجود المسلمين وبدأ يروحوا يسألوا المسلمين وكان نقطة تحول في حياة المسلمين زاد فيها عدد المسلمين الى حد يعني كبير وبدأ الناس تعيش - 00:02:36
دينها الاسلامي بشكل اكثر آآ تطبيقا عملنا مقابر اسلامية عملنا قاعات تجتمع فيها المسلمون عملنا مكان لصلاة الاعياد يعني اصبح الحقيقة الوضع اه مستقر جدا جدا في هزه الفترة. بل ان هذا الدليلمة اللي هو القائد اه نعم. مم. اه اه اللي هو القائد البودي الخامس عمل - 00:02:52
حاجة غريبة جدا حاجة يعني لعلها مش مفهومة في في ميدان التسامح لقى ان المسلمين قلة واضعف من البوذيين فحب يديهم فرصة حياة افضل في داخل التبت فوضع عنهم الضرائب كلياتها - 00:03:12
معقول! يعني الضرائب. يعني شايف ان المسلمين اقلية. سبحان الله! ورغم زلك يحول يعني يعني يسعدهم رفع عنهم الضرايب وخلى الضرايب فقط على البوذيين والمسلمين ما عليهمش ضرايب وده مع مرور الوقت خلى فيه لوبي اقتصادي اسلامي قوي - 00:03:30
تجار المسلمين بقى لهم مكانة موجودين في التت ما يدفعوش ضرايب ويتحركوا في كل مكان بحرية قيود شيء عظيم جدا وانا عايز اخد المشاهد معي نقطة عكسية واقول له لا تنبهر بهذا الشيء فقط ولكن انظر الى الاسلام الاسلام يعني يوم ما حط جزية على غير المسلمين - 00:03:49
اه اللي عايشين في دولته فانا عايز اقول لكم ايها المشاهدون والمشاهدات الجزية ديت اقل بكثير بكثير بكثير من الزكاة التي يدفعها المسلم يعني هديك مثل بتفكر بعد تعتبر هذا هذه احد مظاهر رحمة - 00:04:10
المسلمين بغير المسلمين. مم. وانا اقولها بمنتهى الوضوح اهوت رحمة المسلمين بغير المسلمين ان وضعوا عليهم الجزية فقط واديك مثل عشان نفهم الصورة. هم. لو انا آآ في عهد عمر بن الخطاب مسلا رضي الله عنه وفتحنا بلاد آآ مصر والشام والعراق واكثر من دولة - 00:04:32
وتعايش المسلمون مع النصارى ومع اليهود ومع المجوس في هذه البلاد. المسلمون يدفعون الزكاة والنصارى واليهود والمجوس يدفعون الجزية. هم تعالوا نحسبها لو انا عندي بيت هنأ بيت اهوة في مسلم تاجر غني - 00:04:52
عنده ميت الف دينار هيدفع كم في السنة؟ ازا حال الحول على هذه المئة الف دينار يدفع الفين وخمسميت دينار. اتنين ونصف في المية هيدفع الفين وخمسميت دينار. هم. لو في جنبه جاره - 00:05:12
نصراني معه ميت الف دينار زيه بالزبط. تاجر زيه بالزبط يدفع كم؟ اه. يدفع دينار واحد. هم كان في عهد عمر بن الخطاب القادر على القتال الشاب النصراني او اليهودي او المجوسي الغني - 00:05:25
يدفع دينار في السنة المسلم بيدفع الفين وخمسميت دينار لو كان معه ميت الف والنصراني يدفع دينار لو كان معه ميت الف طب لو فيه البيت اللي جنبهم مرأة نصرانية معها ميت الف ما تدفعش ولا حتى الدينار - 00:05:41
لان الزكاة لا توضع الا على القادرين على القتال ومرأة غير قادرة على القتال. الكلام ده اسمح لي لازم اقف عليه شوية لان بعض الناس مش فاهمة الكلام ده بعض الناس فاهمة ان الجزية ديت - 00:05:57
يعني هي اكتر من الزكاة. لا ده خالص. اه. ما فيش مقارنة. بالكلام ده يعني دينار على ميت الف دينار يعني الاسلام بيدفع اتنين ونص في المية. اه. ده ميت الف دينار ولو معه ميتين الف دينار هو دينار برضه - 00:06:07
تلتميت الف هو هو الحالم او البالغ القادر على القتال في عهد سيدنا عمر كان بيدفع الدينار بصرف النزر عن سروته. احنا الزكاة بندفعها نسبة من السروة مم. هو لأ بيدفع دينار وخلاص - 00:06:21
لو طفل ما يدفعش ولا مليم. لو منقطع عن العبادة قسيس او راهب ملياردير ما يدفعش ولا مليم. لا يدفع الزكاة اللي هم القساوسة والرهبان وو. خالص. العاجز. هم. الغني لا يدفع الجزية. لكن العاجز - 00:06:34
المسلم الغني يدفع الزكاة. المرأة المسلمة تدفع الزكاة. الطفل المسلم. اللي عنده سنتين اللي ورث من ابوه ميت الف جنيه. يدفع زكاة؟ ازا حال الحول وهو طفل عشان كده بنقول لك شغل اموال الاطفال عشان ما تاكلهاش زكاة. مم. لان هيدفع زكاة. ايوة. وهكذا. يعني قمة التعايش وقمة الرقي في المعاملة - 00:06:51
واحترامي الاخر واحترام الاديان. بالزبط. وهو ده اللي احنا عاوزينه النهاردة. ده اللي احنا عايزينه. انا عايز اقول للناس انا بضرب المسل انا ليه بسحب الناس من التبت واكلمهم على هزا الموضوع عشان الناس ممكن تنبهر - 00:07:11
بالدليلة وتنبهر بنظام البوز يقول لك يا ريت عندنا زي كده. احنا عندنا احسن من كده. مم. احنا عندنا التعامل ده مستمر على مدار التاريخ الاسلامي جزء مش رأفة ان الحاكم الدليلمة الخامس ده جزء في الدين - 00:07:21
انا مأصله عندي في الدين يعني اي حاكم يجي على اي مرض تاريخ هو ده ديني كده. هو ده عاوز اقول ده حالة فردية بمعنى هو راجل فاهم. يعني هو اعجب بهزا الرجل الزي يصلي فيه خشوع - 00:07:35
ايوة. فده يمكن عجبه فيه وفي احترامه للاديان بدون عصبيات. خلاه ياخد كل المكان ده لكن ممكن واحد غيره يعمل وجعله فعلا مسجد للمسلمين مش اي حد ادي لك مثل ادي لك مرة كنت بدي محاضرة في اسبانيا - 00:07:45
بفالنسيا وكان حاضر المحاضرة ديت بعض رجال الحكم الاسباني من محافزين كان حاضر محافز وكان حاضر اسمه وزارة العدل وناس الخارجية والكلام ده بيحضروا هم الاجتماعات بتاعة المسلمين. من ناحية نوع من التعايش ومن ناحية برضه رقابة لان طبعا المسلمين في اسبانيا بالنسبة للاسبان حاجة خطيرة - 00:08:00
لان طبعا الاندلس زكريات الاندلس. اه. فكنت بدي محاضرة فبتكلم على التعايش بين المسلمين وغير المسلمين. وقد ايه العظمة في هذا التعايش في الاسلام واتكلمت على الجزية ولمست بقى هزه النقاط قابلني بقى مسؤول وزارة العدل - 00:08:20
بعد المحاضرة وقال لي انا اول مرة في حياتي اسمع الكلام ده. مسؤول العدل الاسباني. الاسباني. هم. اه وكنا بنتكلم بالانجليزية مع بعض يعني وهو اه بيقول لي يعني انا - 00:08:36
قومي ان الجزية ديت نوع من الاضطهاد من المسلمين غير المسلمين. انا اول مرة اشوف هزه الرؤية. طب انتم ليه بتعملوا كده انتم ليه ليه ليه الرحمة دي كلها؟ يعني طب خد مني زي ما بتاخد مني مسلم. تاخد مني قال لي ليه؟ قلت له عشان نألف قلبك. احنا بنعمل نوع من من التعامل السمح جدا جدا - 00:08:46
ده احيانا بنيجي على نفسنا ده انت بهزه الجزية الصغيرة اللي دفعتها يسقط عنك الاشتراك في الجيش. لأ دكتور اسمح لي هزا الرجل الاسباني وحضرتك هو وزير العدل الاسباني مستغرب لأ ده في ناس مسلمين معلش اسمح لي ما يعرفوش. ما يعرفوش الجيزة دي. ما يعرفوش هزه المعلومات. ومقدارها كم؟ تخيل. يعني اعتقد ان كثير من المشاهدين الان سيعجبوا - 00:09:04
بل يتعجبوا لما يشاهدوا النهاردة الدكتور رجب السرجاني بيقول الجزية كانت على ميت الف دينار. اه. كثير من المسلمين لا يعرفوا ذلك. يعني سبحان الله الوضع ده احنا احنا محتاجين الى تاريخنا. مم. ونقرا دينا - 00:09:26
ونوصل به للعالم كله دينا بمنتهى الوضوح يا اخوانا ويا اخواتنا المشاهدين والمشاهدات ليس فيه ثغرة والله العظيم هذا؟ دين رب العالمين سبحانه وتعالى يعني لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد - 00:09:39
سلام. كل تشريع له حكمة. واحد يقول لك طب ما بلاش الرقم ده ازا كنت بتاخد حاجة بسيطة هتفرق معك ايه الدينار ده ولا هتفرق معك ما بلاش ما تاخدوش لأ رمز للتبعية في هزه الدولة - 00:09:54
انا مش بقول انت همل ما لكش قيمة في الدولة انت جزء من كيان الدولة. لأ وعشان اخلق كمان عندك الانتماء. آآ بالزبط مواطنة. ولو بالايه؟ انت مواطن بهزا اللي بتدفعه يقول لك حقوق كاملة في هزا البلد. بالزبط. وما ليس مطلوب منك ان تدافع عنها. على فكرة اللي اللي بيدفع هزا الجزء - 00:10:05
ما علوش الدفاع المدني احنا بندافع عنه. ولو اشترك في الدفاع يسقط عنه هذا الجزء. يا سلام! تخيل! يعني ولا الاحلام طبعا. يعني هزا ولا الاحلام. يعني لو قامت حب هو مش بيشترك. هو مش بيشترك بيدفع الجزية فرض عين عليه ان هو بالعكس. ولا امر عسكري ارجع له - 00:10:22
الجزئية بتاعته معقول! والله لو انا ما رغبتش عنه وحصل الكلام ده. مم. المسلمين لما دخلوا آآ حمص فتحوا حمص واهلها دفعوا الجزر للمسلمين الكلام ده يعني كان في الفتوحات الاسلامية في عهد سيدنا عمر بن الخطاب. هم - 00:10:41
وكان في سنة اربعتاشر هجرية اواخر اربعتاشر هجرية وبعدين الرومان جمعوا جيوش ضخمة جدا عشان يحاربوا المسلمين اللي هي موقعة اليرموك بعد كده فالمسلمين لقوا مكانهم في حمص ده مش امن عايزين ينسحبوا جنوبا - 00:10:56
فلما ينسحبوا مش هيدافعوا عن حمص. طب اهل حمص بيدفعوا زكاة. بيدفعوا جزية. النصارى هم. ايوة. بيدفعوا جزية اه نعمل ايه؟ مش هنعرف ندافع عنهم. فرجعوا لهم الجزية تاني للشعب كله. اديني مسل في التاريخ كله حاجة زي كده. مين يعمل كده يا صحيح؟ ان مستعمر تاني. ياخد منها فلوس وبعدين خرج من البلد مش هيعرف يدافع عنها - 00:11:10
ضد الرومان النصارى اللي زيهم قام مرجع لهم كل الفلوس. الناس لما شافت الفلوس بترجع لها رفعت ايديه للسما النصارى وقالوا ارجعكم الله الينا. الله. يعني احنا عايزينكم ترجعوا مع ان اللي جايين دولة رومان نصارى زيهم لأ ارجعكم الله الينا - 00:11:30
فوالله لو كان الرومان ما اعادوا لنا درهما واحدا تمام فكان الاسلام رحمة بهم. مم. من الرومان اللي كانوا من نفس ملتهم بيحكموهم. من قودهم انفسهم. اه. من قواد انفسهم. فده ده حتى الضرايب اللي كان - 00:11:46
بيدفعها اهل حمص ولا دمشق ولا غير للرومان او اللي فيها مصريين للرومان او بيدفعها البربر للرومان او بيدفعها اهل الفرس دولة فارسية. مم. في كل الاحوال هذه الضرائب كانت اعلى بكثير بكثير من الجزية التي يدفعها المسلمين - 00:12:00
يعني حتى اهلهم كانوا بياخدوا منهم اكتر من كده يعني قد ايه اهلهم او قوادهم او حكامهم كانوا اكثر قسوة من آآ المسلمين كانوا رحمة رحمة رحمة والتانيين كانوا تتفاوت بقى قسوتهم. هم - 00:12:17
يعني دايما كانت القسوة موجودة اما المسلمين فمن اللحظات الاولى وفي التعامل مع الاخر ولا لا يقول مسلا زي ما عندنا في المسل في المصري ندبح القطة مسلا في اول يوم نوريهم الوش اللي هو الحرب - 00:12:30
والقوة والبطل. عشان يخافوا. لا ما فيش كده. هم. من اول يوم واحنا داخلين بهزه الرحمة وهذا وهذه السماح. آآ دكتور سرجاني اسمح لي الى متى ظل آآ مم في هذا التعايش - 00:12:44
هل قعدوا فترة كبيرة ولا حصلت انقسامات ولا حصل ايه هقول لك انا الوضع الجميل ده تمر لحد نص القرن العشرين تخيل احنا قعدنا في هزا الوضع الجميل والاحلام اللطيفة في التعايش بين المسلمين وغير المسلمين - 00:13:01
في جبال الهيمالايا لحد نص القرن العشرين لحد سنة الف تسعمية تسعة وخمسين تحديدا عندما دخل الشيعيون الصينيون الى اقليم التيبتو احتلوه بس الدنيا اتغيرت كلية دخل الشيعيون بكل عنفوانهم بكل جبروتهم بكل قواتهم. مم. وبدأوا يعملوا نوع من الاضطهاد للجميع - 00:13:17
الاضطهاد ده لم يشمل البوذيين فقط او المسلمين فقط اهل التبت جميعا على اختلاف اديانهم واعراقهم بدأ مع المسلمين يعملوا اغلاق للمساجد منع للمصحف منع نفس اللي احنا قلناه بالتركستان الشرقية نفس اللي عمله الاتحاد السوفيتي - 00:13:39
الجمهوريات الاسلامية في الجنوب الاتحاد السوفيتي نفس اللي عملته محاكم التفتيش الاسبانية في المسلمين في الاندلس لما سقط الاسلام في الاندلس لما سقط الدولة الاسلامية في الاندلس نفس السيناريو ده اللي اتكرر في اكتر من حتة نفس اللي عملوه الطالبين لما دخلوا بيت المقدس سبعين الف - 00:13:58
شهيد في بيت المقدس. ايوة. في الاقصى نفسه هذا التعامل الاخر آآ الدموي مع مع المسلمين ومع غير المسلمين لاهل مكانة برضو دخلوا عملوا نفس القصة مع التبتيين تبكيين الدليل لما شاف كده والدلي لما تبكيني عامة ما لهمش في القتال - 00:14:13
الدين مش بتوع مش بتوع مشاكل. لأ اه الدين بتاعهم اصلا يعني في نوع من انعزال بشكل عام عن المجتمع. مم. فما في عندهم اليات الحروب واليات القتال لما خد نفسه خرج - 00:14:34
برة آآ التبت متوجه للهند وخرج معه اعداد كبيرة جدا جدا من البوذيين الى الهند وبذلك فرغت بلاد التبت من سكانها وبقى المسلمون. والمسلمون لما بقوا كان عندهم حل من اتنين يا اما يسيبوا البلد - 00:14:50
بعد ان يتنازلوا عن كل ممتلكاتهم يا اما يعيشوا في البلد مع كل القهر الشيوعي الصيني اللي موجود منهم اللي عمل كده ومنهم اللي عمل كده والوضع فعلا دخل في حالة تأزم خطيرة جدا - 00:15:08
السؤال اللي بيفرض نفسه دلوقتي ماذا فعل الصينيون في اقليم التبت ولكن بعد الفاصل فاصل قصير ونعود اليكم فكونوا معنا زي ما عرفنا حالة التعايش ديت مشاهدينا الكرام كان في حالة من السلام حالة من التعايش الا لما جه الشيوعيون. نعم. مش كده ولا ايه يا دكتورة غنى. صحيح. يعني حولت - 00:15:21
له كل حاجة كانوا يعني همجيين ووحشين على المسلمين وعلى وعلى البوزيين. نعم. الاحتلال الصيني لما جه عمل ايه؟ تحديدا وكمان بعده هو الحقيقة المسلمين كانوا كانوا في منطقة التبت - 00:15:40
لهم زي قضاء خاص بهم. هم. واحكام خاصة بهم. كان لهم لجنة اسمها لجنة بانش بنش باللغة يعني زي لجنة قضاء مكونة من خمسة بتحكم المسلمين جوة التبت. مهم. تحت قيادة الدليلمة - 00:15:56
لانه كانه حكم زاتي للمسلمين عشان يحافزوا على تقاليدهم وعلى عاداتهم وعلى كزا كزا. مم. وكانت القيادة دي مقارنة من خمسة الخمسة دول كانوا اللي بيحكموا كل امور المسلمين. الصينيين اول ما دخلوا خدوا الخمسة دولت وحطوهم في السجن - 00:16:12
فقطعوا قيادة المسلمين اجمالا وقفلوا المساجد يعني الخمسة دول كانوا صينيين. مسلمين صينيين قبطيين. تمام. اه كانوا بيحكموا مسلمين بالشريعة الاسلامية فحطهم في السجن ليه؟ على اساس الحكم بالشريعة الاسلامية ولا عشان؟ عشان اه يغيبوا اي حكم بالشريعة الاسلامي. يعني هم مش عاوزين اسلام خالص ولا عايزين اسلام ولا عايزين هم شيوعيين. ايوا. هم لا دينيين - 00:16:25
مش عاوزين دين بمعنى منكرين بالزبط منكرين اي دين. مم. فالدليل لما خد نفسه وخرج البوزي. اه اللي هو البوزي خد نفسه وخرج برة الهند. مم. من برة تبت الى الهند - 00:16:47
وخرج معه اعداد كبيرة جدا من البوذيين الى الهند طبعا هو بالنسبة لهم شخصية مقدسة فالناس كلها تبعها والمسلمين بقى عندهم خيارين بعد اما اتمسكت القيادة بتاعتهم. هم. يا اما يعيشوا مع الاضطهاد الشديد اللي هم بيعانوا منه ده. يا اما هم كمان يسيبوا البلد. بعض الناس سابت البلد سنة واحد وستين الف تسعمية واحد - 00:16:58
بنتكلم قريب اوي دلوقتي. بالزبط. واحد وستين. مم. فسابوا البلد لكشمير والى الهند وعاشوا اا هناك في تجمعات من سنة واحد وستين لاربعة وستين للاسف الشديد معظم المسلمين خرجوا برة التبت باقي اعداد قليلة جدا في التبت - 00:17:17
خرجوا برة التبت عاشوا في الهند في تجمعات عملوا كم مبنى منازل اه يعني شاركت فيها بعض الدول الخليجية. هم. في بناء هذه يعني المساكن او المساجد عملوا مسجد واحد - 00:17:34
وبدأوا يتجمعوا في هزه المنطقة في شرق الهند عشان يعيشوا في تجمع اه يعني يحميهم من الاذى الصيني. وعملوا جمعية اسمها جمعية رعاية مسلمي التت تمام. وبدأت طالعة هذه الجمعية شؤونهم من ناحية التعليم وو. مم. وكان التعليم في والمجان للمسلمين. يا سلام! كان المسلمين يجمعوا تبرعات من بعضهم. ويبنوا بقى مدارس - 00:17:47
واللي بقى اطفال يخشوا المدرسة ببلاش التعليم في كل تاريخ التبت كان مجاني. ما شاء الله. فواجه المسلمين دلوقتي مشكلة ان التعليم ما عدش مجاني والصينيين بيضيقوا عليهم في اللغة. بيجبروا بيجبرهم اللي هيدخلهم اللغة الصينية مش اللغة العربية - 00:18:07
الطبيعي او يعني مسح الهوية تماما وبعض المسلمين فضلوا موجودين في في ارض التبت مع كل القمع اللي موجود محافظين على الدينام لكن كاتمينه ما فيش اعلان ظاهر لان طبعا الحكم ممنوع تماما اظهار اي مشاعر دلوقتي. طبعا. طب مازا عن الوضع الان - 00:18:20
اه ايه الاخبار ايه؟ ادي لك خبر غريب جدا. اهل التبت اللي عاشوا في التبت. هم. خلاص دلوقتي المسلمين ما عادش مسلمين. اه يعني قلة قلة من المسلمين عايشين وفي نفس الوقت التبتيني بوزيين عاشوا اللي ما خرجوش مع الدليل انا - 00:18:37
وبدأوا يتزيدوا في العدد يزيدوا في العدد بعض التبتين دولت بحثوا في اصولهم فوجدوا وثائق تثبت ان جذورهم اسلامية يا سلام! تخيل! ام بوزيين دلوقتي بس الجد الجد كان مسلم. اه. فلما شافوا كده بدأوا يدوروا لدرجة ان هو في فترة الستينات - 00:18:53
دول السبعينات اسلم من اهل التبت رقم غريب جدا متين الف واحد بوجود القاهرة الشيوعي الصيني ايه ده ده على كم سنة مسلا؟ يعني على مدار مسلا سبع تمن سنوات. متين الف. متين الف - 00:19:15
فقلبوا الكف خالص دلوقتي المسلمين الان تعداد المسلمين في التلت ربع مليون متين وخمسين الف من اصل تلاتة مليون قبطي نسبة كبيرة. نسبة كبيرة تمانية في المية من الاهل التبت مسلمين بس مسلمين تبتيين - 00:19:30
مش واحد مهاجر من هنا ولا من هنا لا لا اهل التبت نفسهم واعلنوا اسلامهم فين؟ في القهر الشيوعي الصيني. هم. شيء غريب جدا ودي برضو رسالة بنقولها لكل الناس الذين يقولون انتشر الاسلام بالسيف - 00:19:45
الاسلام هنا في غاية الاضطهاد اهوت والناس بتعتنق الديانة الاسلامية كان اسهل لهم وارحم لهم من ناحية المقاومة انهم يبقوا موزيين او يبقوا آآ مش شيوعيين. هم. والشيعيين هياخدوا مكانة في الحزب الشيوعي وياخدوا مكانة في الدولة الشيوعية. لكن لأ - 00:19:57
تقبلوا الاسلام ان انتم شايفين ان هذا الدين الحق يعني في الاونة الاخيرة يدخل في الاسلام بالفعل التبتيون جدد. اه يعني بشكل لافت للنزر حقيقة والوقت الحمد لله المصريين موجودين في في التبت. طبعا في تضييق - 00:20:14
شديد جدا عليهم المشاعر الاسلامية كلها. اللبس اللي بيحصل قلناه في تركستان ممنوع ان الناس تحج قبل خمسين سنة. ممنوع ان واحد اقل من تمنتاشر سنة يصلي آآ في مسجد ممنوع ان واحد يشيل مصحف في الجامعة. يعني حاجات كتيرة ممنوعة تقييد على المسلمين لكن ومع ذلك المسلمون باقون في بلاد التبت وفي - 00:20:26
بالصين طب ايه احداس الشغب الاخيرة اللي سمعنا عنها في اه احنا من سنة كده حوالي اه الفين وتمانية سمعنا ان بعض المشاكل في التلت الحقيقة كانت كبيرة وبعض الصراعات - 00:20:46
نتج عنها للاسف الشديد حرق للمسجد الكبير في لاسا ليه عاصمة بلاد هي عاصمة عاصمة السبت اه حصر اه حرق للمسجد الكبير وتدمير لممتلكات المسلمين وكان تقريبا اتدمر قوامه اربعة وتلاتين - 00:20:58
مليون دولار امريكي وده رقم كبير بالنسبة للمنطقة اللي هناك ديت. مهم. سبب القصة دي ايه؟ سبب القصة دي غريب جدا صراع ما بين البوذيين والامن الصيني الشيوعي البوذيين من ساعة من ساعة الاحتلال الشيوعي اه. من ساعة الاحتلال اللي هو الشيوعي للصين سنة تسعة وخمسين - 00:21:12
والبوذيين عايزين يرجعوا الدليلمة تاني لارض الصين. وطبعا الدليلمة موجود في الهند. والعالم كله بيحاول يرجع. طبعا المقاومة للصين مش حبا في الدرايلاما يعني. ويرشحوه لجائزة نقلوا الكلام ده كله عشان يضربوا الصين به يعني. لكن فالصينيين البوذيين عملوا ثورة رهبان خرجوا في الشوارع بمزاهرات - 00:21:35
فالامن جه اتصدى لهم في هذه الهوجة والصدام بين الرهبان البوذيين والامن الصيني استغلت هذه الظروف عرقية الهان الصينية اللي عايشة في التبت مهجرة الى التبت من الصين وقامت على ممتلكات المسلمين ما لهمش دعوة باي حاجة - 00:21:53
ودمرت لهم الممتلكات بتاعتهم قرأت المسجد وحرقت كزا. بدون اسباب. بدون اي اسباب يعني هو هو الجزور عرقية شرسة. الهان بيكرهوا الهوي. مم. الهوي اللي هي مم وبيكرهوا المسلمين بشكل عام. لكن دي القبائل الصينية الاصلية. الاصلية الكبيرة اه. اكبر عرقية في الصين اللي هي قبائل الهان - 00:22:13
آآ الكبير حرق وممتلكات كتيرة جدا مطاعم حرقوا سيارات آآ دمروا بيوت اه ما كانش في قتلى في هزه الاحداس لكن اه الخسارة اربعة وتلاتين مليون دولار امريكي في اه اه في املاك المسلمين. لسنة كم بقى - 00:22:34
تحديدا؟ السنة اللي فاتت الفين وتمانية. سنة الفين وتمانية. مم. ده حصل؟ اه حصل. بدون اسباب. بدون دخول يعني القصة اصلا بين رهبان البوذيين امن الصيني احنا مالنا في القصة ديت لكن هي فرصة باحداس الشغب والاضطراب قام التانيين وعملوا هزا التحول الرهيب في في - 00:22:52
يعني. هم. آآ لكن هي الامن بقى وقف الدنيا عشان طبعا يحافز على الامني في ما ينقلبش اقليم التيبت وبالزات السيطرة على التبت صعبة جبال آآ وزروف صعبة فوقفت الموضوع لكن آآ ما زالت التبت على - 00:23:12
آآ اتون من البراكين العرقية ما بين الهان وما بين غيرهم شيوعيين بيسيطروا تضييق على مسلمين. يعني الحق الوضع صعب. مهم. في بلاد الدنيا اا الدكتور اا سؤال اخير هو بشكل عام. مم. تحليل حضرتك - 00:23:26
شكل الاسلام بالصين. ايوة فبص يعني خليني اقول لك ان يعني كزا نقطة النقطة الاولى مهمة قوي ان الاسلام معجزة يعني لما اجي اقول لك ان اللغة الصينية من اصعب اللغات في الدنيا - 00:23:43
انا آآ اللغة اليابانية اسهل من الصينية. ده بالفعل؟ اه. يعني كتير فعلا يقولوا الياباني الصيني الياباني اسهل من الصين. انا كنت في اقل الدفعات يعني وقابلت يعني يعني زروف يعني قابلت المصريين يابانيين - 00:24:01
بنديهم مسلا جواب يقروه لنا بالياباني عشان يترجموا لنا الانجليزي فعشان يقراه الياباني عشان يقرا جواب بالياباني بيطلع من جيبه دكشينالي كده قاموس عشان يعرف بعض الكلمات لان الياباني حروف اليابانية الفين حرف - 00:24:18
الفين حاجة صعبة جدا. يعني رغم ان هو نتفس بيكر هو لغته لكن هو لكن لا يعرف يكتبها بيخلص الحروف الحروف اليابانية مش الكلمات اليابانية؟ في الجامعة مسلا؟ على اخر الجامعة. معقول؟ على اخر الجامعة. مم. الصينية اصعب. يعني اليابانية متاخدة من الصينية اليابانية - 00:24:37
هي دلوقتي عملت بعض التعديلات خدت من الكورية شوية. مم. علشان تعمل لغة اسهل كوريا اسهل من الصينية فانا عايزك تتخيل بقى الوضع ده ارجع بك بقى للنقطة اللي بتكلم فيها - 00:24:57
الصين بهذه اللغة المعقدة كيف دخلها المزلوم بهذه القوة ازاي فيه ميت مليون مسلم في الصين يا اخوانا؟ يعني ازاي العقل يعني مقطوعين كلية عن كل التراث الاسلامي وعن القرآن الكريم وعن السنة المطهرة - 00:25:08
وعن علماء المسلمين وعن كذا وعن فضائيات اللي احنا بنتكلم فيها بالعربي ليل نهار ديت ما فيش طبعا فضائية بتتكلم بالصين اللي مسلمين للصينيين. احنا محتاجين كل الكلام ده كل الكلام ده ازا كان - 00:25:23
بهذا الوضع الصعب ويتقبل الصينيون الفكر الاسلامي بهذه الكثافة. تصعد الفكرة الصينية الى الفكرة الاسلامية الى جبال الهيمالايا تنزل الى سهول تركستان تتعمق الى شوارع بكين الى شوارع شنغهاي الى شوارع المدن الكبرى - 00:25:33
شيء مبهر الحاجة التانية صراع الحق والباطل صراع ابدي يعني احنا شايفين في القصة دلوقتي آآ الدليلى ما تعامل بلطف. عائلة عائلة من غصين اتعملت بلطف مع المسلمين. عائلة كوبيلاي الماغولية اتعملت بلطف مع المسلمين لكن - 00:25:50
لم يستمر الحال هكذا. صحيح. بعد شوية تيجي الاسرة المنشورية ييجي الشيوعيون ييجي كذا. هذه الدورات وتلك الايام ونداولها بين الناس هذه دورة صراع الحق والباطل وده اصل في البرنامج اللي بنتكلم فيه نقطة صدام. بالزبط. يعني ما فيش وقت هييجي ما فيش نقطة صدام. لازم في نقطة صدام. شفنا نقط الصدام مع كل هذا التعايش - 00:26:08
الذي رأيناه في التبت رأيناه في التركستان رأيناه في الصين نفسها في بعض المواطن من التاريخ او بعض المواقف من التاريخ الا ان لازم بالاخر نرجع لصراع بين الحق والباطل ولولا دفع الله الناس بعضا ببعض لفسدت - 00:26:28
الارض يعني لابد ان يحدس هذا الدفع وهذا الصراع والرسالة اللي بردو اللي احب اوصلها للجمهور ولمشاهدي المشاهدين اللي بيتفرجوا علينا احنا بنتكلم في مآسي ومجازر وظروف صعبة مر بها مسلمين ارجع افكركم بالحديث الرائع - 00:26:40
وكل احاديثي رائعة للرسول وحبيبه صلى الله عليه وسلم. عندما قال ان الله زوى لي الارض مشارقها الصين. نعم. ومغاربها امريكا وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها ملك امة الاسلام سيصل الى هنا والى هنا - 00:26:56
ان كان مرة هيوصل بجيش في حتة فبنقول مرة التانية بيوصل بكلمة. نعم. بيوصل بفضائية بيوصل بانترنت بيوصل بداعية ماشي على رجله من الجزيرة العربية ما يوصل الى التركستان بيوصل بشكل من الاشكال دين الله غالب حجة الله بالغة. وسيصل الاسلام باذن الله الى كل ربع الدنيا. وهنا نتوقف - 00:27:17
وغدا نلتقي نلتقي معكم مشاهدينا الكرام غدا ان شاء الله في حلقة قادمة من نقطة اخرى من نقاط الصدام مع ضيف الحلقات الاستاز الدكتور راغب السرجاني الذي اشكره شكرا جزيلا. شكرا. اه - 00:27:37
اشكركم مشاهدينا الكرام على القاكم غدا ان شاء الله شكرا لكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:49