وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. احمدوا الله واصلي واسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا مش هطول في المقدمة في الحلقة السابقة - 00:00:00ضَ

تكلم فضيلة الشيخ حازم معنا عن حق المرأة بشرع الله جل وعلا وليس بالموروثات الغربية ولا الشرقية ولا اهواء الناس واليوم نتحدس عن حق الرجل حتى نعيد الامر الى التوازن المطلوب في هذه العلاقة الحميمة القوية بين الرجال والنساء. فمن حديث عبدالله بن - 00:00:23ضَ

ما اوفى قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي ما هذا يا معاذ قال اتيت الشام فوثقتهم يسجدون لاساخفتهم وبطارقتهم ترددت في نفسي ان نفعل ذلك بك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا - 00:00:43ضَ

فلا تفعلوا فانني لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لغير الله لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها. ولو سألها نفسها وهي علاقة ابن لم تمنعه او كما قال - 00:01:04ضَ

صلى الله عليه وسلم. سلام عليكم يا شيخ حازم. يا مرحبا. الحقيقة المرة اللي فاتت يمكن هتلاقي كتير من الناس هيقولوا نصرتم النساء علينا نظرا لان حضرتك قلت كلام مهم في اول الحلقة السابقة انه فيه اه تحفز - 00:01:24ضَ

من الرجال لدى النساء ومن النساء لدى الرجال. ونسيوا ان الموضوع قايم على مسألة السكن النفسي من كلا الطرفين للاخر. بس انا معتبر انه زكاء من حضرتك انك اخترت انه هذه الحلقات تبقى للعشر الاواخر. نعم. تحس ان الناس مش فاضيين يروحوا المساجد. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله - 00:01:39ضَ

والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والله لو ادخلنا الى بيئة الاسلام افكار العلمانيين والمخرفين يعني لافسدنا حلاوة بيت المؤمن. نعم. الذي كان يقوم على محبة بالغة وعلى مودة صافية. اليس كذلك؟ وعلى سكينة - 00:02:00ضَ

بمعنى الكلمة وعلى شعور بان الزوج رأس مال لزوجته وان الزوجة رأس مال لزوجها. نعم. لكن آآ يعني سامحه الله ادخلوا علينا امورا والله ادخلت كما لو كان الامر فريقين كما لو كان الامر فريقين يصترعان - 00:02:26ضَ

ويختصمان واصبحت كما لو كانت معركة حامية الوطيس وازا بالمرأة حقوق نصرة جمعيات نصرة المرأة وحقوق المرأة. مم. والمسألة اعدت عشرات السنين جمعيات الدفاع عن المرأة لحد ما لقينا دلوقتي - 00:02:48ضَ

كمان جمعيات الدفاع عن حقوق الرجل واصبحت المسألة بقت عاملة زي حماية المنتج وحماية المستهلك. نعم. يعملوا جمعية لحماية المستهلك فين يروح المنتجين عاملين اتحاد للمنتجين حولوا المجتمع الى صراع من داخله - 00:03:03ضَ

ولكن وكانت النتيجة ايه؟ وده زكاء منهم يا استاز حازم ان هم بيضربوا البيت في مقتل ضربوا المجتمع كله خلاص ضربوا المجتمع. اه. نسبة الطلاق في المجتمع التي كانت لا تذكر مسلا في المجتمع المصري كانت - 00:03:19ضَ

تبقى لا تذكر. نعم. في المجتمع تزداد باضطراد منذ الثورة حتى الان. كمان طيب. يعني من يعني خمسين سنة نسبة الطلاق تزداد ما فيش سنة اقل من التي قبلها او تساويها - 00:03:33ضَ

يعني معنى كده افساد افساد افساد بصورة بالغة. نعم. لانهم بدلا من ان يكون الزوج مع الزوجة حولوا الزوجة ضد الزوج الحديث الذي ذكرته حضرتك ده ده حديث رائع جدا - 00:03:51ضَ

كون انهم يأخذوا منه انه ازدراء بالمرأة هذه افهامهم المريضة. هذه احلامهم المنحرفة يعني عقولهم المنحرفة. هم. لكن الواقع وان هذا الحديث هو امر في منتهى الاهمية ليه؟ اضاعة المرأة - 00:04:06ضَ

لحقوق زوجها مفسدة للرجل كل مفسدة ومفسدة المجتمع يعني مثلا المرأة التي تضيع حق زوجها الجسدي الجنسي. نعم والرجل بسبب هذا تصبح عينه تخبط في اليمين وفي الشمال ويصبح يحاول ان يلاطف البنات والنساء ويحاول ان يشبع شهوته - 00:04:26ضَ

يصدروا قانون بمناسبة هذا الكلام ان الرجل الذي يريد زوجته وهي تتأبى عليه فان اراد وصمم يقول لك نعاقبه على انه مغتصب لزوجته. نعم. وهذا كلام موجود حتى في الغرب مع الاسف - 00:04:55ضَ

الشديد. نعم. انه آآ اغتصاب الزوجات وما الى ذلك ان الزوج ولذلك لا يعني هذا الكلام فرع عن انهم لا يدركون ما وظيفة المرأة في الحقيقة في البيت؟ نعم. وظيفة المرأة انها عندها في افهموا يا ناس الله هو الذي خلق - 00:05:09ضَ

انت عندك في البيت كائن شهوته ليست مضمونة الوقت هو قد تتحرك شهوته في وقت من الاوقات فيريد ان ان يكون اشباع شهوته موجودا بجواره حلال نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة لو انه طلبها ان يستوفي حقه - 00:05:29ضَ

منك في اي وقت من الاوقات فاستجيبي لان بدون هذا يحدث شعار في المجتمع صحيح قال له وقدموا لانفسكم يعني لا يقع احدكم على زوجته كما تقع البهيمة على البهيمة. نعم. وانما لابد ان يكون هناك - 00:05:52ضَ

وديون وملاطفة وو وانه لا يضربها ثم يلقاها كذا يعني نعم هذه اداب لكننا نتكلم عن امرأة تكون طيعة لزوجها. نعم. تكون طيبة لزوجها. فالمرأة في هذا الحديث الذي تفضلت بتلاوته الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلمة ضخمة جدا قال والذي نفس محمد بيده - 00:06:12ضَ

لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها. الله! فلن تستطيع ان تمر على الجسر الى رضوان الله لن تستطيع ان تمر على الجسر الذي تصله في نهايته الى ان يرضى الله عنها وتكون مؤدية لحقوقها الا اذا كانت - 00:06:43ضَ

قد مرت بالفعل من قبل على اشباع زوجها وارضاها. انما هو جنتك ونارها. ونارك. نعم. لازم تكون مرت على اولا على تقديم منتهى الارضاء لزوجها. فاذا ما فعلت ذلك يمكن ان تصل. ولذلك سبحان الله - 00:07:03ضَ

اقف امام القبول وعدم القبول فاجد مثلا ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا منهم المرأة. منهم امرأة باتت وزوجها عليها غضبان. اه طب اعمل ايه؟ تصرفي لانه لابد ان تصلي اعظم الناس حقا على المرأة زوجها - 00:07:22ضَ

لذلك الامر لابد ان يكون فيه درجة من الخضوع. استاز حازم عيد لنا دي تاني لان في كتير من الزوجات مسألة بر الوالدين بتعتبر ان القضية منتهية ان الاب والام نمرة واحد في حياتها مش الزوج. لا هو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اعظم الناس على اعظم - 00:07:48ضَ

الناس حقا على المرأة زوجها واعظم الناس حقا على الرجل امه. نعم. فالمسألة احنا مش هنألف نعم. لا والله هو في ناس بتألف احنا بنتكلم نعم اللي عايز يدخل الجنة اللي مش عايزين الجنة موجود ما فيش مانع بسيطة يعني - 00:08:07ضَ

فاعود واقول ان آآ ان هذا الامر نعم انه ان الفكرة ان المرأة الله تعالى جعل هي المرأة اقل ذكاء من رجل لا هي المرأة اقل مهارة من الرجل؟ لا - 00:08:27ضَ

هي المرأة اقل حكمة من الرجل؟ لا مش بالضرورة. مش لازم. اه طبعا. قد تكون اذكى هو امهر. ويمكن تكسب احسن. نعم. ويمكن تبقى وزيرة احسن من الوزير اللي قبلها واللي بعدها. نعم. وتبقى سفيرة احسن ويمكن كل شيء ممكن. دكتورة افضل. نعم. انما الفكرة الاسلام وضع لها وظيفة ايه - 00:08:45ضَ

ايه هي الوظيفة التي وضعها لها الاسلام؟ اسلام اعطاها ارقى وظيفة وهي كفالة الصنف البشري صنف البشري كله مرهون. نعم. بان تقوم المرأة على هذا الامر. انت شغلتك الصنف البشري. الجيل الجاي يفسد اذا كانت الام مشغولة - 00:09:04ضَ

اه في حاجة اهم من كده في شيء اهم وزيفة يعني. وهي لا تدري. في في حياة البشر سواء رجالة ولا ستات في وظيفة اعلى من اني اكفل ان الصنف البشري يكون جيد - 00:09:22ضَ

جدا ولذلك المسألة احنا لا هو الله مثلا اذا كان قد فضل او اعطى الرجل القوامة بما انفقوا من اموالهم. طب ما كان ممكن المرأة تنفق ممكن ممكن تكون اغنى وممكن تكون اغنى وممكن تكسب اكتر ممكن تبقى تاجرة اشطر وممكن انما - 00:09:37ضَ

الله تعالى جعلها وظيفة مش شطارة ما قلهاش الراجل اشطر منك انما انت وظيفة شطارتك الهايلة دي هنا. هم. ولهذا نحن يجب ان نقف فامام هذه الكلمة ان المرء كيان شف يا اخي الكريم كيانها - 00:09:55ضَ

كيانها يتحقق في زوجها وولدها النهاردة مدرب الكورة كيانو بيتحقق في ايه؟ في اللاعبين. اللعيب اللي عنده فلو انه ترك اللاعبين وراح يتمرن هو على اللياقة البدنية وبقى احسن اللياقة البدنية واللاعبين ضايعين. الفريق هيخسر؟ الفريق هيضيع ويخسر. نعم. فكيانه ان - 00:10:12ضَ

جعل من الفريق فريقا فالمرأة لو تركت فريقها اللي هو زوجها وابنائها واهتمت بتحقيق كيانها في ذاتها ضيعت الفريق وضيعت الامة. نعم لذلك الاسلام جعل مهمتها ووظيفتها ان تنشأ لنا هذا الفريق. لذلك قال لها انا سوف ادخر لك اجرك - 00:10:33ضَ

كلها في حسن التبعل لزوجك نعم. سوف اجمع لك واجمع صلاتك في انه صلاتك لا ترفع فوق رأسك الا برضوان زوجك. نعم. واجمع لك الجنة في آآ ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة. فاذا صامت المرأة شهرها وصلت خمسها واطاعت بعلها - 00:10:56ضَ

دخلها الجنة. ادخلي اي اي نعم. قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة شئت. نعم. الفكرة هنا ان الله جمع لها الامور كلها في زوج وفي ولد حتى يجتمع لها امرها لانه زي ما قلت لحضرتك مدرب المدرس - 00:11:20ضَ

المدرس لو انه لو انا مدرس مثلا كيميا نعم. وبدلا من ان اعلم التلاميذ الكيميا رحت انا اعمل ماجستير ودكتوراة وطلعت الاول على الجامعة في الماجستير والدكتوراة. بس الاولاد كلهم سقطوا. نعم - 00:11:36ضَ

ينفع؟ فسدت الامة. مقياسي انا رايح التربية والتعليم خلص. لان نسبة النجاح فانا فالمرأة الله جعل لها انما الجماعة الشياطين يقولوا لها ايه؟ فين كيانك؟ تحقيق ذاتك. لازم تشتغلي صحفية وكذا وكذا - 00:11:53ضَ

فعلوها بدلا من ان تنشئ فريق المدرب اللي ينشئ فريق الكرة والمدرس اللي ينشئ التلامذة وو جعلوها من؟ جعلوا ذاتها هي الاهتمام وهي فضيعوا او كل هؤلاء. نعم. وانهارت المجتمعات واصبح في الغرب النهارده ايه اللي بيحصل في الغرب - 00:12:11ضَ

كارثة كبيرة جدا في الغرب. نعم. ان المرأة آآ طلبت سانوي. طلبت سانوي في الغرب معه مسدسات في الفصل الله اكبر الله اكبر. فنسأل الله السلامة. ايها الاخوة الاحباب نكمل حديثنا عن حق الزوج وهذه المعادلة الصعبة التي لا يقوى عليها الا الخاشعون. الملتزم - 00:12:28ضَ

بمنهج الله بعد هذا الفاصل فابقوا معنا. السلام عليكم ورحمة الله. عدنا بعد الفاصل وفضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وحق الزوج والمجتمعات الغربية ونظرة العلمانيين والذين يحاولون ان يهدموا هذا المجتمع عن طريق المرأة - 00:12:48ضَ

اذا انا يعني الذي يعنيني في واقع الامر ان يكون واضحا ان نظرة الاسلام ليست ازدراء بالمرأة. الجماعة الرومان كانوا بيعتبروا ان المرأة خلقت من صباع رجل الراجل الصغير الصغير كمان. من اصبعه قدمه. نعم. لتكون عند قدمه. نعم. هذا الكلام لا يعرفه الاسلام ابدا وانما النساء شقائق الرجال - 00:13:09ضَ

نعم ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. هم. وللرجال عليهن درجة. انما يا اخي الكريم هذا لا ينفي توظيف الوظائف. نعم. انه اين وظيفة الرجل اين وظيفة المرأة؟ ركز لنا عن معنى ده ضروري. يعني معنى عالي قوي ان كل واحد خلق في هذا الكون ليفهم وظيفته - 00:13:37ضَ

والا اه قد اقول يا مسكين وانا قلت هذا من قبل يا مسكين ايها الجذر في النبات بقى يبقى الساق ظاهر والناس مبسوطة به والازهار حلوة والثمار حلوة. تحت الارض. اطلع يا راجل. اه نعم - 00:13:59ضَ

فاذا خرج الجذر سقط النبات. نعم. فالجذر قد يكون اه عايز اقول ايه اه اجل وظائف النبات. نعم ولم يقل احد ان دفنته تحت الارض ازدراء له ابدا لم يقل احد بهذا. الذين يحبون صلاح الدين الايوبي لانه استرد القدس. يذكرون ان استاذه الذي اسس الايمان في - 00:14:14ضَ

عصر كان نور الدين محمود والذين اعجبوا بيوسف ابن تاشفين الذي فتح الاندلس او او حافظ على الاندلس لا يذكرون ان الشيخ عبدالله الذي هو من تونس الذي نزل الى موريتانيا والسنغال واه وكان شيخ - 00:14:38ضَ

يعلمه ويدربه على شاطئ البحر. نعم. حتى صار هكذا. نعم. ولم يقل احد عن سيف الدين قطز واستاذ الا بعد ان ذكر ان استاذه العز بن عبدالسلام اسس فيه معاني الايمان. نعم. فهل نقول ان حرام حتى في الكورة يا راجل الذي يحرز الهدف يقولون صانع الالعاب - 00:14:57ضَ

الذي اعطاه فلان اللعبة فنحن نتكلم عن دور جليل للمرأة. هذا الدور بقى هو ايه؟ هو تمام الخضوع للزوج في غير معصية الله. نعم. اذا امرها اطاعته اسمعي الكلام حاضر. نعم. لا تخرجي من البيت الا باذنك. نعم. اذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله. نعم. اذا نظر اليها سرته. ما تزعلش - 00:15:17ضَ

كده بالعكس تصور ان امرأة لم تستوعب هذا ولم تقم بما هو عليها من الواجبات. المجتمع الناصح اللي بيستنصح نفسه متصور ان هو مفتح عمل ايه فك وظيفة المرأة الجليلة بوظائف اخرى قال اه دي كانت ترعى بيتها - 00:15:39ضَ

ودلوقتي احنا خرجناها راحوا جايبين حاجة اسمها مديرة المنزل ودي كانت بتلاطف زوجها فجابوا له سكرتيرة في الشغل. نعم. ودي كانت اه بتجهز له الطعام في عمله طباخة. بل وكانت - 00:16:03ضَ

يلقاها على الفراش دعارة وعشيقة. نعم. الله الله الله! ده انت معنى كده انك فكيت الوظيفة التي كانت موقرة محترمة كل الوظائف ومجتمعة وتسكن بها النفس ورحت جايب وظائف كتيرة في المجتمع وفي نفس الوقت هدمت المجتمع. نعم. لذلك انا اريد للمرأة المسلمة الصالحة الطيبة - 00:16:19ضَ

النقية الطاهرة ان تعرف انها بوظيفة طاعة الزوج انما هي تعمل عملا جليلا. نعم. يا اخي الكريم هذا الكلام هو عبارة عن توزيع او تجويد اداري للادارة داخل الاسرة. مين صاحب القرار؟ من صاحب الامن وصاحب النهي؟ ما هو فهم بيقعدوا يقولوا لهم ايه؟ الجواز ده شركة بين طرفين - 00:16:45ضَ

طب مين مدير الشركة ولابد من مدير لابد من ان يكون هناك من انما يقدر بقى المدير يجاوز حقه في مرة عمر ابن الخطاب كان يناقش زوجته فردت عليه قال لها انت بتردي علي - 00:17:09ضَ

ايه ده انت انت بتجرؤي اتجرؤين يعني فقالت له من طيات فزعها ورعبها. قالت له يا عمر ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لا يجيبنه. نعم. يراجعنه بيكلمه بينطقه - 00:17:26ضَ

عمر ابن الخطاب ده اللي كان قايل ايه؟ اه. اللي قال كنا لا نرى النساء شيئا. اه. ما فيش حاجة اسمها امرأة خالص ولا لها لازمة عندنا كانت. اه. حتى - 00:17:46ضَ

الاسلام فعرفنا انها ترث وتتعلم وتتاجر وتعمل فكنا لا نرى النساء شيئا قال لها انت بتتكلمي معي ولا ايه فعمر ابن الخطاب كان وقافا عند الامام عمر الخطاب يعني سبحان الله. طبعا - 00:17:56ضَ

فترك البيت وخرج يذهب الى بيت زوجة النبي عليه الصلاة والسلام انتم صحيح بتناقشوا الرسول تاخده وتدو معه في الكلام طبعا انا بتكلم في مجتمع كان لا يرى النساء شيئا انما النهارده ربما الرجل هو الذي يخاف ان يناقش زوجته. اه. هذا غير جائز. مجتمعا لا - 00:18:14ضَ

الرجال فيه شيئا فازا لابد ان نشعر ان لذلك يجب ان يكون واضحا ان المرأة يجب ان تستلذ. نعم. ان تستمتع في كيانها بانها المرضية لزوجها. نعم. فاذا ما حققت رضاءه فقد - 00:18:35ضَ

ما قرأته. نعم. لن تؤدي حق ربها حتى تؤدي حق زوجها. الترمومتر بتاعه حتى يعني. ولذلك سبحان الله نساؤكم نسائكم اهل الجنة نسائكم اهل الجنة من اذا غضب منها زوجها. مم - 00:18:58ضَ

جاءت حتى وضعت يديها في يديه تقول والله لا اطعم طعاما حتى ترضى فاذا ما فعل هذا اذا ما استرضته فان الله تعالى يغفر لها ويرفع قدرها. نعم. ويرفعها رفعة بالغة. هذا ما يجب ان تستشعره المرأة. انما لو عايزة تكون مثل الغربيين - 00:19:18ضَ

قولوا لها طيب المانيا نسب الطلاق اعلى من نسب الزواج اللي بيطلقوا اكتر من اللي بيتجوزوا في المانيا. نعم والمرأة في امريكا كما قلت من قبل وانا عندما يعني عايشت هذا في هناك منظمة اه اه شعارها ايد بيضة على ايد حمرا على ايد - 00:19:45ضَ

صفر ايدي يعني تدل على وجود شعوب كثيرة ففوجئت بانه يقتل في امريكا في كل اربع دقائق زوجة مم. فهل تريد الزوج هل يريدون من يزين الشياطين على امريكا بقى؟ الذين يزينون - 00:20:12ضَ

انا مش مطمئن يعني. هل نريد ان نغتر بما يزينه لنا شياطين الانس عندما يقولون لنا ان هذه كرامة المرأة عايزين نحول المجتمعات الاسلامية الامنة الى مجتمع تقتل في في زاوية كل اربع اه دقايق ويقولوا لنا انه احنا عايزين نحقق كرامة المرأة انا كنت استمع في الاذاعة مرة الى سيدة من رائدات الحركة في - 00:20:32ضَ

كان اسمها سيزا نبراوي وكانت مستضافة على برنامج على الناصية وده برنامج اذاعي مصري شهير جدا واظن ان مقدمته لا تزال موجودة وشاهدة على هذا سيزنا براوي قالت لو وهي من رائدات الحركة اللي اشتغلت مع صفية زغلول وغيره. قالت والله يا خسارة والله لو كنت اعلم ان - 00:21:00ضَ

دعوتي لتحرر المرأة التي بدأتها ستصل بالمرأة الى ما وصلت اليه المرأة الان ما كنت بدأت دعوتي. لاني لم اكن اعلم ام انه يستهدف من وراء عملنا كل هذا الافساد؟ اه. فاحنا بنستغل احنا بيتضحك علينا. نعم. وبيلعبونا وبعدين لما - 00:21:23ضَ

اما نبتدي نفيق يضربونا بالرصاص ويجيبوا الجيل اللي بعدنا عشان يكمل الافساد. نعم. ولذلك ما اقوله للمرأة ايتها المرأة. نعم. ان كنت تريدين ان تحولي امنك هنا الى زوجة تقتل كل اربع دقايق روحي مع هذه المجتمعات - 00:21:43ضَ

مسألة اخرى في منتهى الاهمية يقولون لنا ان المرأة اولا النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث وفي غيره من الاحاديث الحقيقة. هم. عندما يجعل المرأة مرتبطة بالرجل ويقول ان حسن تبعل احداكن لزوجها كله. نعم. وطلبها مرضاته يعدل ذلك كله. اللي هي - 00:22:02ضَ

صلاة الجماعة والحج بعد الحج والعمرة بعد العمرة والخروج وما والسعي على المعاش هو في حقيقة الامر يقول لها من قال لك ان اجرك اقل من اجر الرجل من قال ده اجرك قد يكون اعلى اجرا من الرجل - 00:22:26ضَ

قد يكون اعلى. نعم. من الرجل ولكن عليك ان تعلمي ما هي الوظيفة. تبقى ايضا عندي نقطة هامة في مسألة في مسألة السجود اه طبعا الاسلام حرم تماما سجود المرأة للزوج وحرم سجود بشر لبشر. نعم. وحرم السجود لغير الله عز - 00:22:44ضَ

نعم. انما قصد الاسلام بهذا ان المرأة لا تتمردي لانني لم اجعل حق الرجل عليك لانه افضل منك. مم. وانما لعظم بحقه. نعم. مش لانه احسن. ولكن للحق الذي عليك. نعم. في فرق كبير. اكيد. جايز جايز انا مدير لحضرتك في الشغل. لكن - 00:23:04ضَ

انت احسن مني. وارد انما هي توظيف للوظائف. نعم. لذلك المرأة ترى انها ثم في النهاية المرأة من حقها ان ترفض هذا الزوج نعم. ولا يجوز ان تجبر على ان يا استاز حازم لما جيت للنبي وعرفت الحقوق دي لا قالت لا اتزوج - 00:23:30ضَ

من خوفها. يعني هي قدمت على النبي ولما سألها او سألت النبي عن الحقوق حكى لها النبي عن حقوق تراجعت مباشرة لانها خافت الا تؤدي هذا الحق ازا. نعم. ازا نحن امام من تستطيع الا تتزوج. نعم. ومن لا يجوز ان تجبر على الزواج. نعم. ومن اذا طلبت الطلاق - 00:23:47ضَ

فانها تجاب اليه يعني المرأة اصلا الاسلام لم يجعلها غصب عنها يتجوزها لواحد غصب عنها. مم. وهي تسمع كلام الواحد ده ولو اتضايقت منه تفضل معه وانما هي تظل معه كرامة. ولذلك في هذه الواقعة - 00:24:07ضَ

لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال ليس قالت يا رسول الله ان ابي يريد ان يزوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسة. بي خسيسته اه قال لها لا ليس له ذلك - 00:24:24ضَ

فقالت اشهدك شوف يا اخي سبحان الله يعني برضو في في يعني اه في ده كمان دهاء ده ده مش مسألة قالت له خلاص انا بقى المسألة في يدي اشهدك اني قد انفذت ما اجازه ابي او اجازت ما اجازه ابي. انا موافقة على ده. ولكني اردت ان يعرف - 00:24:38ضَ

بنات ان ليس للاباء ان يكرهوهن على الزواج. على الزواج بمن يكرهون. نعم. بمن تكرهت. نعم يعني المرأة كانت فطنة لهذا. نعم. ولما ذهبوا الى المدينة المنورة كان يقول كنا نغلب نساءنا وكان اهل المدينة - 00:24:58ضَ

وهم يغلبنهم. نعم. فانا عايز اقول بلاش العراق بلاش العركة. نعم. وانما فلنكن على خير. ونسأل الله عز وجل ان يبصرنا بديننا فهو رحمة. امين. وبركة وكرم. امين. وحب وما اجمل الاب والام. وهم قاعدين تحوطهم - 00:25:16ضَ

والسكينة. نعم. انما يقولوا لها روحي حققي ذاتك واعملي بقى كذا. فالحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خيرا شيخ حازم اولا بنشكر باسمكم فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل على التواجد معنا في هذه الحلقات الطيبات والوصايا الغالية والفقه العميق لمسألة الحقوق والواجبات - 00:25:36ضَ

نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اسأله سبحانه وتعالى ان ينصر الاسلام بالمرأة الواعية والرجل الواعي. انه ولي ذلك والقادر عليه. سلام الله عليكم - 00:25:53ضَ

ورحمته وبركاته - 00:26:08ضَ